論毛澤東詩(shī)詞崇高的境界美

方雪梅

（江陰職業(yè)技術(shù)學(xué)院 經(jīng)濟(jì)管理系，江蘇無(wú)錫214405）

毛澤東詩(shī)詞繼承和創(chuàng)新了中國(guó)古典詩(shī)詞中的審美風(fēng)格，也是解讀中國(guó)革命文化的重要文本。新時(shí)期以來(lái)，毛澤東詩(shī)詞的美學(xué)價(jià)值越來(lái)越受到學(xué)界和文壇的關(guān)注和重視。作為美的范疇之一，“崇高是一種帶有神圣性和嚴(yán)肅性的美。崇高的概念與‘莊嚴(yán)’‘偉大’‘圣潔’的概念有密切的聯(lián)系?！盵1]38關(guān)于境界，清代著名學(xué)者王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界?！盵2]9可見(jiàn)，“境界”關(guān)鍵在于“真”，即“能寫(xiě)真景物、真感情”。領(lǐng)袖詩(shī)人毛澤東以其問(wèn)鼎國(guó)家命運(yùn)的超凡志向、樂(lè)觀豪邁的革命情懷、世界大同的理想追求以及書(shū)寫(xiě)“真景物、真感情”的卓越才華，使他的詩(shī)詞作品具有一種崇高的境界美。

一、崇高的思想境界

1925 年2 月，毛澤東從上?；氐郊亦l(xiāng)——湖南韶山從事農(nóng)運(yùn)工作，同年9 月，為躲避湖南軍閥趙恒惕的緝捕他潛回了長(zhǎng)沙，不久又去了革命策源地廣州。毛澤東在逗留長(zhǎng)沙期間寫(xiě)就了《沁園春·長(zhǎng)沙》，其內(nèi)容為：

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭?？慈f(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？

攜來(lái)百侶曾游。憶往昔，崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？[3]14

開(kāi)篇“獨(dú)立寒秋”，生動(dòng)地展現(xiàn)了青年詞人雖“獨(dú)立寒秋”卻毫不悲秋的偉岸形象。接著，詞人以一“看”字引領(lǐng)，描寫(xiě)壯闊勁健的秋景：“萬(wàn)山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭(zhēng)流。鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底”，橘子洲頭的一切遠(yuǎn)景近物盡收眼底，無(wú)不呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的氣象。面對(duì)如此多嬌的江山，詞人不禁心馳神往，從而迸發(fā)出了“萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”的豪語(yǔ)，暗寓著詞人對(duì)彼時(shí)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)即將蓬勃興起的無(wú)限信心，同時(shí)表達(dá)了他對(duì)民族獨(dú)立以及人民民主自由的熱烈向往之情。然而，人民不能當(dāng)家作主的憂患意識(shí)使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的使命感，遂從心底發(fā)出了“悵寥廓，問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的驚天一問(wèn)。下闋則追憶攜“百侶”曾游的崢嶸往事，回憶當(dāng)年他和第一師范的同學(xué)、好友們?cè)谙娼瓡秤螕羲暮肋~情景，肯定他們藐視封建軍閥的戰(zhàn)斗精神，暗示人們：“蒼茫大地”的主宰權(quán)，并非不可以由“百侶”取而代之。結(jié)尾處，詞人深情地詢問(wèn)：“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？”意味著要奪回蒼茫大地的主宰權(quán)，同學(xué)少年當(dāng)初“浪遏飛舟”的精神是不能淡忘的。但是，在敵強(qiáng)我弱的情況下，詞人沒(méi)有輕率地肯定分散在各地的“百侶”一定能取代封建軍閥的統(tǒng)治。所以，這氣壯山河的一問(wèn)，藝術(shù)上雖十分豪邁，思想上卻無(wú)比的莊重，它留下了一個(gè)啟人深思的懸念：蒼茫大地，究竟由誰(shuí)來(lái)主宰它的興衰沉浮呢？

1936 年2 月，紅軍長(zhǎng)征勝利到達(dá)陜北后，毛澤東寫(xiě)就了《沁園春·雪》，對(duì)這個(gè)懸念給予了正面的回答。在肯定歷代帝王各自歷史功績(jī)的同時(shí)，他毫不含糊地指出：“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！比~氣勢(shì)宏偉，先寫(xiě)景后寫(xiě)人。全文如下：

北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。[3]178

寫(xiě)北國(guó)雪景，畫(huà)面浩闊，那鋪天蓋地的雪頑強(qiáng)地“欲與天公試比高”。至于等到天晴，素裹再添紅妝，則更見(jiàn)雪的風(fēng)致與妖嬈。下闋以“江山如此多嬌”煞尾換頭，引出詞人對(duì)古今英雄人物的評(píng)價(jià)。他列舉了自古以來(lái)功業(yè)顯赫的五位帝王典型：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖和成吉思汗，并直言他們或“略輸文采”“稍遜風(fēng)騷”，竟或“只識(shí)彎弓射大雕”，指出他們雖“武功”驕人，卻缺乏相應(yīng)的“文治”功夫，跟祖國(guó)雄偉又嬌美的河山是無(wú)法媲美的，由此暗示其他的帝王將相就更不值一提了。所以，詞的結(jié)尾處點(diǎn)出：“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，恰如泉流歸海，既啟人深思，又催人奮進(jìn)。在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，不斷地改朝換代，不過(guò)是封建階級(jí)內(nèi)部不同政治集團(tuán)的相互取代而已，他們不可能改變對(duì)廣大人民群眾壓迫與剝削的實(shí)質(zhì)。只有今天的“風(fēng)流人物”（包括毛澤東在內(nèi)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾），才能真正在這多嬌的江山上創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)，從而表達(dá)了詞人舍我其誰(shuí)的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)以及要書(shū)寫(xiě)歷史新篇章的崇高理想。

1935 年寫(xiě)就的《念奴嬌·昆侖》，則表達(dá)了毛澤東不僅要改造舊世界、創(chuàng)造新世界，還要解放全人類、造福全天下的共產(chǎn)主義的宏偉理想。全文如下：

橫空出世，莽昆侖，閱盡人間春色。飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹。夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？

而今我謂昆侖：不要這高，不要這多雪。安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。[3]157

詞的上闋對(duì)昆侖山進(jìn)行直接形象的描繪。先寫(xiě)其“高而莽”的形狀，險(xiǎn)峻的蜿蜒之態(tài)如在眼前。“閱盡人間春色”，指出昆侖山目睹著人間滄桑變化，是歷史演進(jìn)的見(jiàn)證人。接著，寫(xiě)昆侖山寒冷飛雪的特點(diǎn)：“飛起玉龍三百萬(wàn)，攪得周天寒徹?！苯栌帽彼螐?jiān)皯?zhàn)罷玉龍三百萬(wàn)，敗鱗殘甲滿天飛”的詩(shī)句，卻一掃張?jiān)皵△[殘甲滿天飛”的頹敗之景，妙手點(diǎn)化而成大雪飛舞的豪邁之境。詩(shī)人在原注中曾說(shuō)：“夏日登岷山遠(yuǎn)望，群山飛舞，一片皆白。老百姓說(shuō)，當(dāng)年孫行者過(guò)此，都是火焰山，就是他借了芭蕉扇扇滅了火，所以變白了?！盵4]157這說(shuō)明毛澤東在遠(yuǎn)望昆侖山時(shí)，想起了老百姓關(guān)于孫悟空的傳說(shuō)，并對(duì)孫悟空手持大扇攻克火焰山的神勇氣魄表示了欣賞?？墒?，被孫悟空征服的昆侖山曾多次消融且危害人類：“夏日消融，江河橫溢，人或?yàn)轸~(yú)鱉。”可見(jiàn)，高大雄偉的昆侖既是自然偉力的極致，夏日消融又是人間災(zāi)禍的根源。詞人因而發(fā)問(wèn)：“千秋功罪，誰(shuí)人曾與評(píng)說(shuō)？”

在下闋中，就出現(xiàn)了一位比孫悟空還偉大的“巨人”形象：“而今我謂昆侖”，此處的“我”，既是偉岸高大、氣魄無(wú)限的詞人自身，又是有血有肉的“大我”即無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者形象。千百年來(lái)，無(wú)人評(píng)說(shuō)昆侖山的是非功過(guò)，可是今天“我”要對(duì)昆侖山下命令了：“不要這高，不要這多雪?！痹~人純以白話入詞，帶有不可違抗的權(quán)威性，簡(jiǎn)峭地凸顯了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者改造自然、主宰沉浮的豪情與偉力：“高而莽”的昆侖，曾以火給人間設(shè)下險(xiǎn)阻，不畏艱險(xiǎn)的孫悟空借來(lái)芭蕉扇扇滅了火，可是今天的雪山仍是隱患，這就需要有高于孫悟空的人來(lái)完成對(duì)它興利除弊的改造。于是，“我”振臂高呼：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？”“我”倚天抽劍，要把高寒多雪的昆侖山精心裁剪為三截，并把改造后的昆侖山不分親疏地分送給歐洲、美洲和東方各國(guó)，從而使蘊(yùn)藏巨大能量的昆侖山造福全球各國(guó)人民，繼而創(chuàng)造出“環(huán)球同此涼熱”的太平世界。

這首詞借助高而莽的昆侖山形象，歌頌了“倚天抽寶劍”改造昆侖山的“巨人”形象，清晰地表達(dá)了詞人徹底消滅帝國(guó)主義、實(shí)現(xiàn)世界大同的堅(jiān)強(qiáng)決心。關(guān)于這首詞的主題，毛澤東自注說(shuō)：“昆侖：主題思想是反對(duì)帝國(guó)主義，不是別的。”[4]159中華民族歷來(lái)講求“天下一家”，憧憬“大道之行，天下為公”的世界。同樣，毛澤東不僅立志要改造舊中國(guó)，他還關(guān)注全世界、全人類的未來(lái)。

二、崇高的情感境界

世上最動(dòng)人的情感莫過(guò)于愛(ài)情。歌詠愛(ài)情，書(shū)寫(xiě)離別，在毛澤東詩(shī)詞中，《賀新郎·別友》和《虞美人·枕上》是具有代表意義的兩首詞。1923 年9 月，毛澤東回到家鄉(xiāng)開(kāi)展反對(duì)軍閥趙恒惕的斗爭(zhēng)。此時(shí)，他接到了黨中央要他回上海的通知，準(zhǔn)備參加在廣州舉行的國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。同年11 月，妻子楊開(kāi)慧生下次子毛岸青，在與產(chǎn)后不久的妻子惜別之際，他寫(xiě)下了這首《賀新郎·別友》。全文如下：

揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。眼角眉梢都似恨，熱淚欲零還住。知誤會(huì)前番書(shū)語(yǔ)。過(guò)眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝。人有病，天知否？

今朝霜重東門(mén)路，照橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅。憑割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。重比翼，和云翥。[3]1

首句“揮手從茲去”，點(diǎn)化李白《送友人》詩(shī)句“揮手自茲去”，為讀者推出了一幅革命伴侶感人肺腑的惜別圖：“凄然相向”“苦情重訴”，這對(duì)為祖國(guó)獻(xiàn)身、志同道合的革命伴侶，也有著與尋常夫妻一樣難于割舍的離愁別緒?！把劢敲忌叶妓坪蓿瑹釡I欲零還住”，雖難舍難分，卻憑借頑強(qiáng)的毅力，各自強(qiáng)忍內(nèi)心的悲痛。顯然，詞人摯愛(ài)著他的妻子，只是因?yàn)闀r(shí)代的召喚，他深感使命在肩，才不得不與摯愛(ài)的妻子作別，絕不像一般論者所言共產(chǎn)黨人是鐵石心腸。同樣，在他們的尋常生活中，也會(huì)產(chǎn)生一些小誤會(huì)：“知誤會(huì)前番書(shū)語(yǔ)。”在革命奔波與家庭生活間，怎免得了矛盾？好在他緊接著說(shuō)：“過(guò)眼滔滔云共霧”，算來(lái)這人間知己，還是只有“吾和汝”，這是毛澤東對(duì)楊開(kāi)慧最崇高、最知己的評(píng)價(jià)。的確，在白色恐怖的艱險(xiǎn)歲月中，楊開(kāi)慧能夠放下小女人的諸多煩惱與憂慮，全身心地支持丈夫從事偉大的革命事業(yè)，可謂毛澤東難得的革命伴侶！“人有病，天知否？”暗喻當(dāng)時(shí)的勞苦大眾生活在水深火熱之中，詞人在向蒼天發(fā)問(wèn)后，便割舍了個(gè)人的卿卿我我，以無(wú)所畏懼的精神投入救民于水火的革命洪流之中。

下闋“今朝霜重東門(mén)路，照橫塘半天殘?jiān)?，凄清如許?！秉c(diǎn)明依依惜別的場(chǎng)景。“汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅?！逼岩宦?，這對(duì)革命伴侶終將分手，從此天涯孤旅！為了實(shí)現(xiàn)偉大的革命理想，他們只能“割斷愁思恨縷”，拿出如同“昆侖崩絕壁”或者“臺(tái)風(fēng)掃環(huán)宇”的決心和氣魄，高唱“重比翼，和云翥”的愛(ài)情最強(qiáng)音！顯然，這里毛澤東抒發(fā)的是革命者的別情，與一般文人如北宋詞人柳永在《雨霖鈴》中抒發(fā)的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋？今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆蹦欠N封建才子的小離情不同，它展示的是共產(chǎn)黨人為了革命和人民的幸福，拋舍個(gè)人兒女情長(zhǎng)的偉大胸襟?！霸~里有為祖國(guó)獻(xiàn)身的決心，也有對(duì)愛(ài)侶依戀的表達(dá)，昂揚(yáng)的革命激情和纏綿的兒女柔情融洽地糾合起來(lái)，給人以渾然一體的深切感受?！盵5]16

再如《采桑子·重陽(yáng)》，這首詞寫(xiě)于1929 年的重陽(yáng)節(jié)。當(dāng)時(shí)，毛澤東正處于人生的低谷期，內(nèi)心是比較孤寂的。因?yàn)樗⒏锩鶕?jù)地的基本戰(zhàn)略思想不被理解和接受，甚至因此離開(kāi)了紅四軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位，來(lái)到閩西一邊養(yǎng)病，一邊深入農(nóng)村開(kāi)展調(diào)查。9 月21 日，朱德、陳毅率領(lǐng)紅四軍主力攻克了上杭縣城。重陽(yáng)節(jié)前夕，他們就用擔(dān)架把毛澤東抬到上杭來(lái)。在來(lái)上杭的路上，毛澤東見(jiàn)黃菊燦爛，秋色感人，就萬(wàn)分感慨寫(xiě)下了《采桑子·重陽(yáng)》。全文如下：

人生易老天難老，歲歲重陽(yáng)。今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。

一年一度秋風(fēng)勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬(wàn)里霜。[3]52

首句“人生易老天難老”如奇峰突起，揭示了人生短暫、天地永恒的自然規(guī)律。這樣的自然規(guī)律，原是很容易讓人滋生傷感情緒的，如初唐著名詩(shī)人劉希夷的“歲歲年年花相似，年年歲歲人不同”（《代悲白頭翁》）；蘇軾的“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。”（《赤壁賦》）但是，毛澤東跳出了古人的傷怨窠臼，將之升華為一種奮發(fā)有為的人生追求：正因?yàn)槿松喽?，才要只?zhēng)朝夕，把有限的生命投入到無(wú)限壯麗的革命事業(yè)中去。因此，他格外珍惜今年的重陽(yáng)節(jié)：“歲歲重陽(yáng)，今又重陽(yáng)，戰(zhàn)地黃花分外香。”這里的“黃花”，指菊花?！皯?zhàn)地”就是剛剛通過(guò)戰(zhàn)斗奪下來(lái)的上杭。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，戰(zhàn)士們的鮮血流滿上杭的土地，但在詞人的心中，開(kāi)在戰(zhàn)地上的菊花特別香，因?yàn)樗X(jué)得烈士的鮮血不會(huì)白流，它對(duì)解放人民，繼而建設(shè)一個(gè)新中國(guó)是有貢獻(xiàn)、有意義的。

中國(guó)古代文人歷來(lái)喜歡菊花，最著名的莫過(guò)于陶淵明了，他的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒》其五），表達(dá)的是封建文人隱逸生活的清雅；李清照的“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”（《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》），表達(dá)的是獨(dú)守閨中的女詞人獨(dú)自面菊時(shí)的寂寞惆悵；蘇軾的“菊殘猶有傲霜枝”（《贈(zèng)劉景文》），表達(dá)的則是封建士大夫孤高自傲的心態(tài)。相比之下，唐末黃巢的《不第后賦菊》頗有氣勢(shì)：“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！笨墒菍以嚥恢?、滿腹牢騷的黃巢，人生理想是要發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義繼而推翻一個(gè)封建王朝，他沒(méi)有想過(guò)要改變封建社會(huì)的性質(zhì)。所以，黃巢的詩(shī)歌字里行間雖氣勢(shì)非凡，卻是痛快強(qiáng)悍的殺氣。與古代文人或起義領(lǐng)袖不同，毛澤東感到“戰(zhàn)地黃花分外香”，是因?yàn)樗惺艿搅巳嗣駪?zhàn)爭(zhēng)勝利的重要性，他要推翻一切剝削階級(jí)和一切壓迫，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。

下闋開(kāi)頭“一年一度秋風(fēng)勁”，毛澤東一掃文人常態(tài)贊美秋風(fēng)的勁厲峭拔，還進(jìn)一步肯定它“不似春光”卻“勝似春光”。自古以來(lái)，文人多愛(ài)謳歌明媚絢爛的春天，鮮有人稱頌肅殺冷落的秋天。所以，劉禹錫的《秋詞》里才有“自古逢秋悲寂寥”的感嘆。毛澤東卻偏愛(ài)秋天，常用洗練的筆觸歌頌秋天的蒼勁與豪健。這里，詞人面對(duì)遍地金黃的菊花，一改傳統(tǒng)文人“悲落葉于勁秋”（陸機(jī)《文賦》）的感傷之調(diào)，極力稱頌戰(zhàn)地黃花的馥郁芳香，高度贊美秋日風(fēng)光的蒼勁寥廓。他的情感是豪放的，胸襟是博大的。

三、崇高的形象境界

1935 年1 月，中央紅軍占領(lǐng)遵義后召開(kāi)了具有歷史轉(zhuǎn)折意義的遵義會(huì)議。會(huì)上，毛澤東在黨和紅軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位得以確立，他決定帶領(lǐng)紅軍經(jīng)過(guò)婁山關(guān)北上長(zhǎng)征。2 月，他率領(lǐng)紅軍經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)再次攻克了婁山關(guān)。據(jù)此，他創(chuàng)作了《憶秦娥·婁山關(guān)》。全文如下：

西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。

雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血。[3]134

這是毛澤東重回領(lǐng)導(dǎo)崗位并取得戰(zhàn)斗勝利后寫(xiě)的第一首詞，詞的格調(diào)本應(yīng)意氣風(fēng)發(fā)，結(jié)果卻格外沉郁。毛澤東自注說(shuō)：“萬(wàn)里長(zhǎng)征，千回百折，順利少于困難不知多少倍，心情是沉郁的?！盵3]136與純粹的浪漫詩(shī)人不同，復(fù)出的毛澤東肩負(fù)非凡使命，想到長(zhǎng)征的困難與前途，他內(nèi)心的憂患可想而知。

上闋寫(xiě)“西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽?！痹谠禄\霜重的清晨，細(xì)碎的馬蹄聲與喇叭的軍號(hào)聲交織在一起，生動(dòng)地傳出了戰(zhàn)斗前清晨行軍的情景。尤其用一個(gè)“碎”字形容戰(zhàn)馬跑得快、跑得急，用一個(gè)“咽”字把“西風(fēng)烈”造成的喇叭聲斷斷續(xù)續(xù)的情景表現(xiàn)了出來(lái)。下片則寫(xiě)戰(zhàn)斗結(jié)束后詞人登關(guān)遠(yuǎn)眺的情感，既抒發(fā)了戰(zhàn)斗獲勝之后蔑視敵人的豪邁之情——“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！庇质惆l(fā)了詞人對(duì)革命前途未卜的擔(dān)憂之情：“從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！痹~人選用“血”這個(gè)意象來(lái)形容殘陽(yáng)，渲染出一份格外沉雄抑郁的情調(diào)來(lái)。作為紅軍統(tǒng)帥，毛澤東很清楚這次戰(zhàn)斗的勝利并沒(méi)有改變部隊(duì)整體上被動(dòng)受挫的局面。想到萬(wàn)里長(zhǎng)征的艱難險(xiǎn)阻，他的心情不可能一直沉浸于一次戰(zhàn)斗獲勝的喜悅中，所以，他眼前呈現(xiàn)的就是“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的蒼涼之境了。

再如“梅花”，歷來(lái)便是文人騷客吟詠不絕的對(duì)象，最著名的莫過(guò)于陸游的《卜算子·詠梅》了。陸游生活在南宋王朝積貧積弱的時(shí)代，20 歲時(shí)就立下“上馬擊狂胡，下馬草軍書(shū)”（陸游《觀大散關(guān)圖有感》）的宏愿。但是，他抗金復(fù)國(guó)的主張無(wú)人理睬，反而屢遭投降派迫害。在這樣的情境中，陸游的《卜算子·詠梅》就籠罩在了一片低沉哀怨、顧影自憐的情調(diào)之中。上闋寫(xiě)梅花生存環(huán)境的惡劣及備受摧殘的境況：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨?！毕麻爩?xiě)梅花孤高清潔的品格：雖處境惡劣，還要遭受群芳嫉恨，但詞人無(wú)意與他們同流合污：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

1961 年12 月，毛澤東也寫(xiě)了首《卜算子·詠梅》。當(dāng)時(shí)，蘇共與中共的分歧日益嚴(yán)重，三年自然災(zāi)害使我們國(guó)家面臨嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難。作為黨和國(guó)家的領(lǐng)袖，毛澤東所承受的壓力可想而知。然而，毛澤東自有他獨(dú)特的襟懷，詞作一掃陸游詞憤懣自憐之氣，開(kāi)創(chuàng)出了一種樂(lè)觀豁達(dá)之境。全文如下：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。

俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。[3]340

詞的上闋同樣寫(xiě)梅花開(kāi)放的惡劣環(huán)境，但她卻有著傲視萬(wàn)物、不同凡俗的氣節(jié)。面對(duì)“懸崖百丈冰”的艱難處境，她“猶有花枝俏”，充分展現(xiàn)了梅花英姿勃發(fā)，對(duì)困難極端藐視的情態(tài)。下闋，詞人進(jìn)一步書(shū)寫(xiě)梅花的高尚品格?！扒我膊粻?zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”，表達(dá)的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者無(wú)私奉獻(xiàn)、謙遜平和的美德?？梢?jiàn)，毛澤東筆下的梅花同陸游筆下的梅花所表現(xiàn)出的境界完全不一樣。陸游筆下的梅花，是感傷抑郁而清高自潔，滲透著君子的風(fēng)范；而毛澤東筆下的梅花，則樂(lè)觀昂揚(yáng)又謙遜奉獻(xiàn)，蓬勃著戰(zhàn)士的豪情。正因?yàn)槊珴蓶|有著這樣非凡的襟懷，1935 年10 月，當(dāng)他率領(lǐng)長(zhǎng)征隊(duì)伍越過(guò)艱難險(xiǎn)阻登上千年積雪的岷山時(shí)，才會(huì)留下“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”的神來(lái)之筆，借助極度的夸張與巧妙的對(duì)比，充分表現(xiàn)出了紅軍戰(zhàn)士充滿英雄浪漫主義色彩的革命豪情。

四、結(jié) 語(yǔ)

無(wú)論是“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的驚天一問(wèn)，還是“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的霸氣作答，抑或是“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的理想追求；無(wú)論是“重比翼，和云翥”兼有兒女情與英雄氣的非凡氣度，還是“戰(zhàn)地黃花分外香”中蘊(yùn)涵的獨(dú)特革命情懷；無(wú)論是“蒼山如海，殘陽(yáng)如血”的壯闊沉郁景象，還是“俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)”的梅花理想形象……毛澤東把壯懷激烈的革命思想、深沉偉大的革命情感，投注于想象奇?zhèn)サ男蜗竺枥L中。崇高的思想、崇高的感情與崇高的形象，共同熔鑄成了毛澤東詩(shī)詞作品崇高的境界美。