聚焦專(zhuān)業(yè)素養(yǎng) 提升教學(xué)質(zhì)量
——小學(xué)道德與法治課高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)踐與思考

周建強(qiáng)

（江蘇省宜興市官林實(shí)驗(yàn)小學(xué)）

道德與法治學(xué)科具有鮮明的政治屬性，擔(dān)負(fù)著立德樹(shù)人的根本任務(wù)，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主要學(xué)科。隨著教育改革的持續(xù)推進(jìn)，道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要。因此，道德與法治學(xué)科教師應(yīng)該更加順應(yīng)新時(shí)代賦予教育的歷史使命，不斷提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平。

一、道德與法治教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

（一）政治素養(yǎng)

道德與法治學(xué)科具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性，因此道德與法治教師應(yīng)具備較高的政治覺(jué)悟，適應(yīng)時(shí)代的需要，通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，提高政治素養(yǎng)。如在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》六年級(jí)下冊(cè)“日益重要的國(guó)際組織”一課時(shí)，由于我對(duì)新中國(guó)的外交史比較熟悉，所以在教學(xué)時(shí)我根據(jù)歷史脈絡(luò)梳理教材，幫助學(xué)生很好地建構(gòu)系統(tǒng)的知識(shí)體系，使學(xué)生真切地感受中國(guó)是如何逐漸走在世界舞臺(tái)的中央，并對(duì)中國(guó)今天取得的成就感到無(wú)比自豪。

再如，統(tǒng)編教材《道德與法治》六年級(jí)上冊(cè)“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一課，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解中國(guó)特色的選舉制度，知道中國(guó)公民是如何行使權(quán)力、履行義務(wù)的。筆者在第一次執(zhí)教該課前，認(rèn)真收看了復(fù)旦大學(xué)張維為教授的《中國(guó)三部曲》，理解了什么叫“適合國(guó)情的才是最好的”，并在此課教學(xué)中引經(jīng)據(jù)典、態(tài)度鮮明地為學(xué)生講授中國(guó)選舉制度的優(yōu)越性。此外，我還組織學(xué)生收看建黨100周年慶祝大會(huì)，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)家認(rèn)同感，使其擔(dān)負(fù)起建設(shè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下邁向第二個(gè)百年新征程的中國(guó)未來(lái)的歷史使命。

（二）法治素養(yǎng)

道德與法治教師必須具備法治素養(yǎng)、法治意識(shí)……這是實(shí)施法治教育的前提。為此，教師在課堂教學(xué)中要形成理性公正的法治素養(yǎng)。

教師要樹(shù)立尊重他人的合法權(quán)益和公平正義的價(jià)值觀。同時(shí)，將這種觀念融入到教學(xué)中。教師在傳授學(xué)生法治知識(shí)的同時(shí)還應(yīng)該重視對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)。比如，統(tǒng)編教材《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“大家的‘朋友’”一課，教師要真正把握公物的本質(zhì)含義，引導(dǎo)學(xué)生尊重他人的合法權(quán)益。公物作為公共資源，每個(gè)人都有權(quán)公平地使用，但與此同時(shí)，每個(gè)人也要重視別人同樣擁有的權(quán)益，要能夠認(rèn)識(shí)到公物服務(wù)于我們，我們要愛(ài)護(hù)它，如果破壞它，除了自己不能用外，也損害了他人的使用權(quán)益。

教師要在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成法治素養(yǎng)。通過(guò)法治知識(shí)的學(xué)習(xí)，教師可以了解政策法規(guī)，并依據(jù)法律法規(guī)做出符合客觀事實(shí)的分析，在遇到實(shí)際問(wèn)題時(shí)能夠找到法律依據(jù)。教師還要善于將日常生活融入道德與法治課堂，要關(guān)心國(guó)家大事、時(shí)政要聞，提高自身的法治敏感度。

（三）課程素養(yǎng)

道德與法治教師要深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，做到精準(zhǔn)對(duì)標(biāo)。道德與法治是一門(mén)以學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活為主要內(nèi)容的綜合性課程，它以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、推動(dòng)學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知發(fā)展，使學(xué)生能夠融入并適應(yīng)社會(huì)生活。教師只有正確認(rèn)識(shí)課程，進(jìn)一步把握課程標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮課程引領(lǐng)作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)中“遵守社會(huì)道德規(guī)范”中明確提到“尊重各行各業(yè)的勞動(dòng)者，愛(ài)惜他們的勞動(dòng)成果”，因此，在教學(xué)《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)第三單元中“我們的衣食之源”“生活離不開(kāi)他們”等課時(shí)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)各種各樣的崗位和工作，讓學(xué)生明白從事各種工作都是為國(guó)家、為人民服務(wù)，都是光榮的勞動(dòng)者，都應(yīng)該獲得尊重。在教學(xué)“愛(ài)心的傳遞者”一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心需要獲得幫助的人的生活情況，理解他們生活的不易，并尊重和關(guān)愛(ài)他們。教師只有準(zhǔn)確把握課程標(biāo)準(zhǔn)，才會(huì)在教學(xué)中主動(dòng)完成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng)任務(wù)。

達(dá)成課程標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)鍵因素是具備較高的課程素養(yǎng)，教師必須準(zhǔn)確研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，才能樹(shù)立正確的課程觀，根據(jù)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，將教材內(nèi)容與課程標(biāo)準(zhǔn)緊密地結(jié)合，真正做到對(duì)標(biāo)引領(lǐng)。

（四）人文素養(yǎng)

教師具有高尚的人格，才會(huì)對(duì)學(xué)生有感召力，才能使學(xué)生自覺(jué)自愿地接受教師的知識(shí)教育與行為指導(dǎo)?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹娜宋乃仞B(yǎng)是一種關(guān)鍵的教育資源，也是一種耳濡目染的教育力量，它會(huì)提升教師的威信，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。作為一名道德與法治課教師，廣博的知識(shí)、豐富的內(nèi)涵、親近學(xué)生的品格、開(kāi)闊的胸襟等人文素養(yǎng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品格，使其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，具有無(wú)可替代的作用。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)“感受家鄉(xiāng)文化，關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”一課時(shí)，教師可以將宜興博物館作為教學(xué)資源引入課堂。教師要通過(guò)學(xué)習(xí)宜興地方史向?qū)W生講授宜興“四朵金花”的發(fā)展歷程及相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)宜興地方經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，使學(xué)生多方位地將所學(xué)知識(shí)建立聯(lián)系，構(gòu)建知識(shí)的整體性，產(chǎn)生文化自信，愿意守護(hù)傳承宜興歷史文化。由此可見(jiàn)，教師深厚的人文底蘊(yùn)和人格魅力在教學(xué)中尤為重要。

（五）知識(shí)素養(yǎng)

教師要具有廣博精深的知識(shí)素養(yǎng)。隨著課堂教學(xué)改革的逐步推進(jìn)，教師需要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)愈來(lái)愈多，如果不進(jìn)一步學(xué)習(xí)新的知識(shí)和新的技能，就不能很好地勝任道德與法治的教學(xué)工作。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“我的家在這里”時(shí)，如果想指導(dǎo)學(xué)生畫(huà)教室、學(xué)校、小區(qū)的平面圖示，教師就需要掌握方位、圖例等繪制地圖的知識(shí)，也需要熟悉地圖的種類(lèi)、功能等知識(shí)。在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》四年級(jí)下冊(cè)“買(mǎi)東西的學(xué)問(wèn)”時(shí)，教師需要具有基本的統(tǒng)計(jì)分析知識(shí)，掌握畫(huà)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)圖表的方法，熟悉交易規(guī)則和維權(quán)的基本常識(shí)。

另外，在這次肆虐全球的新冠肺炎疫情中，道德與法治教師要關(guān)注時(shí)事新聞，關(guān)注廣大醫(yī)務(wù)工作者的無(wú)畏逆行，各族同胞的無(wú)私奉獻(xiàn)……用專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，深入淺出地幫助學(xué)生理解為什么在這次抗擊新冠肺炎的斗爭(zhēng)中，中國(guó)方案能受到世界各國(guó)的稱(chēng)贊，從而幫助學(xué)生樹(shù)立民族自豪感和自信心。這些都需要教師具有廣博精深的知識(shí)素養(yǎng)。

（六）能力素養(yǎng)

道德與法治教師應(yīng)該具有獨(dú)立教學(xué)的能力，具備很強(qiáng)的探究精神，不斷探索改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。如在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“我很誠(chéng)實(shí)”一課時(shí)，正好前段時(shí)間我校有4名六年級(jí)學(xué)生撿到一個(gè)裝有較大數(shù)目金額的提包并報(bào)警上交。他們拾金不昧的行為，受到了大家的稱(chēng)贊。我以此為切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論。學(xué)生參與熱情很高，從正面、反面提出很多自己的思考和看法。在這場(chǎng)討論中，學(xué)生意識(shí)到了誠(chéng)信對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的重要性，提高了誠(chéng)信意識(shí)，受到了教育，教學(xué)效果較好。由此可見(jiàn)，教師創(chuàng)新教學(xué)的能力對(duì)于高效課堂的實(shí)現(xiàn)特別重要。

隨著時(shí)代的發(fā)展，新的教育理念層出不窮。教師在掌握原有教學(xué)理論的同時(shí)，也要不斷學(xué)習(xí)，用新的教育理念武裝自己的頭腦，唯有此才能勝任道德與法治教學(xué)工作，受到學(xué)生的敬佩，得到學(xué)生的信任。

二、道德與法治學(xué)科教學(xué)高質(zhì)量發(fā)展的策略

當(dāng)下，道德與法治教學(xué)存在一些普遍性的問(wèn)題：一是課程邊緣化，很多人認(rèn)為道德與法治課可有可無(wú)，對(duì)其沒(méi)有足夠的重視，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)課時(shí)被占用的現(xiàn)象；二是任課教師弱化，道德與法治課往往會(huì)被視作“輕松”的學(xué)科，經(jīng)常安排主科教師兼課，或是安排教學(xué)能力較弱的教師任課；三是教學(xué)方法簡(jiǎn)化，一些道德與法治教學(xué)呈現(xiàn)教師講學(xué)生答的情況，極大地降低了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。解決這些問(wèn)題的很重要因素是教師。教師只有不斷提升學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)道德與法治教學(xué)的高質(zhì)量發(fā)展。

（一）融合生活，激發(fā)興趣，使教學(xué)輕松愉悅

理論化、說(shuō)教化的教學(xué)難以激發(fā)學(xué)生的興趣，道德與法治教學(xué)應(yīng)該與學(xué)生的生活相融合。教師要結(jié)合學(xué)生日常生活提升教學(xué)內(nèi)容的豐富性，以生活化的方式進(jìn)行教學(xué)，提升課堂教學(xué)方法的多樣性，注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活的感悟。

生活化的教學(xué)需要教師在教學(xué)準(zhǔn)備上下功夫，根據(jù)學(xué)生生活實(shí)際設(shè)計(jì)的教學(xué)才更有效，如可以讓學(xué)生講述自己的家庭故事，增強(qiáng)課堂的趣味性。在教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)“父母多愛(ài)我”一課時(shí)，我就鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己與父母之間的日常故事，可以說(shuō)一說(shuō)爸爸媽媽最讓自己感動(dòng)的事，也可以說(shuō)一說(shuō)自己有多愛(ài)父母。這些平日里溫馨的場(chǎng)景能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的愛(ài)，使學(xué)生懂得親情的珍貴，課堂氛圍輕松愉悅，教學(xué)效果較好。

（二）有效提問(wèn)，開(kāi)放教學(xué)，使教學(xué)生動(dòng)有趣

課堂上有效的提問(wèn)能夠厘清教學(xué)思路，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的邏輯性與思維的連貫性。因此，教師一定要認(rèn)真設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓問(wèn)題有效“串”起整個(gè)課堂。

教師可以將學(xué)生分成小組，構(gòu)建合作化課堂，采用合作討論的學(xué)習(xí)方式，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)獲得感。教師可針對(duì)某一社會(huì)問(wèn)題組織學(xué)生開(kāi)展小組討論，每名學(xué)生都提出自己的觀點(diǎn)，大家共同尋找解決問(wèn)題的策略。這樣，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度，還拓展了學(xué)生思維的廣度，增強(qiáng)了課堂魅力?？傊?，更為開(kāi)放的課堂是教學(xué)的趨勢(shì)，能夠極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效能。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)“學(xué)會(huì)溝通交流”一課時(shí)，我為了激發(fā)學(xué)生的興趣，設(shè)計(jì)了開(kāi)放式教學(xué)：以“學(xué)生的性格特點(diǎn)”為題展開(kāi)有趣的小組討論。學(xué)生分成不同的小組，同桌兩人說(shuō)說(shuō)對(duì)方的性格，或者說(shuō)說(shuō)好朋友的性格。這樣的主題平實(shí)親切，學(xué)生也愿意進(jìn)行討論。學(xué)生通過(guò)討論可以感知大家的不同性格，然后我適時(shí)總結(jié)：我們要尊重每個(gè)人不同的個(gè)性，每個(gè)學(xué)生都可以發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，不斷提升自己的自信心。設(shè)計(jì)合理的問(wèn)題和開(kāi)放式教學(xué)可使學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，也使得道德與法治教學(xué)變得生動(dòng)有趣。

（三）活躍氛圍，放松心態(tài)，使教學(xué)和諧生長(zhǎng)

活躍的學(xué)習(xí)氛圍，能夠使學(xué)生在一個(gè)安全的環(huán)境中積極大膽地發(fā)表自己的意見(jiàn)，還能培養(yǎng)學(xué)生大膽質(zhì)疑的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，從而使課堂教學(xué)質(zhì)量得到有效提升。想要活躍課堂氣氛，營(yíng)造快樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍，教師要做的是調(diào)整好心態(tài)，用燦爛的微笑、親切的話(huà)語(yǔ)、專(zhuān)業(yè)的素養(yǎng)進(jìn)行授課，帶領(lǐng)學(xué)生不斷成長(zhǎng)。

以統(tǒng)編教材《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)“我們神圣的國(guó)土”一課為例，我在課堂上展示圖片，引導(dǎo)學(xué)生欣賞祖國(guó)廣闊的土地和浩瀚的地球，感受到祖國(guó)的美麗與獨(dú)特，同時(shí)給學(xué)生適當(dāng)普及南北半球、自轉(zhuǎn)公轉(zhuǎn)等知識(shí)；然后引導(dǎo)：在中國(guó)有許多地方，大家都去過(guò)哪些地方？這些地方都有什么特殊之處？有的學(xué)生提到新疆吐魯番，自古被譽(yù)為“火焰山”，有戈壁沙漠；還有的學(xué)生提到蘇州周莊，有河流和平原，氣候濕潤(rùn)，適合居住等。這一教學(xué)設(shè)計(jì)不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，活躍了課堂氣氛，還啟迪了學(xué)生的思維，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界。

（四）合作學(xué)習(xí)，激發(fā)動(dòng)力，使學(xué)生積極主動(dòng)

合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)、有明確責(zé)任分工的互助性學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵(lì)學(xué)生為集體利益和個(gè)人利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。在新課程改革引領(lǐng)下，將合作互動(dòng)學(xué)習(xí)模式充分運(yùn)用到道德與法治教學(xué)之中，能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，為提高教學(xué)質(zhì)量提供良好的支撐。

以統(tǒng)編教材《道德與法治》五年級(jí)上冊(cè)“主動(dòng)拒絕煙酒和毒品”一課為例，我在課題導(dǎo)入時(shí)提問(wèn)：同學(xué)們，大家在日常學(xué)習(xí)生活中會(huì)發(fā)現(xiàn)哪些不好的行為？學(xué)生提到曠課、打架、不守紀(jì)律、不做作業(yè)等。之后，我將學(xué)生分成不同的小組，讓學(xué)生在小組之中共同學(xué)習(xí)，相互幫助。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，制定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，如鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行小組調(diào)查，收集青少年抽煙喝酒的情況，歸納抽煙喝酒的危害等知識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生要遠(yuǎn)離危害，養(yǎng)成健康的生活習(xí)慣。除此之外，我還根據(jù)學(xué)生在小組中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)和學(xué)習(xí)效率，評(píng)選出優(yōu)秀小組，引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有效提高了課堂效率，促進(jìn)了學(xué)生道德品質(zhì)的提升。

（五）社會(huì)實(shí)踐，提升能力，使學(xué)生知行合一

道德與法治教學(xué)需要教師帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生掌握的課本知識(shí)只有通過(guò)實(shí)踐才能真正地將理論與實(shí)踐相結(jié)合。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)適合學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。為了將道德與法治的學(xué)習(xí)融入學(xué)生的日常生活，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)企事業(yè)單位、參與社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生感受這些活動(dòng)的意義。如展開(kāi)“小小書(shū)法家”“社區(qū)讀書(shū)坊”等活動(dòng)，寓教于樂(lè)，增進(jìn)師生之間的交流。

在教學(xué)統(tǒng)編教材《道德與法治》三年級(jí)下冊(cè)“愛(ài)心的傳遞者”一課時(shí)，為了讓學(xué)生貼近生活、貼近社會(huì)，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去感知體驗(yàn)，將良好的道德品質(zhì)厚植在學(xué)生心間。比如到養(yǎng)老院慰問(wèn)老人，給老人帶去溫暖和陪伴；到社區(qū)參加義務(wù)勞動(dòng)，培養(yǎng)其吃苦耐勞的精神。學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)到的不僅是身心的愉悅，還有精神世界的富足和道德素養(yǎng)的提高。

綜上所述，道德與法治教學(xué)要始終突出“德”與“法”的學(xué)科屬性，就需要教師不斷提升學(xué)科專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在教學(xué)過(guò)程中突出學(xué)生的主體地位。只有這樣，才能使學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的全面提升。