基于《課程標(biāo)準(zhǔn)》及《中國高考評價體系》的高考命題方案研究項目成果展示

湖北 鄭友華 山東 鞏學(xué)賢

【試題展示】

超級全能生9月聯(lián)考，現(xiàn)代文閱讀Ⅱ：

穿唐越宋聞鷓鴣

王兆貴

第一次知道鷓鴣這種鳥兒，是在古詩詞里，但卻一直沒聽過鷓鴣的啼鳴，更不要說目睹它的樣子了。

從圖片得知，中華鷓鴣的樣子類似山雞，也有點像鵪鶉，主要分布在長江以南的廣大地區(qū)。這廣大地區(qū)包不包括江蘇呢？“江南厭聽鷓鴣曲，嶺南初嘗鷓鴣肉?！睏钊f里是江西人，按照他的描述，鷓鴣的棲息地，從江南到嶺南都有，可我怎么就無緣得見呢？

疫情期間，去江北小住。清晨尚未睡醒，山林間的鳥鳴此起彼伏，其中一種叫聲格外奇特。一般鳥兒叫起來也就兩三個音節(jié)，而這種鳥兒的叫聲卻有五六個音節(jié)。隱約覺得，這叫聲大約就是鷓鴣了。

東風(fēng)駘蕩，鳥語花香，我們在放眼欣賞百花齊放美姿色的同時，側(cè)耳傾聽百鳥爭鳴的好聲音，才能不辜負(fù)這大好春光。鳥鳴不僅清新悅耳，而且情趣多多。人類對鳥語的擬音，古今中外，各不相同。就拿四聲杜鵑來說，莊稼人以農(nóng)耕為本，聽起來像“布谷布谷”；主婦們敏于換季，聽起來像“脫卻布褲”；士大夫厭倦官場，聽起來像“不如歸去”；單身漢孤苦伶仃，聽起來像“光棍好苦”；小孩子受不得委屈，聽起來像“阿婆打吾”……

在我國古代詩文中，比起布谷鳥來，鷓鴣的出現(xiàn)頻率似乎更高些，不僅衍生出以“鷓鴣天”為名的詞曲牌，而且泛化為特定的文學(xué)意象。據(jù)張傳剛等學(xué)者考證，鷓鴣入詩，首見于唐朝，且篇目較多。全唐詩中出現(xiàn)“鷓鴣”的詩有120多首，全宋詩中出現(xiàn)“鷓鴣”的詩有170多首，唐宋金元詞中出現(xiàn)“鷓鴣”的詞有60多闋。鷓鴣的文學(xué)意象除了表達(dá)人生失意、感時傷懷、閨閣閑愁等心緒外，更多的是表達(dá)路途兇險、出行艱辛、離愁別緒、羈旅鄉(xiāng)思之類的感嘆。

關(guān)于鷓鴣啼鳴的擬音種類，古籍記載不是很多，如“鉤辀格磔”“懊惱澤家”等，生硬冷僻，佶屈聱牙，出現(xiàn)的頻率不高，后世知之者甚少。流傳至今最有韻味的擬音是“行不得也哥哥”。在電視劇中，毛澤東率眾撤離延安，行走在崎嶇的山路上，不慎摔了一跤，爬起來自我調(diào)侃說“行不得也哥哥”，并向在場的人解釋了這一掌故的由來。鷓鴣屬于南方山林留鳥，叫聲嘶啞，且有多個音節(jié)，擬音為“行不得也哥哥”，容易勾起人們對旅途艱辛的慨嘆和離愁別緒的聯(lián)想，適合吟詩填詞，所謂“惟有鷓鴣啼，獨傷行客心”。

古時交通不便，出行不易，遠(yuǎn)足在即，歸期不定，聽那鷓鴣呼喊“行不得也哥哥”，格外傷感。唐代張籍的“送人發(fā)，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛”——目送友人遠(yuǎn)去，只見鷓鴣翻飛于茫茫白蘋之上，啼聲凄清蒼涼，怎不讓人酸楚、感傷！李群玉的“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”，與張籍所營造的意境相似，如果說前者是白描，后者就有點水墨的味道了。晚唐詩人鄭谷詩云：“暖戲煙蕪錦翼齊，品流應(yīng)得近山雞。雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。游子乍聞?wù)餍錆?，佳人才唱翠眉低。相呼相?yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西?！边@首詩甫一問世，就贏得好評如潮，被譽(yù)為“警絕”之作，鄭谷也因此被戲稱為“鄭鷓鴣”。其實，鄭谷的“座中亦有江南客，莫向春風(fēng)唱鷓鴣”，也應(yīng)算作詠鷓鴣的佳句。

在詠鷓鴣的宋詞中，辛棄疾的《菩薩蠻·書江西造口壁》最負(fù)盛名?！扒嗌秸诓蛔。吘箹|流去”已成哲理，而“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”則將中原北望何時歸的家國情懷推向極致。大江向晚，正是愁腸九轉(zhuǎn)之時；山色深沉，更那堪鷓鴣聲聲如泣如訴。

也許是因為“行不得也哥哥”俗成較晚，也許是因為律詩在字?jǐn)?shù)、平仄上限制較嚴(yán)，北宋之前，多以“鷓鴣”二字入詩，及至北宋中期，“行不得也哥哥”才在詩詞曲中大量出現(xiàn)。特別是隨著宋代《禽言詩》的興起，“行不得也哥哥”逐漸成為鷓鴣意象的通俗版，流行于大江南北。自此，鷓鴣的意象便大多與征人流客相關(guān)聯(lián)了。宋末鄧剡：“行不得也哥哥。瘦妻弱子羸牸馱，天長地闊多網(wǎng)羅。南音漸少北音多，肉飛不起可奈何。行不得也哥哥?！痹趿簵潱骸靶胁坏靡哺绺?，湖南湖北秋水多。九疑山前叫虞舜，奈此乾坤無路何！行不得也哥哥。”宋代丘濬：“行不得也哥哥，十八灘頭亂石多。東去入閩南去廣，溪流湍駛嶺嵯峨。行不得也哥哥?！鼻宕榷保骸苞p鴣聲里夕陽西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰辛苦盡情啼？”

也有“鷓鴣”與“行不得”連用的情形。陳璋的“誰呼行不得，江上鷓鴣聲”，陸游的“鷓鴣苦道行不得，杜鵑更勸不如歸”，胡仲弓的“勿聽鷓鴣行不得，云山深處路尤長”等。

到了近現(xiàn)代，描寫離愁別緒的詩歌也很多。各種版本的民歌《走西口》，其口吻非常接近“行不得也哥哥”，表達(dá)的同樣是凄苦悲涼的別離之嘆。還有李瓊演唱的《叫一聲我的哥》，聽來扣人心弦，感人肺腑，令人陡起故園之思，可在這些詠嘆離愁別緒的歌聲里，卻看不見鷓鴣的身影，聽不到鷓鴣的啼鳴，是因為鷓鴣接近瀕危了嗎，還是因為人與鳥的關(guān)系疏遠(yuǎn)了呢？

(有刪改)

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)

( )

A.文章引用江西人楊萬里的詩句，借此描述鷓鴣從江南到嶺南分布區(qū)域非常廣泛，意在凸顯自己無緣得見鷓鴣的遺憾之情。

B.文章第三段“疫情期間，去江北小住”一句在結(jié)構(gòu)上承上啟下，承接上文無緣得見鷓鴣的內(nèi)容，展開下文對鷓鴣聲音的論述。

C.文章第五段列舉的幾個數(shù)據(jù)，既突出了鷓鴣泛化為特定的文學(xué)意象出現(xiàn)的時間之早，更突出了其在我國古代詩文中出現(xiàn)的頻率之高。

D.文章借毛澤東撤離延安摔倒時的自我調(diào)侃，引出鷓鴣啼鳴流傳至今最有韻味的這一擬音，也表現(xiàn)出山路的崎嶇難行和毛澤東的革命樂觀精神。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)

( )

A.文章以“穿唐越宋聞鷓鴣”為題，暗示了文章的寫作視角和寫作對象，即以現(xiàn)代人的視角來觀照唐宋詩詞中的鷓鴣意象，行文自如，不拘一格。

B.文章結(jié)尾一句照應(yīng)開頭的“一直沒聽過鷓鴣的啼鳴”，以選擇疑問句收束全文，增強(qiáng)了文章的語氣、語勢，發(fā)人深省，引發(fā)讀者思考。

C.文中以四聲杜鵑的擬音為例，寫古今中外的人對鳥語的擬音因理解不同而各不相同，進(jìn)而分析流傳至今最有韻味的“行不得也哥哥”的鷓鴣擬音。

D.作為一篇“文化散文”，大量詩詞的引用為文本直接注入了豐富的文化意蘊(yùn)與理性精神,突破傳統(tǒng)散文抒寫人生常態(tài)的模式,洋溢著濃郁的詩的激情。

8.文章前兩段作者一再寫自己無緣得見鷓鴣，有什么作用？(4分)

9.作者行文，字里行間“思情”與“理趣”巧妙融合，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)

【參考答案】6.C 7.D

8.①照應(yīng)題目，因為現(xiàn)實中自己無緣得見鷓鴣，才會去“穿唐越宋聞鷓鴣”；②引出下文，為后文寫自己疫情期間去江北小住聽到鷓鴣聲做鋪墊，進(jìn)而展開行文談鷓鴣的啼鳴。

9.①文章從現(xiàn)實中對鷓鴣的尋而不得的惆悵之情寫起，進(jìn)而緣情入理、穿唐越宋展開對古詩詞中鷓鴣意象形成和發(fā)展過程的描述；②文章主體部分作者又以鷓鴣意象這種學(xué)理的形成發(fā)展過程為核心，在穿唐越宋的有關(guān)鷓鴣詩詞的層層推進(jìn)中揭示出鷓鴣意象形成的過程和內(nèi)在規(guī)律，情意悠然，說理透徹；③最后，作者以學(xué)理上的歷史傳承巧妙地過渡到近現(xiàn)代詩歌中難覓鷓鴣意象的現(xiàn)實，在連續(xù)的跨越千年的追問中表現(xiàn)了鷓鴣身影不在、鷓鴣意象難覓的無奈與惆悵，引發(fā)讀者思考，情理融為一體。

【試題分析】

現(xiàn)代文閱讀Ⅱ以文化傳承和思辨分析能力的培養(yǎng)為命題背景，選取了2020年7月在《光明日報》發(fā)表的文化散文《穿唐越宋聞鷓鴣》作為命題素材，全文1 600多字，既有唐風(fēng)宋韻的文化傳承，也有意象發(fā)展的學(xué)理探討。命題材料的選取符合命題要選取基本層面的問題情境、綜合層面的問題情境、開放性的生活實踐或?qū)W習(xí)探索問題情境為載體的要求，篇幅適當(dāng)，考點多元，梯度適當(dāng)。

【命題人解讀】

語文學(xué)科核心素養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”的最佳載體是散文閱讀，通過對散文語言、形象、技巧、情感、意蘊(yùn)等的賞析，獲得審美體驗和審美判斷，提升審美情趣、審美品味，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。為此，命題材料選取了文化散文《穿唐越宋聞鷓鴣》，唐宋詩詞中關(guān)于“鷓鴣”這一意象的名句中洋溢的傳統(tǒng)文化氣息躍然紙上。

第6題考查理解重要句子的含意、分析和鑒賞文章思想內(nèi)容的能力，以綜合層面的問題情境為載體，進(jìn)行綜合性的考查。通過對文學(xué)性閱讀能力的考查，落實思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科核心素養(yǎng)。本題要求選出“不正確的一項”，答案是C。

學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后結(jié)合題目，回到文中具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句，將題干中的信息帶入選文，比對理解分析，判斷題干內(nèi)容是否準(zhǔn)確，得出正確結(jié)論。

原文“全唐詩中出現(xiàn)‘鷓鴣’的詩有120多首，全宋詩中出現(xiàn)‘鷓鴣’的詩有170多首，唐宋金元詞中出現(xiàn)‘鷓鴣’的詞約有60多闋”這一部分列舉這些數(shù)據(jù)只是為了說明“在我國古代詩文中，比起布谷鳥來，鷓鴣的出現(xiàn)頻率似乎更高些”，并沒有突出鷓鴣泛化為特定的文學(xué)意象出現(xiàn)的時間之早。

第7題考查根據(jù)材料內(nèi)容分析和鑒賞文章藝術(shù)特色的能力，以綜合層面的問題情境為載體，進(jìn)行綜合性的考查。通過對文學(xué)性閱讀能力的考查，落實思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造的學(xué)科核心素養(yǎng)。本題要求選出“不正確的一項”，答案是D。

學(xué)生首先應(yīng)對文本的整體內(nèi)容有所把握，然后根據(jù)文本對題干進(jìn)行具體分析。

D項“大量詩詞的引用為文本直接注入了豐富的文化意蘊(yùn)與理性精神”,這一判斷是錯誤的，文中大量詩詞的引用只是為文本注入了豐富的文化意蘊(yùn)，與“理性精神”沒有直接必然的聯(lián)系。

第8題設(shè)置“文章前兩段作者一再寫自己無緣得見鷓鴣，有什么作用”這一問題，從整體結(jié)構(gòu)方面入手，以生活實踐或?qū)W習(xí)探索問題情境為載體，進(jìn)行應(yīng)用性的考查。通過對文學(xué)性閱讀能力的考查，落實語言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升的學(xué)科核心素養(yǎng)。

本題重點考查學(xué)生理解重要語段在文中的作用的能力。作答時，首先根據(jù)文章寫作背景、寫作意圖、語段出現(xiàn)的關(guān)鍵詞等概括語段所寫的內(nèi)容，然后依據(jù)寫作主旨、語段位置等，從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、主旨等方面回答其在文中的作用。

這兩段處在文章開頭部分，既要回應(yīng)題目的“關(guān)切”，進(jìn)而展開題目，又要引領(lǐng)后文。只有凸顯現(xiàn)實的“無”，才能回到歷史中追尋歷史的“有”。學(xué)生抓住這個技巧即可組織答案。

第9題設(shè)置“作者行文，字里行間‘思情’與‘理趣’巧妙融合，請結(jié)合文本簡要分析”這一問題，從文本的整體理解與感悟入手，以生活實踐或?qū)W習(xí)探索問題情境為載體，進(jìn)行應(yīng)用性、創(chuàng)新性的審美和思辨考查。通過對文學(xué)性閱讀能力的考查，落實語言建構(gòu)與運(yùn)用、審美鑒賞與創(chuàng)造、思維發(fā)展與提升的學(xué)科核心素養(yǎng)。

本題是一道主觀題，考查文章的行文思路和結(jié)構(gòu)方式，具體落實在圍繞情感和內(nèi)容的行文安排上。為達(dá)到散文“散”與“不散”的統(tǒng)一，在組織結(jié)構(gòu)上要有明確的線索，把所有材料串聯(lián)起來，組成一個藝術(shù)的整體。文章線索貫串全文，使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)。

解答時，需要通讀全文，整體感知文本，厘清行文思路。學(xué)生要結(jié)合文本簡要分析“思情”與“理趣”是如何做到巧妙融合的。這需要對全文的行文思路、材料選取、情感表達(dá)、結(jié)構(gòu)安排有全面的把握。從行文思路來看，本文圍繞對鷓鴣意象是如何形成的這一學(xué)理組織全篇，從現(xiàn)實入手，先寫現(xiàn)實中無緣得見鷓鴣的遺憾，然后巧妙回到詩詞中步步追問、層層析理，最后再回到現(xiàn)實中，表達(dá)了鷓鴣意象不在的惆悵與無奈。從材料的選取、情感的表達(dá)和結(jié)構(gòu)的安排來看，本文從現(xiàn)實際遇入手，主要圍繞鷓鴣意象的形成選擇材料，情感蘊(yùn)含于材料之中，以情理融合的兩條線索組織全文。據(jù)此分析不難得出答案。

【考點延伸】

角度變換一：厘清結(jié)構(gòu)思路

角度變換二：概括要點主題

角度變換三：理解詞句意義

角度變換四：鑒賞語言技巧

角度變換五：鑒賞散文形象

角度變換六：探究散文內(nèi)容

【相近練習(xí)】

誰持彩練當(dāng)空舞

熊召政

老遠(yuǎn)我就看到那棵大樟樹了。那是怎樣的一棵樟樹啊，它的主干比碾盤還要粗壯。枝盤曲著伸向天空，每一根都分明留下鐵打銅鑄的英雄氣，樹上所有的葉子都蔥綠、晶亮，它們密密簇簇，橫拓出去，遮蓋了村落前大半個稻場；填滿葉與葉之間縫隙的，不僅有被春雨洗亮的陽光，更有比田間的蟄聲更為輕盈的鳥鳴。

這棵大樹后面，是一棟江南常見的白墻青瓦的古民居，一種四水歸堂的泥磚建筑。從墻上的銅牌可知，這是當(dāng)年毛澤東擔(dān)任中央蘇維埃政府主席時的舊居。

我們說戰(zhàn)爭是殘酷的，但戰(zhàn)場上的風(fēng)景往往如詩如畫。就像這棟位于瑞金葉坪的偉人住過的古民居，無論是它瓦檐上蒼郁的針菲，還是泥墻上被風(fēng)雨剝蝕的苔痕；無論是它天井里潮潤的細(xì)沙，還是瓦脊上等待炊煙的雨燕，給予我的都是恬淡的鄉(xiāng)村牧歌之感。住在這樣的房子里，面對數(shù)十倍于紅軍的敵人的“圍剿”，毛澤東指揮若定，他以濃得化不開的戰(zhàn)場硝煙為墨，寫下這樣的詩句:“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”

從這激戰(zhàn)之后的詩句來看，偉人自有偉人的胸襟，偉人自有偉人的浪漫。在詩人眼中，歷史總是充滿詩意。

走出這所房子，我站在大樟樹下。突然，不知什么地方的廣播放起了《十送紅軍》。盡管當(dāng)?shù)厝苏f，這首歌唱得失去了贛南的韻味，已經(jīng)不是鄉(xiāng)音了，但我仍在這略帶憂傷的旋律中，領(lǐng)略到七十年前那些浸在血水與淚水中的記憶。

毛澤東在這棵大樟樹下騎上戰(zhàn)馬，邁向重重關(guān)山；八萬多紅軍在這片土地上啟程，在鄉(xiāng)親們期盼與炙熱的眼光中，開始了人類歷史上最為壯烈的長征。

我的家鄉(xiāng)是另一片蘇區(qū)，紅軍戰(zhàn)士頭上的八角葵帽，成為我童年記憶中不可褻瀆的神圣圖騰。神圣可以沉眠，但不會消失。此刻我站在這棵大樟樹下，聽完《十送紅軍》后，忍不住四下張望:與漠漠水田上的白鷺一起飛揚(yáng)的戰(zhàn)旗呢？在青石板上馳過的馬蹄呢？它們都去了哪里？

我常說，如果我早生半個世紀(jì)，我可能不會成為一名作家。幾乎不用置疑，多血質(zhì)的我，肯定是一名紅軍戰(zhàn)士。我羨慕毛澤東、周恩來、朱德這樣的偉人，在中國的大地上，寫下民族的史詩。一支筆比之一桿刺破黑暗的長槍，一本書比之一場決定國家命運(yùn)的戰(zhàn)爭，畢竟分量太輕，太輕。

十送紅軍，送的是我們的親人，我們的骨肉。多少個蘇區(qū)的母親啊，在漫漫長夜里，她們紡車上的手柄，一次又一次搖圓了中天明月，但總不能搖圓她們無盡的思念。那永遠(yuǎn)不能收回的，村口送別的目光啊，又怎能穿透二萬五千里的重重陰霾？雪山草地，沼澤荒漠，一寸一寸，不僅沾滿了戰(zhàn)士的血，也沾滿了親人的淚。

縱覽歷史，我們可以說，所有通往天堂的路，都充滿了艱辛與苦難。一個人扭轉(zhuǎn)乾坤的能力，取決于他化腐朽為神奇、化苦難為詩情的稟賦。歷史拒絕呻吟，但歷史不拒絕浪漫。毛澤東在硝煙彌漫的戰(zhàn)場上吟唱“誰持彩練當(dāng)空舞”，這是何等的想象力??！正是他和他的戰(zhàn)友們，用自己的如虹豪氣，為我們的民族煉出了一條魅力四射的彩練。

彩練初出，贛水那邊紅一角；彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚！炮火不能燒毀它，風(fēng)雨不能摧殘它。當(dāng)這條彩練飛過于都河，飛過金沙江，飛過婁山關(guān)，飛過烏蒙山，飛過南國的霧，飛過北國的雪，我們驚異地發(fā)現(xiàn)，原來這一條彩練，竟是一條長達(dá)二萬五千里的長征路。

誰持彩練當(dāng)空舞？是我們的紅軍，我們餐風(fēng)飲露、百折不撓的中華兒女。

物換星移，歷史的烽煙早化作大地上的虹霓，我們也只能從竟夜的春風(fēng)、從山間的鳥啼來諦聽烈士們的呼吸。但是七十年前的那棵老樹，還是那么蒼翠欲滴，這是因為它的根須，始終抓住了泥土；七十年前的那條彩練，還在我們的仰望中飄舞，這是因為民族的精氣還在。對于我們來說，長征不僅僅是一段逝去的故事，也不僅僅是一種奮進(jìn)的象征，還是一只正在吹響的號角，一首還沒有完成的史詩。

(有刪改)

1.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是

( )

A.文章描述古民居的屋檐針菲、泥墻苔痕、瓦脊雨燕等，突出其古樸淡雅，旨在表達(dá)作者的喜愛之情。

B.文中用“最為壯烈”修飾“長征”，既寫出了親人之思、戰(zhàn)爭之烈，又表現(xiàn)出長征路途之長、人員之眾。

C.文章寫贛南、作者家鄉(xiāng)等地的蘇區(qū)，表明中國革命能夠取得勝利，離不開眾多蘇區(qū)百姓的大力支持。

D.文章沒有詳寫戰(zhàn)爭生活的殘酷激烈，而是著重表現(xiàn)革命的浪漫主義情懷，禮贊紅軍的樂觀精神。

2.下列對文章藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是

( )

A.文章開篇描寫大樟樹的主干、枝丫、葉子突出大樟樹的盎然生機(jī)，為全文營造了昂揚(yáng)明朗的氛圍。

B.文章虛實結(jié)合，借大樟樹與《十送紅軍》，將現(xiàn)實與回憶融為一體，在現(xiàn)實描寫與歷史回憶間自如轉(zhuǎn)換。

C.散文貴在有“我”，文章提到“我”的向往時，用筆與長槍、書與戰(zhàn)爭作比，表現(xiàn)出尚武輕文的傾向。

D.文章運(yùn)用象征手法，樟樹根須始終抓住泥土而蒼翠依舊，象征著軍民之情常在，長征精神永葆生機(jī)。

3.請簡析詩句“誰持彩練當(dāng)空舞”在全文中的作用。

4.本文是“長征精神贊”征文獲獎作品，請從語言與內(nèi)容兩個角度分析其恢宏磅礴的風(fēng)格特點。

【參考答案】1.A 2.C

3.①以之為題，增強(qiáng)文學(xué)性和感染力；②在文中反復(fù)出現(xiàn)，統(tǒng)領(lǐng)全篇；③以之喻指歷史與現(xiàn)實的長征，生動形象；④表現(xiàn)先輩革命豪情與浪漫情懷，突出主題。

4.語言表達(dá)：①“如虹豪氣”“彩練當(dāng)空，神州大地舞翩躚”等詞語宏大壯闊，充滿豪情；②排比句、設(shè)問句等句式使文章氣勢如虹，酣暢淋漓。