陳書·世祖本紀(jì)

［唐］姚思廉

天康元年春二月景子①，詔曰：“朕以寡德，纂承洪緒，日昃劬勞，思弘景業(yè)，而政道多昧，黎庶未康，兼疹患淹時，亢陽累月，百姓何咎，實由朕躬，念茲在茲，痛如疾首。可大赦天下，改天嘉七年為天康元年?！薄?/p>

癸酉，世祖疾甚。是日，崩于有覺殿。遺詔曰：“朕疾苦彌留，遂至不救，修短有命，夫復(fù)何言。但王業(yè)艱難，頻歲軍旅，生民多弊，無忘愧惕。今方隅乃定，俗教未弘，便及大漸，以為遺恨。社稷任重，太子可即君臨，王侯將相，善相輔翊，內(nèi)外協(xié)和，勿違朕意！山陵務(wù)存儉速。大斂竟，群臣三日一臨，公除之制，率依舊典。”

六月甲子，群臣上謚曰文皇帝，廟號世祖。景寅，葬永寧陵。

世祖起自艱難，知百姓疾苦。國家資用，務(wù)從儉約。常所調(diào)斂，事不獲已者，必咨嗟改色，若在諸身。主者奏決，妙識真?zhèn)?，下不容奸，人知自勵矣。一夜?nèi)刺閨取外事分判者，前后相續(xù)。每雞人伺漏，傳更簽于殿中，乃勑送者必投籤于階石之上，令鎗然有聲，云“吾雖眠，亦令驚覺也”。始終梗槩，若此者多焉。

陳吏部尚書姚察曰：世稱繼體守文，宗枝承統(tǒng)，得失之間，蓋亦詳矣。大抵以奉而勿墜為賢能，橈而易之為不肖；其有光揚(yáng)前軌，克荷曾構(gòu)，固以少焉。世祖自初發(fā)跡，功庸顯著，寧亂靜寇，首佐大業(yè)。及國禍奄臻，入承寶祚，兢兢業(yè)業(yè)，其若馭朽②。加以崇尚儒術(shù)，愛悅文義，見善如弗及，用人如由己，恭儉以御身，勤勞以濟(jì)物，自昔允文允武之君，東征西怨之后，賓實之跡，可為聯(lián)類。至于杖聰明，用鑒識，斯則永平之政，前史其論諸。

（原文據(jù)中華書局1972年版《陳書》）

【注釋】

①景子：丙子。唐高祖李淵稱帝后，追尊其父李昺為世祖元皇帝，“昺”字及其音近的字都避諱，凡遇“丙”字多改作“景”字。

②馭朽：用腐朽之繩駕馭馬車，形容非常小心謹(jǐn)慎。

【譯文】

天康元年春二月丙子，下詔道：“我憑薄德，繼承大業(yè)，日夜操勞，想要實現(xiàn)恢宏大業(yè)，但政治多不清明，百姓不安，加上長時間各種疾病禍亂，連年累月的旱災(zāi)，百姓何其無辜，實在是我的過錯，一想到這些，痛心疾首?？纱笊馓煜?，改天嘉七年為天康元年?！薄?/p>

癸酉日，世祖病重。同日，在有覺殿駕崩。遺詔寫道：“我病情日益嚴(yán)重，到了無藥可救的地步，生死有命，無話可說。只是王業(yè)艱難，連年戰(zhàn)爭，百姓多難，不要忘記謹(jǐn)慎行事?，F(xiàn)在國家安定，教化未行，就到了大限，很是遺憾。社稷重任，太子可立即登位，王侯將相，善加輔佐，內(nèi)外協(xié)調(diào)，不要違背我的意思！墳陵務(wù)必要儉樸。大殮完畢，群臣三日一次臨哭，公除制度，都依照舊的典例?！?/p>

六月甲子日，群臣上書請謚號為文皇帝，廟號世祖。丙寅日，葬在永寧陵。

世祖從艱難中發(fā)跡，了解百姓的疾苦。國家的用費，定依勤儉節(jié)約的原則。平常征調(diào)賦役這些事如果沒能辦好的，他定會嗟嘆失色，好像自身的事一樣。主持奏表的裁決，善辨真假，不容臣下奸巧，使得人人知道自勵。每一夜投報內(nèi)宮有政務(wù)要處理的，前后接連不斷。每當(dāng)伺時的人送更簽到殿內(nèi)，就吩咐送簽人把簽扔到石階上，讓簽發(fā)出聲響，說：“我即使睡著了，也要讓我驚醒?！笔冀K這樣做，類似的事很多。

陳吏部尚書姚察說：世上流傳的繼承守業(yè)，宗族枝脈承位，得失的事，也算詳細(xì)的了。承接王業(yè)而保有聲譽(yù)被視為賢能，承位而改政的被視為不肖；那些能使前王基業(yè)發(fā)揚(yáng)光大的，能擴(kuò)大基業(yè)的，原本就少。世祖自從當(dāng)初發(fā)跡，功勞顯赫，平定寇亂，輔佐大業(yè)。等到國家突生禍患，入承實位，兢兢業(yè)業(yè)，就像用朽繩馭馬一樣小心。加上崇尚儒術(shù)，重視文治，見善行就怕做不到，任用人就像用自己，以恭儉要求自己，以勤勞對待外物。自古能文能武的君王，東征西討的人主，他們的聲名與事功，可算是一類的人。至于說到依靠聰明，運(yùn)用鑒識，這是永平的政治，前史中自有論述。

【簡析】

陳世祖為人沉穩(wěn)機(jī)敏，又有膽識氣度，喜歡研讀經(jīng)史，舉止大方高雅，行為符合禮教儀法，既善于帶兵打仗，又善于治民理政，一向威名與德譽(yù)都比較顯著，是南朝歷代帝王中難得一見的有為之君。他在位時期勵精圖治、整頓吏治、注重農(nóng)桑、興修水利，因此政治清明、百姓富裕、國勢較為強(qiáng)盛，史稱“天嘉之治”，可惜僅僅在位6年便去世了。

綜觀《陳書·世祖本紀(jì)》全文，近20道詔書的內(nèi)容令人印象深刻，概括起來，反復(fù)詔告天下的主要內(nèi)容有六個方面：一是常常愧疚自己淺薄的德識不能治理好國家，因此重賢任能、嘉納善言。二是深切憐憫百姓疾苦，寬減賦稅勞役，希望鰥寡孤獨、黎民百姓都能享受天地之間的豐盛美滿。三是寬恕或從輕處罰因被迫脅從、參與犯罪活動而受到牽連的人，洗刷其冤屈。四是鼓勵農(nóng)事，努力讓百姓富裕起來再接受教化，嘉獎孝悌勤勞的人。五是摒棄奢侈浮華之風(fēng)，崇尚儉樸淳厚。六是銘刻大臣功德，立廟祭祀，明示后世。

陳世祖作為一代明君，本文中的一道詔書、一道遺詔為最典型的體現(xiàn)。因此，《陳書》的作者姚察、姚思廉父子也對他景仰不已，“投籤于階石之上，令鎗然有聲，云‘吾雖眠，亦令驚覺也’”這一段細(xì)節(jié)描述極為傳神而令人過目難忘，再加上“見善如弗及，用人如由己，恭儉以御身，勤勞以濟(jì)物”這樣的概括性描述，讓一個賢明之君的形象躍然紙上。以至于就連對國君一向要求嚴(yán)苛的魏徵也在《陳書·世祖本紀(jì)》總論中盛贊其“庶幾至治”。