從《青年團(tuán)的任務(wù)》看增強(qiáng)新時(shí)代青年主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同方法

隋韶平

（中央民族大學(xué) 北京 100081）

2013年，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上指出，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”。[1]青年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望，青年的意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”的宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)，實(shí)際上是指在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中居于指導(dǎo)地位的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。[2]在新時(shí)代，加強(qiáng)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，把青年培養(yǎng)成合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)有力的人才支撐。我們學(xué)習(xí)和借鑒《青年團(tuán)的任務(wù)》中有關(guān)加強(qiáng)青年對(duì)共產(chǎn)主義認(rèn)同的方法，能為我國(guó)加強(qiáng)新時(shí)代青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同提供方法論指導(dǎo)。

一、“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)”渲染認(rèn)同氛圍

一方面，人是社會(huì)存在物，青年處在相互的聯(lián)系之中，通過(guò)把“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)”可以渲染出主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同渲染。另一方面，青年在年齡、愛(ài)好、價(jià)值觀等方面較為接近，渲染良好的氛圍能使青年之間形成相似的價(jià)值觀念。主流意識(shí)形態(tài)作為一套思想觀念和價(jià)值體系，黨和國(guó)家需抓好中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)的工作，發(fā)揮好其模范帶頭作用，營(yíng)造人人主動(dòng)爭(zhēng)做時(shí)代新人的氛圍，能“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)”認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。

（一）列寧關(guān)于渲染認(rèn)同氛圍的方法

俄國(guó)剛剛成為世界上唯一的社會(huì)主義國(guó)家，新生政權(quán)還不穩(wěn)、階級(jí)力量薄弱。僅依靠工人階級(jí)的力量不足以抵抗破壞勢(shì)力，把“把全體青年都團(tuán)結(jié)和組織起來(lái)”渲染認(rèn)同氛圍，“以便把散居在遼闊國(guó)土上的分散而互不聯(lián)系的千百萬(wàn)人意志統(tǒng)一為一個(gè)意志”[3]，組成實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。其一，這里的“全體”不單指工人階層的青年，還指在全社會(huì)范圍中思想上認(rèn)同并接受共產(chǎn)主義教育的青年。因此，“只有學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)一致，我們才能在今后的斗爭(zhēng)中獲得勝利，而我們得到鞏固之后，就會(huì)成為真正不可戰(zhàn)勝的力量”。其二，不是所有的“團(tuán)結(jié)和組織”都會(huì)得到人民的認(rèn)可。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“團(tuán)結(jié)和組織”是建立在自愿自覺(jué)的基礎(chǔ)上，具有主動(dòng)性；資產(chǎn)階級(jí)的“團(tuán)結(jié)和組織”建立在剝削壓迫基礎(chǔ)上，帶有強(qiáng)迫性。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)手段獲得人民認(rèn)可，資產(chǎn)階級(jí)手段遭到人民唾棄。在這“和諧”的認(rèn)同氛圍中，“讓青年自己把這個(gè)工作負(fù)擔(dān)承擔(dān)起來(lái)”而不是采用行政命令式的強(qiáng)迫手段，讓青年自己站出來(lái)說(shuō)“這是我們自己的事”[4]，只有這樣全體青年才能主動(dòng)積極地為大家的利益而工作，才能成為“團(tuán)結(jié)一致的自覺(jué)的勞動(dòng)者”[5]，才能把自己的工作和精力全部貢獻(xiàn)給共產(chǎn)主義事業(yè)。

（二）發(fā)揮好共產(chǎn)主義青年團(tuán)的模范帶頭作用

在新時(shí)代，“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)”渲染對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同氛圍，離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的把全體先進(jìn)青年團(tuán)結(jié)在一起的群體組織，是廣大青年在實(shí)踐中學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的學(xué)校，是中國(guó)共產(chǎn)黨的助手和后備軍。同時(shí)，列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，在自愿自覺(jué)的基礎(chǔ)上“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)”。因此，為了建成富強(qiáng)民主美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，共產(chǎn)主義青年團(tuán)應(yīng)起到模范帶頭作用，引領(lǐng)凝聚青年認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)。在這種認(rèn)同氛圍，更多的青年緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，成為中?guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推動(dòng)者和建設(shè)者。在現(xiàn)實(shí)生活中，首先要求全體共青團(tuán)員積極參與到黨史學(xué)習(xí)的教育實(shí)踐活動(dòng)中，模范完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，為全體青年作出表率。其次，發(fā)揮好組織化學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，讓更多的青年了解黨的初心和使命，領(lǐng)會(huì)黨的理論創(chuàng)新，增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)額的認(rèn)同。最后，做好宣傳工作，充分展示廣大團(tuán)員青年學(xué)習(xí)主流意識(shí)形態(tài)相關(guān)理論，堅(jiān)定理想信念，緊跟黨走的學(xué)習(xí)成效，營(yíng)造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍。

（三）營(yíng)造人人主動(dòng)爭(zhēng)做時(shí)代新人的氛圍

青年是整個(gè)社會(huì)中最積極、最有生氣的力量，他們個(gè)人的命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)、民族的命運(yùn)緊緊相連，個(gè)人的事業(yè)與國(guó)家的事業(yè)、民族的事業(yè)緊緊交織。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧明確指出廣大青年肩負(fù)著真正建立共產(chǎn)主義的任務(wù)，因此，需要更加重視青年的工作，實(shí)現(xiàn)“把全體青年都組織和團(tuán)結(jié)起來(lái)”。當(dāng)今，新時(shí)代青年則是我國(guó)最年輕的血脈。中共十八大以來(lái)，黨中央更加重視青年的工作，提出要培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。為了達(dá)成這一目的，黨和國(guó)家在日常生活中開(kāi)展了形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)，潛移默化地對(duì)青年進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)教育，吸引越來(lái)越多的青年認(rèn)識(shí)到自己的新時(shí)代使命，“就是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，同人民一道，為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗”[6]，從而營(yíng)造人人主動(dòng)爭(zhēng)做時(shí)代新人的氛圍。在這良好的氛圍中，有助于帶動(dòng)青年團(tuán)結(jié)起來(lái)，繼承先賢遺志，堅(jiān)定理想信念，找準(zhǔn)奮斗目標(biāo)，自愿自覺(jué)地緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周?chē)?，齊心協(xié)力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

二、在“沸騰的實(shí)際生活”中貫徹認(rèn)同理念

“理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，一定的發(fā)展實(shí)踐都是由一定的發(fā)展理念來(lái)引領(lǐng)”[7]歷史已經(jīng)證明，列寧倡導(dǎo)青年加強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義相關(guān)理念的學(xué)習(xí)，鞏固了新生的蘇維埃政權(quán)，但后期蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人在建設(shè)發(fā)展中逐漸偏離這一理念，尤其是奉行“全人類價(jià)值高于一切”的錯(cuò)誤理念，加速了蘇聯(lián)解體。因此，我國(guó)在現(xiàn)實(shí)生活中一定要引以為戒，把教育活動(dòng)“落實(shí)、落細(xì)、落小”，號(hào)召青年積極參加勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，將社會(huì)主義理念貫徹好、落實(shí)好。

（一）列寧關(guān)于貫徹認(rèn)同理念的方法

在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧指出“訓(xùn)練、培養(yǎng)和教育要是只限于學(xué)校以內(nèi)，而與沸騰的實(shí)際生活脫離，那我們是不會(huì)信賴的?！盵8]雖然青年在學(xué)校獲得了共產(chǎn)主義的基本知識(shí)，更新了自己的價(jià)值理念，但如果不能把所學(xué)與鏟除剝削者這一斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái)，理念就不能成為行動(dòng)的先導(dǎo)，青年也不會(huì)真正認(rèn)同共產(chǎn)主義。一方面，列寧通過(guò)舉現(xiàn)實(shí)生活中的例子來(lái)證明書(shū)本不能說(shuō)服人，真正能說(shuō)服人的是生活中的經(jīng)驗(yàn)。農(nóng)民以前維護(hù)高爾察克和鄧尼金的政權(quán)，現(xiàn)在成為“自覺(jué)的、經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的共產(chǎn)主義擁護(hù)者”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)的生活中，農(nóng)民根據(jù)親身的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)懂得和清楚地認(rèn)識(shí)到舊政權(quán)只會(huì)讓他們?cè)馐苜Y本家和地主殘酷的奴役，只有共產(chǎn)主義才能拯救他們。無(wú)論多么愚昧無(wú)知的農(nóng)民，只要根據(jù)親身的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)懂得和認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。因此，在“沸騰的實(shí)際生活”中獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)是共產(chǎn)主義青年團(tuán)全部活動(dòng)的基礎(chǔ)。另一方面，在“沸騰的實(shí)際生活”中，青年必須通過(guò)勞動(dòng)貫徹對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同?！肮餐瑒趧?dòng)不是從天上掉下來(lái)的。它需要經(jīng)過(guò)艱苦努力和創(chuàng)造，要在斗爭(zhēng)進(jìn)程中才能實(shí)行”[9]。盡管是“最微小、最平常的任務(wù)”也有利于共產(chǎn)主義任務(wù)的完成。所以，無(wú)論是掃除文盲的工作、實(shí)現(xiàn)全國(guó)電氣化的工作還是菜園子的工作，青年都能在勞動(dòng)中貫徹對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同。

（二）新時(shí)代教育活動(dòng)要“落實(shí)、落細(xì)、落小”

主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同效果的檢驗(yàn)重在社會(huì)實(shí)踐。主流意識(shí)形態(tài)教育要基于青年具體化的實(shí)踐，不能是大而空的、口號(hào)式的，要在“沸騰的實(shí)際生活”中“落實(shí)、落細(xì)、落小”，增強(qiáng)青年對(duì)社會(huì)主義理念的認(rèn)同。首先，要堅(jiān)持用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式。教育者要學(xué)會(huì)寓教于樂(lè)，減少一些填鴨式的理論說(shuō)教，多開(kāi)展一些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的主題實(shí)踐活動(dòng)。比如，組織青年參加“不忘初心、牢記使命”的教育實(shí)踐活動(dòng)強(qiáng)化教育效果。其次，要充分挖掘本地的教育資源。教育者結(jié)合本地區(qū)的發(fā)展?fàn)顩r、風(fēng)俗習(xí)慣等，充分挖掘本地的名人故事、傳統(tǒng)文化等教育資源，增強(qiáng)青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的心理認(rèn)同，達(dá)到事半功倍的效果。最后，要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，持之以恒。十九大報(bào)告深刻指出：“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜，國(guó)家安全面臨新情況”[10]。主流意識(shí)形態(tài)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期、浩大的工程，貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)各方面，融入群眾的日常生活。青年需要通過(guò)一點(diǎn)一滴地積累、一言一行地磨練，逐漸增加對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理念認(rèn)同。

（三）開(kāi)展新時(shí)代勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出，青年在“沸騰的實(shí)際生活”中必須通過(guò)勞動(dòng)貫徹對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同。時(shí)代的場(chǎng)景在切換，“勞動(dòng)最光榮，奮斗最幸福”的觀念沒(méi)有變，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)的全過(guò)程。[11]長(zhǎng)期以來(lái)，各地區(qū)和部門(mén)堅(jiān)持教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，在實(shí)踐育人方面取得了一定的成績(jī)，但不珍惜勞動(dòng)成果、不想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮，充分反映了勞動(dòng)獨(dú)特的育人價(jià)值在一定程度上被弱化、被淡化。為了培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，我們必須促進(jìn)新時(shí)代青年德智體美勞全面發(fā)展，引導(dǎo)青年樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。思想是行為的先導(dǎo)，行為受思想的支配。正確的勞動(dòng)價(jià)值觀有助于樹(shù)立積極的勞動(dòng)態(tài)度、引發(fā)正確的勞動(dòng)行為，增加對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理念認(rèn)同；錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀有助于樹(shù)立消極的勞動(dòng)態(tài)度、妨礙正確的勞動(dòng)行為，減少對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的理念認(rèn)同。由此可見(jiàn)，青年是否樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀關(guān)系到主流意識(shí)形態(tài)的是否在理念層面達(dá)到認(rèn)同，關(guān)系到能否培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

三、運(yùn)用“融會(huì)貫通”的方法夯實(shí)認(rèn)同思維

人的思維能探索與發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)部本質(zhì)聯(lián)系與規(guī)律，是認(rèn)識(shí)過(guò)程的高級(jí)階段。所以，青年要在思維上夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。列寧認(rèn)為只是會(huì)教條式的記憶和背誦，不會(huì)把共產(chǎn)主義的知識(shí)融會(huì)貫通，做不到對(duì)共產(chǎn)主義的透徹理解，就達(dá)不到對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同，應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行批判，以致在思維層面達(dá)到對(duì)共產(chǎn)主義的認(rèn)同。新時(shí)代青年要在思維上達(dá)成主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，應(yīng)在外國(guó)優(yōu)秀文化上貫徹一元主導(dǎo)與多樣并存相結(jié)合的原則，在我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一的原則。

（一）列寧關(guān)于夯實(shí)認(rèn)同思維的方法

在從國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)渡到和平建設(shè)的轉(zhuǎn)變關(guān)頭，蘇維埃俄國(guó)出現(xiàn)了要?jiǎng)?chuàng)造一種純而又純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化的極“左”思潮，主張要把無(wú)產(chǎn)階級(jí)與舊文化徹底決裂，徹底的否定和拋棄舊文化。列寧認(rèn)為這種錯(cuò)誤的價(jià)值觀念只會(huì)把學(xué)習(xí)局限于“教科書(shū)、小冊(cè)子、著作”，把青年培養(yǎng)成“共產(chǎn)主義的書(shū)呆子或牛皮家”，因?yàn)檫@些人只是會(huì)教條式的記憶和背誦，“卻不善于把所有這些知識(shí)融會(huì)貫通，也不會(huì)按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng) ?！盵12]只有在思維層面做到“融會(huì)貫通”，才能按共產(chǎn)主義的真正要求去行動(dòng)。這要求青年對(duì)共產(chǎn)主義的學(xué)習(xí)樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度。在學(xué)習(xí)目的上，雖然舊式學(xué)校教授的內(nèi)容是為資產(chǎn)階級(jí)利益服務(wù)但其中又有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極合理的成分，因此青年“只吸取我們實(shí)行真正共產(chǎn)主義教育所必需的東西”[13]來(lái)建設(shè)共產(chǎn)主義社會(huì)；在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)學(xué)到的一切知識(shí)都要采取批判的態(tài)度，因?yàn)榍嗄辍安皇怯靡欢褵o(wú)用的垃圾來(lái)充塞自己的頭腦，而是用對(duì)一切事實(shí)的了解來(lái)豐富自己的頭腦”[14]；在學(xué)習(xí)過(guò)程上，需要有“下一番極認(rèn)真、極艱苦而巨大的功夫”[15]的決心，不能因害怕困難而對(duì)共產(chǎn)主義采取“三天打魚(yú)，兩天曬網(wǎng)”的消極態(tài)度；在學(xué)習(xí)結(jié)果上，運(yùn)用“自己學(xué)到的共產(chǎn)主義的現(xiàn)成結(jié)論來(lái)炫耀一番”[16]的人是可悲的，因?yàn)樗麄儾欢霉伯a(chǎn)主義需要在現(xiàn)實(shí)生活中開(kāi)花結(jié)果，而不是成為“空中樓閣”“空字招牌”。如果青年對(duì)所學(xué)到的知識(shí)不能在思維上實(shí)現(xiàn)融會(huì)貫通，在列寧看來(lái)，這些班門(mén)弄斧的吹牛家不會(huì)成長(zhǎng)為真正的共產(chǎn)主義者。

（二）新時(shí)代青年要堅(jiān)持一元主導(dǎo)與多樣并存相結(jié)合。

在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧對(duì)資本主義文化沒(méi)有采取全盤(pán)否定的態(tài)度而是采取批判性繼承，這啟示我們?cè)谒季S層面正確把握好一元主導(dǎo)與多樣并存的關(guān)系。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化潮流使各國(guó)文化之間交流交融交鋒程度不斷加深，文化的多元化已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，厘清兩者的關(guān)系至關(guān)重要。一方面，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)多樣文化要采取包容的態(tài)度。人類文明的多樣性是世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的源泉。由閉關(guān)鎖國(guó)慘痛的歷史教訓(xùn)可知，我們?nèi)绻麑?duì)文化采取自負(fù)和自滿的態(tài)度，那么我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)文化將停滯不前，成為“空中樓閣”“空字招牌”。我們要增加青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，應(yīng)對(duì)外來(lái)文化采取開(kāi)放包容的態(tài)度，積極吸納其中的有益成分，促進(jìn)我國(guó)意識(shí)形態(tài)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。另一方面，主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)對(duì)多樣文化批判性借鑒。包容文化的多樣性不意味著全盤(pán)的肯定，不講斗爭(zhēng)，粉飾太平。在外來(lái)文化交流互見(jiàn)過(guò)程中，一些敵對(duì)勢(shì)力打著學(xué)術(shù)研討、交流學(xué)習(xí)的旗號(hào)，灌輸資本主義意識(shí)形態(tài)，因此我們要保持警惕，對(duì)以“西方中心主義”為代表的外來(lái)文化持強(qiáng)烈的批判態(tài)度，鞏固社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位。由此可見(jiàn)，一元主導(dǎo)與多樣并存猶如車(chē)之雙輪、鳥(niǎo)之雙翼，我們應(yīng)采取融會(huì)貫通的方式，在思維層面實(shí)現(xiàn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

（三）新時(shí)代青年要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展相統(tǒng)一

在《青年團(tuán)的任務(wù)重》中，列寧認(rèn)為對(duì)學(xué)到的一切知識(shí)要善于融會(huì)貫通，采取批判的態(tài)度，包括本國(guó)的文化。馬克思主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放全人類的世界觀和方法論只有與各國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能被本國(guó)人民所認(rèn)同和容納，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力和活力。因此，青年要在思維上夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就必須實(shí)現(xiàn)本國(guó)傳統(tǒng)文化采取創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化要求青年對(duì)于那些至今具有借鑒意義的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化予以形式上的改造和創(chuàng)新，使其適應(yīng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展。青年要立足當(dāng)下、面向未來(lái)，棄其糟粕、取其精華，給予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的表達(dá)形式。比如，通過(guò)文藝作品、主題教育等方式增強(qiáng)人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。創(chuàng)新性發(fā)展要求青年補(bǔ)充、擴(kuò)展和完善優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，增強(qiáng)其生命力和活力。比如，自強(qiáng)不息精神、無(wú)私奉獻(xiàn)精神等等應(yīng)根據(jù)時(shí)代的要求豐富其內(nèi)涵鑄就我國(guó)意識(shí)形態(tài)的“根”和“魂”，實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代文化的相通相融。只有實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，我國(guó)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作的開(kāi)展才有說(shuō)服力、影響力和感召力，以達(dá)到增強(qiáng)新時(shí)代青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)強(qiáng)烈認(rèn)同的效果。

四、學(xué)習(xí)“共產(chǎn)主義”和“現(xiàn)代知識(shí)”增強(qiáng)認(rèn)同信念

理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，習(xí)近平同志一再用這個(gè)比喻，強(qiáng)調(diào)信念的重要性。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中強(qiáng)調(diào)，刻苦學(xué)習(xí)人類已有的全部知識(shí)來(lái)增強(qiáng)對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念。當(dāng)前，我國(guó)青年一方面需要刻苦學(xué)習(xí)人類已有的全部知識(shí)，另一方面要學(xué)懂弄通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)認(rèn)同信念，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，學(xué)習(xí)運(yùn)用新興媒體技術(shù)，擴(kuò)展主流意識(shí)態(tài)的傳播空間，積累更強(qiáng)大的精神力量。

（一）列寧關(guān)于增強(qiáng)認(rèn)同信念的方式

列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中多次強(qiáng)調(diào)，青年們共產(chǎn)主義理想信念的增強(qiáng)離不開(kāi)刻苦學(xué)習(xí)。但在文化和道德上存在著認(rèn)識(shí)不清的問(wèn)題，造成了學(xué)習(xí)不深入，領(lǐng)會(huì)不到位?！肮伯a(chǎn)主義”包括共產(chǎn)主義文化和共產(chǎn)主義道德。列寧有首先理有理有節(jié)的說(shuō)明共產(chǎn)主義文化與現(xiàn)代知識(shí)是否相沖突的問(wèn)題。如果青年以舊學(xué)校是“死讀書(shū)”的學(xué)校為借口不掌握人類積累起來(lái)的知識(shí)，只學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的教條和口號(hào)，那么青年顯然犯了極大的錯(cuò)誤，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義知識(shí)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人士杜撰出來(lái)的，也不是從天上掉下來(lái)的， “共產(chǎn)主義是從人類知識(shí)的總和中產(chǎn)生出來(lái)的，馬克思主義就是這方面的典范?！盵17]但“我們應(yīng)當(dāng)吸取舊學(xué)校中的好東西”[18]，好的東西是指人類所積累起來(lái)而為人們所必需的一切，比如現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義文化，還應(yīng)學(xué)好現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。在處理共產(chǎn)主義道德方面，列寧認(rèn)為“說(shuō)我們共產(chǎn)主義者否定任何道德”[19]是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，否定的是資產(chǎn)階級(jí)借助上帝的旨意所宣傳的道德，這種道德旨在愚弄農(nóng)民和禁錮工人的頭腦，“我們的道德完全服從無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)斗爭(zhēng)的利益”，不是“一個(gè)只關(guān)心自己而不顧別人的人”的自私自利的道德[20]。是一個(gè)“我眼中有你，你眼中有我”的互相關(guān)愛(ài)的道德。這些理論問(wèn)題的合理解決，使青年越學(xué)越覺(jué)得有信心，越學(xué)越覺(jué)得有力量。

（二）用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人

馬克思主義最新理論成果的產(chǎn)生歷來(lái)都以時(shí)代為背景和以問(wèn)題為導(dǎo)向，不斷地豐富和發(fā)展自己。在《青年團(tuán)的任務(wù)》中，列寧為了增強(qiáng)青年對(duì)共產(chǎn)主義信念的認(rèn)同，提出學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義的相關(guān)知識(shí)。當(dāng)今，世界面臨的不穩(wěn)定、不確定因素明顯增多，保護(hù)主義、單邊主義抬頭，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇前所未有的波折，地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題不斷涌現(xiàn)。在國(guó)內(nèi)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)“成長(zhǎng)中的煩惱”如果不能及時(shí)解決，將會(huì)引發(fā)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信任危機(jī)。因此，青年要在信念層面實(shí)現(xiàn)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，做到真學(xué)、真懂、真信，清醒地應(yīng)對(duì)各種新情況、新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)。黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記著眼于中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，緊密結(jié)合我國(guó)的世情國(guó)情黨情，認(rèn)真開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)思想研究，形成了豐碩的理論成果。新時(shí)代青年作必須學(xué)懂弄通新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，既要弄懂它怎樣堅(jiān)持、繼承馬克思中國(guó)化理論成果，又要弄懂它如何發(fā)展、創(chuàng)新的，只有做到對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入眼、入耳、入腦、入心，才能吸引更多人參與到社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)中來(lái)。

（三）新青年運(yùn)用新興媒體擴(kuò)展傳播空間

列寧認(rèn)為，增強(qiáng)共產(chǎn)主義認(rèn)同信念不能僅僅依靠共產(chǎn)主義知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，因?yàn)楣伯a(chǎn)主義教育需要以一定的物質(zhì)為載體。伴隨著信息社會(huì)的不斷發(fā)展，新興媒體的影響力越來(lái)越大，使社會(huì)輿論多元化。一些“意見(jiàn)領(lǐng)袖”和“輿論精英”利用新興媒體炒作社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，故意推動(dòng)或引發(fā)“意識(shí)形態(tài)的群體性事件”，以達(dá)到某些不可告人的目的。為了擴(kuò)大主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念，習(xí)近平總書(shū)記提出要推動(dòng)媒體融合發(fā)展，做大做強(qiáng)主流輿論。因此，我們應(yīng)該鼓勵(lì)青年學(xué)會(huì)運(yùn)用新媒體技術(shù)拉近與受眾者的距離，吸引受眾者關(guān)注，為主流意識(shí)形態(tài)積極發(fā)聲，增強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的戰(zhàn)斗力。自媒體隊(duì)伍的壯大，不只局限于本國(guó)青年，還要善于利用他國(guó)青年。如果他國(guó)青年能夠成為主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的發(fā)言人，則更加強(qiáng)了青年對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信念認(rèn)同。比如，夏波波和郭杰瑞等外國(guó)友人利用微博自媒體講述了中國(guó)在疫情期間如何幫助其他國(guó)家戰(zhàn)勝困難。在官方媒體的引領(lǐng)下，青年合理利用好新興媒體技術(shù)有利于擴(kuò)展主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)的傳播空間，提高傳播速度，堅(jiān)定對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信念認(rèn)同。

2020年9月8日，習(xí)近平在全國(guó)抗擊疫情表彰大會(huì)上，稱贊奮斗在抗擊疫情一線的青年一代不怕苦，不畏難、不懼犧牲，勇挑重?fù)?dān)，向世人彰顯青春蓬勃的力量，展現(xiàn)出中華民族的希望。今天，重溫列寧的《青年團(tuán)的任務(wù)》，挖掘其中關(guān)于意識(shí)形態(tài)的教育方法和理念，有助于進(jìn)一步團(tuán)結(jié)廣大青年在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的新征程中貢獻(xiàn)智慧、展現(xiàn)風(fēng)采，擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹈褡鍙?fù)興的大任。