遼代宣徽使考述

盧修龍

(吉林大學(xué) 文學(xué)院，吉林 長春 130012)

宣徽使是遼代的重要職官之一，之前已受到一些學(xué)者關(guān)注。以往研究主要圍繞宣徽機構(gòu)與職官設(shè)置、宣徽使的職能兩大主題展開(1)參見向南、楊若薇《〈遼史·百官志〉辨誤三則》，載《社會科學(xué)輯刊》1982年第3期；關(guān)樹東《遼代宣徽使初探》，載《昭烏達蒙族師專學(xué)報(漢文哲學(xué)社會科學(xué)版)》1994年第1期；何天明《遼代宣徽北、南院探討》，載《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》2003年第6期。。但由于史料記載的模糊和不一致，關(guān)于遼代宣徽院究竟有幾個，宣徽使是分屬于北、南面官兩個系統(tǒng)還是同屬于其中一個系統(tǒng)等問題，學(xué)界目前仍存在爭議和分歧。大部分學(xué)者認(rèn)為，北、南面官系統(tǒng)均設(shè)有宣徽院，北面官存在宣徽北院和宣徽南院，南面官也存在宣徽院(2)持此觀點的代表性成果有李錫厚、白濱《中國政治制度通史》(遼金西夏卷)，人民出版社，1996年，第89頁；武玉環(huán)《遼制研究》，吉林大學(xué)出版社，2002年，第38～41頁。，這一觀點基本依據(jù)《遼史·百官志》記載。與此不同，向南將《遼史·百官志》之“北面朝官”的宣徽北院和宣徽南院歸入南面官系統(tǒng)，認(rèn)為遼代存在北宣徽院和南宣徽院，南宣徽院與南京宣徽院為同一官署，內(nèi)置宣徽南、北二院，其中北宣徽院的長官為北院宣徽使，南院宣徽使即宣徽南院使。[1]關(guān)樹東認(rèn)為宣徽北院和宣徽南院的長官北、南院宣徽使是北、南兩面官系統(tǒng)的宣徽使，宣徽南院即漢人宣徽院，南京宣徽院是南宣徽院的派出機構(gòu)。[2]而楊若薇則認(rèn)為源于中原政權(quán)的宣徽院在遼朝僅有一個，內(nèi)部分作北、南二院，屬于南面官。[3](P.107)基于前賢研究，結(jié)合相關(guān)出土墓志，本文擬對遼代宣徽使與宣徽院做進一步探討，并對較少受到關(guān)注的宣徽使官職遷轉(zhuǎn)及宣徽使的地位及其與內(nèi)諸司使之關(guān)系等問題做初步探究。

一、宣徽使之設(shè)與遼代宣徽四使

宣徽院最早出現(xiàn)于唐朝中期。[4]遼太宗耶律德光取得燕云十六州后，“乃用唐制，復(fù)設(shè)南面三省、六部、臺、院、寺、監(jiān)、諸衛(wèi)、東宮之官”[5](卷47P.864)，會同元年(938)十一月，“置宣徽、閤門使”[5](卷4P.49)，宣徽使之名始見于遼朝。

關(guān)于遼代宣徽使和宣徽院，《遼史·百官志》的“南面朝官”條記有宣徽院，長官為宣徽使，“北面朝官”條亦有宣徽北院和宣徽南院，長官分別為北院宣徽使、南院宣徽使，且三者均為“太宗會同元年置”。目前所見，在遼太宗會同年間擔(dān)任宣徽使的僅有褭古只和耶律海思二人。會同四年(941)六月，振武軍節(jié)度副使趙崇占據(jù)朔州反叛附晉，“命宣徽使褭古只趕朔州，以兵圍其城”；五年春正月，又有北王府郎君耶律海思應(yīng)詔，“召對稱旨，特授宣徽使”[5](卷4PP.54～55)。然而這一時期僅是稱為宣徽使，未見有北院和南院之分。[6]

遼代宣徽使分設(shè)為北院宣徽使和南院宣徽使的時間，林鵠推測約在遼世宗天祿元年(947)分置北、南樞密院之后。[7](P.20)根據(jù)文獻記載，遼穆宗即位之時已存在“北院宣徽使”一職。《遼史·耶律敵祿傳》記載：“穆宗即位，為北院宣徽使”[5](卷90P.1497)。耶律敵祿在遼穆宗即位時(951)擔(dān)任北院宣徽使，說明遼世宗時期應(yīng)已分置北、南院宣徽使。在遼穆宗應(yīng)歷中，韓德樞鎮(zhèn)撫東平之后，“入為南院宣徽使”[5](卷74P.1358)，這里明確出現(xiàn)“南院宣徽使”一職。根據(jù)《遼史·百官志一》記載，北院宣徽使與南院宣徽使應(yīng)分屬于“北面朝官”下宣徽北院、宣徽南院，即屬于北面官系統(tǒng)。如前所述，對此學(xué)界有不同意見，需要進一步討論。

《遼史·百官志一》“北面”條記載：“初，太祖分迭剌夷離堇為北、南二大王，謂之北、南院。宰相、樞密、宣徽、林牙，下至郎君、護衛(wèi)，皆分北、南，其實所治皆北面之事?！盵5](卷45P.774)天贊元年(922)十月，耶律阿保機下令“分迭剌部為二院：斜涅赤為北院夷離堇，綰思為南院夷離堇”[5](卷2P.20)，將迭剌部析分為北、南二院；其后遼太宗“升北、南二院及乙室夷離堇為王”[5](卷4P.49)，即南院大王和北院大王。按此，所謂“皆分北、南”，應(yīng)是將上述包括宣徽在內(nèi)的宰相、樞密等分置北、南。這也就是說，宣徽使雖有北、南院之分，但其所治“皆北面之事”，故應(yīng)同屬于北面官系統(tǒng)。

遼代北、南院宣徽使同屬于北面宣徽院亦有碑刻資料可以佐證?！哆|史·耶律滌魯傳》記載滌魯“重熙初，歷北院宣徽使”[5](卷82P.1424)，《耶律宗福墓志》則記載耶律宗福曾“優(yōu)詔征入，拜北面宣徽使”[8](P.142)。耶律宗福即耶律滌魯[9]，對其擔(dān)任的宣徽使一職《遼史》和墓志出現(xiàn)了“北院宣徽使”和“北面宣徽使”兩種不同記述?！氨泵嫘帐埂辈灰娪凇哆|史》，但碑刻文獻中不止上述一例。《中書左丞姚文獻公神道碑》稱姚衡之“中書門下平章事、北面宣徽使衡之”[10](P.214)?！兑ζ髸熌怪俱憽酚涊d：“曾祖諱衡之，累任南北院宣徽使。”[11]據(jù)此，姚衡之曾擔(dān)任南院宣徽使、北院宣徽使兩職。從兩方墓志的記載看，將北面宣徽使理解為北院宣徽使顯然是不準(zhǔn)確的，其應(yīng)是南、北院宣徽使的合稱，因二者同屬于北面官系統(tǒng)，故稱為北面宣徽使。前述《遼史》中記載耶律宗福任“北院宣徽使”，北院宣徽使為北面宣徽院長官之一，所以墓志亦記載其為“北面宣徽使”，兩者并不矛盾。這也充分證明遼代北面宣徽院有南院、北院之分，兩院分別設(shè)置宣徽使。

遼代還見有宣徽南院使和宣徽北院使。關(guān)于二者與北、南院宣徽使的關(guān)系，有學(xué)者疑其系混稱，“宣徽北(南)院使當(dāng)即北(南)院宣徽使”[7](P.21)。然而根據(jù)文獻記載，事實并非如此。《遼史·圣宗本紀(jì)一》記載：“(統(tǒng)和二年)夏四月丁亥，宣徽使、同平章事耶律普寧，都監(jiān)蕭勤德獻征女直捷，授普寧兼政事令……壬辰，以宣徽南院使劉承規(guī)為承德軍節(jié)度使，崇德宮都部署、保義軍節(jié)度使張德筠為宣徽北院使?！盵5](卷10P.121)此條史料中有宣徽使耶律普寧、宣徽南院使劉承規(guī)、宣徽北院使張德筠三人，其中耶律普寧(普領(lǐng)、蒲寧、蒲領(lǐng)等)即耶律阿沒里。[12](P.142)《遼史·耶律阿沒里傳》記載：“耶律阿沒里……保寧中，為南院宣徽使。統(tǒng)和初……以征高麗功，遷北院宣徽使，加政事令?！盵5](卷79P.1405)據(jù)此可知，耶律普寧在遼景宗保寧中期任南院宣徽使，統(tǒng)和年間因征討高麗有功遷轉(zhuǎn)為北院宣徽使?！哆|史·圣宗本紀(jì)一》記載統(tǒng)和元年(983)十月，“上將征高麗，親閱東京留守耶律末只所總兵馬。丙午，命宣徽使兼侍中蒲領(lǐng)、林牙肯德等將兵東討”[5](卷10P.120)。這次遼圣宗親征高麗僅是一個幌子，實則為征討女真。[13](P.41)統(tǒng)和二年(984)二月丙申，“東路行軍、宣徽使蕭蒲寧奏討女直捷”(3)《遼史》卷10《圣宗本紀(jì)一》?？庇沎八]：此“蕭蒲寧”疑當(dāng)作“耶律蒲寧”。參見《遼史》，中華書局，2016年，第125頁。。直至該年四月丁亥，“獻征女直捷”，耶律普寧由南院宣徽使遷任北院宣徽使，并兼政事令。另據(jù)《遼史·圣宗本紀(jì)二》記載，統(tǒng)和四年(986)三月丁亥，“以北院宣徽使蒲領(lǐng)為南征都統(tǒng)”[5](卷11P.128)，可見此時耶律蒲領(lǐng)(普寧)仍擔(dān)任北院宣徽使一職。而統(tǒng)和二年(984)四月壬辰，保義軍節(jié)度使張德筠“為宣徽北院使”，此時耶律普寧已遷任北院宣徽使，其顯然與張德筠所任宣徽北院使并非同一官職。由此可見，北院宣徽使與宣徽北院使、南院宣徽使與宣徽南院使并不是混稱。

綜上，遼代曾經(jīng)存在南院宣徽使、北院宣徽使、宣徽南院使、宣徽北院使四種不同稱謂的宣徽使，其中北院宣徽使與南院宣徽使隸屬于北面官系統(tǒng)，與之相對應(yīng)，宣徽北院使與宣徽南院使則應(yīng)屬于南面官系統(tǒng)。北院宣徽使與宣徽北院使、南院宣徽使與宣徽南院使的不同，在出土的遼代墓志資料中可以得到進一步證明?！兑伤煺怪尽酚涊d了耶律遂正的官職履歷：“初授衛(wèi)將軍，次硬寨監(jiān)軍……□□□□歲，知上京副留守事。尋授北院宣徽使，轉(zhuǎn)南面都部署……未□□□□□，授宣徽北院使。內(nèi)登四貴，外寄十連?！盵8](P.68)耶律遂正為韓德威次子，死后天子為之“輟朝”。據(jù)墓志所載，耶律遂正身前的官職發(fā)生過十四次遷轉(zhuǎn)變化，其中在朝中擔(dān)任顯官的經(jīng)歷有四次，分別為北院宣徽使、南面都部署、樞密副使以及宣徽北院使，其他均為地方官員，所謂“內(nèi)登四貴，外寄十連”?！哆|史·圣宗本紀(jì)六》記載開泰元年(1011)七月，“以耶律遂貞為遼興軍節(jié)度使，遂正北院宣徽使”[5](卷15P.187)。據(jù)此，墓志所載耶律遂正“授北院宣徽使”是在開泰元年(1011)七月。此后，他又曾“授宣徽北院使”一職，具體時間不詳?？梢?，耶律遂正先后擔(dān)任的北院宣徽使與宣徽北院使并非同一官職。

北院宣徽使與宣徽北院使是遼代兩個不同的宣徽使官職，北院宣徽使和南院宣徽使隸屬于北面官系統(tǒng)。而宣徽北院使和宣徽南院使的設(shè)置完全仿照唐宋時期的宣徽之制，向南已經(jīng)指出按照遼代官制，“這種仿唐宋官制應(yīng)該屬于南面官”[1]?！哆|史·禮志六》“賀生皇子儀”條載：“聲警畢，北南宣徽使殿階上左右立，北南臣僚金冠盛服，合班入?！薄百R祥瑞儀”條亦載：“聲警，北南臣僚金冠盛服，合班立。班首二人各奉表賀，北南宣徽使左階下殿受表，上殿授讀表大臣?！盵5](卷53PP.968～969)由此可見，遼代宣徽使確有北、南之別，分別負(fù)責(zé)北、南面官的贊相禮儀。

綜上，遼代曾經(jīng)存在南院宣徽使、北院宣徽使、宣徽南院使、宣徽北院使四種不同稱謂的宣徽使，其中北院宣徽使與南院宣徽使隸屬于北面官系統(tǒng)，與之相對應(yīng)，宣徽北院使與宣徽南院使則應(yīng)屬于南面官系統(tǒng)。

二、宣徽使的職官等級與遷轉(zhuǎn)

遼代存在四種不同稱謂的宣徽使，各宣徽使的職官等級也不盡相同。就南面官系統(tǒng)的宣徽院而言，基本遵循唐、宋宣徽之制，設(shè)有宣徽南、北院使，二使通掌院事，而“南院資望比北院尤優(yōu)”[14](P.172)，宣徽南院使一般優(yōu)于宣徽北院使。遼興宗重熙二年(1033)，韓橁同耶律霸使宋賀長寧節(jié)歸遼，韓橁遷任宣徽北院使?！俄n橁墓志》記載：“使回，遷宣徽北院使……在任二歲，進位南院使，加檢校太尉。重熙五年，在燕京也……以九月二十五日，橁告薨于宣徽衙之正室。”[15](P.206)這里“進位”一詞表明宣徽北院使在品級上要低于宣徽南院使。此外值得注意的是，重熙五年(1036)九月二十五日，韓橁病死于燕京(南京)宣徽衙，說明在南京地區(qū)設(shè)有宣徽官署，即《遼史·百官志》之“南面京官”所言南京宣徽院。

至于北面官系統(tǒng)之南院宣徽使和北院宣徽使，則正好相反。如前述墓志中記載姚衡之曾“累任南北院宣徽使”，《遼史·耶律阿沒里傳》記載耶律阿沒里(耶律普寧)在保寧中為南院宣徽使，因功遷轉(zhuǎn)為北院宣徽使，均可說明北院宣徽使應(yīng)在南院宣徽使之上。又如耶律宗愿在任右宣徽使、奉陵軍節(jié)度兼山陵都部署后，“會因入覲，延訪嘉謨……授左宣徽使，封陳留郡王，加食邑五百戶”[16](PP.222～223)。耶律宗愿受到遼興宗的器重，晉爵加邑，并由右宣徽使升任為左宣徽使。按照契丹習(xí)俗，皇帝御帳東向，“右宣徽使”應(yīng)視為南院宣徽使[6]，左宣徽使即北院宣徽使。這也就是說，北院宣徽使地位要高于南院宣徽使。

遼代宣徽使一般由某宮宮使、惕隱、乙室大王以及節(jié)度使、防御使等地方軍事長官升任，其標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一。宣徽使離任后大多繼續(xù)任職中樞機構(gòu)，有的甚至進入宰執(zhí)行列，部分則外任地方軍政長官。具體言之，其遷轉(zhuǎn)路徑大體有三種。

其一，在中央各機構(gòu)繼續(xù)任職，轉(zhuǎn)任文翰官，或進位執(zhí)政，乃至直接進入宰執(zhí)行列。由宣徽使轉(zhuǎn)為文翰官者為數(shù)不少。如耶律和尚重熙初以補祗候郎君入仕，歷積慶、永興宮使，累遷至同知南院宣徽使事，后轉(zhuǎn)為南面林牙[5](卷89P.1490)；蕭巖壽在大康元年(1078)由同知南院宣徽使事遷北面林牙[5](卷53P.1563)；耶律滌魯重熙初歷任北院宣徽使、右林牙、副點檢[5](卷82P.1424)。根據(jù)《遼史·百官志一》記載，“右林牙”為遼朝大林牙院的中低級官員，而宣徽使、殿前副點檢則為顯官，從官職仕進序列來看顯然并不匹配，故此處“右林牙”應(yīng)系南面官之林牙[17]，即南面之翰林學(xué)士。也有一些人則由宣徽使轉(zhuǎn)任為執(zhí)政(4)關(guān)于遼代的參知政事和夷離畢關(guān)系，學(xué)界存在較大歧異。此處從楊軍說，即將遼代夷離畢和參知政事都視為執(zhí)政官，而不是宰相。參見楊軍《遼代的宰相與使相》，載《學(xué)習(xí)與探索》2012年第2期。。如劉涇，太平三年(1023)以南院宣徽使轉(zhuǎn)任為參知政事。[5](卷16P.213)耶律隆慶之子耶律宗教(契丹名作旅墳)，重熙十五年(1046)七月以北院宣徽使遷為左夷離畢。[5](卷19P.266)“左夷離畢”乃北面官之夷離畢。宋人刁約使遼有北語詩云“押燕移離畢”，并解釋移離畢“官名，如中國執(zhí)政”[18](P.58)，可知夷離畢當(dāng)屬遼代執(zhí)政官之一。

除上述文翰官、執(zhí)政官外，有少數(shù)人由宣徽使直接進入宰執(zhí)行列，即北府宰相、南府宰相和樞密使等。目前所見，由宣徽使升任北府宰相者有兩人，分別是重熙十五年(1046)由知北院宣徽使遷為北府宰相的蕭阿剌[5](卷19P.265)，清寧九年(1063)遷為北府宰相的南院宣徽使蕭九哥[5](卷22P.299)。升任南府宰相的只有蕭何葛，大康九年(1083)十一月“以南院宣徽使蕭何葛為南府宰相”[5](卷53P.327)。而進入樞密院供職的有四人，判宣徽南院事耶律宗政于重熙十七年(1048)“拜樞密使”[15](P.307)，北院宣徽使蕭韓家奴于天慶五年(1115)十二月“知北院樞密使事”[5](卷28P.373)，北院宣徽使蕭兀納因諫言耶律乙辛遷為“同知南院樞密使事”[5](卷98P.1554)，南院宣徽使馬人望“拜南院樞密使”[5](卷105P.1611)。

其二，出任北面宮官，其中尤以任漢人行宮都部署最普遍。如耶律仲禧清寧四年(1058)拜北院宣徽使，咸雍初因“坐誤奏事，出為榆州刺史”，不久又詔復(fù)舊職，“遷漢人行宮都部署”。[5](卷98P.1557)永興宮使蕭常哥女為天祚帝德妃，壽隆二年(1096)因德妃生子，“為南院宣徽使，尋改漢人行宮都部署”[5](卷82P.1427)。又如南院宣微使蕭特末天慶五年(1115)“為漢人行宮都部署”[5](卷28P.373)，升任為斡魯朵官署之行宮都部署的最高長官之一。

其三，由宣徽使外任節(jié)度使、諸京留守等地方軍政長官。如劉承規(guī)以宣徽南院使遷為承德軍節(jié)度使[5](卷10P.121)；梁援在大安九年(1093)任知宣徽南院使事，其后轉(zhuǎn)武定軍節(jié)度使、樞密院副使、知樞密院事[15](PP.521～522)；南院宣徽使蕭排押統(tǒng)和十五年(987)“加政事令，遷東京留守”[5](卷88P.1475)。又如耶律宗愿由右宣徽使轉(zhuǎn)任為奉陵軍節(jié)度使、左宣徽使、中京留守[16](PP.222～223)，兩任地方長官。前引耶律遂正由宣徽北院使轉(zhuǎn)任東京留守、上京留守、中京留守，入樞密副使，又授北院宣徽使，移武定軍節(jié)度使、彰武軍節(jié)度五州制置使。

值得注意的是，對于政績突出官員，在任或轉(zhuǎn)任宣徽使一職時，契丹皇帝會給其加贈門下平章事、政事令(中書令)等頭銜，以示優(yōu)尊。如蕭特末重熙十年(1041)任北院宣徽使，次年春正月使宋，“歸，稱旨，加同政事門下平章事”[5](卷86P.1461)?！捌秸率隆币话阌米髟紫囝^銜[19]，“加同政事門下平章事”表明蕭特末被加贈宰相的虛銜。又如韓德樞“入為南院宣徽使，遙授天平軍節(jié)度使，平、灤、營三州管內(nèi)觀察處置等使，門下平章事”[5](卷74P.1358)。韓德樞在遼穆宗應(yīng)歷中任遼興軍節(jié)度使，鎮(zhèn)撫東平，歸朝后任南院宣徽使，天平軍節(jié)度使為遙領(lǐng)虛職，平、灤、營三州隸屬于遼興軍，管內(nèi)觀察處置等使或系韓德樞兼任的監(jiān)察官，而門下平章事則是加授的宰相頭銜。前引耶律阿沒里在統(tǒng)和二年(984)“遷北院宣徽使，加政事令”，蕭排押則在統(tǒng)和十五年(997)“加政事令”。“加政事令”即加授宰相虛銜，這為二人以后進入中樞權(quán)力機構(gòu)奠定了基礎(chǔ)。

總體來說，遼代宣徽北院使職位要低于宣徽南院使，而在北面宣徽院中，北院宣徽使則要優(yōu)于南院宣徽使。在官職遷轉(zhuǎn)方面，由宣徽使離任的官員大多會進入遼朝的中樞權(quán)力機構(gòu)任職。

三、宣徽使與內(nèi)諸司使之關(guān)系

宣徽使始設(shè)于唐代，屬內(nèi)諸司使之一，一般由宦官擔(dān)任。隨著唐中后期宦官勢力的急劇膨脹，宣徽使的政治地位進一步提高并開始進入權(quán)力中樞，“與兩中尉、兩樞密使成為北衙諸司使之首，而宣徽使是諸司使龐大系統(tǒng)的總管家，權(quán)力達到頂峰”[20]。內(nèi)諸司使則分管“各部門的具體事務(wù)”[21](P.223)，即所謂“有司之事”。北宋承襲唐五代之制，宣徽總領(lǐng)“內(nèi)諸司及三班內(nèi)侍之籍，郊祀、朝會、宴饗、供帳之儀，應(yīng)內(nèi)外進奉，悉檢視其名物”[22](卷162P.3806)?？芍?，總領(lǐng)內(nèi)諸司仍是宋代宣徽使的第一要職。《東京夢華錄》記載：“內(nèi)諸司皆在禁中，如學(xué)士院、皇城司、四方館、客省、東西上閤門、通進司、內(nèi)弓劍槍甲軍器等庫、翰林司、內(nèi)侍省、入內(nèi)內(nèi)侍省、內(nèi)藏庫、奉宸庫、景福殿庫、延福宮、殿中省、六尚局。”[23](P.60)從所列內(nèi)諸司來看，宋代內(nèi)諸司機構(gòu)系統(tǒng)繁雜而不及備載，然皆司宮廷禁內(nèi)之事。至于金代，大多數(shù)內(nèi)諸司機構(gòu)納入宣徽院下轄之二十六個司局，直接隸屬于“總領(lǐng)內(nèi)諸司”的宣徽院。[24]在實際的行政運行過程中，唐、宋、金等朝的宣徽院和內(nèi)諸司或許會存在某些差異，但至少在名義上宣徽院均是以掌宮廷庶務(wù)為主體的內(nèi)諸司的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。

遼朝早在遼太宗會同元年(938)已經(jīng)設(shè)置宣徽使一職，而宣徽使與內(nèi)諸司使的領(lǐng)屬關(guān)系與唐宋金時期一樣，還是有所變化，這也是需要進一步討論的問題。

《武溪集·契丹官儀》記載：“其宣徽使惟掌宣傳詔命而已，文燕侍立，如閤門使之比。”[25](P.175)宋人余靖認(rèn)為遼代宣徽使的職掌僅是負(fù)責(zé)傳宣詔令，并將宣徽使視為閤門使之類。閤門使在唐宋金時期為內(nèi)諸司使之一，一般由宣徽使轄領(lǐng)，兩者的地位相差甚遠(yuǎn)。《遼史·百官志》“南面朝官”記載門下省有東、西上閤門司，設(shè)有東上閤門使和西上閤門使，其品級沒有明確記載，但考慮到其與宋制極為相似，當(dāng)與北宋閤門使一職的品級相同[26]，而北宋閤門使為正六品。遼代宣徽使的品級亦沒有明確史料記載，不過宋代宣徽使“品秩亞二府”，為從二品，金代宣徽使為正三品，顯然宣徽使的地位遠(yuǎn)非閤門使能比。遼代宣徽使的品級也高于閤門使?！哆|史·禮志四》之“車駕還京儀”記載，皇帝回京的前一日，“宣徽以下橫班、諸司、閤門并公服，于宿帳祗候”。[5](卷51P.944)這里明確橫班、諸司和閤門官員在班次上位居宣徽使之下。再從職掌來看，遼代宣徽使的職掌為“御前祇應(yīng)之事”，傳宣詔令僅是其中之一，還包括禮儀活動、宴享百官、諫議之責(zé)、供帳和繕修之事等[2]，其所負(fù)責(zé)事務(wù)的涵蓋面要廣于閤門使。如“車駕還京儀”完成后，皇帝乘玉輅至內(nèi)門時還要完成“勘箭儀”，即“車駕遠(yuǎn)歸，閤門使持雄箭，勘箭官持雌箭，比較相合，而后入宮”。[5](卷116P.1698)在儀式結(jié)束后，勘箭官所持的雌箭要交付于閤門使，而閤門使則需要將其與雄箭一同“轉(zhuǎn)付宣徽”?？梢姡瑥钠芳壓吐氄频确矫鎭砜?，閤門使和宣徽使均有明顯不同，作為內(nèi)諸司官員的閤門使，由宣徽使總領(lǐng)。

在皇帝受冊儀和冊皇太后儀中，宣徽使與內(nèi)諸司官員的領(lǐng)屬關(guān)系表現(xiàn)得更為明顯?；实凼軆詢x過程中，宣徽使要“押內(nèi)諸司班起居，引皇帝至閤，服袞冕”，率領(lǐng)內(nèi)諸司官員引導(dǎo)和侍奉皇帝，直到太常卿“引帝，內(nèi)諸司出”。[5](卷52P.954)同樣，在冊皇太后儀中，宣徽使亦要“押內(nèi)諸司供奉官天橋班候”，皇太后乘坐平頭輦至金鑾門時，閤門使則“奏內(nèi)諸司起居訖，贊引駕”[5](卷52P.956)，內(nèi)諸司屬官則到元和殿等候。門下供奉官是一種具有明確稱謂的遼代官職[27]，這里“內(nèi)諸司供奉官”說明門下省所屬供奉官應(yīng)該屬于內(nèi)諸司機構(gòu)。不過供奉官并不僅限于門下供奉官，《遼史》還記載有“三班供奉官”。三班院是屬于遼代北面御帳官系統(tǒng)的機構(gòu)，“掌左、右、寄班之事”[5](卷45P.788)，也應(yīng)屬于內(nèi)諸司之列。

《遼史·禮志》記載的禮儀活動中明確與遼代宣徽使有關(guān)的多達二十幾個。在這些活動中宣徽使“基本都在皇帝身邊，或較為明顯地表現(xiàn)為受皇帝委派，以主持身份出現(xiàn)”[6]，尤其是朝會和大典之際，宣徽使“實際上充當(dāng)整個朝會禮儀的主持人”[2]。內(nèi)諸司屬官作為禮儀活動的重要參與者，主要負(fù)責(zé)部分具體工作事務(wù)，如引導(dǎo)、贊祝、放仗、傳契等，而宣徽使則“總知朝廷禮儀”[5](卷87P.1467)，是整個禮儀活動的“總領(lǐng)者”。

在契丹皇帝進行捺缽時，南面官系統(tǒng)的部分隨行機構(gòu)亦由宣徽院轄領(lǐng)。《遼史·營衛(wèi)志中》記載：“皇帝四時巡守，契丹大小內(nèi)外臣僚并應(yīng)役次人，及漢人宣徽院所管百司皆從。”[5](卷32P.426)契丹皇帝捺缽的隨行官屬人員中就有漢人宣徽院所管轄的“百司”?！皾h人宣徽院”即南面宣徽院，如漢人樞密院一樣負(fù)責(zé)南面機構(gòu)的相關(guān)事務(wù)，而“百司”應(yīng)包括南面官系統(tǒng)的內(nèi)諸司機構(gòu)。史書雖然沒有明確表明遼代內(nèi)諸司機構(gòu)的具體范圍，不過按《遼史·百官志三》記載，南面官系統(tǒng)主要的內(nèi)諸司機構(gòu)有東西上閤門司、符寶司、東西頭供奉班、通進司，以及殿中司五尚局、內(nèi)省、內(nèi)侍省、內(nèi)庫、尚衣庫、湯藥局、客省、四方館、引進司、點簽司、禮信司、法物庫等。上述機構(gòu)應(yīng)在所謂“百司”之列，至少其中部分機構(gòu)作為隨駕官屬，在契丹皇帝捺缽活動時是由南面宣徽院統(tǒng)轄?！俄n橁墓志》記載重熙五年(1036)，時任宣徽南院使的韓橁在南京，“備清蹕之來臨，徯翠華之降幸。葺修宮掖，仰期飲鎬；崇飾祠寺，企望問峒。舉揚百司，支遣萬針”[15](P.206)。為迎接遼興宗捺缽的到來，韓橁先往南京預(yù)先準(zhǔn)備相關(guān)工作，“葺修宮掖”“崇飾祠寺”等，而“舉揚百司”說明負(fù)責(zé)各項具體工作事務(wù)的諸司機構(gòu)是由宣徽南院使韓橁總領(lǐng)。

簡言之，遼代的宣徽院與職掌庶務(wù)的內(nèi)諸司存在緊密聯(lián)系，一定程度上轄領(lǐng)內(nèi)諸司機構(gòu)，負(fù)責(zé)契丹皇帝御前的日常侍奉事務(wù)，尤其在禮儀活動中表現(xiàn)最為明顯。遼代宣徽使屬于內(nèi)朝高官之列，其地位也遠(yuǎn)非閤門使等內(nèi)諸司使能夠比擬。從中央朝官來看，宣徽使通常會進位樞密院使、北府和南府宰相等宰執(zhí)行列，或是加授門下平章事、政事令、中書令等宰相虛銜，其政治地位相當(dāng)尊崇。