偉大建黨精神的生成邏輯、構成要素與價值意蘊

王增福,王 敏

(山東師范大學馬克思主義學院，山東 濟南 250358)

中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中構筑的精神譜系是其能夠開辟正確道路、創(chuàng)造歷史偉業(yè)的力量之源。這種精神譜系是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨組織的根本標志，是共產(chǎn)黨人堅定信念、勇于革命、改革創(chuàng)新的內生源泉，是中國共產(chǎn)黨能夠誕生并發(fā)展壯大、為中華民族所接受、為中國人民所認同的關鍵要素。《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》中，習近平撫今追昔，以馬克思主義者特有的歷史視野回溯中國共產(chǎn)黨精神譜系的源頭即“偉大建黨精神”，并首次用“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”(1)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。作為表述這一精神的內涵要義。值得注意的是，習近平是在“一百年前中國共產(chǎn)黨的先驅們形成了偉大建黨精神”和“一百年來中國共產(chǎn)黨弘揚偉大建黨精神、在長期奮斗中構建起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系”的今昔對話中，在“偉大建黨精神”和“中國共產(chǎn)黨人精神譜系”的源流相繼中定義和定位偉大建黨精神的。從這個意義上說，梳理偉大建黨精神的生成邏輯、分析偉大建黨精神的構成要素、挖掘偉大建黨精神的價值意蘊，不僅是闡釋宣傳偉大建黨精神的政治需要，也是深化中國共產(chǎn)黨人精神譜系之發(fā)生學和溯源研究的理論要求。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

偉大建黨精神的形成是中國共產(chǎn)黨在馬克思主義指導下致力于實現(xiàn)民族獨立和踐行為人民謀幸福、為民族謀復興這一初心使命的必然結果。偉大建黨精神并非憑空產(chǎn)生，它孕育于挽救民族危亡與爭取國家獨立的歷史活動中，有其確定的實踐來源；它是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合產(chǎn)生的精神結晶，有著科學的理論基礎；它體現(xiàn)著中華民族精神的基因傳承與血脈賡續(xù)，有著深厚的文化根基。從實踐之源、理論之基和文化之根三個方面厘清偉大建黨精神的生成邏輯，是進一步理解偉大建黨精神內涵要義和價值意蘊的學理前提。

第一，挽救民族危亡的歷史活動是偉大建黨精神生成的實踐之源。中華民族作為一個有著悠久歷史和文明傳統(tǒng)的偉大民族，曾為世界文明發(fā)展作出突出貢獻。近代以來，西方列強的侵略和封建統(tǒng)治的腐敗使中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，國家和人民遭遇了前所未有的劫難，中華民族面臨著瀕臨滅亡的危機。中國人民在先進分子的率領下掀起了一次次挽救民族危亡的運動，在實踐中探索爭取民族獨立、人民解放的救國救民方案，尋求實現(xiàn)中華民族偉大復興的良方。農(nóng)民階級發(fā)起的太平天國運動加速了封建制度的崩塌，打破了西方列強迅速將中國殖民化的企圖，對中國人民的反帝反封建運動產(chǎn)生了深遠影響；資產(chǎn)階級改良派領導的戊戌變法力求推動封建統(tǒng)治階級的自我革新，對社會改良向社會革命的思想轉變產(chǎn)生了催化作用；資產(chǎn)階級革命派領導的辛亥革命結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，以民主共和理念極大促進了思想解放，對中國的社會變革產(chǎn)生了巨大推動力。盡管這些運動最終都以失敗告終，并未真正改變中國人民的命運，中華民族仍然處于危亡的困境之中，但這些運動為中國先進分子繼續(xù)探索救亡圖存的道路提供了重要的經(jīng)驗教訓，為民族解放實踐走向深入提供了寶貴的實踐啟迪，成為推動中國人民開啟新的救亡運動的重要動因。

越挫越勇的中國人民從未停下探索救國救民方案的腳步。陳獨秀、李大釗等先進知識分子引領了提倡科學和民主的新文化運動，在中國社會掀起了一股新的思想解放大潮。新文化運動曾推崇資產(chǎn)階級民主主義的救國救民方案，但第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了資本主義制度固有的社會矛盾，中國先進分子對資產(chǎn)階級共和國方案產(chǎn)生了深刻懷疑，并對挽救民族危亡的實踐進行了新的探索。與此同時，在第一次世界大戰(zhàn)期間，西方主要帝國主義勢力因忙于歐洲戰(zhàn)場，對中國的經(jīng)濟侵略有所松懈，中國民族工業(yè)在此期間得以迅速發(fā)展，中國工人階級和民族資產(chǎn)階級也隨之成長壯大。在反帝反封建反官僚反軍閥的革命斗爭中，工人階級作為一支全新的獨立的政治力量登上了中國歷史的舞臺。中國工人階級因誕生于半殖民地半封建的近代中國，不僅受民族資產(chǎn)階級和大地主階級的直接和間接剝削與壓榨，更深受帝國主義和官僚資本主義的殘酷剝削和壓迫，因此成為近代以來中國社會中最具革命性的階級。救亡運動的新方向和工人階級這一中國新革命力量的成長壯大，深刻呼喚全新革命思想和全新政治領導組織的出場。從這個意義上說，沒有工人階級參與的新的社會革命所形成的全新實踐場域，就不可能有中國馬克思主義者的建黨活動，也就不可能孕育出偉大建黨精神。

第二，馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合是偉大建黨精神生成的理論之基?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標志著馬克思主義的公開問世，是我們理解和把握馬克思主義理論的重要文本。馬克思恩格斯指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！?2)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第42頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》揭示了無產(chǎn)階級政黨的利益所系，指明了人民解放之路，成為無產(chǎn)階級政黨強大的理論武器。較早轉向馬克思主義的那批先進分子，幾乎都受到了《共產(chǎn)黨宣言》的政治啟蒙。恰逢中國救亡圖存活動迫切需要全新革命理論和全新革命組織之時，中國先進分子中的一部分人從馬克思主義理論中看到了解決中國問題的希望。而俄國十月革命的勝利則以現(xiàn)實的巨大說服力更加喚起了正在探索救亡新方案的中國人民對馬克思主義的興趣，以李大釗等為代表的先進分子開始關注和研究指導十月革命勝利的馬克思主義學說，并逐漸成為馬克思主義理論的研究者、傳播者和信仰者。馬克思恩格斯強調：“共產(chǎn)黨人的理論原理，決不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！?3)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第44頁。根據(jù)這一基本精神，馬克思主義要成為指導中國人民實現(xiàn)民族獨立和人民解放的理論，就需要充分考量中國社會和中國革命的一系列特殊性，實現(xiàn)馬克思主義的理論一般性同中國具體實際的特殊性在實踐中的真正結合。

五四運動的爆發(fā)加速了馬克思主義在中國的廣泛傳播，眾多有著不同救亡經(jīng)歷的先進分子紛紛走上了馬克思主義的道路，并在實踐中堅持馬克思主義與中國工人運動相結合。李大釗于1919年在《新青年》設立“馬克思主義研究”專號，并于同年發(fā)表了《我的馬克思主義觀》一文，第一次從歷史論、經(jīng)濟論和社會主義運動論的角度系統(tǒng)介紹了馬克思主義的理論體系，使馬克思主義理論在中國的傳播邁向了新階段。陳獨秀于1920年倡導成立社會主義研究社，主張用革命手段建設屬于勞動階級的國家?！缎虑嗄辍酚?920年遷到上海后進一步聚焦馬克思主義和社會主義的理論研究和宣傳，列寧的《論民族自決權》、陳獨秀的《關于社會主義的討論》陸續(xù)在《新青年》刊登。同時，《東方雜志》《湘江評論》《覺悟》也積極宣傳馬克思主義、社會主義，與《新青年》一道成為宣傳馬克思主義和社會主義的強大陣地。此外，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》于1920年8月正式出版，這在馬克思主義傳播史和中國共產(chǎn)黨建黨史上具有重要意義。中國先進分子不僅通過多種渠道推動馬克思主義在中國的傳播，而且還在馬克思主義與中國工人運動相結合的過程中力求將批判的武器變成武器的批判。從1920年“南陳北李”相約建黨，到1921年中共一大在上海開幕、嘉興閉幕，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義理論宣傳的基礎上經(jīng)歷了從醞釀、籌備到誕生的曲折歷程，而偉大建黨精神也在馬克思主義基本原理同中國革命實際相結合的過程中氤氳化生。

第三，中華民族精神的基因傳承是偉大建黨精神生成的文化之根。中華民族精神是中華民族在漫長的歷史發(fā)展中形成的反映各族人民生活方式、價值觀念和理想信念的文化精粹，是支撐中華民族克服各種艱難險阻、不斷創(chuàng)造民族輝煌的精神支撐。中華民族精神集中體現(xiàn)了中華兒女的愛國主義情懷，全面彰顯了愛好和平、團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的精神品質，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的深層精神動力。在理論上武裝中國共產(chǎn)黨的馬克思主義是中國化的馬克思主義，而馬克思主義中國化就是馬克思主義同中國實際的結合，這種結合必然內在地包含同中國歷史與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結合。對于這一點，毛澤東曾有過深入闡述：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。……馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現(xiàn)?！?4)《毛澤東選集》第2卷，北京：人民出版社，1991年版，第534頁。由此可見，中國共產(chǎn)黨有著高度的傳統(tǒng)文化和民族意識自覺，它深刻認識到文化自主是一個民族走向獨立和現(xiàn)代化的基本條件，而文化自主只能建立在對本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新之上。因此，我們在邏輯上也就不難得出結論：在馬克思主義指導中國無產(chǎn)階級建黨的實踐中形成的偉大建黨精神，必然流淌著中華民族精神的文化基因和血脈，在這個意義上我們可以將中華民族精神視為偉大建黨精神的文化母體。

在中華民族精神的眾多元素中，愛國主義最能體現(xiàn)偉大建黨精神對傳統(tǒng)文化基因的傳承和弘揚。李大釗在國家傾覆、民族危亡的生死關口，挖掘出蘊含于中華民族精神中的愛國主義資源來喚醒中國人民的反帝意識，并在《厭世心與自覺心》中喊出了“國人無愛國心者，其國恒亡”的警言?！芭R患不忘國，忠也”(5)《左傳·昭公元年》。表達了愛國與“忠”這一文化傳統(tǒng)之間的內在關聯(lián)?！捌埨麌?，不求富貴”(6)《禮記·儒行》。強調了以國家利益為重的價值追求。中國共產(chǎn)黨以為人民謀幸福、為民族謀復興為自己的天職，中共二大明確把完全的民族獨立和統(tǒng)一的民主共和國作為最低革命綱領，也就必然將愛國主義這層最深沉和最鮮亮的底色涂抹在偉大建黨精神這面新的精神旗幟上。此外，中華民族精神中關于個體修身和社會理想的精神要義也是偉大建黨精神生成的重要精神淵源。“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”(7)《孟子·離婁上》。表明修身是齊家、治國、平天下的起點。個體通過修身提升人生境界，塑造理想人格，踐行遠大志向?！疤煨薪?，君子以自強不息”(8)《周易·乾》。、“士不可以不弘毅，任重而道遠”(9)《論語·泰伯》。、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(10)《孟子·滕文公下》。等中華民族精神中自強自立、勇?lián)熑巍⒉磺粨?、不卑不亢等精神要素在偉大建黨精神中都得到了充分的傳承。從社會存在與社會意識的互動角度來說，偉大建黨精神誕生的實踐也是探索理想社會模式的實踐，從而也就必然包含著對中華民族精神和文化血脈中理想社會美好構想的傳承與發(fā)展，表達著對理想社會的深切向往。

二、偉大建黨精神的構成要素

偉大建黨精神的獨特生成邏輯賦予建黨精神以豐富的內涵。我們認為，偉大建黨精神是一個涵蓋理想信念、實踐指向、政治品格和價值追求等多元要素的精神系統(tǒng)，明確回答了中國共產(chǎn)黨應該篤定什么信仰、擔當什么使命、培塑什么品質、忠于什么主體等事關建黨的科學理論、行動目標、特有品質等重大理論和實踐問題。全面剖析偉大建黨精神的要素構成，科學揭示各要素之間的邏輯關系，對于深刻理解偉大建黨精神的豐富內涵和價值意蘊具有重要意義。

第一，“堅持真理、堅守理想”深刻揭示了偉大建黨精神的思想要義。“堅持真理、堅守理想”著重從理論建黨和信仰立黨的視角呈現(xiàn)了建黨精神的思想性與科學性。在近代民族救亡運動陷入困境之際，馬克思主義憑借其無與倫比的真理性吸引了大批中國先進分子對其的研習和傳播，最終成為中國共產(chǎn)黨建黨的理論基石。正是由于堅持馬克思主義的真理學說，偉大建黨精神才具備了科學性的內涵。馬克思主義的兩大理論核心即唯物史觀和剩余價值學說，不僅揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，指明了人類實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”飛躍的途徑，更基于對資本主義社會內在矛盾的分析，把社會主義取代資本主義建基在科學闡述而非詩意想象之上，以其深刻的科學邏輯成為飽含真理的理論火炬。列寧指出：“嚴格的無產(chǎn)階級世界觀只有一個，這就是馬克思主義?！?11)《列寧全集》第10卷，北京：人民出版社，2017年版，第271頁。馬克思主義以其科學的世界觀和方法論，成為中國共產(chǎn)黨建黨興黨強黨的思想武器。中國共產(chǎn)黨堅持馬克思主義的基本原理，并在中國的本土實踐中將其真理的形式普遍性轉化為具體普遍性，從而洞察時代大勢、把握歷史主動、創(chuàng)造人間奇跡。正如習近平所歸納的那樣：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行！”(12)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。

正是基于對馬克思主義真理性的深刻認知，中國共產(chǎn)黨才牢牢確立起了對馬克思主義的崇高信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的堅定信念，從而積淀為偉大建黨精神中“理想”之要素，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨信仰立黨的精神風采。我們知道，建立在唯物史觀基礎上的社會主義和共產(chǎn)主義理想是基于現(xiàn)實之上的科學想象，為之奮斗的是“能有”而不是“應有”，我們黨在建黨之初就將社會主義和共產(chǎn)主義確立為奮斗目標，并主張采用革命手段去實現(xiàn)這一社會理想。在馬克思主義的理想信念體系中，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是中國共產(chǎn)黨人的最高社會理想，但“不能因為實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個漫長的歷史過程就諱言甚至丟掉遠大理想”(13)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第506、497頁。。中國共產(chǎn)黨把最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為激勵自身不懈奮斗的精神力量，將其塑造為偉大建黨精神的信仰要素，必將在社會基層深刻觸動乃至重建普通中國百姓的精神世界。中國共產(chǎn)黨在近代以來滄海桑田般精神譜系重建中所作的一個重大貢獻是，讓原本熱衷實用主義和物質主義的大眾看到并最終相信，還有一個被馬克思主義組織起來的政治組織純粹為了信仰而完全忘我、奮不顧身。中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義真理和共產(chǎn)主義理想、中國特色社會主義信念的堅守，以深遠的影響力和廣泛的輻射力牽引著中國人精神世界的重構，推動著中國人向著建構美好精神家園的目標努力。

第二，“踐行初心、擔當使命”精準概括了偉大建黨精神的實踐內涵?！佰`行初心、擔當使命”從組織建黨和制度建黨的視角呈現(xiàn)了偉大建黨精神的行動指向。習近平強調：“我們走得再遠都不能忘記來時的路?！?14)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第506、497頁。中國共產(chǎn)黨之所以歷經(jīng)百年依舊青春永駐，根本在于它是舍小我、為大我的“行動派”，這種對初心和使命的矢志不渝的踐行擔當，使其總能在面對各種艱難挑戰(zhàn)中贏得民心、凝聚民力，聚起磅礴的精神偉力。馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)黨人“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”(15)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第44頁。。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，始終代表中國最廣大人民根本利益，其初心和使命就是為人民謀幸福、為民族謀復興。中華民族曾創(chuàng)造無數(shù)輝煌，也曾歷經(jīng)種種苦難，榮辱交替的歷史體驗讓中國人民深知民族獨立和國家富強的可貴，實現(xiàn)中華民族偉大復興、重新站在世界舞臺的中央也就自然成為近代以來中國人民的心理必然。中國共產(chǎn)黨的初心使命不是空洞的口號，而是落實到每一個具體歷史任務的承接和兌現(xiàn)之中。承此而言，中國共產(chǎn)黨是作為時代的先鋒和民族的脊梁誕生于中華大地之上的，而建黨就是中國共產(chǎn)黨踐行初心、擔當使命的歷史開端。

中國共產(chǎn)黨通過久久為功的組織建黨和制度建黨，充分釋放了自身的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，構建起強大的動員能力、執(zhí)行能力、武裝能力、斗爭能力和統(tǒng)戰(zhàn)能力，把處于被壓迫被奴役的如一盤散沙的中國人民“動員起來”“組織起來”“武裝起來”“團結起來”，從而讓謀求國家獨立、人民解放、民族復興第一次真正成為數(shù)以億計的中國人的集體事業(yè)。中國共產(chǎn)黨之所以能將原來如散沙狀的中國人動員組織起來，根本上只能歸結為其卓越的組織建黨和制度建黨能力。中國共產(chǎn)黨由具有革命覺悟的先進分子組成，但先進分子也需要按照科學的方式結合起來，否則其先進性就無法得到彰顯。換言之，中國共產(chǎn)黨的組織能力不是簡單的數(shù)字相加，而是一個有著組織架構和制度規(guī)范的有機體。列寧指出：“無產(chǎn)階級在爭取政權的斗爭中，除了組織，沒有別的武器?！?16)《列寧全集》第8卷，北京：人民出版社，2017年版，第415頁。中共二大通過的第一個黨章，對黨員條件、黨的各級組織和黨的紀律等都進行了明確規(guī)定，貫穿了民主集中制的原則，為動員組織人民提供了制度條件。中國共產(chǎn)黨按照民主集中制的原則將以馬克思主義理論為思想武裝的無產(chǎn)階級先進代表組織起來，開展一系列的組織建黨和制度建黨工作，充分保證了無產(chǎn)階級和革命武裝在戰(zhàn)略上不偏離正確軌道。中國共產(chǎn)黨因為找到了動員組織革命力量的有效方式，從而擁有了強大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。中國共產(chǎn)黨進行組織建黨和制度建黨，為其踐行初心、擔當使命奠定了組織和制度基礎。

第三，“不怕犧牲、英勇斗爭”集中闡明了偉大建黨精神的品格特征?！安慌聽奚?、英勇斗爭”從中國共產(chǎn)黨人精神風貌的視角呈現(xiàn)了偉大建黨精神的品格元素。內憂外患、民不聊生的歷史境遇使得最初十分弱小的中國共產(chǎn)黨的建黨活動伴以無數(shù)先烈的生命和鮮血，不怕犧牲、英勇斗爭也就必然成為銘刻在偉大建黨精神中的鮮紅品質。不怕犧牲、英勇斗爭是指中國共產(chǎn)黨人為人民幸福和民族復興的正義事業(yè)不畏艱難、苦干實干，敢于斗爭、敢于勝利，并甘愿在關鍵時刻付出一切乃至寶貴生命的高尚品格，充分彰顯了“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的大無畏氣概。中國共產(chǎn)黨建黨史中從不缺乏敢于斗爭、視死如歸的革命烈士，他們用生命和鮮血筑起了一座座令世人崇敬的精神豐碑，鑄就了偉大建黨精神的內在品格。比如，早期黨的卓越創(chuàng)建者之一李大釗就身體力行為革命舍生忘死的初心，把鮮血和生命奉獻給了他為之奮斗的事業(yè)。他在受盡酷刑折磨后選擇英勇就義，用不怕犧牲、英勇斗爭的精神品質激勵著無數(shù)革命者，以“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的頑強意志，激勵后來者繼續(xù)為人民幸福和民族復興不懈奮斗。

不怕犧牲、英勇斗爭的內在品格源于中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的信仰、對社會主義和共產(chǎn)主義的信念、對中華民族偉大復興的信心。正是從對真理的堅持和理想的堅守中，中國共產(chǎn)黨人獲得了正確的方向指引和強大的精神支撐。一方面，具有真理性和科學性的馬克思主義為中國共產(chǎn)黨人的革命斗爭提供了正確的世界觀和方法論指導；另一方面，具有道義性和正義性的共產(chǎn)主義的理想社會目標為中國共產(chǎn)黨人提供了源源不斷的精神動力?；谝?guī)律認知的真理和基于價值認知的理想交互建構，形成了巨大的精神力量，構成了中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭的內在動因。從中國共產(chǎn)黨本身的性質看，其作為馬克思主義政黨，“始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益”(17)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。。無欲則剛，沒有任何私利的中國共產(chǎn)黨必然具備鋼鐵般的身體和意志，能夠做常人看來不可能之事。中國共產(chǎn)黨為人民而生，為人民而戰(zhàn)，為人民打江山，也必將為人民守江山。循此思路看，偉大建黨精神的思想要素和行動要素，在一定意義上構成了偉大建黨精神的品質要素的內外根據(jù)。

第四，“對黨忠誠、不負人民”生動詮釋了偉大建黨精神的政治屬性?！皩h忠誠、不負人民”從黨性和人民性的視角呈現(xiàn)了偉大建黨精神的政治歸屬。對黨忠誠是對中國共產(chǎn)黨組織成員的剛性要求，也是有效發(fā)揮其基本組織功能的重要保障。對黨忠誠“必須體現(xiàn)到對黨的信仰的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨組織的忠誠上，必須體現(xiàn)到對黨的理論和路線方針政策的忠誠上”(18)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第189頁。。個人服從組織、下級服從上級、全黨服從中央是保證革命戰(zhàn)斗力的必然要求，正是做到了對黨忠誠的基本要求，中國早期的馬克思主義者才得以有組織、有規(guī)劃、有效率地實現(xiàn)建黨目標。對黨忠誠是中國共產(chǎn)黨與每一位組織成員簽訂的精神契約，入黨之時便是該契約生效之時。馬克思指出：“只有在共同體中才可能有個人自由?！?19)《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第571頁?；谶@樣的馬克思主義觀點，創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨的早期馬克思主義者意識到，革命是集體的事業(yè)，無條件地忠于黨是在黨組織中發(fā)揮個人才能的前提。深入一步看，對黨忠誠是由中國共產(chǎn)黨的固有屬性即黨性所決定。列寧指出：“黨性是高度發(fā)展的階級對立的結果和政治表現(xiàn)?！?20)《列寧全集》第13卷，北京：人民出版社，2017年版，第273頁。這表明政黨的階級屬性不同，其黨性內涵亦不同。馬克思主義政黨對無產(chǎn)階級利益的堅守決定了其黨性的獨特內涵，正如《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“共產(chǎn)黨人強調和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益?！?21)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年版，第44頁。

就具體層面而言，中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，代表中華民族和中國最廣大人民的根本利益就是其黨性的本質規(guī)定。偉大建黨精神中不負人民的要素內容本質上就是對中國共產(chǎn)黨的人民性規(guī)定的彰顯?！皥猿秩嗣裥裕褪且褜崿F(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本?！?22)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第154、395頁。中國共產(chǎn)黨誕生于拯救人民于水火、為人民謀幸福的實踐中，人民立場成為偉大建黨精神的價值追求。習近平指出：“黨性說到底就是立場問題?！?23)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第154、395頁。這里的立場指的就是以人民為中心的立場?？梢?，黨性和人民性在中國共產(chǎn)黨這里實現(xiàn)了高度統(tǒng)一。在那段艱苦卓絕的建黨歲月中，對黨忠誠、不負人民成為中國共產(chǎn)黨的政治宣言和座右銘，推動著中國共產(chǎn)黨為了人民的偉大事業(yè)攻堅克難、書寫輝煌，從而構成偉大建黨精神的價值旨歸。

三、偉大建黨精神的價值意蘊

多元要素的互動交融、相互作用，不僅充實著偉大建黨精神的內容，也使偉大建黨精神呈現(xiàn)出強大的作用力和深遠的影響力，深藏著豐富的價值意蘊。中國共產(chǎn)黨憑借著偉大建黨精神，開出了改變中國人民命運和中華民族命運的良方，推動著中國共產(chǎn)黨精神譜系賡續(xù)發(fā)展、枝繁葉茂，也不斷豐富著中華民族精神譜系的內涵與內容。同時，我們還應自覺站在時代之中，立足第二個百年奮斗目標和實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉愿景，來探討和領會偉大建黨精神的價值蘊涵。

第一，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨的立黨之魂和精神標識。在馬克思主義視閾中，人是“有意識的存在物”，具有精神屬性和精神需要。人作為有意識、能思維的存在物，其精神不僅包含理性內容，還包含情感、意志等非理性內容。從一定意義上講，理性與非理性的結構性搭配是人們改造客觀世界的精神緣起。列寧強調：“工人階級的決心，它實現(xiàn)自己‘寧死不屈’口號的堅定意志，不但是歷史的因素，而且是起決定作用的、能奪取勝利的因素?！?24)《列寧全集》第38卷，北京：人民出版社，2017年版，第286頁。這充分肯定了意志作為人的精神要素所蘊藏的強大功能。政黨作為由個人構成的社會組織，是人的一種群體化存在方式，能夠把成員的個體意志上升為集體意志，實現(xiàn)對無序個體精神意志的整合，從而呈現(xiàn)出特有的精神內容。毛澤東曾說：“人是要有一點精神的，無產(chǎn)階級的革命精神就是由這里頭出來的?！?25)《毛澤東文集》第7卷，北京：人民出版社，1999年版，第162頁。這實際上指明了政黨具有精神內容的本體論依據(jù)。

與歷史上的一切剝削階級政黨不同，馬克思主義政黨具有自己獨樹一幟的精神內容。恩格斯強調：“一個真正想達到這個目的并且具有達到這個目的所必不可缺的頑強精神的政黨，——這樣的政黨將是不可戰(zhàn)勝的?！?26)《馬克思恩格斯全集》第39卷，北京：人民出版社，1974年版，第139頁。馬克思主義政黨作為有科學理論武裝、崇高理想追求的先進政黨，能夠在全體黨員的奮斗實踐中鑄造頑強的精神，形成具有鮮明特征的精神品格，獲得戰(zhàn)勝困難、完成崇高使命的內在精神支撐。面對當時已千瘡百孔、危如累卵的文明古國，面對生活在水深火熱中的中國人民，面對軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的社會境況，中國共產(chǎn)黨的先驅們帶領全黨在建黨實踐中鑄造了偉大建黨精神，點亮了中國革命的希望之火。

心懷人民的中國共產(chǎn)黨人高擎馬克思主義的旗幟，英勇斗爭、舍生忘死、前仆后繼，用鋼鐵般的身軀踐行初心、擔當使命。之所以如此，是因為中國共產(chǎn)黨人鍛造了如黃金般的精神世界。誕生于挽救民族危亡、實現(xiàn)國家獨立和人民解放實踐中的偉大建黨精神，是中國共產(chǎn)黨的立黨之魂。正是在偉大建黨精神的指引下，中國共產(chǎn)黨得以屹立在革命潮流的最前頭，帶領和團結中國人民爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放，并在實現(xiàn)中華民族偉大復興的道路上建功立業(yè)、勇往直前，譜寫了可歌可泣、浩氣長存的精神史詩。從普遍性和特殊性的關系上來說，偉大建黨精神可看作是馬克思主義政黨精神在中國共產(chǎn)黨身上的具象化，不僅體現(xiàn)了馬克思主義政黨的精神共性，也從思想要素、行動要素、品質要素和價值要素多個方面彰顯了中國共產(chǎn)黨獨特的精神風貌，成為中國共產(chǎn)黨獨特的精神標識。

第二，偉大建黨精神構成中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源頭和初始密碼。我們黨帶領和團結中國人民創(chuàng)造的百年奮斗史，既是一部與時俱進的理論創(chuàng)新史和道路探索史，也是一部波瀾壯闊的精神構筑史與文化發(fā)展史。一百年來，中國共產(chǎn)黨構筑起了一脈相承、樣態(tài)豐富、體系龐大的精神譜系，以譜系的視角探照中國共產(chǎn)黨的精神領域，厘清中國共產(chǎn)黨精神發(fā)展的源頭、脈絡和旨歸，是中國共產(chǎn)黨精神譜系這一概念的內生意義。從歷史時序和內容要素看，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨精神譜系的歷史起點，它精準定位了精神譜系的源頭坐標，蘊藏著把握精神譜系的初始密碼。

偉大建黨精神跨越時空，代代相傳，歷久彌新，在不同歷史時期的實踐中淬煉出一系列新的精神樣態(tài)，構筑起了一幅波瀾壯闊的中國共產(chǎn)黨的精神譜系圖。在新民主主義革命時期，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神等；在社會主義革命和建設時期，形成了抗美援朝精神、大慶精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、西遷精神等；在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，形成了改革開放精神、特區(qū)精神、抗洪精神、載人航天精神、抗震救災精神、女排精神等；在中國特色社會主義新時代，形成了工匠精神、科學家精神、企業(yè)家精神、新時代北斗精神、探月精神、抗疫精神、脫貧攻堅精神等。

上述中國共產(chǎn)黨精神譜系中的具體樣態(tài)，盡管具有各自獨特的內容要素和時代內涵，但也都具有共同的精神實質，體現(xiàn)著偉大建黨精神的精髓要義。換言之，偉大建黨精神是一條貫穿于中國共產(chǎn)黨精神譜系的紅線，其內容要素是對精神譜系中各種具體精神樣態(tài)的進一步凝練和概括。偉大建黨精神以跨越時空的精神魅力，推動著不同歷史時期的中國共產(chǎn)黨領導和團結人民的具體實踐。例如，在“上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準務實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負人民”的脫貧攻堅精神中，上下同心的團結奮進精神、盡銳出戰(zhàn)的先鋒擔當精神、精準務實的實干科學精神、開拓創(chuàng)新的創(chuàng)新創(chuàng)造精神、攻堅克難的斗爭決勝精神、不負人民的忠心為民精神等內容，不僅具有新時代的精神特征，而且繼承和發(fā)展了偉大建黨精神在思想、行動、品質和價值要素上的精髓要義。

第三，偉大建黨精神是推進新時代黨的建設新的偉大工程的精神動能和力量源泉。當前，中國共產(chǎn)黨已帶領和團結全國各族人民實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，并踏上了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程。新征程上既有新機遇，也有新挑戰(zhàn)。中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局與世界百年未有之大變局相互交疊，國內社會主要矛盾變化帶來了眾多新特征和新要求，錯綜復雜、風云變幻的國際環(huán)境帶來了眾多新矛盾和新挑戰(zhàn)。習近平強調：“新征程上，我們要牢記打鐵必須自身硬的道理?！?27)習近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，《人民日報》2021年7月2日。偉大建黨精神因其所具有的要素和品格，能夠通過推進新時代黨的建設新的偉大工程，成為黨和人民應對許多具有新的歷史特點的偉大斗爭的精神武器，匯聚起奮進全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程的精神動能。

偉大建黨精神能夠作為一種精神支撐助推新時代黨的建設新的偉大工程，主要體現(xiàn)在：一是能夠推動黨的政治建設和理論建設?！包h的政治建設是黨的根本性建設?！?28)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第48頁。偉大建黨精神能從根本上堅定中國共產(chǎn)黨人的政治理想，提升其思想覺悟，提高其理論水平，進而推動黨的政治建設和理論建設。二是能夠推動黨的組織建設和制度建設?！敖M織嚴密是黨的光榮傳統(tǒng)和獨特優(yōu)勢。”(29)《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年版，第765頁。偉大建黨精神包含的組織建黨和制度建黨的要素內容，能夠在新時代轉化為黨的組織建設和制度建設的新要求和新內容，在優(yōu)化黨的組織體系、推進黨的制度建設等方面發(fā)揮重要作用。三是能夠強化黨的紀律意識和為民意識。列寧指出：“無產(chǎn)階級實現(xiàn)無條件的集中和極嚴格的紀律，是戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級的基本條件之一?！?30)《列寧全集》第39卷，北京：人民出版社，2017年版，第4頁。偉大建黨精神蘊藏的黨勇于自我革命的稟賦，使得我們能夠牢牢堅持黨要管黨、全面從嚴治黨，繼續(xù)推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，滿足人民對美好生活的需要。

不僅如此，偉大建黨精神還能在推進新時代黨的建設新的偉大工程的基礎上凝神定向，匯聚起奮進新征程的精神動能，形成應對風險挑戰(zhàn)的磅礴力量。偉大建黨精神促使中國共產(chǎn)黨帶領人民從被動現(xiàn)代化走向了獨立自主的現(xiàn)代化道路，并開辟了中國式現(xiàn)代化新道路。全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興是全體中國人民在新時代新征程的共同目標追求。但實現(xiàn)共同的目標需要形成來自各方的現(xiàn)實合力，中國共產(chǎn)黨在組織人民共同奮斗的實踐中弘揚偉大建黨精神，堅持發(fā)展獨立自主的中國式現(xiàn)代化新道路，以此畫定中國人民和中華民族的同心圓，凝聚起中華民族共圓中國夢的價值公約數(shù)，為調動全國各族人民投身社會主義現(xiàn)代化強國建設的偉大實踐提供精神動力。

總起來講，我們從偉大建黨精神的生成邏輯中厘清了傳承和弘揚這一紅色精神樣態(tài)的歷史合理性，讀懂了中國共產(chǎn)黨人構筑其精神譜系的精神自覺；從偉大建黨精神的構成要素中掌握了傳承和弘揚這一紅色精神樣態(tài)的理論合理性，讀懂了中國共產(chǎn)黨人構筑其精神譜系的精神自??；從偉大建黨精神的價值意蘊中明確了傳承和弘揚這一紅色精神樣態(tài)的現(xiàn)實合理性，讀懂了中國共產(chǎn)黨人構筑其精神譜系的精神自信。偉大建黨精神彰顯出中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的科學性、人民性、革命性、政治性、實踐性等鮮明品格，為新時代中國特色社會主義深化發(fā)展和全面建成社會主義現(xiàn)代化國家提供了思想指引、價值追求、制勝法寶和根本保障?？梢哉f，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際提出偉大建黨精神的新概念、新命題，是中國共產(chǎn)黨精神自覺、精神自省和精神自信的必然邏輯，是中國共產(chǎn)黨對其百年奮斗實踐的精神總結和理論升華。歷史不停，精神不息。偉大建黨精神蘊藏著中國共產(chǎn)黨帶領人民構筑中國道路、創(chuàng)造美好生活的中國智慧，能夠提振中國共產(chǎn)黨和中國人民在新的時代境遇中的精神狀態(tài)。偉大建黨精神不僅是對中國共產(chǎn)黨團結帶領人民創(chuàng)造新民主主義革命偉大成就、社會主義革命和建設偉大成就、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設偉大成就、新時代中國特色社會主義偉大成就的精神動因的歷史性總結，還是對在中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和百年未有之大變局相互交織的新發(fā)展階段，中國共產(chǎn)黨人應該以怎樣的理想信念、實踐路向、政治品格和價值追求，團結帶領人民形成抓住發(fā)展機遇和應對風險挑戰(zhàn)的有力武器的現(xiàn)實性認知。在“兩個一百年”歷史交匯點的關鍵時期，偉大建黨精神成為調動中國力量的重要精神源泉，成為我們向全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進的內在精神支撐。因此，站在新的歷史起點，我們要在繼續(xù)深化對偉大建黨精神和中國共產(chǎn)黨人精神譜系的學理認知的基礎上，增強傳承和弘揚偉大建黨精神、賡續(xù)紅色血脈的行動自覺，在新時代中國特色社會主義偉大實踐中鑄就新的精神豐碑，持續(xù)豐富中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。