新時代黨對青年文化引領的經(jīng)驗總結(jié)

孟凡榕 林嘉麗

（江西師范大學 江西南昌 330022）

探尋新時代黨對青年文化引領的經(jīng)驗總結(jié)，對于高校落實立德樹人根本任務、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人具有重要意義?！拔幕I”是經(jīng)濟快速發(fā)展之后文化資本演化、裂變、提升的全新導向思維和戰(zhàn)略決策。[1]從歷史學進程出發(fā)，黨對青年的文化引領應該發(fā)端于中國共產(chǎn)黨成立之時，與黨的建設歷程息息相關。中國共產(chǎn)黨對于青年的文化引領與政治引領內(nèi)涵雖然不同，但其導向作用發(fā)揮一致。進入新時代以來，黨的文化建設邁向了新起點、新征程，尤其在建黨百年之際黨對青年文化自信的培育彰顯了當代中國共產(chǎn)黨人不忘初心的深厚情懷，提高了青年對中國文化精神的集體認同，也為社會主義核心價值觀建設構(gòu)筑了堅實的文化根基。

一、黨對青年文化引領的歷史演進

（一）新中國成立前：在救國、救民、改造中國中萌芽

19世紀末到20世紀20年代初是文化認同虛無的時期，新文化運動激進派把以孔子為代表的儒家文化扔進了“垃圾堆”，錢玄同把批判舊文化和廢除漢字等同起來。中華民族文化何去何從？中國青年一直在探尋文化的偉大復興。五四運動后，學術界幾位教授聯(lián)合發(fā)表了《中國本位的文化建設宣言》，這一宣言主要是關于文化發(fā)展的，致力于矯正復古和西化的錯誤傾向。中國共產(chǎn)黨成立后時局復雜，但仍然在文化引領方面發(fā)揮重要作用，不僅領導成立了中國左翼作家聯(lián)盟，而且為傳播馬克思主義文藝理論作出了重要貢獻。此外延安時期邊區(qū)青年干部的文化建設也卓有成效，尤其在農(nóng)村地區(qū)普及了文化教育，對于中國革命勝利提供了精神支持。

（二）新中國成立后：在社會主義建設中曲折發(fā)展

新中國成立后中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨致力于重建中國的文化自信，摒棄青年群體中出現(xiàn)的“文化自卑”心理，不斷出版關于馬列主義的經(jīng)典著作和毛澤東思想的經(jīng)典著作，不斷繁榮文化市場。社會主義改造勝利后科學文化領域出現(xiàn)“左”傾思想，1956年毛澤東同志提出了“雙百方針”，提倡對于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要繼承和發(fā)揚，對于外來的文化要去其糟粕、取其精華。新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨秉持為人民服務的宗旨形成了“五愛”道德規(guī)范，此外在青年教育方面提出了“培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的勞動者”，全體青年建設社會主義的熱情似火，自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的奮斗精神在全社會蔚然成風，在這一時期，涌現(xiàn)出一大批為人民服務的勞動模范，中國精神開始融入青年文化教育過程中，諸如雷鋒精神和焦裕祿精神等。但是在文化引領方面也遭遇過挫折，十年文革時期對于文化建設方面產(chǎn)生了嚴重的錯誤判斷，對于一些文化資源造成了破壞，中華民族文化在這一時期曲折發(fā)展。

（三）改革開放后：在談改革、議改革、干改革中不斷豐富

社會主義進入改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨形成了“文化是綜合國力的重要標志，是增強綜合國力的重要因素”的重要認識。從鄧小平同志提出“兩個文明共抓”到江澤民同志提出“黨代表先進文化的前進方向”這一重要論述，再到胡錦濤同志提出“推動社會文化大發(fā)展大繁榮”，中國共產(chǎn)黨始終堅持對文化的引領工作，同時不斷進行文化的理論和實踐創(chuàng)新，改革文化發(fā)展過程中不適應經(jīng)濟建設的部分。2011年兩會結(jié)束前溫家寶總理在回答中外記者提問時提出：“國家的實力不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟上，而且表現(xiàn)在國民素質(zhì)、文化發(fā)展和道德情操上。”強調(diào)國民素質(zhì)和道德情操，就是要培養(yǎng)青年的理想與信仰，從而抵制物質(zhì)主義和實用主義對于社會主義文化改革的不良影響。

（四）新時代：在中國夢、強國志中逐漸發(fā)展

黨的十八大繼續(xù)強調(diào)建設社會主義文化強國的奮斗目標，提出了“建設三個面向的社會主義文化”[2]要求。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習近平總書記第一次明確提出文化自信的思想，“堅持不忘初心、繼續(xù)前進，就要堅持四個自信，堅持黨的基本路線不動搖，不斷把中國特色社會主義偉大事業(yè)推向前進”[3]?！拔幕孕牛歉A、更廣泛、更深厚的自信?！盵4]在黨的十九大報告中，習近平總書記進一步指出，“文化自信是一個國家，一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[5]。這些重要論述是進入新時代后建立在對民族文化認同基礎上的文化自信，中國共產(chǎn)黨作為一個有著高度文化自覺的執(zhí)政黨，從整個民族文化復興的角度，齊抓“五位一體”，堅定“四個自信”。青年作為中華民族走向復興的后繼力量，為培養(yǎng)青年文化自覺、文化自信，近幾年來，新聞出版總署向全國青年推薦百種優(yōu)秀讀物，廣電總局播放黨建黨史影視劇素材，對于提高青年人文素養(yǎng)、強化文化認同、提高文化自覺、振奮民族精神發(fā)揮著重要作用。

二、新時代黨對青年文化引領的基本特質(zhì)

（一）覺醒與感知顯現(xiàn)

新時代黨對青年的文化引領集中表現(xiàn)在青年人身上的文化覺醒和文化感知。文化覺醒與感知最早體現(xiàn)在“五四”時期，陳獨秀、蔡元培等一大批飽學之士在對中國傳統(tǒng)文化的反思和西方文化的借鑒基礎上，提出了“民主”“科學”兩面旗幟，標志著近代文化覺醒和文化感知。時至今日，中國已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體，我們已然不再是以前那個積貧積弱的國家，中華民族在國際平臺不斷彰顯民族風范和民族威儀。這種覺醒與感知一方面體現(xiàn)在面對西方文化有高度的文化自覺，國際社會對于中國文化的價值認同提升，中華文化得到了其他民族、文明的認同理解與欣賞。另一方面體現(xiàn)在主流文化的建設，我們的主流文化就是堅持以馬克思主義為指導的社會主義文化。當前我國發(fā)展進入新時期，黨的十九大報告強調(diào)：“要培育和踐行社會主義核心價值觀。”[6]我們的主流文化體現(xiàn)了社會主義核心價值觀所蘊含的深層內(nèi)理，也彰顯了中國人民的生命力和民族個性，此外黨報黨刊、電視、出版社等主流媒體也發(fā)揮了文化傳播的陣地作用，助推主流文化的發(fā)展與建設，青年也以自己的方式在網(wǎng)絡渠道上發(fā)出公正理性聲音，在自媒體渠道上唱響思想文化主旋律。

（二）傳承與發(fā)展延續(xù)

無論處于哪一個時代，國家與民族的文化傳統(tǒng)是國家歷史、形象和尊嚴的代表，否定自己的文化就是否定自己的生命，尤其是不能囫圇吞棗的對待民族傳統(tǒng)，做文化上的“啃老族”。2021年春節(jié)晚會火出圈的當屬河南春晚，當各大衛(wèi)視爭相搶流量小生提高收視率的時候，河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》節(jié)目喜聞樂見，今年端午節(jié)節(jié)目《端午奇妙游》更是吸人眼球，可見運用新媒體技術搭載傳統(tǒng)文化是文化繼承和發(fā)展的著力點。這些參演的演員是青年一代的榜樣，14位演員大多數(shù)是90后，她們也喜歡逛街、喜歡時尚，但是她們愿意用舞蹈敘寫民族自豪。黨的十九大報告強調(diào)“文藝創(chuàng)作持續(xù)繁榮，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)建設管理運用不斷完善”[7]，在這個格局中，我們看到了針對文化繼承和發(fā)展的新出路，即為充分調(diào)動青年對于文化創(chuàng)造積極性和內(nèi)在潛質(zhì)，實現(xiàn)對青年創(chuàng)造力的真正激活，讓青年深知民族傳統(tǒng)文化的前行軌跡，切身感受到社會前景的美好，更好的繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（三）知識和素養(yǎng)擢升

文化素養(yǎng)不等于文化知識，不是一加一等于二的知識與技能，而是充分表現(xiàn)文化的精神和靈魂。提高新時代青年文化知識與文化素養(yǎng)最重要的方式應是教育，教育是根本，2019年印發(fā)的《中國教育現(xiàn)代化2035》強調(diào)：“不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)?！盵8]2019年習近平總書記在紀念五四運動100周年大會上的講話中提到：“新時代中國青年要努力掌握科學文化知識和專業(yè)技能。”[9]提升青年文化知識的途徑有很多，最基本的要求是從經(jīng)典原著和書籍中體會文化經(jīng)典，認識和思考自身文化和他國文化，理解不同文化之間的聯(lián)系。培養(yǎng)青年文化素養(yǎng)一直受到黨和政府的高度重視，目前國家不斷打造文化精品，在電子閱讀方面不斷滿足青年需求，繁榮數(shù)字閱讀文化市場，青少年是國家的未來和希望，他們的文化素養(yǎng)關系到中華民族文化的傳承，是中華民族走向復興的基礎力量。事實證明，打造文化精品產(chǎn)業(yè)不僅能夠吸引更多的青年讀者，而且能夠提升青年的文化深度和文化品位。強調(diào)和提升青年的文化素養(yǎng)是更加關懷青年成長的重要一步，豐富青年文化知識是講求理性、完善自我的重要課題。

（四）使命與踐行并進

黨的十九大報告指出：“當代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應該而且一定能夠擔負起新的文化使命?！盵10]回首中國共產(chǎn)黨的百年征程，黨從成立之日起就勇?lián)幕姑?，我國五千年光輝燦爛的文化在不斷的包容、互鑒中茁壯成長。馬克思主義思想在共產(chǎn)主義文化理想上與我國儒家“大同”思想有著天然的契合，于是從五四開始，馬克思主義逐步成為我國民族文化現(xiàn)代化的選擇。在馬克思主義先進文化理論的指導下，中國共產(chǎn)黨在烽火中凝聚民族力量建立了社會主義國家。中國共產(chǎn)黨對于新時代中國青年的文化引領與實踐主要體現(xiàn)在兩個方面，一是青年有情懷，新時代的中國青年也在不斷貢獻自己的力量，爭做文化志愿者，利用自己的課余時間到農(nóng)村和社區(qū)進行文化宣講活動，不僅體現(xiàn)了青年一代的活力，而且產(chǎn)生了強大的精神感召力和社會凝聚力。二是青年勇?lián)敚?020年突如其來的新冠肺炎疫情是對世界的考驗也是對中國的考驗，充分展現(xiàn)了當代青年的擔當意識。志愿參加抗疫的青年能發(fā)聲的發(fā)聲、能出力的出力，回到家鄉(xiāng)的大學生勇?lián)鐓^(qū)防疫志愿者，90后醫(yī)護人員更是在這場抗疫斗爭中彰顯了青春力量。之所以中華文化有魅力就在于它反映了中國人的價值觀，因此在中華文化傳播過程中，一個個青年主動擔當文化發(fā)展的時代責任。

三、建黨百年青年文化自信的生成理路

（一）傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)青年文化自信的關鍵所在

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，在世界文化體系中占據(jù)重要位置。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這里淺談三種。一是文化載體。例如漢字文學，前面提到錢玄同把批判舊文化等同于廢除漢字，作為中國青年學子，我們提筆寫的是漢字，這些通過漢字表達出的思維方式和藝術形式，在中國文學史上有著無盡的生命力、感召力，從《詩經(jīng)》《楚辭》到魏晉風骨，從史學二司馬到明代四大奇書，從少數(shù)民族三大史詩到以魯迅為代表的現(xiàn)代文學，這些都體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化博大精深。二是傳統(tǒng)價值。如儒家的“仁義禮智信”，墨家的“兼愛”“非攻”，道家的“清靜無為”。三是政治與社會科學。自然科學是社會主義的一面鏡子，政治意識和社會理想是奠定國家發(fā)展的基石。中國共產(chǎn)黨在培育中國青年文化自信的過程中，立足于中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，深挖中華文化的歷史底蘊，強化青年的民族意識、文化覺悟，涵養(yǎng)青年的民族自尊、文化自尊。

（二）紅色文化是浸潤青年文化自信的智慧結(jié)晶

中國人民從鴉片戰(zhàn)爭以來就在反抗外來侵略和國內(nèi)反動統(tǒng)治中留下了革命事跡，這些革命傳統(tǒng)成為改革開放新時期文化建設的重要資源。例如井岡山精神、長征精神、延安精神，作為新民主主義時期的紅色革命文化傳統(tǒng)，這些民族精神在內(nèi)容上是一脈相承的，雖然誕生于不同的階段，但其有著共同的價值底蘊。無論是井岡山精神還是延安精神，都是中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想中的形成的精神譜系，這種堅定的理想信念值得中國青年深刻學習領會。此外，民主與平等也貫穿在文化建設過程中，例如在三灣改編時，“官兵平等、規(guī)定長官不準打罵士兵”，之后在整個新民主主義革命時期都貫徹平等的觀念。民主與平等也是當代中國青年渴求的價值關懷、人文關懷，早在新文化運動中，民主就成為青年學子追求的目標和批判舊文化的重要思想武器之一。

（三）文化改革是鼓舞青年文化自信的鮮活力量

中國共產(chǎn)黨始終把文化發(fā)展放在社會主義建設的重要位置，提出了關于文化的綱領、政策、目標等等，進行文化改革與發(fā)展是中國特色社會主義文化健康發(fā)展的重要保證，也是保持中國特色社會主義文化的生機和活力，提升中國特色社會主義文化自覺和文化自信的必由之路。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我國文化體制改革穩(wěn)步前進，文化內(nèi)容不斷豐富，文化形式多種多樣，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大，這些構(gòu)成了中國特色社會文化偉大實踐的生動圖景，也為青年文化自信筑牢信念根基。中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成了中國特色社會主義文化。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央高度重視文化自信，深刻論述了文化自信的重要內(nèi)涵，也明確了黨的文化引領工作的重要方向。幾年來，文化自信在理論上、思想上、實踐上取得了新成就，從中央宣講團到課堂小講臺，不同的平臺載體，先進的理論武裝走進了千家萬戶。

（四）文化反思是解答青年文化自信的關鍵密碼

世界歷史表明，“一個民族的覺醒首先體現(xiàn)的是文化的覺醒”，這句話是發(fā)表在《新青年》第7卷第5號的箴言，當然也值得新時代青年去反思文化的自信之本是何物？一個國家的強盛離不開文化的支撐，青年是國家的希望、民族的未來，只有中國青年發(fā)揮主體創(chuàng)造性，為提升國家文化軟實力發(fā)聲亮劍，才是中國文化的自信之本，文化之所以能夠成為民族凝聚力的重要源泉，主要在于通過文化建設能夠?qū)崿F(xiàn)全體人民對于社會主義核心價值觀的高度認同。在我國，大中小學是重要的思想文化教育陣地。因此在青年思想政治教育和青年道德建設過程中，不斷把社會主義核心價值觀和社會主義核心價值體系滲透融入到學校教育教學的各個環(huán)節(jié)，做到了進教材、進課堂、進學生頭腦。不僅如此，青年在國際社會上發(fā)聲亮劍的本領也有所增強，通過媒體，我們看到了青年在國際交流平臺上維護國家形象、講好中國故事、傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯出青年一代的文化自信。

四、新時代黨對青年文化引領的經(jīng)驗啟示

（一）堅持黨的領導與促進文化認同

青年是國家寶貴的人才資源，新時代青年要堅持黨的領導，以堅定不移的信念、優(yōu)秀的品格、淵博的知識、過硬的本領勇?lián)幕瘋鞒械募t旗手。當今社會國際文化競爭激烈，西方文化不斷滲透，對于青年的文化辨別力具有一定的挑戰(zhàn)性。對于新時代青年群體，首先應該堅持中國共產(chǎn)黨的領導，在文化價值上有主體思維。堅決用馬克思主義文化武裝頭腦，提高自身的精神文化修養(yǎng)，不盲從但也要發(fā)揚創(chuàng)新意識，用發(fā)展的思維發(fā)揮新時代青年主創(chuàng)精神，客觀地正視思想文化、價值取向不斷多樣的現(xiàn)實情況。其次應該充分了解黨的文化建設過程以及進入新時代以來全黨全國人民在中國特色社會主義路線指引下的豐富文化成果，把理論和實踐結(jié)合起來。最重要的是認同黨的領導是文化建設不斷進步的核心力量。中國共產(chǎn)黨從成立之日起，帶領中國青年傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時也不斷發(fā)展中國先進文化，所以新時代青年要真正做到永遠跟黨走。雖然黨內(nèi)曾經(jīng)存在一些不良文化作風，但是中國共產(chǎn)黨敢于揭露、敢于正視，不斷凈化黨內(nèi)不良作風，杜絕形式主義。

（二）遵循歷史進程與把握未來走向

從發(fā)展“文化事業(yè)”“文化產(chǎn)業(yè)”到“樹立文化發(fā)展觀念”，再到提出“文化大發(fā)展大繁榮”，再到“建設社會主義文化強國”，從出臺一系列的文化政策文件可以看出，滿足人民的精神文化需求和融入世界文化市場是中國共產(chǎn)黨推進文化建設的著重點。新時代黨對文化建設保持面向世界的未來視野。在全球化進程中，各國在文化交流中相互促進，也促進了各國人民對于不同文化的互相了解。青年要正確看待我們的民族文化和世界文化之間的關系，1934年，魯迅先生曾在給陳煙橋的信中指出：“現(xiàn)在的文學也一樣，有地方色彩的，到容易成為世界的，即為國所注意。打出世界上去，即于中國之活動有利”。[11]魯迅先生的這一段話后面被人們誤讀為“越是民族的，越是世界的”。雖然其后這句與原文原意存在偏差，但是在民族的東西如何走出國門、如何走向世界的過程中，他們所表達的內(nèi)在價值是一致的。因此，青年要樹立“大文化觀”，學傳統(tǒng)、知歷史、面未來，既要對提高中華文化軟實力充滿信心，也要有面向未來的自信和雄心。

（三）提倡精神文明與抵制“劣質(zhì)文化”

改革開放40多年來，中國經(jīng)濟建設突飛猛進，人們吃、住、行等各個方面都發(fā)生了重大變化，然而在物質(zhì)財富豐富的同時，我們應該看到付出了極大的道德代價、環(huán)境代價。文化是根植于內(nèi)心的素養(yǎng)，在市場化經(jīng)濟的驅(qū)動下，很多人體現(xiàn)出“沒文化”，有的人為了追求利益喪失道德底線，造成社會價值混亂，有些學生為了按時畢業(yè)學位論文造假。物質(zhì)文化和精神文化是相輔相成的，而教育是提升文化素養(yǎng)的根本，物質(zhì)文化帶來的幸福是暫時的，達到精神的幸福才是無限的，青年應該樹立正確的文化觀，抵制色情、低俗文化，努力成為新時代“四有新人”。學校也要立足立德樹人根本任務，重視物質(zhì)文化與精神文化的共同培養(yǎng)，積極營造樹人、鑄魂、勵志、向上的文化氛圍，逐步使青年接受健康的、先進的文化熏陶，使得青年能夠自覺抵制一切粗俗之風，警惕一切“劣質(zhì)文化”的污染和侵擾。

（四）推進文化創(chuàng)新與培育當代文化人才

中華文化之所以歷久彌新，是因為其自身不僅有一種推陳出新的精神，而且具有一種吐故納新的能力。我國文化創(chuàng)新應該從文化體制機制、文化內(nèi)容、文化形式、文化傳播上有所突破。在文化體制上緊抓市場主體，轉(zhuǎn)變政府職能，在文化內(nèi)容上反映人民意愿，在文化形式上滿足不同層次群體的文化需求，把握社會生活新特點，符合新時代人民精神新需求，在文化傳播上運用新技術手段打造文化產(chǎn)品，通過傳媒互聯(lián)網(wǎng)手段提高文化傳播力。此外培養(yǎng)一大批高素養(yǎng)文化人才，這是新時代對教育的必然要求。目前，全球范圍內(nèi)廣泛注重對青年學生文化自信的培養(yǎng)，我國也在各個方面營造了有利于青年學生學習傳統(tǒng)文化和社會主義先進文化的氛圍和條件，搭建理論與實踐平臺，現(xiàn)有的平臺例如青年大學生網(wǎng)上主題團課，每一期會請優(yōu)秀青年代表講歷史、講傳統(tǒng)、講文化，他們既是教育的主體也是客體，實現(xiàn)了主體客體化和客體主體化，有效傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。此外對于傳統(tǒng)民俗文化的失傳問題亟待解決，很多地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者年齡在60歲以上，那什么是當代文化人才，包括培養(yǎng)互聯(lián)網(wǎng)建設人才，也應該包括培養(yǎng)“非遺傳承青年人才”，這也是與新時代相適應，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性與時代性的關鍵課題。

五、結(jié)語

新時代黨對青年文化引領，體現(xiàn)了黨站在時代前列和世界文化的前沿，引領中國青年創(chuàng)造出能夠體現(xiàn)新時代要求和歷史發(fā)展趨勢的先進文化，做好中華優(yōu)秀文化的傳播者、建設者，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代文化主動介紹出去，這不僅適應了全球化進程，而且培養(yǎng)了青年道德情感，培育了青年主體意識，擢升了青年自身文化素養(yǎng)和文化水平，使青年在面對文化差異時相互尊重、相互包容，在面對文化滲透時能夠重視文化安全，進一步堅定文化自信，建設共有精神家園。