肖舒丹 陳富國
(江西農(nóng)業(yè)大學 江西南昌 330045)
習近平總書記強調(diào),“經(jīng)濟建設(shè)是黨的中心工作,意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[1]。習近平總書記將黨的意識形態(tài)建設(shè)工作與經(jīng)濟建設(shè)相提并論,足以凸顯意識形態(tài)建設(shè)在中國社會主義建設(shè)中的中堅地位和長效影響。學術(shù)界已經(jīng)充分意識到網(wǎng)絡(luò)輿論引導、監(jiān)管和提升的必要性,并在思想意識領(lǐng)域引起高度重視,但是對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下輿論的本質(zhì)特征認識還有待加深。本文從自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論的特征出發(fā),探究網(wǎng)絡(luò)主流意識形態(tài)下增強社會主義意識形態(tài)建設(shè)凝聚力和向心力的具體實踐路徑。
網(wǎng)絡(luò)輿論是指“網(wǎng)民對出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上或社會現(xiàn)實中的各種現(xiàn)象、問題所表達的具有共同性的觀點、態(tài)度、信念和情緒的總和,具有相對的一致性、影響力和持續(xù)性,并對社會發(fā)展及有關(guān)事態(tài)的進程產(chǎn)生影響”[2]。習近平總書記在十九大報告中強調(diào),“我國意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭仍然復(fù)雜,國家安全面臨新情況”[3],牢牢掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導權(quán),必須深刻認知自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論的新特征。
網(wǎng)絡(luò)輿論是網(wǎng)民對社會公共事務(wù)大致相同的意見表示,意識形態(tài)是在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)上的人形成的對世界和社會成系統(tǒng)的看法和見解。自媒體時代互聯(lián)網(wǎng)處于意識形態(tài)工作的最前沿,網(wǎng)絡(luò)理論宣傳、知識傳播、輿論斗爭等文化印記,在高效快捷的傳輸方式下持續(xù)對網(wǎng)民的思想動態(tài)輸出潛移默化的影響。一定程度上,信息時代掌握了先進的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和暢通的話語渠道,即搶占了網(wǎng)絡(luò)輿論的主動權(quán)。我們尊重網(wǎng)絡(luò)輿論形式的創(chuàng)新性、內(nèi)容的豐富性、思想的多元性,這些新元素使得中國社會主義意識更為豐滿立體;同時主流意識形態(tài)的構(gòu)建,也賦予網(wǎng)民以更理性、更從容、更自信的姿態(tài)參與到網(wǎng)絡(luò)公共輿論生活的共商共建共治共享中。
黨的十九屆四中全會《決定》指出,要“落實意識形態(tài)工作責任制,加強陣地建設(shè)和管理,注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題、學術(shù)觀點問題,旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點”。網(wǎng)絡(luò)輿論作為社會思潮與網(wǎng)民心態(tài)的集中體現(xiàn),側(cè)面反映了當前社會思潮發(fā)展的態(tài)勢苗頭,錯誤思潮使網(wǎng)民的社會心態(tài)表現(xiàn)為拜金主義、享樂主義、 利己主義等不利于實現(xiàn)個人價值的形式主義。只有當網(wǎng)民的價值選擇與主流意識形態(tài)相一致,善于發(fā)現(xiàn)并勇于批判錯誤思潮,網(wǎng)民的社會主義意識形態(tài)信仰方能更加堅定。
意識形態(tài)作為抽象的、系統(tǒng)的與一定社會的經(jīng)濟和政治直接相聯(lián)系的觀念的總和必須以某種形式表現(xiàn)出來,網(wǎng)絡(luò)輿論場域觀點的集合和斗爭就是意識形態(tài)領(lǐng)域激烈的交鋒體現(xiàn)。馬克思在《〈政治經(jīng)濟學批判〉序言》中提到,“不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”[4]。這點明了意識形態(tài)的發(fā)展是建立在社會實踐基礎(chǔ)之上的,它緊跟物質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展階段,同時也與現(xiàn)實生活緊密相連。當前我國正處于供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的關(guān)鍵期,利益紛爭引起的社會摩擦急劇增加。賦予網(wǎng)絡(luò)輿論工作足夠的思想重視和制度護航,走好網(wǎng)絡(luò)輿論的群眾路線,就是鞏固社會主義意識形態(tài)安全的最佳途徑。
中國是一個擁有9億網(wǎng)民的互聯(lián)網(wǎng)基數(shù)大國,自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境對于人民價值引導、行為選擇、意識形態(tài)的塑造具有重要意義。在黨和國家的不懈努力下,網(wǎng)絡(luò)新媒體對于社會主義的政治認同、經(jīng)濟成就、文化信仰認識不斷深入,多角度多層次多元化對其進行詮釋,但仍有可待提升發(fā)展的空間。
網(wǎng)絡(luò)輿論是“廣大民眾在平等、開放的平臺上進行的公開表達,它是一種‘看得見的聲音’,自古以來一直被‘代言’而處于長期沉默的民意突然變得高度可見”[5]。網(wǎng)絡(luò)的開放性使得民眾擁有了廣泛的話語權(quán),利益表達渠道更為通暢直接;同時輿論主體的增加也使政府輿論監(jiān)管難度提升,難以精準把握其映射的社會訴求,致使網(wǎng)絡(luò)輿論缺乏明確的方向性。
建黨以來,中國社會思潮歷經(jīng)百年流變,互聯(lián)網(wǎng)時代社會思潮何去何從值得深思。周瑩瑩認為“網(wǎng)絡(luò)思潮中的意識形態(tài)個性更趨明顯,主要分為三種:一是與主流意識形態(tài)對立的社會思潮;二是與主流意識形態(tài)相近或?qū)儆趶膶訇P(guān)系的網(wǎng)絡(luò)社會思潮,三是與主流意識形態(tài)相背離的思潮”[6]。全面深化改革時期,多元社會思潮和中西方文化碰撞交融,網(wǎng)民作為輿論的參與者為社會思潮表象所迷惑的可能性有所提高,受西方歷史虛無主義、新自由主義等思潮的負面影響曲解對社會主義意識形態(tài)的客觀認識。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展使得互聯(lián)網(wǎng)輿論的影響力與日俱增,并逐漸成為人民群眾思想動態(tài)反映的主要渠道之一。事實上,政府決策離不開群眾的建言獻策,群眾的社會參與也離不開政府的廣納良言,本質(zhì)上是雙向互動的動態(tài)反饋機制,假若轉(zhuǎn)換成政府對人民意識的單向灌輸和人民對政府管理的單向反饋,彼此的交互包容性都將大大降低。
針對自媒體時代網(wǎng)絡(luò)輿論面臨的挑戰(zhàn),基于發(fā)展社會主義意識形態(tài)的現(xiàn)實需要。我們要堅持以人民為中心,最大化動員社會各界有識之士參與到網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境的治理之中,將主流意識形態(tài)的精神普及至互聯(lián)網(wǎng)輿論場域的角角落落,在每一位網(wǎng)民心中樹立中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的堅定不移的信仰和擁護。
明確黨和政府網(wǎng)絡(luò)輿論建設(shè)的領(lǐng)導地位,堅持社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)。社會主義意識形態(tài)引領(lǐng)是黨和政府無可推卸的政治任務(wù),習近平總書記指出,“宣傳思想陣地,我們不去占領(lǐng),人家就會去占領(lǐng)”[7]。無論面臨何種輿論危機,黨媒姓黨的根本原則不能變。塑造網(wǎng)絡(luò)輿論場域的政治生態(tài)和諧,要立足掌握熱點事件和公共輿論的話語權(quán),要借助網(wǎng)絡(luò)話語的傳播向國內(nèi)國際兩個舞臺同時展示中國馬克思主義意識形態(tài)的魅力和優(yōu)勢。一方面,“網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展很大程度上改變了馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)的媒介生態(tài)結(jié)構(gòu),對掌握意識形態(tài)話語權(quán)影響深遠”[8];另一方面,馬克思主義具有與時俱進的理論品質(zhì),有效引導網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài),必須強調(diào)社會主義意識形態(tài)對網(wǎng)絡(luò)輿論的引導作用。第一,要從意識形態(tài)安全的高度對網(wǎng)絡(luò)輿論進行高標準、嚴要求的審核把關(guān),助推社會主義建設(shè)的積極話語則走向更廣闊的社會公共平臺。第二,要主動社會主義意識形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)空間的資源占有率,規(guī)避其成為民眾意識層面的孤島。充分利用現(xiàn)有宣傳平臺,在學習強國、人民日報等APP上提高社會主義意識形態(tài)的推廣頻率和內(nèi)容占有率,加深網(wǎng)民對社會主義意識形態(tài)的了解度、親切感和信服力;設(shè)計相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品,鼓勵不同的創(chuàng)作者采用音樂、影視、漫畫等形式對社會主義意識形態(tài)進行時代的創(chuàng)造性詮釋。第三,要創(chuàng)建人民群眾易于接受的大眾化社會主義。在話語體系上構(gòu)建社會主義意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)話語體系,風格上使其富有詼諧性,增強網(wǎng)民的意識認同和情感共鳴,從而實現(xiàn)維護社會主義意識形態(tài)主導地位的政治目標。
社會思潮是反映特定環(huán)境中人們的某種利益或要求并對社會生活有廣泛影響的思想趨勢或傾向,信息化時代網(wǎng)絡(luò)社會思潮是國家必須予以極度重視的關(guān)鍵領(lǐng)域。防范網(wǎng)絡(luò)社會思潮危機,就是維護國家意識形態(tài)的穩(wěn)定。當前網(wǎng)絡(luò)社會思潮呈現(xiàn)復(fù)雜多變的特征,根據(jù)《人民論壇》特別策劃推出的《2019年十大社會思潮》[9],政治思潮是網(wǎng)絡(luò)空間最為活躍的思潮領(lǐng)域。倘若任由網(wǎng)絡(luò)社會思潮成為政府管轄缺失的自由空間,我國的網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)話語權(quán)將大大削弱,因而必須以國家為旨歸堅決抵制錯誤社會思潮的滲入?!叭绻谝粋€社會發(fā)展過程中,主流意識形態(tài)的凝聚力減弱,或者喪失,那么社會的穩(wěn)定和向心力也將減弱,由此必然引起人們對政治權(quán)力合法性的懷疑,產(chǎn)生信仰危機”[10]。為此,我國必須采取積極有為的措施抵制錯誤思潮的不良影響。第一,在法律層面上,不斷提高網(wǎng)絡(luò)空間治理的法治化水平,在全社會樹立網(wǎng)絡(luò)法治的標桿,推動“網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地,言論自由不是無的放矢”的理念浸潤人心。第二,有意識地培養(yǎng)人民群眾對于社會主義的制度自信,只有廣大人民群眾自覺生發(fā)對社會主義制度的優(yōu)越性的認可,最大限度地追求價值共識,才能在自我清醒的前提下時刻警醒身邊人對社會思潮的審慎對待。第三,有關(guān)部門加大網(wǎng)絡(luò)平臺社會思潮監(jiān)管力度,提高信息發(fā)布準入門檻,保障信息的真實性,確保信息的安全和綠色。
1844年,馬克思在《神圣家族》中寫到,“歷史活動是群眾的活動,隨著歷史活動的深入,必將是群眾隊伍的擴大”[11]。一百多年后,習近平總書記在黨的十九大報告中對“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵作了深入闡述,再一次肯定了人民是決定黨和國家前途命運的根本力量。立足當下,我國在網(wǎng)絡(luò)輿情處理上已經(jīng)取得了飛躍進步,尤以社會民生領(lǐng)域表現(xiàn)突出。新冠疫情作為2020年席卷全世界的可傳染性病毒,其危害無人不曉,中國在展示面對新冠病毒應(yīng)急處理能力的“中國速度”的同時,也充分體現(xiàn)了中國在網(wǎng)絡(luò)輿情領(lǐng)域向人民擔當?shù)膱詮姾蠖茏饔?。凸顯人民在輿論格局中的使命意義,讓群眾更理性地參與到國家網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)的建設(shè)中,可以從以下幾點作出努力。第一,關(guān)注網(wǎng)絡(luò)輿情背后人民群眾的社會現(xiàn)實訴求。社會整體治理環(huán)境的和諧對我國網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的清朗具有直接現(xiàn)實性的影響,我們必須要主動傾聽人民的聲音。網(wǎng)絡(luò)輿情本質(zhì)上是人民對于政黨對現(xiàn)實作出改變的期待和渴望,同樣也是國家征集社情民意的良好契機。第二,建立網(wǎng)絡(luò)輿情反饋回應(yīng)機制。借鑒政府網(wǎng)站政務(wù)咨詢等形式,在主流社交平臺上建立專門的問詢通道,并設(shè)立專業(yè)的輿情信息員答復(fù)網(wǎng)民的問題,充分保障人民群眾在意識形態(tài)領(lǐng)域的話語對話權(quán)利。第三,構(gòu)筑黨和政府與網(wǎng)民之間的信任橋梁。要在全社會提倡以社會主義主流意識形態(tài)為主導的激濁揚清風氣,鼓勵人民在網(wǎng)絡(luò)空間拿起社會主義意識形態(tài)的思想武器,對網(wǎng)謠網(wǎng)暴行為做到據(jù)理力爭依法舉報。黨和政府要對網(wǎng)絡(luò)政治正確的先行者給予一定的精神獎勵,促使更多的網(wǎng)民加入到社會主義意識形態(tài)的自覺維護行動中,營造意識形態(tài)建設(shè)的良好氛圍。