借助學(xué)科思維導(dǎo)圖提升語(yǔ)文思維能力

■張家口市宣化第一中學(xué) 吳萱亮

學(xué)科思維導(dǎo)圖并不是思維導(dǎo)圖在學(xué)科中的應(yīng)用，而是在思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)上的升級(jí)，是以英國(guó)心理學(xué)家托尼·博贊(TonyBuzan)創(chuàng)建的思維導(dǎo)圖為基礎(chǔ)，引入了概念圖、知識(shí)樹(shù)、問(wèn)題樹(shù)等圖示方法的優(yōu)勢(shì)特性，并融合了結(jié)構(gòu)化思考、邏輯思考、辯證思考、追問(wèn)意識(shí)等思維方式，使其更適合學(xué)科教學(xué)中更加復(fù)雜和抽象的知識(shí)內(nèi)容。學(xué)科思維導(dǎo)圖包括思維導(dǎo)圖形式、概念圖形式、魚(yú)骨刺圖形式、PMI思維支架形式等多種形式，它的優(yōu)勢(shì)是有助于學(xué)科的理解性記憶和結(jié)構(gòu)化思考。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師借助學(xué)科思維導(dǎo)圖幫助學(xué)生構(gòu)建文章，不僅可以在寫(xiě)作分論點(diǎn)時(shí)達(dá)到事半功倍的效果，還可以借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練，在圖文結(jié)合、逐步生成的過(guò)程中幫助學(xué)生擴(kuò)展思考廣度，加深思考力度，強(qiáng)化思考密度，構(gòu)建清晰的語(yǔ)文知識(shí)體系及策略模型，夯實(shí)語(yǔ)文基礎(chǔ)，發(fā)展語(yǔ)文思維。而思維的發(fā)展與提升又恰恰是語(yǔ)文的核心素養(yǎng)之一。

學(xué)科思維導(dǎo)圖助推學(xué)生發(fā)散思維

學(xué)生在文章構(gòu)建中經(jīng)常出現(xiàn)“沒(méi)得寫(xiě)”或“不會(huì)寫(xiě)”的問(wèn)題，往往反映的是面對(duì)寫(xiě)作任務(wù)時(shí)，學(xué)生難以通過(guò)廣泛、有效、快捷的相關(guān)思維，進(jìn)行指向性集中的思考，進(jìn)而搭建文章框架與組織內(nèi)容。學(xué)科思維導(dǎo)圖可以有助于這一問(wèn)題的解決。

首先，學(xué)科思維導(dǎo)圖可以有效解決思維的狹窄化。學(xué)科思維導(dǎo)圖是借助圖形、顏色、線條，充分運(yùn)用左右腦的機(jī)能，由一個(gè)中央關(guān)鍵詞或想法引起形象化的構(gòu)造和分類的想法，并以輻射線連接所有的代表字詞、想法、任務(wù)或其它關(guān)聯(lián)項(xiàng)目的圖解。從“一”生發(fā)出相關(guān)的、有序的“多”，這是學(xué)科思維導(dǎo)圖的最基本特征。比如，關(guān)于寫(xiě)作“閱讀”這一話題，學(xué)生單純的思考往往只會(huì)想到閱讀的好處，但是借助學(xué)科思維導(dǎo)圖，學(xué)生可以想到閱讀的主體、時(shí)間、地點(diǎn)、方法等。學(xué)生思考的范圍有效擴(kuò)展，其實(shí)反映的是學(xué)生思維的提升。

其次，學(xué)科思維導(dǎo)圖可以有助于解決思維的膚淺化。在圖形的形成中，特別是線條的延伸下，學(xué)生的思維也隨之延伸與深化，達(dá)到由冰山一角沉潛下挖的效果。比如，如何看待新冠肺炎疫情期間“山川異域，風(fēng)月同天”和“帶病回鄉(xiāng)，不孝子孫”這兩類風(fēng)格迥異的標(biāo)語(yǔ)。學(xué)生初始的思維往往是簡(jiǎn)單的一“好”一“壞”。而借助學(xué)科思維導(dǎo)圖，學(xué)生在簡(jiǎn)單的“好”之后會(huì)詢問(wèn)有沒(méi)有“壞”，在簡(jiǎn)單的“壞”之后會(huì)思考有沒(méi)有“好”；在“好”“壞”兼有的情況下繼續(xù)追問(wèn)，“好”“壞”的差異究竟在哪里；最后總結(jié)出宣傳標(biāo)語(yǔ)到底怎樣撰寫(xiě)。在這一過(guò)程中，學(xué)生的思維環(huán)環(huán)相扣，步步加深。學(xué)科思維導(dǎo)圖使學(xué)生的思維從簡(jiǎn)單的好壞辨別發(fā)展為辯證思考、由果溯因，思維方式多樣，思考力度加深。

第三，學(xué)科思維導(dǎo)圖有利于突破思維的僵固化。學(xué)生在構(gòu)建文章時(shí)，最困難的是思考方向單一，難以從“已知”突破為“新知”。比如，2017年課標(biāo)一卷作文：任選兩三個(gè)關(guān)鍵詞向外國(guó)朋友介紹中國(guó)，且“關(guān)鍵詞之間要形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)”。所有的關(guān)鍵詞在學(xué)生單一的思維中都是孤立的“點(diǎn)”，缺少必要的“線”，而學(xué)科思維導(dǎo)圖的基本思維特征是由一“點(diǎn)”生發(fā)出關(guān)聯(lián)性。因此，學(xué)生從每一個(gè)關(guān)鍵詞出發(fā)列舉其相關(guān)的特質(zhì)時(shí)，列舉的特質(zhì)越多，越容易發(fā)現(xiàn)彼此間的相關(guān)性。以“京劇”與“美食”為例，同樣的流派眾多，歷史悠久，且傳承而又不乏創(chuàng)新。但是，不同的是，如果說(shuō)“京劇”代表“高雅藝術(shù)”，“美食”則代表“日常煙火”；如果說(shuō)“京劇”是“視聽(tīng)盛宴”，“美食”則是“饕餮盛宴”。再以“京劇”和“高鐵”為例，若說(shuō)“京劇”代表“歷史”與“文化”，高鐵則凸顯“現(xiàn)在”與“技術(shù)”；若說(shuō)“京劇”代表“藝術(shù)”與“審美”，高鐵則凸顯“速度”與“創(chuàng)新”。學(xué)科思維導(dǎo)圖的存在，使學(xué)生的思維不再僵化為孤立的“點(diǎn)”，對(duì)事物的認(rèn)知和思考，更強(qiáng)調(diào)其關(guān)聯(lián)性、有序性，更便于認(rèn)知的整合與加深，甚至于跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的突破與構(gòu)建，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供無(wú)限可能。

學(xué)科思維導(dǎo)圖助力學(xué)生構(gòu)建文章

首先畫(huà)出學(xué)科思維導(dǎo)圖，發(fā)散思考中心。這一過(guò)程主要是利用學(xué)科思維導(dǎo)圖的頭腦風(fēng)暴效應(yīng)。值得注意的是，畫(huà)出思維導(dǎo)圖的過(guò)程是整個(gè)分論點(diǎn)構(gòu)筑過(guò)程的關(guān)鍵，因?yàn)樗季S導(dǎo)圖背后的支撐是思維的活躍與發(fā)展。在練習(xí)過(guò)程中教師要逐漸使學(xué)生明白，學(xué)科思維導(dǎo)圖并不是“想到即合理”，而是強(qiáng)調(diào)“想對(duì)才合理”，這里的“對(duì)”是指符合邏輯和學(xué)科自身特點(diǎn)。學(xué)科思維導(dǎo)圖不是畫(huà)出來(lái)的，而是層層追問(wèn)、不斷思考及概括提煉出來(lái)的。

其次選擇適當(dāng)分枝，考慮角度順序。一般而言，學(xué)生的無(wú)意識(shí)做法是會(huì)把不同的一級(jí)分枝之下的二級(jí)分枝混同選用，只要自己感覺(jué)有話可說(shuō)、有例可舉即可。比如，學(xué)生會(huì)在閱讀地點(diǎn)這一分枝下選擇書(shū)店蹭書(shū)看，閱讀方法這一分枝下選擇精讀與泛讀結(jié)合，在閱讀目的這一分枝下選擇積累知識(shí)和陶冶性情。選擇之后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的三個(gè)分論點(diǎn)彼此之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)、邏輯混亂。經(jīng)過(guò)有效訓(xùn)練之后，學(xué)生會(huì)迅速意識(shí)到不同級(jí)別分枝的差別，調(diào)整方式就是選擇同一分枝級(jí)構(gòu)建分論點(diǎn)。比如，學(xué)生的分論點(diǎn)可以選取三個(gè)一級(jí)分枝構(gòu)建：真正的閱讀不苛求時(shí)間、不講究地點(diǎn)、不拘泥方法；學(xué)生還可以選擇閱讀地點(diǎn)這一分枝級(jí)下的三個(gè)二級(jí)分枝構(gòu)建：家中的閱讀舒適安逸是享受，地鐵上的閱讀爭(zhēng)分奪秒是效率，閱覽室的閱讀專心系統(tǒng)是積累?？傊瑢?xiě)作訓(xùn)練一定伴隨有思維的訓(xùn)練、邏輯的訓(xùn)練。

第三整理語(yǔ)言表達(dá)，形成主體框架。學(xué)生選定分枝級(jí)只是確定了寫(xiě)作的主體思路，學(xué)生能否在既有選擇的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確遣詞造句，能否適當(dāng)選擇各種修辭手法，能否合理化運(yùn)用詩(shī)詞典故，是值得關(guān)注的問(wèn)題。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，也是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。而對(duì)語(yǔ)言推敲的背后則是思維上的辨識(shí)、分析、比較、歸納和概括。學(xué)生思維的發(fā)展與提升最終是以語(yǔ)言的構(gòu)建與運(yùn)用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。比如，同樣的主體框架，一位學(xué)生表達(dá)為真正的閱讀可以在任何時(shí)間讀，可以在隨意的地點(diǎn)讀，可以靈活選取各種方法讀。另一位學(xué)生表達(dá)為真正的閱讀不苛求時(shí)間，點(diǎn)點(diǎn)滴滴都可讀；不講究地點(diǎn)，隨處隨地皆可行；不拘泥方法，行云流水隨心選。兩相比較，高下立現(xiàn)。思維的訓(xùn)練與提升只是開(kāi)端，準(zhǔn)確優(yōu)美的表達(dá)方是呈現(xiàn)。學(xué)科思維導(dǎo)圖則使圖示的直觀性、簡(jiǎn)明性與思維的嚴(yán)密性、概括性有機(jī)統(tǒng)一，不失為構(gòu)建文章，提升思維的有效方法。