強(qiáng)化立德樹(shù)人功能，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)
——2020年高考浙江卷文言文閱讀真題分析與備考指導(dǎo)

浙江 陳文武

文言文閱讀作為高考語(yǔ)文試卷中的重要組成部分，其命題一直以來(lái)遵循“穩(wěn)字當(dāng)頭”的原則。無(wú)論是全國(guó)卷還是地方自主命題的試卷，文言文的選材、分值和題型都基本保持長(zhǎng)期穩(wěn)定。3套全國(guó)卷都是以3道客觀題分別考查斷句、古代文化知識(shí)和文章內(nèi)容理解，1道主觀題考查文言文翻譯；浙江卷則是3道客觀題考查實(shí)詞、虛詞和文章內(nèi)容理解，2道主觀題分別考查斷句和翻譯。2020年浙江卷文言文試題整體呈現(xiàn)出“大穩(wěn)定，小創(chuàng)新”的特點(diǎn)：“大穩(wěn)定”即選材穩(wěn)定、題型穩(wěn)定、分值穩(wěn)定；“小創(chuàng)新”即命題進(jìn)一步“落實(shí)核心素養(yǎng)”“突出關(guān)鍵能力”。值得注意的是，浙江卷在文言文命題上呈現(xiàn)出一種積極的趨勢(shì)，即強(qiáng)化立德樹(shù)人功能，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。這是對(duì)落實(shí)新課標(biāo)的一種積極響應(yīng)，也是對(duì)深化教育招生考試改革的積極踐行。

一、強(qiáng)化立德樹(shù)人，發(fā)揮以文化人功能

1.文以載道，選材注重育人功能

文言文一直被委以“弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的重任，這是由其自身文化特點(diǎn)決定的。換言之，文言文作為漢語(yǔ)的一種形態(tài)，本身就具有文化價(jià)值，對(duì)文言文的考查也就有了文化屬性。加之傳統(tǒng)的文人士大夫們更是把“文以載道”這句話奉為圭臬，這就使古文不僅僅作為一種文體而存在，更是作為一種傳“道”的工具而存在。這個(gè)“道”即是儒家知識(shí)分子主張的“仁義禮智信”。從現(xiàn)代視角來(lái)看，“道”是中華民族傳承至今的一種文化價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)批判繼承。高考命題應(yīng)充分發(fā)掘中華優(yōu)秀文化資源，巧妙融入試題中，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之光照亮青年心靈，達(dá)到以文化人的目的。

從試題的選材維度看，2020年浙江卷在文言文閱讀部分選擇了宋代張耒寫給曾鞏的一封書(shū)信，而2019年則是明代王世貞的《〈宗子相集〉序》。無(wú)論是書(shū)信還是序文，浙江高考近年來(lái)的文言文選材都比較穩(wěn)定。從體裁上看，涉及序、書(shū)、跋等多種具有很強(qiáng)的應(yīng)用性的文章體裁，多以記敘和議論為主，行文流暢，觀點(diǎn)鮮明，呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的特點(diǎn)；從內(nèi)容上看，所選文章的思想內(nèi)容不外乎討論文章大道與為官處世之道，流露出很強(qiáng)的人文氣息?？傮w而言，浙江卷的文言文選材符合高考對(duì)學(xué)生“能讀懂淺易文言文”的能力要求，屬于文質(zhì)兼美的佳作，既可以考查學(xué)生對(duì)文言文的閱讀理解能力，也可以引導(dǎo)學(xué)生感受優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)而發(fā)揮立德樹(shù)人的教育作用。

2.培根鑄魂，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

單就體裁來(lái)看，書(shū)信作為一種極具傳統(tǒng)文化氣息的文體，在信息化時(shí)代越來(lái)越成為一種特殊的溝通交流媒介。便捷的通訊手段使人們對(duì)書(shū)信已經(jīng)感到極為陌生，將書(shū)信作為命題材料，本身就具有一種文化意味。從文章內(nèi)容看，2020年浙江卷的文言文《上曾子固龍圖書(shū)》是一篇討論“君子之文章”的、具有真知灼見(jiàn)的論文。張耒在文章中不僅就文章的寫作方法與曾鞏進(jìn)行了交流，還將歷史上的屈原、司馬遷、韓愈、歐陽(yáng)修等人的文章進(jìn)行了比較分析，指出他們的文章之所以被稱為“君子文章”，不僅僅在于其質(zhì)樸流暢的文章語(yǔ)言，更在于他們深邃的思想和深厚的道德修養(yǎng)。這種論調(diào)恰是中國(guó)古代士大夫極力推崇的“文如其人”，也符合孔子主張的“言行一致”的君子之風(fēng)。

所以，這篇《上曾子固龍圖書(shū)》不僅僅是一封文人間交流文章技法的作品，其中更有對(duì)“文以載道”的訴求。自孔子提出“興觀群怨”以來(lái)，儒家知識(shí)分子便高舉“道德文章”的大旗，無(wú)論是韓愈倡導(dǎo)“文以載道”的古文運(yùn)動(dòng)，還是明代的前、后七子以及唐宋派，抑或是綿亙古今的桐城派，“道”始終是士大夫?qū)懳恼碌淖罡邩?biāo)準(zhǔn)。高考命題選擇這樣弘揚(yáng)正氣、砥礪節(jié)操的文章，可謂用心良苦。

二、落實(shí)核心素養(yǎng)，考查學(xué)科關(guān)鍵能力

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》(以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》)指出：“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是在具體的閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中形成與發(fā)展，并通過(guò)具體、多樣的實(shí)踐活動(dòng)表現(xiàn)、展示出來(lái)的?！笨梢?jiàn)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”“梳理與探究”是語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)鍵能力，自然也是高考命題的重心所在。從2020年浙江卷文言文部分來(lái)看，這三種能力都有涉及。

1.側(cè)重信息篩選，考查閱讀與鑒賞能力

身處信息爆炸的時(shí)代，每個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不面臨著海量的信息，要想在這些紛繁復(fù)雜的信息中快速獲取有價(jià)值的信息，學(xué)會(huì)信息篩選是關(guān)鍵。

2020年浙江卷在文言文部分對(duì)這一能力的考查主要體現(xiàn)在第16題“對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析”，這道題不僅涉及對(duì)原文內(nèi)容的理解，更涉及對(duì)文章的賞析，如A項(xiàng)：“作者在給曾鞏的信中，不僅表現(xiàn)出對(duì)屈原文章的喜愛(ài)，也顯示出對(duì)屈原仁而無(wú)私、氣遒趣高人格的理解與欣賞?！奔扔性膬?nèi)容的再現(xiàn)，也有對(duì)作者情感傾向的判斷，需要學(xué)生在理解原文內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行鑒賞與判斷。B項(xiàng)中“作者用知人論世的方法”則涉及對(duì)文章寫作方法的鑒賞。C項(xiàng)中“認(rèn)為語(yǔ)言無(wú)論華美、簡(jiǎn)樸、迂曲還是疏蕩”和D項(xiàng)中“語(yǔ)言整散結(jié)合，鋪陳手法的運(yùn)用，增添了說(shuō)理氣勢(shì)”則涉及對(duì)語(yǔ)言風(fēng)格的賞析。所以第16題的考點(diǎn)是比較密集的，學(xué)生首先要能準(zhǔn)確地理解文章內(nèi)容，這一點(diǎn)涉及對(duì)閱讀能力的考查，其次還要判斷作者觀點(diǎn)、鑒賞文章語(yǔ)言風(fēng)格?？梢?jiàn)，第16題對(duì)關(guān)鍵能力的考查是綜合性的。

2.突出真實(shí)情境，考查表達(dá)與交流能力

《課程標(biāo)準(zhǔn)》在命題上強(qiáng)調(diào)要“以情境任務(wù)作為試題主要載體”，這一要求在2020年浙江卷文言文閱讀題中主要體現(xiàn)在對(duì)實(shí)詞、虛詞的考查和翻譯題上。因?yàn)闈h字表意的靈活性與豐富性，對(duì)實(shí)詞的理解必須要結(jié)合其所在句子上下文的語(yǔ)境，脫離具體語(yǔ)境去理解實(shí)詞的含義是不夠準(zhǔn)確的。比如第14題的A項(xiàng)“惟其言不浮乎其心”中的“浮”字在此語(yǔ)境中用作動(dòng)詞，結(jié)合上下文語(yǔ)境，此句后文為“故因其言而求之，則潛德道志，不可隱伏”，意思是“因此根據(jù)他的文章來(lái)推究他，那么(他)潛藏的道德心志，就不可以潛藏了”，據(jù)此推斷前文的意思應(yīng)該是“言”與“心”要一致，故“浮”可理解為“超過(guò)”，“顯現(xiàn)”的解釋錯(cuò)誤。

在翻譯題中，試題所給的兩個(gè)句子的理解難度并不大，但是要結(jié)合文章語(yǔ)境去理解，比如第一句“丘明之文美矣，然其行事不見(jiàn)于后，不可得而考”，其中沒(méi)有難以理解的詞，涉及的實(shí)詞主要是“行事”和“考”，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是“行為事跡”和“考證”，整句話翻譯出來(lái)就是“左丘明的文章華美，然而他的行為事跡在后世(文獻(xiàn)中)看不到，不能考證”。第二句“而后四方學(xué)者，始恥其舊而惟古之求”，涉及實(shí)詞“學(xué)者”，這是一個(gè)古今異義詞，在韓愈的《師說(shuō)》中有同樣用法，即“古之學(xué)者必有師”，意為“求學(xué)的人”。此外，第二句還涉及一個(gè)賓語(yǔ)前置句“惟古之求”，譯為“追求古文”，整句翻譯為“后來(lái)各地求學(xué)的人，開(kāi)始以他們?cè)械奈娘L(fēng)為恥辱，只追求古文”。整體來(lái)看，這兩個(gè)句子翻譯難度均不大，只要結(jié)合上下文語(yǔ)境便能譯出。這兩句話也與張耒在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的中心觀點(diǎn)有關(guān)，那就是寫文章要能體現(xiàn)“德”，即“言德合一”或“文以載道”。張耒認(rèn)為歐陽(yáng)修的文章繼承了孟子和韓愈的文風(fēng)，且能引領(lǐng)當(dāng)時(shí)的文壇風(fēng)氣，由此觀之，本句贊頌了歐陽(yáng)修引領(lǐng)當(dāng)時(shí)文壇追求“文以載道”的“復(fù)古”潮流。

3.立足教材范式，考查梳理與探究能力

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，體現(xiàn)為對(duì)語(yǔ)言的梳理與探究的能力，2020年浙江卷文言文中涉及語(yǔ)言梳理與探究能力的應(yīng)當(dāng)是對(duì)虛詞的意義和用法的考查。

第15題考查虛詞的意義與用法，較好地體現(xiàn)了對(duì)梳理與探究這一關(guān)鍵能力的考查。A項(xiàng)中第一個(gè)“乎”相當(dāng)于“于”，是介詞；第二句則是《赤壁賦》中的原句，“乎”是形容詞詞尾，意為“……的樣子”。B項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，“他”；第二個(gè)“之”出自《逍遙游》，是結(jié)構(gòu)助詞，“的”。C項(xiàng)中第一個(gè)“而”是連詞，表示并列；第二個(gè)“而”出自《鴻門宴》，也表示并列。D項(xiàng)中第一個(gè)“于”是介詞，表趨向，可不譯；第二個(gè)“于”出自《六國(guó)論》，是連詞，“和”。“乎”“之”“而”“于”這四個(gè)虛詞均是常見(jiàn)的文言虛詞，所以試題并非刻意為難學(xué)生，而是通過(guò)兩句話的橫向比較，讓學(xué)生在語(yǔ)境中更好地理解這些虛詞的意義與用法。

三、命題趨勢(shì)的思考與備考策略

1.命題趨勢(shì)預(yù)測(cè)

文言文作為“文化傳承與理解”這一核心素養(yǎng)的很好的載體，從體裁到內(nèi)容，均能很好地體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也是發(fā)掘文化資源、增強(qiáng)文化自信的有效途徑，故其重要性不言而喻。從高考命題的趨勢(shì)來(lái)看，浙江卷在文體選擇上是多元開(kāi)放的，體裁包括書(shū)信、序、跋等多種應(yīng)用性文體。在這些文體日漸式微的當(dāng)下，選擇這些文體的文章作為高考試題命題材料的行為本身就是一種積極的文化傳承。在體裁、內(nèi)容的選擇上，浙江卷一直注重人文情懷，所以從體裁到內(nèi)容，浙江卷在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面是極為堅(jiān)定的，相信在樹(shù)立“文化自信”的號(hào)召之下，未來(lái)浙江卷的文言文命題依然會(huì)堅(jiān)持這一方向不動(dòng)搖。

不過(guò)，考慮到浙江省將在2023年使用全國(guó)卷的特殊情況，未來(lái)兩年的命題應(yīng)當(dāng)會(huì)加快向全國(guó)卷的命題形式靠攏，以便給考生適應(yīng)的空間。參考2020年兩套新高考卷，未來(lái)文言文閱讀部分的命題形式或許會(huì)有一定的變化。2020年新高考Ⅰ卷(供山東省使用)在文言文試題中增加了一道主觀題：“孫奇逢等為什么倡議湊集金錢救助左光斗？救助成功沒(méi)有？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。”筆者以為這種試題的出現(xiàn)體現(xiàn)了《課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)于“綜合考查”的呼應(yīng)，這類試題既涉及“閱讀與鑒賞”，也涉及“表達(dá)與交流”，而這一切又都建立在學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容“讀懂”的基礎(chǔ)之上，當(dāng)然這種試題也是對(duì)于“測(cè)試形式要?jiǎng)?chuàng)新”這一要求的有力落實(shí)。未來(lái)浙江卷是否會(huì)出現(xiàn)這種題型不得而知，但是師生應(yīng)對(duì)這種主觀題型保持警惕。如果將2020年浙江卷第16題的“概括與賞析”改成主觀題來(lái)考查，未嘗不是一種創(chuàng)新。

2.復(fù)習(xí)備考策略

鑒于2020年浙江卷文言文閱讀部分的命題特點(diǎn)，筆者以為針對(duì)2021年高考文言文閱讀的復(fù)習(xí)應(yīng)當(dāng)以“扎根課本”“立足語(yǔ)境”“突出能力”為原則。

“扎根課本”即牢固掌握教材中文言文的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞及特殊句式。在復(fù)習(xí)中要做到詞不離句，并采用化整為零、舉一反三的“類聚法”進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記。例如虛詞“而”，其常見(jiàn)用法散落在很多文章的典型例句中，在復(fù)習(xí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積累和梳理，比如“表示承接關(guān)系”的用法有“拔劍切而啖之”等，“表示修飾關(guān)系”的用法有“棄甲曳兵而走”等，通過(guò)類聚法可以將詞語(yǔ)的一些典型用法進(jìn)行同組記憶，大大提高識(shí)記效率。

“立足語(yǔ)境”即解題時(shí)一定要回歸文本語(yǔ)境，做到“瞻前顧后”，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立“一切問(wèn)題都要放在特定語(yǔ)境中解決”的意識(shí)。無(wú)論是實(shí)詞的推斷，還是虛詞的理解，抑或是語(yǔ)句的翻譯，脫離了具體的語(yǔ)境，理解起來(lái)勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)偏差，尤其是涉及通假字、古今異義和詞類活用等靈活多變的情況，更應(yīng)結(jié)合上下文進(jìn)行具體分析。為此，在復(fù)習(xí)中，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)使用“代入法”進(jìn)行解題。例如實(shí)詞題可以直接將題目所給的解釋代入語(yǔ)句，如果整句句意通順，合情合理，這便是正解，反之，則為誤解。虛詞題可以借助課內(nèi)例句中虛詞的用法，將其代入試題所給語(yǔ)句進(jìn)行檢驗(yàn)。