毛澤東對中共黨史研究的歷史貢獻

邱少明

(鐵道黨校黨建教研部，北京 100088)

作為中共黨史極重要的“劇作者”“劇中人”，一代偉人毛澤東最早力倡和最先“深耕”黨史研究。他日昃忘食，親自編纂了三大“黨書”(《六大以來》《六大以前》《兩條路線》)和《毛澤東選集》等重要文獻，奠定了中共黨史學科的堅實之基。他于《中國社會各階級的分析》(1925年12月)、《實踐論》(1937年7月)、《矛盾論》(1937年8月)、《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》(1938年10月)、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》(1939年12月)、《改造我們的學習》(1941年5月)、《整頓黨的作風》(1942年2月)、《如何研究中共黨史》(1942年3月)等名篇中，“以馬列主義之矢，射黨史研究之的”，對中共黨史研究做出了重大歷史貢獻。

一、厘定中共黨史研究的對象

毛澤東最早概括中共黨史研究的對象，即中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生、發(fā)展的整個客觀歷史過程。1942年3月30日，他在中央學習組作了《如何研究中共黨史》的著名報告，由此掀起全黨學習、研究、宣傳黨史的熱潮。他在報告中說：“我們是用整個黨的發(fā)展過程做我們研究的對象，進行客觀的研究，不是只研究哪一步，而是研究全部；不是研究個別細節(jié)，而是研究路線和政策。”(1)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第399頁。這一詮釋涵蓋三重含義。一是對象的整體性，強調中共黨史研究的是中國共產(chǎn)黨發(fā)展的全過程，是“整個黨的歷史”。二是對象的重要性，聚焦“路線和政策”，并非瑣碎細節(jié)。三是對象的歷史性，把黨史視為闡述中國共產(chǎn)黨發(fā)展過程的縱向學科，把中共黨史當作一個動態(tài)的、開放的、發(fā)展的生成過程。這就把中共黨史歸入歷史學科，內嵌著大黨史、大歷史的意蘊。1943年3月16日，毛澤東在中央政治局會議上說，中央要發(fā)力于歷史研究，主要是中國近百年歷史和中共黨史(2)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第10頁。。

二、彰顯中共黨史研究的功能

(一)資政

資政，即以黨史闡釋、“反觀”黨的路線、方針、政策。既往黨的斗爭歷史乃今后革命實踐的基礎，過去的正反經(jīng)驗即今后的啟示和借鑒。毛澤東在編纂《六大以來》的過程中，極為嚴謹，逐篇審核1928年以來的黨的歷史文獻，深刻認識到土地革命戰(zhàn)爭中后期，王明、博古等人掌握中央領導權的四年間(1931年至1935年)，黨內形成了一條較以往歷次“左”傾錯誤更完備、更“精致”的新的“左”傾路線，庶幾斷送了黨、紅軍和中國革命的前途命運。但對這條嚴重的錯誤路線，全黨特別是高中級干部缺乏全面正確深刻的認識，少數(shù)人甚至根本否認存在過這條“左”傾路線。毛澤東認為，在這種思想狀態(tài)籠罩下，不可能成功召開黨的七大。

(二)育人

育人，即以黨史激勵、喚醒和鼓舞黨員干部和群眾。毛澤東認為，黨領導的新民主主義革命千難萬險，環(huán)境嚴酷，20年來既留下了許多優(yōu)良傳統(tǒng)，又形成了不少正誤兼有的思想傳承與精神積淀……這些都使黨史在育人方面潛藏著巨大功用。毛澤東在《如何研究中共黨史》中指出:“現(xiàn)在大家在研究黨的歷史，這個研究是必須的……我們要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，后車之鑒?！?3)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第402頁。同時，歷史研究可以提高大家的人文素養(yǎng)。毛澤東說：古人講，“人不通古今，馬牛而襟裾”(4)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第403頁。。1961年，他指出：“我們是歷史主義者，給大家講講歷史，只有講歷史才能說服人?！?5)《毛澤東文集》第8卷，人民出版社1999年版，第276頁。

(三)建黨

建黨，即以黨史指導和加強黨的建設。一部中共黨史同時也是黨自身發(fā)展、壯大的歷史。毛澤東用黨史研究的理論來指導現(xiàn)實中的黨的建設，這在他1939年10月發(fā)表的《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》里得以充分體現(xiàn)和多方面展開。在該文中，他基于黨史視角認真總結了18年來黨的建設的正反經(jīng)驗，詳細分析了黨的建設的三個歷史發(fā)展階段，深刻探討了黨的建設的基本規(guī)律和奮斗目標，科學闡述了黨的建設同黨的政治路線的密切聯(lián)系，特別是系統(tǒng)總結了在處理黨的建設同統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的辯證關系問題上的歷史經(jīng)驗。

(四)促進民主

中共黨史研究就要對黨的奮斗史進行分析，考辨正誤，思想交鋒，集思廣益，如此一來，民主精神得以大力彰顯。毛澤東說:分析亦為批評，“對自己的工作、自己的歷史加以分析，這是自我批評；對別人進行分析，就是批評別人?！?6)《毛澤東文集》第3卷，人民出版社1996年版，第254頁。研究黨史，分析、總結黨的歷史經(jīng)驗，是為了達到“既弄清思想又團結同志”，“懲前毖后，治病救人”的目的。而開展批評與自我批評是達到這一目的最佳途徑，同時，能有力有效地促進黨內民主。

三、闡明中共黨史研究的特征

(一)現(xiàn)實性

毛澤東指出，中共黨史研究須將“黨在歷史上所走的路搞清楚”，但并非糾結于“針頭線腦”，而是主要研究那些根本性的，且密切聯(lián)系現(xiàn)實的實際問題。中共黨史比一般歷史學科更具緊貼現(xiàn)實的特點，其研究的客體，深度關涉中國社會現(xiàn)實。毛澤東認為，當時中共黨史研究的急迫之事是“要把黨的路線政策的歷史發(fā)展搞清楚”，著力鉆研與社會政治生活密切相關的黨的路線政策演變史。

(二)實踐性

毛澤東一貫強調要將理論、歷史、現(xiàn)狀“三結合”,要重視黨史研究的實踐性。1930年5月，他在《反對本本主義》一文中諄諄告誡，“你對于那個問題不能解決嗎？那末，你就去調查那個問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調查明白了，你對那個問題就有解決的辦法了”(7)《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第110頁。。1938年10月，毛澤東在黨的六屆六中全會上提出：“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的?！?8)《毛澤東選集》第2卷，人民出版社1991年版，第533頁。

(三)求真性

中共黨史研究須基于史實、史料的科學分析，而不能以現(xiàn)實需要任性“剪輯”歷史。盡管具有特殊屬性，但中共黨史仍屬“史”，掌握和運用真實的、豐富的歷史資料，乃開展研究的最重要前提。要研究好中共黨史，必須充分占有第一手材料。整風運動期間，廣大黨員干部學習和研究黨史如火如荼，毛澤東適時強調，中共黨史研究應注重其“史”之學科屬性，發(fā)揚學術精神，即具體分析過去的大量史料，準確描述客觀的歷史事實。

(四)中心性

鑒于當時黨內存在的各種忽視研究國內問題的現(xiàn)象，毛澤東主張要以我為主，他為我用，指出：“研究中共黨史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上。世界的資本主義、社會主義，我們也必須研究，但是要和研究中共黨史的關系弄清楚……我們研究中國，就要拿中國做中心，要坐在中國的身上研究世界的東西。我們有些同志有一個毛病，就是一切以外國為中心，作留聲機，機械地生吞活剝地把外國的東西搬到中國來……”(9)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第407頁。

四、確立中共黨史研究的分期

關于中共黨史的分期，毛澤東在《如何研究中共黨史》中明確指出，在中國共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出幾個性質不同而又彼此聯(lián)系的階段。按照發(fā)展的歷史脈絡，他按時間為序將中共黨史分為三個階段：大革命時期、內戰(zhàn)時期、抗日戰(zhàn)爭時期。同時，為了不割斷歷史發(fā)展的聯(lián)系，他又提出，研究中共黨史還應追溯到革命的準備階段和醞釀時期。可見，毛澤東的這個分期標準符合中共黨史發(fā)展的內在邏輯，反映了不同歷史階段中國革命的主要內容，為后來科學劃分黨的歷史時期提供了經(jīng)典范例。

五、亮出中共黨史研究的方法

(一)歷史主義方法

毛澤東指出，研究中共黨史要用“古今中外法”“也就是歷史主義的方法”?！拔覀冄芯奎h史，必須是科學的，不是主觀主義。研究黨史上的錯誤，不應該只恨幾個人。如果只恨幾個人，那就是把歷史看成是少數(shù)人創(chuàng)造的。馬克思主義的歷史觀不是主觀主義，應該找出歷史事件的實質和它的客觀原因。只看客觀原因夠不夠呢？不夠的，還必須看到領導者的作用，那是有很大作用的。但是領導人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞‘右’了，或者犯了什么錯誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋。”(10)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第406-407頁。歷史主義方法包括以下三方面：第一，“古今法”，即必須用歷史的眼光來考量一切歷史事件、歷史問題、歷史人物等，將它們置于當時的具體環(huán)境和時代背景之中來思考。第二，“中外法”，即在審視問題時，既要站在自己的視角弄清內部的實情，也要放眼于四周，考察外部世界的具體情況，洞悉己方與彼方、我黨與他黨、中國與外國雙方面的具體情況。第三，“古今中外法”，即運用歷史主義的立場、觀點、方法、原理，將研究對象放于歷史時空中，以縱向的、橫向的視角同時全面地來考察和探究，探賾索隱，從多角度、多層次、多方位去認識和析論研究對象。

(二)辯證考究法

第一，辯證考察。在考察所有歷史對象時，都須恪守一分為二、全面剖析的根本原則，從正面與反面、積極與消極、前進與落后、主動與被動、動機與效果等一系列的兩個方面去條分縷析，辯證地看待問題。第二，刨根問底。注重對歷史現(xiàn)象、歷史問題的深度考察和持續(xù)“掘進”，探本溯源，竭力尋找隱藏在一切歷史現(xiàn)象之后的動力緣由、內在規(guī)律、歷史本質。

(三)階級分析法

毛澤東的階級分析法主要有兩層含義：第一，階級立場和階級視角。在考察歷史問題時，不能盲人摸象、不著邊際地去考察，而應堅持用馬克思主義的階級立場和階級視角去看問題，弄清不同的社會階級、階層之間的現(xiàn)實狀況、經(jīng)濟境遇、利益矛盾及其本質異同。第二，科學分析法。在看待和考察歷史問題、歷史對象的過程中，要基于階級分析法，堅持科學的態(tài)度，全面準確地剖析所研究的問題和對象，從多角度、多層次去分析和解讀。

(四)還原歷史法

毛澤東認為，要以客觀史實和歷史文獻為遵循，還歷史以本真面相。必須做好以下兩方面工作：第一，立足史料。必須全面占有大量真實而詳盡的歷史材料，一切從歷史材料出發(fā)，通過大量的收集與整理，盡最大可能為還原歷史提供條件、做足準備，讓材料說話。第二，實事求是。黨史研究中，必須要尊重客觀史實，重視資料，一切從歷史文獻出發(fā)，并通過對它們的分析和研究，洗盡鉛華，從中探究出歷史問題、歷史現(xiàn)象的內在本質和深層規(guī)律，從而更真實、更科學地“回歸”歷史的原樣。

(五)系統(tǒng)分析法

系統(tǒng)分析法的要義在于從研究的光怪陸離的對象和問題的錯綜復雜的聯(lián)系中，去準確理解和縝密思考其本源性、規(guī)律性。在毛澤東的歷史視野中，中國社會、中國革命常被作為一個系統(tǒng)整體來把握和闡釋。比如，在論及當時的社會和革命時，毛澤東指出：“蘇東坡用‘八面受敵’法研究歷史，用‘八面受敵’法研究宋朝，也是對的。今天我們研究中國社會，也要用個‘四面受敵’法，把它分成政治的、經(jīng)濟的、文化的、軍事的四個部分來研究，得出中國革命的結論?！?11)《毛澤東文集》第2卷，人民出版社1993年版，第403頁。

(六)史論結合法

毛澤東認為，“史”和“論”以及史論結合，有兩重含義。第一，“史”是指歷史事實，“論”是指研究歷史的指導理論，黨史研究要以馬克思主義的理論和方法為指導，進行扎扎實實研究。第二，“史”是指歷史資料，“論”是指研究歷史得出的結論，要堅持論從史出，必須竭力占有資料，在深入研究的基礎上作出實事求是的評價。

(七)邏輯與歷史相統(tǒng)一

毛澤東強調，在進行歷史研究時，既要重視史料的收集和引用，又要重視對史料的分析和綜合，做好論證，在此基礎上形成論點和結論，從而實現(xiàn)邏輯與歷史的一致。1960年年初，他在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟學教科書》(社會主義部分)時講：“馬克思主義要求邏輯和歷史相一致。思想是客觀存在的反映。邏輯是從歷史中來的，而書中堆滿材料，不分析，沒有邏輯，看不出規(guī)律，不好。但是沒有材料也不好，那就使人只看見邏輯，看不見歷史，而且這種邏輯，只是主觀主義的邏輯?！?12)彭厚文：《毛澤東與歷史研究》，人民網(wǎng)-中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng),2014-04-14。

(八)個別與一般(特殊與普遍)相結合

毛澤東認為，個別與一般要處理好關系，比如，通史研究要建基于斷代史研究，二者是辯證統(tǒng)一關系。他說：“研究歷史的人，如果不研究個別社會、個別時代的歷史是不能寫出好的通史來的，研究個別社會就是要找出個別社會的特殊規(guī)律，把個別社會的特殊規(guī)律研究清楚了，社會普遍的規(guī)律就容易認識了。要從研究許多特殊中間看出一般來，特殊規(guī)律搞不清楚，一般規(guī)律是搞不清楚的?！?13)同上。