小學(xué)科學(xué)教學(xué)開(kāi)展生活教育的幾點(diǎn)思考

范紫萍 白 欣

（華南師范大學(xué)物理與電信工程學(xué)院 廣東廣州 510006）

近些年，小學(xué)科學(xué)教學(xué)大范圍地借鑒了美國(guó)的STEAM教育方法，對(duì)推動(dòng)小學(xué)科學(xué)教學(xué)效果起到了一定的作用，但是大部分學(xué)校的師資、物資和學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)不允許教師開(kāi)展STEAM教育。陶行知先生作為我國(guó)著名的教育學(xué)家，他的生活即教育思想是他全部教育理念的精華，在各個(gè)學(xué)科教學(xué)中都有著一定的指示作用，更符合中國(guó)的教育現(xiàn)狀，而科學(xué)作為一個(gè)探索自然世界的學(xué)科，與生活有著密不可分的關(guān)系，因此在小學(xué)科學(xué)教學(xué)中運(yùn)用生活即教育理念有著重要的意義。

一、在小學(xué)科學(xué)課堂中貫徹“生活教育”的重要性

生活教育來(lái)源于陶行知先生所說(shuō)的“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！彼枷耄从诿绹?guó)著名教育家杜威提出的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)”。生活教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生所學(xué)需從生活中來(lái)，用生活中的工具去學(xué)習(xí)，所學(xué)知識(shí)要為改善生活所服務(wù)，而不能照本宣科，脫離生活實(shí)際而空談理論；社會(huì)就是學(xué)校，學(xué)生在社會(huì)中得到經(jīng)驗(yàn)和技能成就更好的生活的過(guò)程，就是一種學(xué)習(xí)。這種學(xué)習(xí)可以沒(méi)有課室、書(shū)桌，沒(méi)有課本和紙筆，甚至沒(méi)有固定的老師[1]。

科學(xué)是一門(mén)探索自然規(guī)律的學(xué)科，科學(xué)知識(shí)都是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)世界，科學(xué)課本中也體現(xiàn)了科學(xué)與生活的密切關(guān)系。將生活教育結(jié)合到科學(xué)課堂中去，可以鍛煉學(xué)生的探索、觀察能力，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)始注意生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)改善教學(xué)內(nèi)容、豐富學(xué)生知識(shí)和提高動(dòng)手能力有著重要的作用。能夠最大化地利用課本讓學(xué)生對(duì)生活有更多的理解，增強(qiáng)創(chuàng)造意識(shí)，最大限度地發(fā)揮社會(huì)的作用，豐富學(xué)生的知識(shí)，提供給學(xué)生親近社會(huì)、親近自然的機(jī)會(huì)。

二、如何在小學(xué)科學(xué)課堂中實(shí)施生活教育

（一）教育源于生活并回歸于生活

目前的科學(xué)課堂容易出現(xiàn)的三種情況，第一種是偏重知識(shí)學(xué)習(xí)而忽略了技能學(xué)習(xí)，第二種是偏重技能學(xué)習(xí)而忽略知識(shí)學(xué)習(xí)，第三種是技能和知識(shí)都學(xué)習(xí)了，但是缺少了知識(shí)對(duì)行動(dòng)的指示作用。第一種情況在科學(xué)課堂中較少出現(xiàn)但仍然存在，例如認(rèn)識(shí)一個(gè)昆蟲(chóng)，不讓學(xué)生親自去抓昆蟲(chóng)，看見(jiàn)真實(shí)的昆蟲(chóng)，不能通過(guò)自己的經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)昆蟲(chóng)的生活環(huán)境、習(xí)性，僅通過(guò)老師板書(shū)或者課件中展示的昆蟲(chóng)，認(rèn)識(shí)昆蟲(chóng)的身體部分、生活環(huán)境等。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生只是坐在了座位上，接受知識(shí)的灌輸，沒(méi)有技能的鍛煉。當(dāng)老師過(guò)于注重技能的培養(yǎng)時(shí)，就容易出現(xiàn)第二種情況，忽略了知識(shí)的培養(yǎng)，例如學(xué)生在老師的指導(dǎo)下動(dòng)手做了很多的探究實(shí)踐，在學(xué)習(xí)過(guò)程中也很開(kāi)心，但是這些行動(dòng)缺乏目的性，學(xué)生也不知道自己學(xué)習(xí)到了什么。第三種情況比較普遍，學(xué)生在課堂上通過(guò)老師的引導(dǎo)，從生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究，得出了概念型的結(jié)論，但是得出這個(gè)結(jié)論后，教師幾乎沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生去利用這個(gè)知識(shí)到生活中，弱化了對(duì)知識(shí)應(yīng)用的學(xué)習(xí)，將得出結(jié)論作為探究式課堂的最后一步，造成了知識(shí)對(duì)行動(dòng)、技能指示作用的缺失。

生活教育提示教師，知識(shí)是用來(lái)指導(dǎo)生活的[2]，書(shū)本是工具，實(shí)驗(yàn)探究也只是一種工具，讓學(xué)生得到的知識(shí)去認(rèn)識(shí)生活、改造生活才是生活教育的目的。因此教師應(yīng)該擺正觀念，教育應(yīng)該源于生活并回歸于生活，重視知識(shí)到生活的回歸，實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的真正作用。例如探究了影響食物發(fā)霉的因素后，學(xué)生需要在日常生活中做出措施去防止食物發(fā)霉。

（二）生活教育要求學(xué)生“即知即傳人”

“即知即傳人”的提出，原本是為了提高國(guó)民的文化水平，讓學(xué)校里的學(xué)生成為“小先生”，將自己在學(xué)校的所學(xué)，傳授給社會(huì)中的其他人，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)的聯(lián)系，使學(xué)生不再是書(shū)呆子，同時(shí)也能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

小學(xué)科學(xué)課堂中涉及的科學(xué)知識(shí)與生活的聯(lián)系都十分緊密，并具有一定的科普作用。在學(xué)生學(xué)習(xí)了這些知識(shí)與技能之后，老師可以要求學(xué)生將所學(xué)講述給家長(zhǎng)聽(tīng)，這種做法能加深學(xué)生對(duì)生活中的科學(xué)的理解，便于將所學(xué)運(yùn)用到生活中去，同時(shí)也為科普的工作做了一定的貢獻(xiàn)，使學(xué)生形成“小先生”的意識(shí)，享受將科學(xué)知識(shí)傳人的樂(lè)趣，從而增長(zhǎng)科學(xué)學(xué)習(xí)的興趣。

（三）社會(huì)即學(xué)校

杜威所提出的“學(xué)校即社會(huì)”被陶行知先生改為“社會(huì)即學(xué)校”，其原因是陶行知先生認(rèn)為將復(fù)雜的社會(huì)全部放在一個(gè)學(xué)校里面是做不到的。讓學(xué)生主動(dòng)到社會(huì)中去學(xué)習(xí)，把整個(gè)社會(huì)作為學(xué)校，也是生活教育的一種途徑。小學(xué)科學(xué)課本中的科學(xué)知識(shí)只是生活中的一部分，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生成長(zhǎng)所需的知識(shí)量，也不能鍛煉學(xué)生所需的所有科學(xué)技能和方法，這時(shí)候，讓學(xué)生到社會(huì)中去學(xué)習(xí)就尤為重要。

教師應(yīng)該支持學(xué)生到課外去學(xué)習(xí)，傳授給學(xué)生人人都可以成為老師的觀念，鼓勵(lì)學(xué)生向自己的親人、醫(yī)生、工人或者科技館講解員去學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的一些奇妙的現(xiàn)象，并要求學(xué)生以故事分享的形式在課堂上與班級(jí)同學(xué)一起交流。例如學(xué)生看見(jiàn)發(fā)酵后的面團(tuán)比發(fā)酵以前膨脹了許多，發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)能熱水器的形狀構(gòu)造很奇怪并且他們的排列方向一致，發(fā)現(xiàn)某一地區(qū)在連續(xù)幾天內(nèi)總是在下午的時(shí)候下雨。學(xué)生可以先思考自己的疑問(wèn)，詢問(wèn)相關(guān)的人員得到答案，也可以帶著問(wèn)題到課堂上與同學(xué)老師一起解決。教師在這一過(guò)程中，應(yīng)積極參與學(xué)生們的討論，揭示生活現(xiàn)象背后的科學(xué)奧秘，遇到無(wú)法解決的問(wèn)題，也應(yīng)大方承認(rèn)并課后解決，鼓勵(lì)師生共同成長(zhǎng)的行為。

這種交流分享的一大優(yōu)點(diǎn)，就是內(nèi)容能夠不限于時(shí)間和空間條件：學(xué)生的觀察可以是短暫的，也可以是連續(xù)一段時(shí)間的，生活中有滿足學(xué)生科學(xué)探究的一切物質(zhì)條件和其他因素。相比起課堂上有限的時(shí)間和有限的科學(xué)學(xué)具，社會(huì)就是一個(gè)科學(xué)寶庫(kù)，提供學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)的所有條件。

（四）鼓勵(lì)教師適當(dāng)跳出課本，進(jìn)行生活教育

陶行知先生鼓勵(lì)的教學(xué)做合一指的是老師要在做中教，學(xué)生要在做中學(xué)，而做什么內(nèi)容、學(xué)什么內(nèi)容、教什么內(nèi)容則是來(lái)源于學(xué)生生活的需要，使科學(xué)教育更貼近學(xué)生的生活，使學(xué)生能在科學(xué)中學(xué)習(xí)到生活的本領(lǐng)才能促進(jìn)學(xué)生更好的生活[3]。這種方式能更好地滿足學(xué)生生活的需要，能夠因地制宜，避免了地區(qū)和教學(xué)環(huán)境的限制，城市區(qū)域有城市區(qū)域的生活需要，農(nóng)村地區(qū)有農(nóng)村地區(qū)的生活需要，要結(jié)合生活的情況進(jìn)行教學(xué)，靈活應(yīng)變。

首先，教師要先有跳出課本的意識(shí)，真正了解學(xué)生所需要的本領(lǐng)，可以在學(xué)習(xí)課本中穿插一些另外的任務(wù)，例如要求學(xué)生用一個(gè)學(xué)期的時(shí)間學(xué)會(huì)做一道菜，做電子燈籠等，通過(guò)這項(xiàng)任務(wù)學(xué)生可以了解動(dòng)植物的各部分大致組成，觀察油、鹽等物品，電路的連接、燈籠的結(jié)構(gòu)等等，在這一過(guò)程中，學(xué)生用周記的形式記錄自己的所見(jiàn)所學(xué)和所問(wèn)，寫(xiě)成成長(zhǎng)日記，教師應(yīng)及時(shí)和學(xué)生交流，掌握進(jìn)度，共同學(xué)習(xí)。

生活即教育理念的運(yùn)用并不是簡(jiǎn)單地將生活事例放到課堂中去分析，是要將生活和科學(xué)知識(shí)有機(jī)結(jié)合，來(lái)源于生活，服務(wù)于生活，并創(chuàng)造出更好的生活。教師應(yīng)該深刻理解生活教育的本質(zhì)，注重知識(shí)在生活中的應(yīng)用，強(qiáng)調(diào)即知即傳人，提倡社會(huì)即學(xué)校，適當(dāng)跳出課本，實(shí)施更好的生活教育，擯棄應(yīng)試教育，讓學(xué)生獲得更好的生活。