延安時期運用文藝建構(gòu)中國共產(chǎn)黨形象的經(jīng)驗與啟示

薛曉旭

（延安大學 陜西延安 716000）

一、延安時期運用文藝建構(gòu)中國共產(chǎn)黨形象的重要意義

中國共產(chǎn)黨從成立之初就關(guān)注文藝工作、文化問題，作為其實現(xiàn)思想領(lǐng)導(dǎo)、貫徹革命主張的重要途徑。

（一）利于建立為人民大眾服務(wù)的無產(chǎn)階級政黨形象

從古至今，人民群眾始終是物質(zhì)生產(chǎn)活動的直接參加者?？梢哉f，人類物質(zhì)文明的大廈，正是在勞動人民的雙手中誕生的，是勞動人民的血汗與智慧的結(jié)晶。歷史上任何杰出人物必然是產(chǎn)生于群眾之中并在一定程度上代表了人民群眾的利益，而且他們也只有與人民站在一起、憑借群眾的力量才能發(fā)揮他們個人的重要作用。人民群眾的重要性顯而易見，如何使文藝走進群眾，發(fā)揮文藝的作用，構(gòu)建政黨形象，是延安時期文藝工作的使命和責任。

毛澤東指出，只有深入群眾、轉(zhuǎn)移立場、轉(zhuǎn)變感情，才能真正擺正文藝與群眾的關(guān)系，才能產(chǎn)生屬于人民大眾的新文藝。毛澤東針對文藝的一些負面作用，給出了文藝應(yīng)該歌頌人民群眾、歌頌人民群眾創(chuàng)造的人類文明。從而，用歷史唯物主義的基本原理，揭示了革命文藝把工農(nóng)兵作為描寫對象的重大意義，及其所肩負的把人民創(chuàng)造的文藝還給人民的歷史使命?？傊珴蓶|關(guān)于“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一觀點，是他觀察一切文藝現(xiàn)象的基本出發(fā)點。由此不難看出，“人民是歷史的創(chuàng)造者”，是毛澤東文藝思想的一塊歷史唯物主義的理論基石，也提出文藝工作的一項重要使命——要滿腔熱情地謳歌歷史的創(chuàng)造者們即廣大人民群眾，進而為構(gòu)建廣大人民群眾的先鋒組織中國共產(chǎn)黨的形象奠定重要的基礎(chǔ)。

（二）利于建立新民主主義文化發(fā)展的領(lǐng)頭雁形象

“五四運動”后，中國無產(chǎn)階級以獨立的姿態(tài)登上政治舞臺，開始了領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行反帝反封建的民主革命，并將共產(chǎn)主義文化思想確立為新的革命思想。由于共產(chǎn)主義文化思想這一生力軍的出現(xiàn)，不但克服了舊民主主義文化革命的軟弱性，而且它吸引了廣大農(nóng)民的加入，使新民主主義文化具有了空前浩大的聲勢和前所未有的深刻性。而資產(chǎn)階級的文化思想比起它政治上的東西還要落后，不但絕無領(lǐng)導(dǎo)作用，而且?guī)锥葟姆吹鄯捶饨ǖ慕y(tǒng)一戰(zhàn)線中分化出去，向復(fù)古勢力妥協(xié)，甚至幫助帝國主義文化鎮(zhèn)壓新文化運動。正因如此，無產(chǎn)階級文化思想才能凸顯出它作為新民主主義文化的指導(dǎo)思想是無比正確的。

正如毛澤東所指出的：“在‘五四’以前，中國的新文化，是舊民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界資產(chǎn)階級的資本主義的文化革命的一部分。在‘五四’以后，中國的新文化，卻是新民主主義性質(zhì)的文化，屬于世界無產(chǎn)階級的社會主義的文化革命的一部分。”[1]

新民主主義文化的這個“新”就新在它是無產(chǎn)階級文化思想領(lǐng)導(dǎo)的，具有某程度的社會主義性質(zhì)和方向；這個“新”還在于它是由人民大眾參加并為人民大眾服務(wù)的，是不同于以往為少數(shù)特權(quán)階層服務(wù)的，這正是新民主主義文化區(qū)別于舊民主主義文化的根本原因，即根本性質(zhì)不同。也正是新民主主義文化與舊民主主義文化的根本區(qū)別，才凸顯出了延安時期利用文藝構(gòu)建中國共產(chǎn)黨形象的必要性，才體現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在發(fā)展新民主主義文化中的重要性，成功建立了領(lǐng)頭雁的形象。

（三）利于建立文藝整風領(lǐng)導(dǎo)者形象

延安文藝座談會的召開，使廣大文藝工作者找到了創(chuàng)作方向、創(chuàng)作動力和創(chuàng)作源泉。1942年4月，周揚在魯迅藝術(shù)學院作了整頓三風的動員報告，拉開了文藝界整風的序幕。自此開始，在各個解放區(qū)開始了有條不紊、轟轟烈烈的革命文藝運動，廣大文藝工作者一邊認真學習毛澤東的文藝座談會講話，一邊在貫徹中搞創(chuàng)作。同時結(jié)合正在開展的延安整風運動，批判了以王實味等為代表的錯誤文藝思想，推動了工農(nóng)兵文學運動的勃興與發(fā)展，取得了“新的人民文藝”的勝利，開創(chuàng)了中國文學的新紀元。中央總學委強調(diào)“《在延安文藝座談會上的講話》是中國共產(chǎn)黨在思想建設(shè)理論建設(shè)的事業(yè)上最重要的文獻之一”[2]，各級黨組織都努力做好傳達《在延安文藝座談會上的講話》的工作，使講話精神真正地落實到群眾中去。

延安文藝座談會的召開和延安時期文藝界的整風，使文藝工作有了新的開端，開始以嶄新的面貌用文藝創(chuàng)作的方式貢獻革命力量。一部部一批批文藝作品走向群眾、走向革命一線、走向各個解放區(qū)。新的文藝創(chuàng)作之風結(jié)合老百姓的生活、結(jié)合群眾的心聲，反映真實的存在，是能夠為革命鼓勁、為群眾鼓舞的有價值的文藝。也正因如此，中國共產(chǎn)黨通過整頓文藝之風，改變文藝創(chuàng)作思想，贏得了人民群眾的進一步擁護和愛戴，是中國共產(chǎn)黨在思想上的一次自我革命、自我凈化、自我提升。一些文藝作品宣傳了中國共產(chǎn)黨的路線、方針、政策，使人民群眾了解了中國共產(chǎn)黨，了解了中國革命，進而，形成了延安時期中國共產(chǎn)黨為了老百姓、為了解放事業(yè)進行革命的光輝形象。

二、延安時期運用文藝建構(gòu)中國共產(chǎn)黨形象的成功經(jīng)驗

（一）黨內(nèi)思想作風得到修正

在全國范圍內(nèi)，廣大文藝工作者按照講話精神，深入開展文藝整風運動，認真檢查過去工作中存在的問題，對文藝界存在的個人主義、自由主義、平均主義、極端民主等嚴重問題，開展了嚴肅的批評與自我批評。自文藝座談會召開之后，經(jīng)過了一些反省、討論和實踐嘗試的過程，許多已經(jīng)脫離實際，或者正在逐漸脫離實際的小資產(chǎn)階級傾向逐漸受到清算，表明了錯誤的、不正確的思想開始被糾正。同時文藝工作開始從知識分子的小圈子走向工農(nóng)群眾，街頭上和群眾中的文藝活動成為這時期重要的工作方式[3]。通過文藝界的整風，教育了廣大文藝工作者，也使廣大文藝工作者認識到了文藝工作的真正意義是為人民創(chuàng)作，要堅持走群眾路線，要堅持正確道路和方向。同時也讓廣大文藝工作者認識到創(chuàng)作的源泉在于人民群眾的生產(chǎn)、生活中，要不斷地向人民群眾學習，向人民群眾請教，才能夠有源源不斷的創(chuàng)作靈感、素材。文藝整風帶給延安時期文藝的變化是巨大的，使黨內(nèi)的一些錯誤思想、歪風邪氣得到了校正、修正。

（二）黨的領(lǐng)導(dǎo)能力進一步加強

加強和改進文藝工作，有利于加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，有利于提升黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和能力。延安時期知識分子通過對講話精神的貫徹以及發(fā)揚，通過文藝活動將黨與群眾緊密聯(lián)系起來，更符合當時爭取國家民族獨立解放的實際情況，文藝思想在斗爭中發(fā)展，真正把人民動員起來，把人民組織起來，將其作為革命武裝力量的文藝武器?？箲?zhàn)時期的實踐表明，民間文藝思想已體現(xiàn)出強大的政治功能，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對于民族解放具有重大的價值。文藝創(chuàng)作的革命武器發(fā)揮出了應(yīng)有的作用，發(fā)動了人民群眾踴躍參加革命，積極支持革命事業(yè)，加強了中國共產(chǎn)黨同人民群眾的聯(lián)系，建立深厚的黨群關(guān)系。為中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

（三）黨群關(guān)系得到明顯改善

延安時期，在1941年前后，國民黨對陜甘寧邊區(qū)進行經(jīng)濟封鎖加之自然災(zāi)害，老百姓日子非常緊張，但公糧征收不減反增，讓老百姓負擔變重且壓力增加，曾出現(xiàn)了老百姓咒罵毛澤東事件。這是延安時期黨群關(guān)系一度緊張的時期，但經(jīng)過開展更大規(guī)模的自己動手、豐衣足食的大生產(chǎn)運動，精兵簡政政策的實施，以及整風運動的開展，使黨群關(guān)系得到了明顯改善，到了1946年，邊區(qū)老百姓給毛主席送了牌匾，寫有“人民救星”四個字。在這個黨群關(guān)系變化過程中，整風運動中的文藝整風功不可沒，如邊區(qū)鎮(zhèn)政府通過實行一系列真正看得見政策，極大地拉近了與群眾的關(guān)系，人民群眾緊密團結(jié)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為黨在抗戰(zhàn)中獲得普遍支持奠定了廣泛地思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨通過靈活多樣的文藝活動開展形式，將群眾的精神文明建設(shè)與抗戰(zhàn)結(jié)合起來，與群眾真正需要的文化結(jié)合起來，為黨團結(jié)和組織廣大人民群眾共同進行民族解放的斗爭，作出了不可估量的重要作用。

三、延安時期運用文藝建構(gòu)中國共產(chǎn)黨形象的當代啟示

（一）注重加強黨的思想建設(shè)

毛澤東早就說過：“所有的人都應(yīng)該學習，都應(yīng)該改造。我說所有的人，我們這些人也在內(nèi)[4]”。要不斷加強全黨的思想建設(shè)，因為黨的思想建設(shè)是加強黨的戰(zhàn)斗力、凝聚力和創(chuàng)造力的基礎(chǔ)。一個政黨、一個執(zhí)政黨唯有思想正確，才能夠領(lǐng)導(dǎo)一切，才能夠挑起治國理政的重擔。中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義作為黨的根本指導(dǎo)思想，并將馬克思主義同中國革命、建設(shè)、改革的實際相結(jié)合，不斷推進馬克思主義中國化，形成了兩大理論成果，為指導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)提供了根本遵循。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為黨的指導(dǎo)思想，是馬克思主義中國化的又一重大貢獻、是最新理論成果，作為全黨全國的指導(dǎo)思想，在習近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，中國共產(chǎn)黨正帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。黨的十八大以來開展的群眾路線教育、“三嚴三實”教育、“兩學一做”教育和黨史學習教育都是加強黨的思想建設(shè)的重要體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨應(yīng)不斷吸收延安時期利用文藝構(gòu)建黨的形象的生動實踐經(jīng)驗，持續(xù)注重加強新時代黨的思想建設(shè)。通過加強黨的思想建設(shè)，推動黨的政治、組織、作風、紀律、制度建設(shè)向縱深發(fā)展，使中國共產(chǎn)黨成為引領(lǐng)中國走向繁榮富強的強大領(lǐng)導(dǎo)力量。

（二）注重保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

延安時期就總結(jié)出了文藝工作只有同人民群眾相結(jié)合，才能夠成為有價值的工作。周恩來曾說“人民是文藝工作者的母親”[5]。每個文學家藝術(shù)家經(jīng)驗閱歷、知識素養(yǎng)、身體條件各不相同，各種藝術(shù)形式都有自己反映生活、藝術(shù)表現(xiàn)的特點。應(yīng)該通過多種途徑、多種方式，引導(dǎo)他們自覺地熟悉生活、了解現(xiàn)實。但建立與人民群眾的血肉聯(lián)系，卻是每一個革命文藝工作者進行文藝創(chuàng)作的必由之路，不能有半點猶豫和動搖。

中國特色社會主義進入新時代，人民群眾發(fā)展生產(chǎn)力、建設(shè)新生活的社會主義熱情空前高漲，同時社會生活中不斷出現(xiàn)新的問題、新的矛盾。世界經(jīng)歷了百年未有之大變局，在如此紛繁復(fù)雜的當代世界環(huán)境中，更需要新時代的廣大文藝工作者投身于社會主義建設(shè)的偉大行列，與人民群眾建立深厚的聯(lián)系，以具有時代特點的文藝作品歌頌我們的偉大時代，稱贊我們的偉大的人民。

（三）注重建設(shè)社會主義精神文明

社會主義精神文明建設(shè)是由文化建設(shè)和思想建設(shè)兩個具體方面組成的。文化建設(shè)是著重培養(yǎng)各行各業(yè)建設(shè)需要的大量專業(yè)專門人才，為社會發(fā)展、國家建設(shè)提供智力保障；思想建設(shè)是提高全體人民的覺悟、素養(yǎng)，為社會建設(shè)提供強大的精神動力，包括政治思想、倫理道德、社會風尚、審美情趣等等。兩者又是相互滲透、相互影響和相互促進的。

建設(shè)高度的社會主義精神文明，有利于為中國特色社會主義建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奠定重要的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，在習近平新時代中國特色社會主義思想為指引下，社會主義精神文明建設(shè)取得了重大成就，為中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)，筑牢了根基，構(gòu)建了中國共產(chǎn)黨更加光輝的良好形象。