岑朝陽,程 丙
(1.浙江理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,浙江 杭州310018;2.復(fù)旦大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海200433)
習(xí)近平總書記指出:“我們黨歷來高度注重總結(jié)歷史經(jīng)驗?!保?]肩負人民重托、不負歷史使命,就是中國共產(chǎn)黨人的歷史哲學(xué)。2021年11月,黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《決議》)以實事求是、尊重歷史的鮮明特點,對百年來中國共產(chǎn)黨忠實踐行初心使命、為最廣大人民利益而斗爭所取得的歷史成就與奮斗經(jīng)驗進行了深刻總結(jié),回答了中國共產(chǎn)黨“為什么能夠成功、未來怎樣才能繼續(xù)成功”的重大歷史與現(xiàn)實問題,并將重點置于黨的十八大以來的突破性實踐與變革性進展,成為繼前兩份歷史決議之后,馬克思主義唯物史觀繼續(xù)被運用于檢視中國共產(chǎn)黨革命斗爭歷史的生動案例?!稕Q議》全文共提及68次“歷史”,并號召全體共產(chǎn)黨員“把握歷史發(fā)展大勢,堅定理想信念,牢記初心使命”[2],引人深思、催人奮進,深刻闡釋了中國共產(chǎn)黨的歷史責(zé)任與時代使命,成為指導(dǎo)新時代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的綱領(lǐng)性文件。
當(dāng)下,百年奮斗的實踐鑄就了中國共產(chǎn)黨的宏闊格局與世界視野。黨的百年歷史,也正是矢志不渝、奠基立業(yè)的百年奮斗史。在建黨一百周年的歷史性時刻,《決議》的頒布成為新起點、新征程上中國共產(chǎn)黨人接續(xù)推進人民幸福、民族復(fù)興使命的理論指南。因此,在建黨百年的關(guān)鍵歷史節(jié)點,對《決議》進行深入研究是必要的、迫切的,對《決議》進行研究,能夠幫助我們在學(xué)思踐悟的基礎(chǔ)上更好地奔赴新的趕考之路,著力實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)。
從馬克思歷史唯物主義的視角看,社會革命始終是社會變革與社會進步的先導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨的歷史,就是一部黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行偉大社會革命,并促進中國社會變革與社會進步的偉大歷史。對黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗進行總結(jié),是深刻凝練“四個階段”偉大成就的歷史必然。中國共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)與改革的歷史就是體察過去、展望未來的最佳教科書。唯有認識和把握各個歷史時期的實踐及其經(jīng)驗,才能啟迪思想、武裝頭腦、接續(xù)奮斗。《決議》立足習(xí)近平總書記作出的四個階段歷史分期,凝練了中國共產(chǎn)黨在四個歷史時期所取得的偉大成就與實踐經(jīng)驗,重點闡明了新時代中國特色社會主義建設(shè)所取得的“十三個方面”成就,開辟了基于奮斗史實的馬克思主義政黨理論與歷史理論新境界,傳承與弘揚了偉大中國精神,其出臺具有歷史必然性。
新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨在風(fēng)云激蕩、動蕩不寧的時代環(huán)境中通過不懈努力,使得自身成為人民的最忠實朋友與人民利益的最忠實代表,并為全體人民的最終解放始終沖鋒在斗爭的最前線,充當(dāng)革命的排頭兵。在這一時期,中國共產(chǎn)黨獲取了人民的信任,并最終為人民所選擇——“共產(chǎn)黨說的話,比其他任何政黨說的話,都易于為人民所接受”[3]。此外,黨還與各種錯誤路線進行了堅決斗爭,守住了革命政黨的底線,保住了革命成果,積累了歷史經(jīng)驗?!稕Q議》堅持用全面、系統(tǒng)、科學(xué)的馬克思主義唯物史觀總結(jié)歷史,在內(nèi)容上明確了該時期中國共產(chǎn)黨認識到斗爭的重要性、必要性與必然性,認識到唯有敢于斗爭、善于斗爭,才能贏得革命勝利。新民主主義革命時期的偉大成就為人民解放奠定了堅實基礎(chǔ)。
為人民而生,為人民而興。中國共產(chǎn)黨將前一個歷史時期所凝練形成的不畏強敵、不懼風(fēng)險、敢于斗爭、敢于勝利的成功經(jīng)驗應(yīng)用于管理政黨、服務(wù)人民、建設(shè)新生的人民共和國。過去黨在經(jīng)濟發(fā)展、政權(quán)建設(shè)、國家治理、對外交往方面所積累的思想基礎(chǔ)、物質(zhì)基礎(chǔ)與制度經(jīng)驗,在該時期發(fā)揮了重要作用。毛澤東同志指出:“要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚?!保?]積極研究歷史、研究現(xiàn)狀,并使之與科學(xué)理論相結(jié)合,是中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨科學(xué)性與實踐性的體現(xiàn)?!稕Q議》堅持總結(jié)歷史,立足中國,突破主觀主義歷史觀的窠臼,采取科學(xué)的分析態(tài)度,實事求是地總結(jié)歷史。社會主義革命和建設(shè)時期的偉大成就也為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期積累了寶貴經(jīng)驗、開辟了發(fā)展道路、昭示了前行方向。
思深方益遠,謀定而后動。雖然黨和國家在社會主義革命和建設(shè)過程中遭受了一定挫折,但黨積極進行歷史總結(jié)、吸取歷史教訓(xùn),并從中獲取繼續(xù)不畏艱辛、迎難而上的革命新動力。鄧小平同志指出:“懂得些中國歷史,這是中國發(fā)展的一個精神動力?!保?]若沒有改革開放的偉大實踐,中國特色社會主義就無法蓬勃發(fā)展,也無法創(chuàng)造新時代的偉大成就。中國共產(chǎn)黨,是無數(shù)仁人志士、革命先烈依據(jù)馬列主義與布爾什維主義建立的光榮政黨,是“做出最大犧牲的政黨”[6],其成長與成熟建立在尊重科學(xué)理論、不畏艱難險阻、吸納經(jīng)驗教訓(xùn)的辯證唯物主義與歷史唯物主義基礎(chǔ)之上。黨以自我犧牲、不懈斗爭的革命精神取得了新時期一個又一個重要突破,創(chuàng)造了改革開放的偉大歷史成就。《決議》堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點,闡明了改革開放與社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期取得的偉大成就,這些成就也為新時代中國特色社會主義打下了良好的發(fā)展基礎(chǔ)。
習(xí)近平總書記指出:“歷史是不斷向前的,要達到理想的彼岸,就要沿著我們確定的道路不斷前進?!保?]總結(jié)歷史、開拓創(chuàng)新是中國共產(chǎn)黨人的必修課,汲取歷史經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨人敢于經(jīng)受考驗、能夠經(jīng)受考驗的原動力。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下,中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)中國人民在經(jīng)濟建設(shè)、深化改革、政治建設(shè)、依法治國、國家安全等十三個方面取得了突破性進展?!稕Q議》堅持立足當(dāng)下的中國,總結(jié)過去的中國經(jīng)驗、分析現(xiàn)實的中國問題、展望未來中國發(fā)展,成為指引中國共產(chǎn)黨領(lǐng)航中國未來發(fā)展的指路明燈。新時代,要開創(chuàng)歷史新篇章,使得人們將黨的歷史經(jīng)驗牢記心中、融入血液、注入靈魂、指導(dǎo)實踐,在明史增信的過程中舉旗幟、聚人心、展形象,持續(xù)深化對黨的歷史的總體性認識,堅決與信仰迷茫、精神迷失、忘本忘祖、忘記初心、心懷雜念、退縮逃避、繳械投降等現(xiàn)象作堅決斗爭,做到修枝剪葉、補鈣壯骨,祛病療傷、激濁揚清,以期為開啟新的趕考之路凝魂聚力、強基固本,貢獻不朽力量。
中國共產(chǎn)黨之所以能成為世界上成員最多、規(guī)模最大、最為成功的政黨,離不開始終堅持“兩個結(jié)合”。一方面,堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合,做到理論聯(lián)系實際,具體問題具體分析;另一方面,堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,因為理論的發(fā)展必須有其深厚的思想文化基礎(chǔ)?!皟蓚€結(jié)合”是相互促進、共同發(fā)展的有機整體,而馬克思主義中國化“三次飛躍”則是“兩個結(jié)合”的現(xiàn)實成果。《決議》中所蘊含的歷史價值,包含著“兩個結(jié)合”的理論精髓與馬克思主義中國化“三次飛躍”的思想成果。
俄國理論家普列漢諾夫曾指出:“馬克思的理論包括了一切有實際價值的歷史觀念,并且給了這些觀念一個非常堅固的基礎(chǔ)?!保?]《決議》建立在馬克思主義科學(xué)且具實踐性的歷史觀基礎(chǔ)之上,全面回顧了中國共產(chǎn)黨百年來堅持將馬克思主義基本原理與中國的具體國情相結(jié)合,創(chuàng)造性地發(fā)展了中國化馬克思主義理論。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的三次飛躍,為各個歷史時期黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引與行動指南,尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,作為“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”與“中華文化和中國精神的時代精華”[2],更是當(dāng)下全體中國共產(chǎn)黨人要牢記于心、貫徹于行的理論寶典與實踐指南。
新時代,要凝聚起全黨的強大力量,推動中國化馬克思主義的時代化與創(chuàng)新性發(fā)展,離不開對歷史的科學(xué)評價與辯證分析,離不開對歷史條件與歷史過程的總體把握?!稕Q議》堅持馬克思主義唯物史觀,對中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展與壯大的歷史進行深刻總結(jié),客觀而理性地將歷史事件置于唯物史觀的理論視域進行審視,是中國共產(chǎn)黨人始終堅持科學(xué)指導(dǎo)原則的生動彰顯與鮮活例證。社會主義建設(shè),路漫漫其修遠,唯有掌握科學(xué)理論的精髓要義,重視歷史經(jīng)驗的靈活運用,才能“以不變應(yīng)萬變”,因勢利導(dǎo)、順勢而為,堅定不移走自己認準(zhǔn)的發(fā)展道路、始終不忘“國之大者”,為自己堅守的革命信仰與遠大理想不斷進取、努力奮斗。
欲事立,須是心立,文化的力量是無窮的。中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展與壯大的歷史正是共產(chǎn)黨人精神譜系的形成史,亦即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展史。李大釗在其《史學(xué)要論》中指出:歷史是在不斷地變革中的人生及為其產(chǎn)物的文化[9]。有學(xué)者指出,文化是人類發(fā)現(xiàn)和表達意義和價值的首要方式[10]。誠然,歷史現(xiàn)象在時間的長河中表現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的屬性與特質(zhì),人們的史學(xué)觀點也隨著社會歷史的發(fā)展而層出不窮,但歷史觀仍然是一種基于社會實踐的價值判斷與價值選擇。在國家與民族的發(fā)展過程中,堅持遵循馬克思主義基本原理與社會主義本質(zhì)、立足中華文化進行歷史分析,以鑒別歷史觀點、弘揚歷史精神、積累歷史經(jīng)驗。
中國共產(chǎn)黨的誕生、成長與成熟以及馬克思主義中國化“三次飛躍”的接續(xù)實現(xiàn),均與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連、密不可分?!熬勖袼钡拿癖驹瓌t、“唯法為治”的法治思想、“天人合一”的生態(tài)法則、“均無貧,和無寡”的美好愿望、“為生民立命,為萬世開太平”的偉大理想……黨的初心使命、執(zhí)政理念與治國方略均深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響,并與其相互勾連、相互作用。《決議》的頒布,為全體中國共產(chǎn)黨人與中國人民在中國特色社會主義進入新時代的當(dāng)下舉精神之旗、展精神之風(fēng)、揚精神之帆、立精神之柱、建精神家園提供了磅礴的思想偉力。《決議》中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化與時代價值,使得當(dāng)下身處中國特色社會主義社會中的人們感受到切實的靈魂震撼、經(jīng)受徹底的思想洗禮,并為新時代的美好生活付諸行動。
中國共產(chǎn)黨人在百年的奮斗歷程中始終善于洞察時代大勢,善于把握歷史主動,善于進行艱辛探索?!稕Q議》作為黨百年來頒布的第三份歷史性決議,集中體現(xiàn)了黨中央在執(zhí)政興國、從嚴(yán)治黨、治國理政方面對于歷史性經(jīng)驗總結(jié)的重視?!稕Q議》中蘊含的歷史性經(jīng)驗與實踐性啟示,對于在全面建成小康社會的歷史新起點上鞏固已有成果、持續(xù)發(fā)展中國特色社會主義,極具實踐價值與現(xiàn)實意義。
黨興則國強,黨衰則國弱?!皥猿贮h的領(lǐng)導(dǎo)是方向性問題”[11]85,同時也是一個不可含糊的政治性問題與根本性問題。《決議》強調(diào):“黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位,確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位?!保?]明確了新時代黨的核心、黨的指導(dǎo)思想,起到了凝聚力量的作用??偟恼f來,《決議》以中國共產(chǎn)黨為第一視角,以黨的建立、發(fā)展與成熟為主要脈絡(luò),以紅色文化、革命文化及其歷史經(jīng)驗、所獲成就為主基調(diào),為新時代推進人民共和國與中華民族的當(dāng)代發(fā)展舉旗定向。當(dāng)下,世界面臨百年未有之大變局,經(jīng)濟全球化、社會信息化與科技創(chuàng)新的時代大潮洶涌澎湃,國家發(fā)展與民族復(fù)興需要全體人民在黨的帶領(lǐng)下穿越重重迷霧、辨識正確航向。
中國共產(chǎn)黨誕生至今的百年,是“以人民為中心的思想現(xiàn)實體現(xiàn)的百年”[12]。馬克思指出:“理論一經(jīng)掌握群眾,也會變成物質(zhì)力量?!保?3]《決議》中所總結(jié)的豐富歷史經(jīng)驗為人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下建設(shè)社會主義、創(chuàng)造美好幸福生活提供了行動指南。中國作為社會主義國家,共同富裕始終是我國發(fā)展過程中的本質(zhì)屬性與本質(zhì)要求?!稕Q議》提出,將積極鼓勵人民群眾勞動致富、勤勞致富,號召各級黨委、政府拓寬階層流動的途徑與渠道,真抓實干、奮勇向前,抵制“內(nèi)卷”“內(nèi)耗”,拒絕“佛系”“躺平”,為在新時代創(chuàng)造自身的美好生活不懈奮斗。
扎實的理論是推進中國發(fā)展實踐的科學(xué)先導(dǎo)。堅持馬克思主義在治國理政與服務(wù)人民中的重要地位并以其作為根本的指導(dǎo)思想,是中國共產(chǎn)黨百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗的重要組成部分。不僅如此,堅持馬克思主義的中國化、時代化、大眾化發(fā)展更是馬克思主義在社會主義落地生根并煥發(fā)出無限生機活力的關(guān)鍵——始終堅持馬克思主義的立場、觀點、方法,并以此作為中國共產(chǎn)黨推動中國社會建設(shè)與發(fā)展的指南。在我國社會主義事業(yè)各方面、各領(lǐng)域的建設(shè)過程中實現(xiàn)理論與實踐的良性互動、推動理論的實踐化與理論創(chuàng)新,這也是馬克思主義中國化的時代要求。
心中有信仰,腳下有力量。中國特色社會主義,源于中國人民在建設(shè)社會主義過程中的經(jīng)驗、方法與實踐,是“科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”[14],是中國發(fā)展的歷史與時代之問的最終解答?!稕Q議》中所體現(xiàn)的中國特色社會主義思想及其基本方略的宏闊性要求我們尊重客觀存在的理論規(guī)律與實踐規(guī)律,最大力度、最大限度地從實踐中汲取力量,自覺地從社會生活實際著手,因勢利導(dǎo)、順勢而為,用科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐,全面深化各方面體制機制改革,堅定“四個自信”。
迢迢復(fù)興路,悠悠中國夢。中國的發(fā)展道路由黨開辟、由黨領(lǐng)航,是中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)千難萬險,堅持攻堅克難而開辟的一條符合國情、符合人民利益的發(fā)展道路。《決議》凸顯了黨在百年歷史發(fā)展過程中堅持帶領(lǐng)中國人民走中國道路、傳承中華文明的重要作用。首先,中國道路是一條社會主義性質(zhì)的發(fā)展道路。堅持發(fā)展為先、注重維護公平、注重成果共享,充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)屬性。其次,中國道路是一條創(chuàng)造人民美好生活的道路。中國的發(fā)展,是在新的歷史起點上包括現(xiàn)代化、科技化、信息化、數(shù)字化等各方面的發(fā)展,其落腳點是人民的美好生活。只有堅持人民利益至上,才能實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。最后,中國道路是一條傳承與發(fā)展中華文明的道路。在傳承中華文明方面,黨的領(lǐng)導(dǎo)始終是核心要義與首要準(zhǔn)則,中國共產(chǎn)黨人作為中華文明的歷史傳承者與當(dāng)代發(fā)展者,亦肩負著傳承優(yōu)秀中華文化與發(fā)展當(dāng)代中華文明的重要任務(wù)。
大道之行,天下為公。中國共產(chǎn)黨人必須始終立于時代潮頭,以世界眼光關(guān)注人類前途命運,用大歷史觀、大格局觀審視百年未有之大變局,推動全人類共同發(fā)展。人類命運共同體作為邁向“自由人聯(lián)合體”的重要一步,是兼具可行性與規(guī)約性、創(chuàng)新性與統(tǒng)攝性、本土性與世界性、個體性與整體性的世界主義全新理論與共同體的嶄新樣態(tài),也是中國共產(chǎn)黨胸懷天下的重要體現(xiàn)。人類歷史的發(fā)展歷程在某種層面上正是世界主義與世界歷史發(fā)展的進階過程。構(gòu)建人類命運共同體,是中國共產(chǎn)黨對馬克思主義基本原理在當(dāng)代的深刻貫徹與永恒堅守,也是中國面臨世界百年未有之大變局而提出并予以不斷深化的價值理想,這一理想將人的主體性從理論推向現(xiàn)實,是一種具有哲學(xué)意味的理性思考與理論考量,其從精神世界的彼岸性過渡到實踐向度的此岸性,為解決世界發(fā)展的重大問題構(gòu)筑了協(xié)商平臺、描繪了發(fā)展藍圖、引發(fā)了共同情懷,成為人類面臨百年未有之大變局的前瞻性與針對性應(yīng)對舉措。
改革創(chuàng)新作為時代精神的核心,是當(dāng)代中國精神的重要組成部分。中國特色社會主義事業(yè)在不斷發(fā)展,在發(fā)展的過程中,如何準(zhǔn)確識變、科學(xué)應(yīng)變、主動求變,關(guān)系國家發(fā)展、民族進步與人民幸福。中國共產(chǎn)黨人的開拓創(chuàng)新,除理論創(chuàng)新外主要表現(xiàn)在以下幾個方面:一是實踐創(chuàng)新,以中國共產(chǎn)黨人在“四個階段”推進中國社會建設(shè)與發(fā)展的實踐為代表,并在新時代突出表現(xiàn)為“五位一體”總體布局與“四個全面”戰(zhàn)略布局的建設(shè)路徑;二是制度創(chuàng)新,包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、法治等多方面的制度創(chuàng)新發(fā)展;三是文化創(chuàng)新,具體體現(xiàn)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代發(fā)展與以人民需求為導(dǎo)向的新時代文化產(chǎn)品創(chuàng)作與生產(chǎn)。于困苦中奮斗,于變局中開拓,于發(fā)展中創(chuàng)新,正是中國共產(chǎn)黨人高貴的精神品格。不斷推進包括實踐、制度、文化及其他各方面的創(chuàng)新創(chuàng)造,才能永不止步于既有成就,向著更廣闊的未來奮勇前行。
懷有斗爭精神,能夠斗爭、敢于斗爭、善于斗爭,是在各個行業(yè)、各個領(lǐng)域為中國特色社會主義事業(yè)而奮斗的中國共產(chǎn)黨員所必須擁有的基本素養(yǎng)與基本能力?!稕Q議》所回顧、總結(jié)的黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗,正是中國共產(chǎn)黨不畏強暴、堅守信仰、一心為民、英勇奉獻,在與一切反動勢力積極斗爭中取得的。當(dāng)下,偉大斗爭精神突出表現(xiàn)為黨在治國理政的過程中積極處理與解決社會基本矛盾,努力解決深化改革與社會治理過程中的各種具體矛盾。同時,黨還堅持刀刃向內(nèi),同那些尸位素餐、無所作為以及陽奉陰違者進行堅決而徹底的斗爭。
孤舉者難起,眾行者易趨。新時代,包括中國新型政黨制度等在內(nèi)的統(tǒng)一戰(zhàn)線制度體系作為國家治理體系的重要組成部分,正在我國政治結(jié)構(gòu)全局中發(fā)揮著凝心聚力的重要作用。因此,在新起點上,對中國新型政黨制度乃至統(tǒng)一戰(zhàn)線制度體系進行理論與實踐、歷史與未來的價值探尋顯得尤為重要。中國新型政黨制度與中華民族共同體建設(shè)蘊含著鞏固中國共產(chǎn)黨集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、進一步夯實國家治理政治基礎(chǔ)、求同存異共畫協(xié)商民主同心圓的鮮明價值內(nèi)涵,體現(xiàn)了以政黨協(xié)商把握政策方向性、以民主監(jiān)督發(fā)揮制度保障性、以團結(jié)合作實現(xiàn)發(fā)展系統(tǒng)性的鮮明價值旨歸。概言之,包括中國新型政黨制度、中華民族共同體建設(shè)等在內(nèi)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大實踐充分彰顯了中國特色社會主義在政黨制度、民族團結(jié)等層面的顯著特征。
先進的馬克思主義政黨不是天生的,而是在不斷自我革命中淬煉而成的[2]。黨的建設(shè)是關(guān)乎根本、關(guān)乎穩(wěn)定、關(guān)乎長遠、關(guān)乎未來的根本性問題。預(yù)防、醫(yī)治、祛除影響黨在當(dāng)下及未來發(fā)展的病癥與毒瘤,是使黨永葆青春活力的必要工程與必然舉措?!稕Q議》深刻總結(jié)回顧了建黨百年來加強自身建設(shè)的光輝歷史和偉大斗爭歷程。這啟示我們要鍛造新時代的人民政黨、革命政黨、社會主義政黨與無產(chǎn)階級政黨,必須以偉大建黨精神為源頭活水,提高警惕、刀刃向內(nèi),時刻保持黨的先進性與純潔性,為加強黨的執(zhí)政能力、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平、提升為人民群眾辦實事的本領(lǐng)凝魂聚力、貢獻力量。
今天,《決議》對黨的百年奮斗重大成就與歷史經(jīng)驗進行總結(jié)回顧,是為了能在新的發(fā)展基礎(chǔ)與歷史起點上奮力彰顯“兩個創(chuàng)造”的世界意義,從而為中國乃至全世界、全人類提供經(jīng)驗借鑒。
中國共產(chǎn)黨向第二個百年奮斗目標(biāo)邁進的新趕考路即中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記基于唯物史觀所做出的科學(xué)論斷,以及《決議》中所明確的中國為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路所付出的巨大努力,對于全體中國共產(chǎn)黨人、全體中國人民來說均具有十分重要的意義??梢哉f,中國式現(xiàn)代化新道路與人類文明新形態(tài)是相互促進、互相作用的耦合共同體。創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路,是站在世界歷史發(fā)展全局的高度,為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)而進行的光輝實踐。堅持優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟,發(fā)展生產(chǎn)力,利用、借鑒人類一切文明成果促進社會主義建設(shè),并注重各個層面、各個領(lǐng)域建設(shè)的協(xié)調(diào)推進,從而提升人民的幸福感與獲得感,為全體人民創(chuàng)造新時代的美好生活,是中國式現(xiàn)代化道路的核心要義與價值旨歸。
習(xí)近平總書記指出:“為人類不斷作出新的更大的貢獻,是中國共產(chǎn)黨和中國人民早就做出的莊嚴(yán)承諾。”[7]不正視歷史,就無法回答好“從哪里來”“往哪里走”“到哪里去”的問題。正視歷史是認識自我的前提,認識自我又是了解世界、認識世界、發(fā)展世界與改變世界的前提。不能正確把握歷史,就無法認識世界,就無法與世界交流,更無法融入世界歷史之中、影響世界歷史發(fā)展的走向。促進全人類的發(fā)展、堅持以人民為中心,是人類文明新形態(tài)永恒的價值追求。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造與發(fā)展,是建立在中國式現(xiàn)代化新道路的康莊大道之上的?!稕Q議》的內(nèi)容,與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史主題緊密相關(guān),是中國共產(chǎn)黨的話語體系向整個人類文明輻射、擴散的重大體現(xiàn)。
歷史是客觀的,《決議》總結(jié)回顧了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗成就與歷史經(jīng)驗,深刻體現(xiàn)了社會歷史發(fā)展的客觀性。堅持科學(xué)的黨史觀與唯物史觀,是中國共產(chǎn)黨人能夠取得百年來的成就、確保在未來延續(xù)輝煌的成功要義與實踐秘訣。緬懷過去、放眼未來,《決議》在建黨百年之際科學(xué)總結(jié)并深刻回顧了黨的全部歷史,融匯了百年來中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民、堅守初心的全部經(jīng)驗,是黨回顧歷史、總結(jié)經(jīng)驗的偉大實踐,是中國共產(chǎn)黨人堅持歷史發(fā)展客觀性的體現(xiàn)?!稕Q議》激勵我們,要腳踏實地、一步一個腳印地發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)。
歷史是發(fā)展的,《決議》總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗成就與歷史經(jīng)驗,生動描繪了社會主義制度在新中國的發(fā)展。恩格斯在《路德維?!べM爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中曾指出:“一切依次更替的歷史狀態(tài)都只是人類社會由低級到高級的無窮發(fā)展進程中的暫時階段?!保?5]不同的歷史階段對應(yīng)著不同的歷史環(huán)境、不同的生產(chǎn)力發(fā)展水平與不同的社會主要矛盾。《決議》作為新時代中國共產(chǎn)黨對百年的奮斗史進行回顧與總結(jié)的重要綱領(lǐng)性文獻,深刻總結(jié)了黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗,具有劃時代意義。
歷史是進步的,《決議》總結(jié)了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗成就與歷史經(jīng)驗,深刻昭示了黨作為工人階級、人民與民族先鋒隊的進步性。歷史發(fā)展每前進一步,經(jīng)驗總結(jié)就要跟進一步。歷史是人民書寫的,一切成就歸功于人民[11]67。積極以史為鑒、開創(chuàng)未來,始終埋頭苦干、勇毅前行,是中國共產(chǎn)黨人始終不渝的歷史品格。潮起東方,風(fēng)正帆懸。我們要看到中國特色社會主義的發(fā)展前景是廣闊的、光明的,盡管在探索中國式現(xiàn)代化道路上還會有荊棘和險阻,但有中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)路人、定盤星,全體中國人民必將勇毅前行、矢志奮斗,用勞動與奮斗發(fā)展中國特色社會主義偉大事業(yè),在新的征程上奮勇拼搏、劈波斬浪,努力取得更加偉大、更加輝煌的勝利。