“三全育人”的生態(tài)主義理論闡釋與實(shí)踐路徑探索

余嘉云

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”(1)習(xí)近平：《把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日?qǐng)?bào)》2016年12月9日。。這是黨的十八大以來教育改革發(fā)展的重大理論創(chuàng)新，旨在把立德樹人作為檢驗(yàn)學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，把高校思想政治工作貫通學(xué)科、教學(xué)、教材、管理各個(gè)方面，形成全員、全過程、全方位的育人大格局。本文力圖從生態(tài)理論的視角，將“三全育人”作為一個(gè)有機(jī)的、復(fù)雜的系統(tǒng)，從實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)要素間的融合融通、良性互動(dòng)以及最優(yōu)化系統(tǒng)產(chǎn)出等角度，進(jìn)行理論闡釋與實(shí)踐途徑的探索。

一、 生態(tài)主義理論：探索育人問題的一種可能視角

“生態(tài)”一詞最初見于生態(tài)學(xué)，是指一定地域(或空間)內(nèi)生存的所有動(dòng)植物之間、動(dòng)植物與其所處環(huán)境之間的相互關(guān)系，它強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)中各因子之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一，含有系統(tǒng)、整體、聯(lián)系、和諧、共生和動(dòng)態(tài)平衡之意。古往今來，人們對(duì)人和自然關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)迂回曲折的發(fā)展過程。如道家主張“天人合一”，認(rèn)為人是自然整體的一個(gè)部分，人類必須順從自然規(guī)律，與自然保持和諧關(guān)系，這些思想已經(jīng)包含了深刻的生態(tài)精神。20世紀(jì)初，美國著名生態(tài)學(xué)家，被譽(yù)為“美國新環(huán)境理論的創(chuàng)始者”“生態(tài)倫理之父”的奧爾多·利奧波德(Aldo Leopold)，從機(jī)能整體理論的自然觀出發(fā)，認(rèn)識(shí)到任何不可分割的事物都是一種活的存在，肯定了由各種生物(包括人類)和無機(jī)環(huán)境組成的大地共同體，是一個(gè)活生生的、富有生命力的存在物，并開創(chuàng)生態(tài)整體主義和非人類中心主義環(huán)境倫理學(xué)。(2)盧風(fēng)：《整體主義環(huán)境哲學(xué)對(duì)現(xiàn)代性的挑戰(zhàn)》，《中國社會(huì)科學(xué)》2012年第9期。20世紀(jì)80年代，維也納物理學(xué)博士卡普拉(Capra)提出“生態(tài)世界觀”，其中，一切現(xiàn)象之間有一種基本的相互聯(lián)系和相互依賴的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)和宇宙在根本上是運(yùn)動(dòng)的，是始終貫徹的兩個(gè)主題。結(jié)構(gòu)不再被看成是基本的東西，而是一種基本過程的表現(xiàn)形式。(3)佘正榮：《卡普拉生態(tài)世界觀析要》，《自然辯證法研究》1992年第5期。德國技術(shù)哲學(xué)家、生態(tài)學(xué)家薩克塞(Sachssel)提出“深層生態(tài)學(xué)”，對(duì)自然的自身價(jià)值進(jìn)行論證，批評(píng)了人類中心論；美國國際環(huán)境倫理學(xué)會(huì)主席羅爾斯頓(Rolston)著成《哲學(xué)走向荒野》一書，呼吁“哲學(xué)界轉(zhuǎn)向?qū)θ祟惻c地球生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)肅反思”。生態(tài)學(xué)和生態(tài)哲學(xué)的發(fā)展不僅為人類保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境，合理尊重生命以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提供了科學(xué)依據(jù)，也形成了人們認(rèn)識(shí)世界的一種思維方式。(4)[美]霍爾姆·斯羅爾斯頓：《哲學(xué)走向荒野》，劉耳、葉平譯，長春：吉林人民出版社，1986年，第93頁。

20世紀(jì)中后期，生態(tài)主義思想與教育教學(xué)問題相結(jié)合的研究開始興起。1976年，美國前哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長克雷明(Ctrmin)在其所著《公共教育》一書中明確提出“教育生態(tài)學(xué)”的概念，認(rèn)為教育是一個(gè)有機(jī)的、復(fù)雜的系統(tǒng)，教育系統(tǒng)中的各個(gè)因子都有機(jī)地聯(lián)系著，這種聯(lián)系又動(dòng)態(tài)地呈現(xiàn)為一致與矛盾、平衡與不平衡。我國教育生態(tài)學(xué)研究起步于臺(tái)灣師范大學(xué)的方炳林，其《生態(tài)環(huán)境與教育》(1975)一書力圖從社會(huì)、文化、家庭等方面建構(gòu)教育生態(tài)體系。1983年，鄭雪的《教育的生態(tài)評(píng)定簡介》發(fā)表于《外國教育動(dòng)態(tài)》，對(duì)生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)與方法在教育評(píng)價(jià)方面的運(yùn)用進(jìn)行了系統(tǒng)的介紹。20世紀(jì)80年代末至今，我國相關(guān)研究主要集中在以下幾個(gè)方面：一是對(duì)中國傳統(tǒng)教學(xué)思想的生態(tài)學(xué)解讀；(5)任遂虎：《“道法自然”與教育生態(tài)》，《西北師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2001年第1期；歐陽志遠(yuǎn)：《中國傳統(tǒng)生態(tài)文化及其現(xiàn)代意義》，《自然辯證法研究》1995年第7期。二是對(duì)課程的生態(tài)學(xué)研究；(6)馮曉霞：《當(dāng)代社會(huì)與當(dāng)代兒童——從兒童生態(tài)學(xué)的觀點(diǎn)看課程決策中的“兒童”》，《學(xué)前教育研究》1996年第3期；屠美如：《關(guān)于生態(tài)式融合課程》，《學(xué)前教育研究》2003年第5期；羅儒國：《論課程資源開發(fā)的價(jià)值取向——一種生態(tài)學(xué)視角》，《當(dāng)代教育科學(xué)》2003年第19期；王牧華、靳玉樂：《生態(tài)主義課程思想的歷史演變》，《遼寧師范大學(xué)學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2002年第6期。三是對(duì)課堂的生態(tài)學(xué)研究；(7)關(guān)文信：《課堂教學(xué)監(jiān)控生態(tài)化的關(guān)鍵因素》，《教育探索》2003年第8期；徐陶、彭文波：《課堂生態(tài)觀》，《教育理論與實(shí)踐》2002年第10期。四是對(duì)教學(xué)環(huán)境的研究(8)黃兆龍：《現(xiàn)代學(xué)校社會(huì)生態(tài)環(huán)境研究》，《教育評(píng)論》1997年第6期；伍考江：《學(xué)校環(huán)境與教育生態(tài)》，《教育理論與實(shí)踐》1996年第1期。。教育生態(tài)學(xué)研究在我國逐漸走向深入。

系統(tǒng)論和整體觀是生態(tài)主義理論的核心，它強(qiáng)調(diào)一定地域(或空間)內(nèi)生存的所有動(dòng)植物之間、動(dòng)植物與其所處環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用以及功能上的統(tǒng)一。人類所從事的教育活動(dòng)是整個(gè)宏觀生態(tài)圈大系統(tǒng)內(nèi)的一個(gè)獨(dú)立的子系統(tǒng)，它具備生態(tài)系統(tǒng)的一切特征：首先，教育活動(dòng)具有連接各組成部分的信息，包括言傳知識(shí)和隱性知識(shí)；第二，教育過程中建立在知識(shí)基礎(chǔ)上的教師和學(xué)生可以用生產(chǎn)者和消費(fèi)者的關(guān)系來描述；第三，教育活動(dòng)中教師與學(xué)生的關(guān)系是流動(dòng)的，二者在自然狀態(tài)下共生共存；第四，教育活動(dòng)的一切行為都是為了以后更好的發(fā)展。(9)余嘉云：《生態(tài)化教學(xué)的理論與實(shí)踐研究》，博士學(xué)位論文，南京師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，2006年，第4—5頁?；谝陨戏治?，生態(tài)主義理論為“三全育人”研究提供了一種可能視角。

二、 “三全育人”的內(nèi)涵：指向系統(tǒng)論與整體觀的闡釋

“三全育人”首先是一個(gè)目標(biāo)清晰的育人問題——培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，同時(shí)，它也為實(shí)現(xiàn)這一育人目標(biāo)指明了方向——通過“全員、全過程、全方位”的路徑實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)?！叭恕钡暮诵暮椭c(diǎn)在于“全”的梳理、整合與實(shí)現(xiàn)：在全員方面體現(xiàn)為人員的整合與合力的形成，在全過程方面體現(xiàn)為“過程”的實(shí)現(xiàn)與融合，在全方位方面體現(xiàn)為育人領(lǐng)域的梳理與融通，全員、全過程、全方位三者緊密聯(lián)系，構(gòu)成一個(gè)全系統(tǒng)的、整體育人的態(tài)勢(shì)。

(一) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀視域下的全員育人，基于育人要素之間分工協(xié)作、良性互動(dòng)，合力實(shí)現(xiàn)育人系統(tǒng)的最優(yōu)化產(chǎn)出

全員育人作為“三全育人”中人的要素，其本身也是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)。從狹義的角度看，全體成員中的“員”，僅包括校內(nèi)外所有作為個(gè)體發(fā)揮育人作用的人；從廣義的角度看，“員”還內(nèi)在包含由具備相同功能的個(gè)體所組成的集體或組織，即作為群體的“員”。根據(jù)系統(tǒng)論原理，系統(tǒng)具有目的性，全員育人旨在解決當(dāng)前系統(tǒng)缺位，即部分育人成員未有效履行育人職責(zé)、發(fā)揮育人作用的現(xiàn)實(shí)困境，以消除成員間工作的無意義重復(fù)與重合，填補(bǔ)育人空白地帶，真正做到人人育人，充分實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)合力。

如果全員育人存在要素缺位和要素合力沒有形成等不利情況，那么，育人系統(tǒng)將運(yùn)行不良，無法實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化育人效果。要素缺位主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是作為個(gè)體的人員要素的缺位。在傳統(tǒng)的高校育人工作中，思政課教師和輔導(dǎo)員等專職思政工作者是育人主體，而學(xué)生自身、專業(yè)課教師、高校管理與服務(wù)工作者、家長、校外育人資源等育人作用發(fā)揮不夠。二是作為群體的“員”——如教務(wù)部門、后勤管理部門、圖書館等，在實(shí)際育人過程中發(fā)揮的力量微弱，甚至缺位。當(dāng)前高校教師評(píng)價(jià)普遍存在重科研論文、重大項(xiàng)目等量化指標(biāo)，輕師德師風(fēng)和教書育人實(shí)效的現(xiàn)象，在學(xué)生評(píng)價(jià)中也存在同樣的問題：高校學(xué)生的綜合測(cè)評(píng)雖然有德育表現(xiàn)的評(píng)價(jià)比重，但一方面其在整個(gè)評(píng)價(jià)體系中僅占5%—10%的比例，另一方面，由于缺乏科學(xué)的量化評(píng)價(jià)方法，學(xué)生只要沒有重大品行錯(cuò)誤，如作弊或者其它重大違反校規(guī)校紀(jì)和觸犯國家法律的行為，在德育表現(xiàn)的評(píng)價(jià)方面基本不會(huì)有多少差別。這些現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因在于，立德樹人的根本任務(wù)還沒有深入高校管理體系的方方面面，要素的合力尚未形成，高校管理中缺少評(píng)價(jià)導(dǎo)向和體制機(jī)制的保障。

(二) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀審視下的全程育人，蘊(yùn)含特定階段的由開始到終結(jié)、品德形成的由外顯到內(nèi)化、知行合一的由內(nèi)省到外行、立德樹人的由淺顯到深入四個(gè)維度

從時(shí)間維度看，全程育人是一個(gè)由開始到終結(jié)的過程。從宏觀層面看，學(xué)生的成長成才是一個(gè)長期過程。開展高校思想政治教育工作必須目光長遠(yuǎn)，以學(xué)生在校四年的時(shí)間段為著力點(diǎn)，做好本科教育與高中教育的銜接，將思政教育“提前一公里”，同時(shí)以終生發(fā)展為基，加強(qiáng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)意識(shí)的培養(yǎng)，將思想政治教育貫穿學(xué)生的一生。從中觀層面看，高校要提高學(xué)生在校階段思政教育的有效性。一是進(jìn)行思政課課程改革，目前高校思政教育存在著課程開發(fā)不及時(shí)、課程設(shè)置不連續(xù)等問題，思政課一般設(shè)置于大學(xué)的前兩年，在最后兩年，特別是畢業(yè)年級(jí)，很多高校沒有思政課程開設(shè)，導(dǎo)致作為思政教育主陣地和主渠道的思政課程的育人功能大打折扣。二是修訂培養(yǎng)方案，針對(duì)學(xué)生不同階段的需求對(duì)四年的思政課程進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，設(shè)置固定學(xué)分的必修課與選修課，加強(qiáng)年級(jí)之間的銜接，專業(yè)課與思政課之間的聯(lián)系。從微觀層面看，高校要把握包括教師備課、上課和課后輔導(dǎo)等環(huán)節(jié)在內(nèi)的課堂教學(xué)。課程思政遵循教育性教學(xué)規(guī)律，即“不存在‘無教學(xué)的教育’，同樣地，也不存在‘無教育的教學(xué)’”(10)[德]赫爾巴特：《普通教育學(xué)》，李其龍譯，北京：人民教育出版社，1989年，第12頁。。所以，全程育人需要將專業(yè)課教學(xué)納入其中，將思想政治教育融入專業(yè)課教學(xué)的各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思政教育與專業(yè)知識(shí)教育的有機(jī)統(tǒng)一。其中，備好課是上好課的前提，教師要在備課時(shí)認(rèn)真研究教學(xué)內(nèi)容，撰寫教案并梳理出課程內(nèi)容中的思想政治教育元素，找準(zhǔn)二者的結(jié)合點(diǎn)；上好課是提高思想政治教育效果的關(guān)鍵，教師要遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，選用合適的教學(xué)方法，結(jié)合課程內(nèi)容進(jìn)行恰當(dāng)?shù)?、自然而然的思想政治教育；課后輔導(dǎo)是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，也是學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)與自我教育，并將知識(shí)、價(jià)值觀等內(nèi)化于心的重要過程，教師要設(shè)置靈活多樣的作業(yè)，與學(xué)生保持聯(lián)系，及時(shí)給予他們必要的引導(dǎo)和輔助。

從品德形成規(guī)律的維度看，全程育人是一個(gè)由外到內(nèi)的內(nèi)化過程。品德的結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行動(dòng)四個(gè)方面，四個(gè)方面相互關(guān)聯(lián)。正確的道德認(rèn)知是進(jìn)行道德判斷的前提，也有助于道德行為主體形成自覺的道德意圖。(11)魯潔、王逢賢：《德育新論》，南京：江蘇教育出版社，2010年，第46頁。高校要注重思政理論的教學(xué)，將正確的價(jià)值觀、思想政治意識(shí)傳授給學(xué)生。道德情感具有激發(fā)學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行道德學(xué)習(xí)，引發(fā)和調(diào)節(jié)學(xué)生道德行為的重要作用，這要求思想政治教育要注重學(xué)生道德情感的激發(fā)，以此深化對(duì)思政知識(shí)、價(jià)值理念、理想信念的認(rèn)識(shí)。道德意志能夠使學(xué)生在面對(duì)道德問題時(shí)，始終堅(jiān)持自己的道德追求，堅(jiān)守個(gè)人義務(wù)，遵守道德規(guī)范；道德意志還具有實(shí)踐本性，能夠?qū)崿F(xiàn)道德活動(dòng)由“實(shí)然”向“應(yīng)然”的轉(zhuǎn)變，始終指向追求至善的道德世界。(12)趙躍紅、黨亞峰：《試論道德意志的實(shí)踐本性》，《山西大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2014第4期。高校要注重學(xué)生道德意志的培養(yǎng)和訓(xùn)練，促進(jìn)學(xué)生結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系建立自身的道德目標(biāo)和道德理想，在面臨復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢(shì)時(shí)能夠始終堅(jiān)持貫徹正確的道德理念。道德行為的訓(xùn)練有助于學(xué)生更直觀、更深刻以及更切己地理解道德知識(shí)，是檢驗(yàn)學(xué)生良好品德形成與否的重要因素。思想政治教育的目的之一即是學(xué)生能夠在具體的道德情景面前做出正確的道德選擇，所以，高校必須注重學(xué)生道德行為的訓(xùn)練。全程育人始終關(guān)注學(xué)生道德品行習(xí)得的內(nèi)化過程，以促進(jìn)學(xué)生將外在灌輸?shù)膬r(jià)值觀、思想政治意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。內(nèi)化過程是一個(gè)多開端的過程，教師可以根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)抓住合適的育人契機(jī)，從知情意行任一方面著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行及時(shí)的思政教育。

從知行統(tǒng)一的維度看，全程育人是一個(gè)由內(nèi)而外的擴(kuò)展過程，此處的“內(nèi)”與“外”指校內(nèi)與校外。知者行之始，行者知之成，知與行相互統(tǒng)一。高校作為一個(gè)專門的育人機(jī)構(gòu)，意在使學(xué)生適應(yīng)復(fù)雜的社會(huì)，并將學(xué)校所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)，為祖國和社會(huì)作出貢獻(xiàn)。高校育人的主要途徑是教學(xué)，而高校內(nèi)部具備的能夠供學(xué)生實(shí)踐的平臺(tái)、機(jī)會(huì)、資源等與校外相比十分有限。全程育人不限于學(xué)校內(nèi)部，還要與相關(guān)社會(huì)機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，拓展實(shí)踐平臺(tái)，如依托社區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、科技園、企業(yè)等場(chǎng)所，為學(xué)生創(chuàng)造形式多樣的實(shí)踐、實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生在真實(shí)的社會(huì)中將理論運(yùn)用于實(shí)踐，以此加深學(xué)生對(duì)理想信念、道德觀念的認(rèn)識(shí)。由內(nèi)而外的擴(kuò)展過程不僅是學(xué)生由學(xué)校步入社會(huì)的過程，更是檢驗(yàn)和深化育人效果的過程。

從實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的維度看，全程育人是一個(gè)由淺到深的上升過程?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的總體目標(biāo)是“以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以全面提高人才培養(yǎng)能力為關(guān)鍵，形成全員全過程全方位育人格局，著力培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，不斷開創(chuàng)新時(shí)代高校思想政治工作新局面”。從《綱要》中可以看出，當(dāng)前我國教育的根本任務(wù)是立德樹人，高校要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其中立德是核心。由淺及深的上升過程指學(xué)生對(duì)道德理念、理想信念、思政理論以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)能夠從淺顯的了解上升到具有個(gè)人特色的深刻理解。學(xué)生能否最終確立終身追求的理想信念和完整的價(jià)值觀是衡量學(xué)校立德樹人效果的重要指標(biāo)。

(三) 生態(tài)主義系統(tǒng)觀和整體觀審視下的全方位育人，在于挖掘、利用不同領(lǐng)域的育人資源，打造多維立體育人體系

全方位育人可以理解為全領(lǐng)域育人，關(guān)鍵在于高校要全力調(diào)動(dòng)學(xué)校各個(gè)領(lǐng)域的育人力量，全面整合育人資源，形成處處育人的效果。全方位育人即立足線上與線下、課內(nèi)與課外以及校內(nèi)與校外三大平臺(tái)，充分挖掘并利用不同領(lǐng)域的育人資源，打造一個(gè)多維立體的育人空間。首先是線上線下的兼顧。線上與線下分別對(duì)應(yīng)育人的虛擬空間與實(shí)體空間，二者各具特色，互相補(bǔ)充、相互呼應(yīng)。其次是課內(nèi)課外的銜接。課內(nèi)與課外分別指向第一課堂與第二課堂，第一課堂包括思政課堂與專業(yè)教育課堂，其中，思政課堂是核心，專業(yè)課堂是必要的組成部分，課程育人要雙管齊下，不僅要牢牢守住思政課程的主陣地，還要拓寬課堂的范圍，緊緊抓住課程思政這個(gè)系統(tǒng)工作。第二課堂指向課外實(shí)踐活動(dòng)與校園育人氛圍。課外實(shí)踐活動(dòng)具有靈活多樣性，能夠結(jié)合大學(xué)生身心特點(diǎn)做到“因時(shí)而化、因勢(shì)而行”。良好的育人氛圍是一種隱性課程，具有內(nèi)容的易接受性、方式的內(nèi)隱性等特點(diǎn)，能夠達(dá)到潤物無聲的育人效果，是直接思政教育的有益補(bǔ)充。第三是校內(nèi)校外的暢通。校內(nèi)與校外指向不同的教育形態(tài)，拓寬了育人的空間。校內(nèi)即高等教育，校外包括家庭教育和社會(huì)教育兩種形態(tài)，三者互相補(bǔ)充，缺一不可。其中，高校是育人的主要場(chǎng)域。高校中的全方位育人主要包含組織、課程、科研、文化、實(shí)踐、網(wǎng)絡(luò)、管理、心理、資助、服務(wù)等十大育人體系。組織育人發(fā)揮著引領(lǐng)和推動(dòng)作用，課程是育人的主渠道，科研與實(shí)踐育人強(qiáng)調(diào)將理論運(yùn)用于實(shí)踐，使學(xué)生在做中學(xué)。文化育人重在發(fā)揮文化的涵養(yǎng)功能，網(wǎng)絡(luò)育人體現(xiàn)育人的創(chuàng)新性，推動(dòng)育人時(shí)空的不斷深化與拓展。管理、資助、心理育人體現(xiàn)以人為本的理念，旨在營造一種時(shí)時(shí)育人、處處育人的良好氛圍?？傊?，全方位育人賦予高校各領(lǐng)域明確的育人要求，致力于打造一個(gè)多維立體的、融合暢通的育人體系。

“三全育人”是實(shí)現(xiàn)高校大思政格局建設(shè)的重要舉措，全員育人、全過程育人以及全方位育人三者構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的體系，厘清三者之間的關(guān)系對(duì)于促進(jìn)“三全育人”工作的有效進(jìn)行具有重要意義。從系統(tǒng)論的視角出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)“三全育人”體系具有以下特征：第一，系統(tǒng)的目的性?！叭恕笔橇⒌聵淙巳蝿?wù)實(shí)現(xiàn)的必然要求，是為了加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作，以“全”為關(guān)鍵詞，調(diào)動(dòng)育人資源，形成育人合力，旨在提高高等教育育人質(zhì)量，促進(jìn)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠的接班人的培養(yǎng)。第二，系統(tǒng)的整體性。根據(jù)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，系統(tǒng)整體是系統(tǒng)中的要素、部分有機(jī)聯(lián)系的綜合，系統(tǒng)整體通過協(xié)調(diào)統(tǒng)一各要素，以達(dá)到整體大于部分之和的效果。(13)魏宏森、曾國屏：《系統(tǒng)論》，北京：清華大學(xué)出版社，1995年，第205—207頁?！叭恕庇扇珕T育人、全過程育人以及全方位育人三個(gè)要素構(gòu)成。三者相互關(guān)聯(lián)，平等協(xié)作，在系統(tǒng)整體的統(tǒng)一調(diào)配下發(fā)揮出協(xié)同育人效應(yīng)。其中，全員育人是基礎(chǔ)，發(fā)揮主體能動(dòng)作用。通過促進(jìn)人的成長，努力實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)，是全員育人的宗旨。全方位育人是主責(zé)，賦予高校各領(lǐng)域工作的育人指向與要求。高校除思政課、各種思政教育活動(dòng)外，其它領(lǐng)域如管理、資助、心理、網(wǎng)絡(luò)等都承擔(dān)著思政教育的主要職責(zé)。全過程育人是動(dòng)力要素，發(fā)揮主渠道作用，為全員育人和全方位育人提供路徑和根本遵循。全員育人和全方位育人必須在全過程育人中循序推進(jìn)，注重育人環(huán)節(jié)的銜接，以實(shí)現(xiàn)育人的連續(xù)性與科學(xué)性?？傊?，“三全育人”作為一個(gè)系統(tǒng)，具有不可分割的整體性。第三，系統(tǒng)的層次性。全員育人、全過程育人以及全方位育人作為“三全育人”大系統(tǒng)的要素的同時(shí)，其本身也是一個(gè)系統(tǒng)，它們又通過內(nèi)部各要素的相互作用對(duì)“三全育人”產(chǎn)生積極的影響。全員育人內(nèi)部的各育人成員既承擔(dān)著不同的育人工作，又相互溝通與配合，旨在整合育人人力資源，形成教育合力。全過程育人內(nèi)含的四個(gè)不同過程之間并非彼此獨(dú)立，而是相互交織、互相作用，旨在實(shí)現(xiàn)育人過程的有效銜接。全方位育人中的十大領(lǐng)域分別承擔(dān)不同的育人責(zé)任，在不同的工作中發(fā)揮育人功能，但不同方位之間緊密相關(guān)、互相合作，旨在實(shí)現(xiàn)高校育人平臺(tái)的全覆蓋。

三、 實(shí)踐路徑：生態(tài)理論視域下的“三全育人”

當(dāng)前，高校在全力推進(jìn)“三全育人”的過程中，仍存在育人主體之間權(quán)責(zé)不清，育人合力難以形成；對(duì)育人過程的把握不到位，育人工作推進(jìn)不夠扎實(shí)；育人平臺(tái)之間未形成良好的互融互通，育人協(xié)同效應(yīng)未形成等問題。換言之，各要素未能有效發(fā)揮自身功能，要素之間的關(guān)系沒有理清，未能形成良性互動(dòng)，導(dǎo)致系統(tǒng)目的難以有效實(shí)現(xiàn)。從生態(tài)理論視域出發(fā)，凝聚教育理想與共識(shí)、強(qiáng)化課程與科研主渠道、構(gòu)建一體化長效機(jī)制、重視方法創(chuàng)新以及營造文化氛圍，構(gòu)建既能融入高校教學(xué)管理，又能合乎系統(tǒng)生態(tài)的“三全育人”實(shí)踐體系將是一個(gè)有益的探索。

(一) 堅(jiān)持立德樹人，凝聚促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育理想與共識(shí)

“三全育人”的有序、有效推進(jìn)，離不開高校在育人層面上的理念共識(shí)。形成必要的育人共識(shí)，不僅有助于為育人工作提供合理、具體的依據(jù)，還進(jìn)一步明確了工作目的，使育人工作具有明顯的方向性。第一，明確以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以習(xí)近平關(guān)于黨建和思想政治教育的新理念、新思想、新戰(zhàn)略為引領(lǐng)?！傲?xí)近平總書記關(guān)于教育的新理念和新觀點(diǎn)系統(tǒng)回答了一系列方向性、全局性的問題，準(zhǔn)確把握了中國特色高等教育的規(guī)律，是中國特色社會(huì)主義教育理論發(fā)展的最新成果?！?14)丁丹：《新時(shí)代高校“三全育人”探賾：機(jī)理、問題與路向》，《思想教育研究》2020年第6期。以習(xí)近平總書記的新理念為指導(dǎo)，才能牢牢把握辦學(xué)的正確政治方向。第二，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)，切實(shí)發(fā)揮黨建尤其是教師黨支部在“三全育人”中的戰(zhàn)斗堡壘作用，通過黨員教師宣傳“三全育人”思想，在課程思政、科研育人、文化育人中發(fā)揮黨員模范的帶頭作用和支部組織的推動(dòng)作用。第三，樹立以生為本，促進(jìn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)育人理念。思想政治教育工作的根本目的是培養(yǎng)人才，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展?！叭恕北仨毦o緊圍繞學(xué)生，不能本末倒置，要以學(xué)生為中心，充分考慮學(xué)生的特點(diǎn)和需求，關(guān)注學(xué)生的終身發(fā)展。最后，確立“人人育人”的育人觀念，即明確人人都具有育人責(zé)任，都必須發(fā)揮育人作用。當(dāng)務(wù)之急是破解育人方面認(rèn)識(shí)誤區(qū)，即認(rèn)為學(xué)生的思想教育主要是思政課教師和專職政工教師任務(wù)的誤解，轉(zhuǎn)變這種狹義的育人觀念，高校全體教職員工要盡早盡快樹立“一崗雙責(zé)”、人人有責(zé)的思想，在做好本職工作的同時(shí)，把對(duì)學(xué)生的思想教育引領(lǐng)作為首要的工作任務(wù)。此外，還應(yīng)該充分利用學(xué)生自身的育人能動(dòng)作用，挖掘家庭、社會(huì)的育人資源，構(gòu)建家校互動(dòng)、校內(nèi)外聯(lián)動(dòng)的育人機(jī)制，充實(shí)豐富育人主體。

(二) 強(qiáng)化課程育人、科研育人，增強(qiáng)主渠道育人實(shí)效

德國著名教育家洪堡認(rèn)為大學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)在于培養(yǎng)“完人”，而大學(xué)要培養(yǎng)完人，就必須把教學(xué)與科研相統(tǒng)一。(15)劉寶存：《洪堡大學(xué)理念述評(píng)》，《清華大學(xué)教育研究》2002年第1期。教學(xué)和科研作為大學(xué)的兩項(xiàng)主要職能是大學(xué)培養(yǎng)人才的主渠道。“三全育人”模式的構(gòu)建離不開課程和科研兩個(gè)主渠道的強(qiáng)化。第一，強(qiáng)化課程育人。課程育人的方式包括思政課程和課程思政。思政課程是最直接的思想政治教育渠道，適合向?qū)W生傳授系統(tǒng)化的思政理論，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體系化的思想政治教育。思政課程的強(qiáng)化優(yōu)化體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是要將思政課程貫穿大學(xué)整個(gè)階段，確保直接思政教育的連貫性。二是根據(jù)學(xué)生興趣和發(fā)展需要開發(fā)多樣化的、體現(xiàn)時(shí)代性的課程，如結(jié)合學(xué)校或?qū)W院的類型特點(diǎn)開發(fā)校本課程、院本課程，設(shè)置數(shù)量適當(dāng)?shù)谋匦拚n和選修課等。三是打造一批精品思政課程，發(fā)揮優(yōu)質(zhì)示范課程的引領(lǐng)帶動(dòng)作用。課程思政的著力點(diǎn)則是以近乎隱性的教育方式將思政元素滲透在專業(yè)課程教學(xué)中，課程思政的強(qiáng)化優(yōu)化主要體現(xiàn)在以下方面：一是明確專業(yè)課程中思想政治教育的任務(wù)，強(qiáng)化馬克思主義對(duì)于專業(yè)課程的指導(dǎo)，堅(jiān)決貫徹馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。二是科學(xué)梳理各專業(yè)課程的“思政元素”，找準(zhǔn)專業(yè)課程內(nèi)容與“思政元素”的結(jié)合點(diǎn)，將其列入教學(xué)計(jì)劃的重要條目和課堂講授的重要內(nèi)容，將知識(shí)教育與價(jià)值教育結(jié)合起來，使各類課程與思政理論類課程同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建起全課程育人的格局。三是打造專業(yè)課程思政的示范樣板，發(fā)揮教師主體作用，注重培養(yǎng)學(xué)科育人先進(jìn)典型，抓好學(xué)科育人示范課程的培育。第二，強(qiáng)化科研育人。首先，把好科研啟航關(guān)，上好“科研第一課”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的科研價(jià)值觀。聯(lián)合政工團(tuán)隊(duì)和學(xué)術(shù)骨干體系化地開展學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)道德教育，培育刻苦專研、誠實(shí)有信的科研態(tài)度。其次，強(qiáng)化科研引導(dǎo)、規(guī)范與評(píng)價(jià)工作，如加強(qiáng)師生科研選題引導(dǎo)與審查，深化科學(xué)研究的學(xué)術(shù)規(guī)范與倫理準(zhǔn)則等。三是深化實(shí)事求是的研究方法要求，倡導(dǎo)“基于證據(jù)”的研究價(jià)值觀，將科學(xué)研究與做人、做事的追求統(tǒng)一起來。此外，還可以依托高校人文社科研究平臺(tái)，組織開展“三全育人”理論研究，探索“三全育人”的教育規(guī)律、框架體系、體制機(jī)制與實(shí)施路徑的問題，在實(shí)踐中研究，在研究中實(shí)踐，提升“三全育人”的科學(xué)性與有效性。

(三) 構(gòu)建一體化育人體制機(jī)制，強(qiáng)化制度保障

“三全育人”順利推進(jìn)需要一體化的體制機(jī)制保障。第一，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、建立長效工作機(jī)制，推進(jìn)“三全育人”工作順利開展。校級(jí)層面組織制定“三全育人”工作總體方案，成立工作領(lǐng)導(dǎo)小組、工作組及專家咨詢委員會(huì)，建立學(xué)校黨委會(huì)、黨政聯(lián)席會(huì)議、學(xué)生工作例會(huì)常態(tài)化推進(jìn)“三全育人”工作的機(jī)制。第二，構(gòu)建思政工作與教學(xué)、科研、隊(duì)伍等一體化建設(shè)的管理機(jī)制，為“三全育人”奠定體制基礎(chǔ)。學(xué)校層面構(gòu)建教務(wù)、學(xué)工、黨委部門、人事、管理部門聯(lián)席會(huì)議制度，定期就學(xué)生思政教育進(jìn)行專題研討，督促問題解決；學(xué)院層面賦予黨委會(huì)、黨政聯(lián)會(huì)議、教授委員會(huì)、教職工代表大會(huì)等專題研討思政育人工作的職責(zé)，并強(qiáng)化考核，同時(shí)，聯(lián)合教務(wù)員、輔導(dǎo)員、組織員、黨委秘書組建學(xué)院學(xué)生培養(yǎng)部，統(tǒng)籌人才培養(yǎng)的各項(xiàng)工作，在學(xué)院管理層面構(gòu)建教學(xué)、思政、黨建工作協(xié)同育人的共同體；聘任專任教師、學(xué)科專家、黨員骨干教師、管理工作者做學(xué)生的“學(xué)業(yè)導(dǎo)師”“成長導(dǎo)師”“生活導(dǎo)師”“實(shí)踐導(dǎo)師”“紅色導(dǎo)師”、班主任、兼職輔導(dǎo)員等，切實(shí)將全體教職員工納入到大思政工作的團(tuán)隊(duì)中。第三，完善激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)全體教職工的工作積極性，為“三全育人”提供動(dòng)力支撐。首先，明確高校教職工“一崗雙責(zé)”，在做好本職工作的同時(shí)，須承擔(dān)育人職責(zé)；其次，建立健全考評(píng)激勵(lì)機(jī)制，將教師育人職責(zé)履行情況作為教師評(píng)教、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)先、績效考核的重要內(nèi)容，完善教師引進(jìn)和干部選聘機(jī)制，將思想政治素質(zhì)考核作為選聘教師的重要依據(jù)，在遴選推薦優(yōu)秀干部時(shí)，必須有育人工作量的體現(xiàn)；最后，樹立以人為本，尊重每一位教職工的工作理念，賦予教職工充分的工作自主權(quán)，發(fā)揚(yáng)民主精神，打造自由和諧、溫馨有愛的工作環(huán)境，營造精神激勵(lì)氛圍。

(四) 重視方法創(chuàng)新，增強(qiáng)育人實(shí)效性

“三全育人”中全過程育人的核心在于解決以往思政教育不能入腦入心，如何使其有效融入教師教學(xué)工作和學(xué)生管理工作的問題，其中，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，創(chuàng)新教學(xué)、管理方法是重點(diǎn)。積極鼓勵(lì)思政課教師和專業(yè)課教師大膽進(jìn)行教學(xué)方法改革，一是要改變單一的教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。教師可以根據(jù)課程內(nèi)容的變化采用多元的教學(xué)方法，如問題式教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法等，在教學(xué)過程中成為學(xué)生獲取新知的引導(dǎo)者、啟發(fā)者，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探索意識(shí)，盡可能提高學(xué)生的參與度，而非一味進(jìn)行填鴨式的教學(xué)。二是注重理論與實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的時(shí)代性。教師首先要曉之以理、動(dòng)之以情，將教材中的內(nèi)容通過講述、講評(píng)、講演等方式清晰準(zhǔn)確地傳授給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生形成價(jià)值觀認(rèn)同。其次，教師要進(jìn)一步豐富拓展教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)國際國內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)與焦點(diǎn)問題，選取與教材內(nèi)容緊密相關(guān)且學(xué)生感興趣的主題，開展專題式的教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生將理論與實(shí)際相結(jié)合，尤其是能夠運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論分析社會(huì)實(shí)際問題。最后，采用新媒體教學(xué)，充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新教學(xué)媒介。對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的掌握和利用，可以豐富教學(xué)形式，增強(qiáng)教學(xué)效果。如教師可以設(shè)計(jì)不同主題、不同類型的微課，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；利用學(xué)生熟悉的微博、微信等新媒體平臺(tái)創(chuàng)新與學(xué)生溝通、互動(dòng)的形式和渠道；利用慕課補(bǔ)充拓展教學(xué)內(nèi)容、制作優(yōu)質(zhì)的課件、建立教學(xué)資源數(shù)據(jù)庫等，以創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)質(zhì)量。

積極鼓勵(lì)高校教師進(jìn)行管理創(chuàng)新。赫爾巴特曾指出：“如果不堅(jiān)強(qiáng)而溫和地抓住管理的韁繩，任何功課的教育都是不可能的?！惫芾碓诮逃邪缪葜匾巧?，優(yōu)質(zhì)的管理可以對(duì)學(xué)生思想境界、政治素質(zhì)等產(chǎn)生良好的影響。要充分發(fā)揮管理活動(dòng)的育人作用，適當(dāng)創(chuàng)新學(xué)生管理方法。一是創(chuàng)新輔導(dǎo)員與班主任工作方法。目前，高校存在輔導(dǎo)員和班主任與學(xué)生聯(lián)系不夠緊密，難以在管理活動(dòng)中發(fā)揮思想引領(lǐng)作用等問題。輔導(dǎo)員和班主任要樹立以學(xué)生為本的工作理念，注重加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系。可以運(yùn)用研究性思維，如通過調(diào)查問卷初步了解和掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活、心理以及思想等方面的特征和需求，借助訪談法、觀察法等深入了解學(xué)生相關(guān)情況，并根據(jù)調(diào)查結(jié)果調(diào)整工作重點(diǎn)，提升工作的針對(duì)性。還可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)加強(qiáng)與學(xué)生的聯(lián)系，如利用易班、微博、微信群、微信公眾號(hào)等網(wǎng)絡(luò)渠道與學(xué)生進(jìn)行及時(shí)而有針對(duì)性的溝通，突破管理工作的時(shí)間和空間限制。二是促進(jìn)學(xué)生自我管理。外因往往通過內(nèi)因起作用，學(xué)生具備自我管理能力尤為重要。高校在管理學(xué)生的過程中，要給予學(xué)生必要的自主權(quán)，為學(xué)生創(chuàng)造充分的成長空間，如賦予學(xué)生制定守則和班級(jí)班規(guī)的權(quán)利，就評(píng)優(yōu)評(píng)先細(xì)則提出意見和建議的權(quán)利等，以培養(yǎng)學(xué)生的自我管理意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的自我管理能力。

(五) 創(chuàng)造多元校園文化，形成涵養(yǎng)式育人格局

文化作為一種隱性德育資源，具有育人目的的淺隱性、育人效果的深遠(yuǎn)性、育人結(jié)果的非預(yù)見性等特征，既能在潛移默化中對(duì)學(xué)生知情意行各方面產(chǎn)生積極的影響，也可能造成消極影響。高校不僅要注重文化氛圍的營造，充分發(fā)揮文化的育人功能，還要選擇出符合教育目的、適應(yīng)學(xué)生發(fā)展需求的優(yōu)質(zhì)文化。高?？梢詮闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造校本、院本文化，發(fā)展豐富多彩的校園文化，營造內(nèi)涵深刻、特色鮮明的文化氛圍。具體途徑如下：一是廣泛開展弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、時(shí)代主旋律的主題活動(dòng)。如“最美青春故事”分享會(huì)，尋找在直接聯(lián)系、服務(wù)、引導(dǎo)青年方面取得突出成效的團(tuán)干部典型和在團(tuán)干部直接聯(lián)系青年中模范踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的青年典型，引導(dǎo)青年團(tuán)員向上向善。二是傳承學(xué)校精神，充分挖掘校史校風(fēng)校訓(xùn)校歌的育人功能，建設(shè)學(xué)校立德樹人思想文化資源庫，開發(fā)體現(xiàn)學(xué)校文化精神的校本思政課程體系，增強(qiáng)學(xué)校思政工作的內(nèi)涵與校本特色。三是打造學(xué)校的書香文化品牌活動(dòng)。例如，以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化為主題舉辦演講、辯論賽等活動(dòng)，舉辦“學(xué)風(fēng)建設(shè)月”“大學(xué)生學(xué)術(shù)節(jié)”等周期較長的特色活動(dòng)。四是推動(dòng)各學(xué)院建立名師教育思想庫，并將其作為院本文化的典范向全校進(jìn)行輻射，達(dá)到不同學(xué)院間文化交流與融合的效果。