習近平關于意識形態(tài)工作重要論述的邏輯探析

韓 昀

(華僑大學馬克思主義學院，福建 廈門361021)

一、習近平關于意識形態(tài)工作重要論述的理論邏輯

習近平以當前我國現代化建設的階段性特征為理論主題，立足馬克思主義基本立場，對如何理解、把握和開展新時代意識形態(tài)工作作出了系統(tǒng)回答，是社會主義意識形態(tài)理論的重大創(chuàng)新成果。理清該論述內蘊的深刻理論邏輯，不但是進一步增強中華民族文化自信的重要舉措，而且是全面推進社會主義文化強國建設的客觀要求?？傮w而言，這種理論邏輯于歷時性角度體現為它對馬克思主義意識形態(tài)理論的邏輯繼承和發(fā)展，于共時性角度體現為它對習近平新時代中國特色社會主義思想的邏輯構成。

(一)習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述堅持和發(fā)展了馬克思主義意識形態(tài)理論

習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述立足時代特征和我國國情，深刻體現了馬克思主義的基本立場、觀點和方法，是馬克思主義意識形態(tài)理論在當代中國的深刻發(fā)展，具有鮮明的當代中國特色。這主要從三個基本維度展現出來：

第一，遵循了歷史唯物主義基本原則。歷史唯物主義的基本觀點認為，意識形態(tài)屬于被社會存在所決定的社會意識形式的范疇，歸根結底受經濟基礎制約。但同時，經濟基礎和上層建筑之間也存在著相互作用、相互制約的復雜關系，思想文化建設同樣能夠對經濟基礎發(fā)揮巨大反作用，甚至直接影響歷史進程。在深刻把握經濟基礎和上層建筑二者辯證關系的基礎上，習近平科學回答了如何在社會整體框架中定位意識形態(tài)工作這一重大命題。一方面，習近平始終強調經濟建設在發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)中的基礎性地位和支撐性作用：“ 以經濟建設為中心是興國之要，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務，是解決我國一切問題的基礎和關鍵 ”(1)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第234頁。，另一方面，習近平也極為重視作為上層建筑重要內容的意識形態(tài)在社會發(fā)展中的巨大作用，多次強調只有堅持精神文明和物質文明兩者共同發(fā)展，才能真正實現中華民族的偉大復興。在2013年8月召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平對新形勢下意識形態(tài)工作如何定位這一重大問題作出了科學回答，明確指出：“經濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”(2)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第153頁。。該論斷既科學劃清了意識形態(tài)重要性的內在界限，明確了服務經濟建設是意識形態(tài)工作的基本職責所在，也凸顯了意識形態(tài)建設在新的時代條件下的重要地位，闡明了意識形態(tài)在中國特色社會主義建設事業(yè)中擔當的重要角色和發(fā)揮的巨大作用。

第二，堅持了馬克思主義實踐觀點。作為馬克思主義區(qū)別于其他思想學說的哲學品格和理論特質，實踐的觀點是馬克思主義首要的基本觀點。在習近平對意識形態(tài)工作所作的一系列重要論述中，這種實踐性極為鮮明。就理論內容而言，該論述以馬克思主義意識形態(tài)理論作為基本原則和邏輯起點，繼而在時代轉換中不斷調整著自己的核心議題、豐富著自己的理論內涵，在中國特色社會主義建設實踐中完成了對馬克思主義意識形態(tài)理論的時代化、本土化；就檢驗標準而言，在該論述的指導下，我國意識形態(tài)工作成功解決了社會主義現代化建設中出現的相關問題，有效保障了“十三五”規(guī)劃的總體完成，為推動“兩個一百年”奮斗目標的實現作出了重大貢獻。

第三，貫徹了階級分析方法。階級分析法是馬克思主義的重要內容和基本方法。在該方法的理論視域下，產生意識形態(tài)的經濟條件和階級關系決定了馬克思主義的根本性質和主要內容，規(guī)定著意識形態(tài)的價值立場和取向。與資產階級極力掩蓋自身意識形態(tài)的階級性不同，馬克思主義在科學揭示工人階級代表先進生產力和生產關系的基礎之上，公開宣稱自身是“關于無產階級解放的條件的學說”(3)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第295頁。。也就是說，馬克思主義在作為科學理論的同時，也代表著無產階級的利益訴求，具有極為鮮明的階級性。我國社會主義現代化建設進入新時代以來，以習近平同志為核心的黨中央始終秉持代表我國工人階級和廣大人民群眾根本利益的堅定階級立場，不僅將不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位視為我國意識形態(tài)工作的根本任務，而且在黨的十九屆四中全會上將其作為一項根本制度加以明確，集中體現和展示出我們黨對馬克思主義作為無產階級意識形態(tài)這一基本屬性的深刻認識和把握。

(二)習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分

只有從全局高度，運用戰(zhàn)略思維，在習近平新時代中國特色社會主義思想的理論框架中把握和分析習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述，才能在總體視域中抓住問題的本質，對該論述進行透徹的理論把握。

第一，將意識形態(tài)工作的實踐指向和理論內涵置于時代主題和社會主要矛盾轉變的整體視域中來把握新時代意識形態(tài)工作。從根本上看，我們黨意識形態(tài)工作的工作重心、思路方法、目標任務都是由其所處的歷史方位決定的。習近平新時代中國特色社會主義思想的理論主線之一，就是作出了中國特色社會主義進入新時代的重大政治論斷，并在此基礎上指出當前我國社會主要矛盾“已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”(4)習近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年版，第11頁。。這一歷史方位和主要矛盾的變化，對新時代我國意識形態(tài)工作提出了新要求、新任務和新目標。在此語境下，習近平從兩個主要方面對該問題進行了科學回答，推動了我國意識形態(tài)工作的發(fā)展和創(chuàng)新：其一，意識形態(tài)領域的重點工作就是要從思想理論上解釋好當前我國發(fā)展不平衡不充分的原因，回答好解決這一主要矛盾的方法和路徑。一方面，要求意識形態(tài)工作對人民群眾關心的現實問題給予具有較強解釋力和說服力的回答，增強廣大人民群眾對社會主義建設的必勝信心；另一方面，要以持續(xù)創(chuàng)新推動馬克思主義的當代發(fā)展，并積極運用馬克思主義中國化的系列成果為解決這一主要矛盾提供總體指導，為全面建設社會主義現代化強國提供理論保障。其二，意識形態(tài)工作應致力于解決本領域內存在的發(fā)展不平衡不充分之間的矛盾。改革開放以來，我國意識形態(tài)工作取得了巨大成就，但相對于人民日益增長的精神文化需求而言，發(fā)展不平衡不充分問題依舊十分凸顯。為解決這一問題，習近平從多個角度和層面提出了應對策略：一是要構建現代公共文化服務體系，深入實施文化惠民工程。通過完善公共文化服務體制機制、加快公共文化基礎設施建設、抓好重大公共文化工程和文化項目建設等措施，提高文化公共服務體系的標準化均等化水平，改善城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、群體之間文化發(fā)展差距較大的現實問題。二是要擴大文化供給，為人民群眾提供一個龐大開放的文化平臺。通過進一步深化文化體制機制改革、建立健全現代文化市場體系，促使更多的社會組織和市場主體參與到意識形態(tài)建設和文化創(chuàng)造中來，在共建共享的實踐中豐富人民多層次的精神文化需要。三是要將創(chuàng)新作為推動文化和意識形態(tài)發(fā)展的第一動力，解決我國文化產品多但精品少的突出問題。文化和意識形態(tài)工作者要堅定藝術理想，在提高自身學識修養(yǎng)和文化素質的同時始終秉持以人民為中心的創(chuàng)作導向，“以高質量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感”(5)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第314頁。。其三，主要矛盾的變化標志著我國已經實現了從站起來、富起來到強起來的歷史飛躍，內在地決定了我國意識形態(tài)工作重心的位移。在“強起來”的歷史階段，堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標和總任務就是要推動中華民族的偉大復興，全面建成社會主義現代化強國。圍繞這一中心，意識形態(tài)工作要在深化推動馬克思主義和中國具體實際不斷結合的基礎上，實現對馬克思主義的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，致力于從思想層面將全黨全社會的力量統(tǒng)一起來，在經濟政治體制改革不斷深化的時代語境下，正確應對因利益分化帶來的國內思想多元化的現實局面，努力建立一個開放包容、同時又具有強大凝聚力和引領力的意識形態(tài)理論體系，使廣大人民群眾團結一心，積極投身于社會主義現代化建設的偉大事業(yè)之中。

根據需要解決的問題，將包含的因素劃分為不同的層次，采用框圖形式說明層次的遞階結構，采用與因素的從屬關系的論證方法，構造判斷矩陣，按照因素的相對重要性，采用強度、偏好、優(yōu)劣等標度方法，根據1～9級的倒數標度，判斷矩陣，滿足下列條件，則可以進行最大特征值的向量的分析。

第二，從“五位一體”總體布局的高度對意識形態(tài)工作的大局和戰(zhàn)略意義進行把握。習近平對中國特色社會主義建設事業(yè)進行了科學而全面的謀劃，明確提出要不斷推進經濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面建設相統(tǒng)一的“五位一體”總體布局，并指明“我們要按照這個總布局，促進現代化建設各方面相協(xié)調，促進生產關系與生產力、上層建筑與經濟基礎相協(xié)調”(6)《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2014年版，第77頁。。這就是說，建設和發(fā)展中國特色社會主義絕不是特定領域的單獨任務，而是一個環(huán)環(huán)相扣的邏輯整體，既要認清生產力對社會發(fā)展的根本推動作用，也要注重非經濟因素對社會發(fā)展的制約作用，既強調社會各構成要素的相對獨立性，也明晰它們的交互作用在促進社會歷史發(fā)展中的總體性意義。在此理論視域下，習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述闡明了意識形態(tài)作為一般性工作和特殊性工作的雙重屬性。所謂一般性，是指意識形態(tài)工作同“五位一體”總體布局中的各項工作一樣，都是中國特色社會主義建設不可或缺的重要構成部分，都致力于豐富并發(fā)展馬克思主義和中國特色社會主義。所謂特殊性，是指意識形態(tài)工作和我國其他領域工作的差異性和聯(lián)系性。一方面，通過把握意識形態(tài)工作在中國特色社會主義事業(yè)中的特殊地位，習近平深刻揭示了其不可替代的獨特作用，主要包括：它既可以使人民群眾掌握科學理論，進而在理論指導下更好地創(chuàng)造歷史，促進人民群眾對中國共產黨和中國特色社會主義的認同，以達到維護黨的執(zhí)政地位和國家穩(wěn)定的目的，又可以為我國社會主義建設和發(fā)展提供一個良好穩(wěn)定的社會環(huán)境，激發(fā)廣大人民群眾在新的歷史征程中萬眾一心建設中國特色社會主義，等等?？梢?，意識形態(tài)工作發(fā)揮著指導其他領域工作的作用，是“五位一體”總體布局的靈魂和精髓。另一方面，習近平科學掌握了馬克思主義的總體性方法和戰(zhàn)略思維方式，在中國特色社會主義發(fā)展的大局中對意識形態(tài)工作進行了全面考量，深刻闡釋了意識形態(tài)工作的總體性特征和應具有的大局意識。歷史唯物主義多次強調，意識形態(tài)絕非是消極被動的經濟附庸，相反，社會不同構成要素之間具有彼此依存、相互作用及轉化的有機統(tǒng)一性。從該理論立場出發(fā)，習近平不僅從多個維度論述了意識形態(tài)工作所具有的戰(zhàn)略性、全局性意義，指明了意識形態(tài)工作不能將自身從國家發(fā)展大局中孤立出來，而應該樹立正確的全局觀念，“把圍繞中心、服務大局作為基本職責，胸懷大局、把握大勢、著眼大事”(7)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版，第21—22頁。，積極服務于新時代中國特色社會主義建設的偉大事業(yè)，而且深刻把握了意識形態(tài)和經濟、政治、文化、社會等其他工作的復雜聯(lián)系和作用機制，強調了意識形態(tài)工作絕不是單純的思想工作，而是直接關涉著我國經濟的建設質量、政治的長治久安、文化的前進方向以及社會的發(fā)展道路，對黨和國家的前途命運至關重要。因此，我們絕不能將意識形態(tài)工作視為思想宣傳部門的事情，而應當處理好意識形態(tài)工作和其他各方面工作的重大關系，形成全黨共抓意識形態(tài)工作的宏大格局。

二、習近平關于意識形態(tài)工作重要論述的歷史邏輯

黨的十八大以來，我們黨之所以能夠從根本上扭轉意識形態(tài)領域一度出現的被動局面，一個至關重要的原因就是習近平關于意識形態(tài)工作的新思想、新觀點、新論斷科學把握了意識形態(tài)工作的根本規(guī)律，有力地指導了我國經濟社會發(fā)展。而對這一規(guī)律的探索，集中體現了中國共產黨對意識形態(tài)工作經驗教訓的深刻總結和反思，正如習近平所說：“歷史是過去的現實，現實是未來的歷史”(8)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第67頁。。習近平關于意識形態(tài)工作重要論述蘊含著深刻的內在的歷史邏輯。

(一)吸收和借鑒中國共產黨意識形態(tài)工作經驗

中國共產黨成立一百年來始終高度重視意識形態(tài)工作，在對意識形態(tài)工作進行持續(xù)探索創(chuàng)新的同時積累了極其寶貴的歷史經驗。習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述之所以對新時代意識形態(tài)工作發(fā)揮了重大指導作用。一個深刻的歷史邏輯在于習近平在治國理政的實踐中科學梳理和總結了中國共產黨意識形態(tài)建設的經驗，充分吸收、借鑒其精華，這些精華可概括為以下三個方面：

第一，堅持馬克思主義與中國實際相結合。在回答意識形態(tài)在社會結構中處于何種地位、發(fā)揮何種作用的重大問題時，毛澤東繼承了馬克思主義的基本立場和觀點，深刻闡明了社會存在和社會意識、經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，同時從當時社會主義革命的現實需要出發(fā)，在明確意識形態(tài)本質是對現實社會理論再造的同時，特別強調意識形態(tài)在社會革命中的重要引領作用，指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先搞意識形態(tài)方面的工作”(9)《毛澤東年譜(1949—1967)》第5卷，北京：中央文獻出版社，2013年版，第153頁。。遵循著這種理論邏輯，我們黨在制定革命策略、開展革命工作時特別注重發(fā)揮意識形態(tài)的反作用，使我國革命最終遵循著“由意識形態(tài)到政治、再到經濟的特殊歷史邏輯”(10)姜志強：《中國共產黨意識形態(tài)建構的三重邏輯》，《馬克思主義研究》2019年第5期。。

第二，堅持黨對意識形態(tài)工作的領導。毛澤東高度重視黨領導文化和意識形態(tài)工作的重要性和必要性。他不僅多次撰寫理論文章闡釋和論證“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”(11)《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年版，第435頁。這一重大問題，而且在實際工作中采取了諸多舉措，例如創(chuàng)建報刊雜志譯介馬克思主義思想理論、出版馬克思主義經典著作和普及讀物、創(chuàng)辦黨的干部學校培養(yǎng)革命骨干等等，這些努力使我們黨成功奪取并鞏固了意識形態(tài)領導權，從根本上保障了革命前進的正確政治方向和人民立場。

第三，在意識形態(tài)工作中貫徹群眾路線。密切聯(lián)系群眾是我們黨取得革命勝利的重要法寶，而聯(lián)系群眾的首要和關鍵環(huán)節(jié)就是要使群眾在思想層面認同社會主義意識形態(tài)。在新民主主義革命中，我們黨根據不同群體的特點和情況，采取了啟發(fā)、引導和說服的民主方法，最終在革命過程中獲得了絕大多數民眾的認同和支持，使他們樹立了無產階級的世界觀并支持和參加革命運動。在改革開放新時期，以鄧小平同志為核心的黨的第二代領導集體作出了將黨的工作中心轉移到經濟建設上來的偉大決策，扭轉了建國以來意識形態(tài)領域一度出現的錯誤傾向和做法。在這一時期，鄧小平同志不僅正確處理了經濟建設和意識形態(tài)工作二者的關系，指明意識形態(tài)工作是進行經濟建設這一艱巨任務的有力保障，是鞏固安定團結的政治局面的一項極端重要的任務，而且站在中國社會主義發(fā)展全局的高度，以四項基本原則為指引深化了對意識形態(tài)工作的認識。此后，以江澤民同志為核心的黨的第三代領導集體和以胡錦濤為總書記的黨中央根據國內國際形勢的發(fā)展變化，認真抓好意識形態(tài)工作，不斷推動我國意識形態(tài)建設向縱深發(fā)展。從總體上看，我們黨在帶領廣大人民群眾走向民族復興的歷程中，成功探索出了一條中國特色社會主義意識形態(tài)發(fā)展道路，并取得了歷史性成就。與此同時，毋庸緯言，也留下了一些歷史教訓。其中，深刻的教訓之一是建國后發(fā)生的夸大意識形態(tài)作用的“文化大革命”，之二是改革開放以來曾經出現的忽視甚至淡化意識形態(tài)作用的“一手軟、一手硬”現象。對此，習近平在治國理政的偉大實踐中進行了認真的總結和反思，非常有針對性地提出了新時代做好我國意識形態(tài)工作應堅持和發(fā)揚的三個基本原則：

一是要高度重視意識形態(tài)工作的地位和作用。習近平不僅明確了經濟工作和意識形態(tài)工作兩者相輔相成的邏輯關系，指出“既要切實做好中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅實物質基礎，又要切實做好意識形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障”(12)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版，第21頁。，同時還根據“百年未有之大變局”的時代背景，確認了意識形態(tài)工作的極端重要地位，繼而提出了“意識形態(tài)決定文化前進方向和發(fā)展道路”(13)《習近平關于總體國家安全觀論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2018年版，第129—130頁。的科學命題?？梢哉f，這一認識和定位不僅是對我們黨對意識形態(tài)工作優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚，也是對以往意識形態(tài)工作中存在的突出問題和當前國內外形勢發(fā)展變化的積極回應，充分展現出我國意識形態(tài)工作是一個不斷探索創(chuàng)新并日趨完善的過程。

二是要確保在意識形態(tài)工作中堅持走群眾路線。馬克思主義在批判唯心史觀基礎上認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是真正的英雄。習近平立足這一理論，結合我們黨走群眾路線的歷史經驗，既從目標層面提出意識形態(tài)工作應一切為了群眾、一切依靠群眾，始終堅持人民立場，將人民對美好生活的向往作為自身的最終奮斗目標，也從實踐層面指明衡量意識形態(tài)工作得失的根本標準就是人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應。

三是要鞏固加強黨對意識形態(tài)工作的領導。習近平不僅十分重視黨領導意識形態(tài)工作的必要性和重要性，強調“必須把意識形態(tài)工作的領導權、管理權、話語權牢牢掌握在手中”(14)《習近平關于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2014年版，第86頁。，還進一步從兩個相互關聯(lián)的具體維度論證并豐富了這一原則。首先，他從方式方法的角度對新時代黨如何領導意識形態(tài)工作提供了諸多重要指導，主要包括提升黨員干部意識形態(tài)工作的水平和能力、落實意識形態(tài)工作責任制，堅持“大宣傳”工作理念、把宣傳工作同其他戰(zhàn)線工作緊密結合起來，加強馬克思主義理論武裝、深入理論研究等等。這些舉措的提出，深刻體現了以習近平同志為核心的黨中央對意識形態(tài)工作規(guī)律的深刻認識。其次，他從黨性和人民性相統(tǒng)一的角度對堅持黨領導意識形態(tài)工作的重要性作出了更深層次的闡釋，論證了黨領導意識形態(tài)建設和維護人民主體地位兩者之間的內在統(tǒng)一性：只有堅持黨性，才能在意識形態(tài)工作中真正反映人民心聲、代表人民利益，也只有堅持人民性，把維護最廣大人民的根本利益作為工作的出發(fā)點和落腳點，才能使黨領導意識形態(tài)建設具有堅實穩(wěn)健的動力根基。

(二)剖析和反思其他社會主義國家意識形態(tài)建設的深刻教訓

世界社會主義500多年的發(fā)展歷程并非一帆風順，而是一波三折、迂回前進的。習近平在全面回顧和總結這一輝煌而艱辛歷程的同時，重點剖析和反思了蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體這一社會主義重大挫折的內在原因和發(fā)生機制。在習近平看來，盡管這一歷史事件的發(fā)生是由于各種因素的合力作用，但其中最為重要和關鍵的原因之一就是蘇共意識形態(tài)工作的全面失敗致使蘇共黨組織失去作用。

第一，對馬克思主義教條化和自由化的理解和運用。就理論層面而言，列寧領導下的蘇維埃政權正確認識到經濟基礎和上層建筑之間的辯證關系，充分發(fā)揮了意識形態(tài)工作的巨大作用，成功維護了黨的執(zhí)政地位和國家穩(wěn)定。但在列寧去世之后，第二國際內部存在的片面強調意識形態(tài)從屬性和受動性的觀點在蘇共內部日益發(fā)酵，這種狹隘化理解嚴重窒息了蘇共意識形態(tài)理論的生命力，使馬克思主義在蘇聯(lián)日益僵化和教條化，甚至淪為恩格斯早就批判過的“經濟唯物主義”。就實踐層面而言，伴隨著20世紀中期以來赫魯曉夫和勃列日涅夫的相繼執(zhí)政，蘇共意識形態(tài)領域的政策呈現出自由化、形式化、教條化、簡單化等顯著特征。戈爾巴喬夫上臺后，通過采取“民主化”“多元化”等手段，開始極端弱化意識形態(tài)建設，不遺余力地推行“人道的民主的社會主義”，極力抹殺蘇聯(lián)社會主義制度及其歷史成就，在高舉所謂“思想自由”的旗幟下背離了馬克思主義信仰。這些因素交互疊加，直接導致了蘇聯(lián)改旗易幟。習近平對此進行了深刻反思，指出“一個政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開始”(15)《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第34頁。，一針見血地言明了喪失意識形態(tài)陣地的嚴重后果。在此基礎上，習近平進一步強調了新時代意識形態(tài)工作的重要內容之一，就是要切實加強馬克思主義理論的學習研究，“以堅定的理想信念筑牢精神之基”(16)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第313頁。。實際上，學習馬克思主義理論和堅定共產主義理想信念是相輔相成的，只有不斷加強馬克思主義理論的學習，從理性思維的深度明確認識馬克思主義的科學性和歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，才能形成根基深厚且能長久具有生命力的理論信仰。當前，國內外一些社會思潮對我國馬克思主義的主導地位構成了挑戰(zhàn)，少數黨員干部不重視馬克思主義理論學習，對此，習近平多次強調全黨必須認真研讀馬克思主義經典著作、學習馬克思主義基本原理，不僅要在認識真理、掌握真理的基礎上信仰真理、捍衛(wèi)真理，還要將學習馬克思主義經典著作和學習馬克思主義中國化最新成果結合起來，提高運用馬克思主義理論解決當代中國實際問題的能力和水平。

第二，對意識形態(tài)建設中人民性的背離?！豆伯a黨宣言》明確指出，共產主義的最終目標就是要實現人的自由而全面的發(fā)展，而馬克思主義政黨正是為實現共產主義不斷奮斗的政治組織。蘇共成為第一個成功建立了社會主義國家的大黨之后，日益脫離廣大人民群眾，違背了馬克思主義政黨的根本性質和宗旨，“把黨異化為凌駕于廣大人民群眾之上的特殊利益集團，把馬克思主義異化成為自己的特殊利益服務的封閉僵化的理論教條”(17)蔣紅：《蘇共意識形態(tài)工作的深刻教訓》，《紅旗文稿》2016年第15期。，最終喪失了民心，走向覆滅。面對這一慘痛的歷史教訓，習近平多次強調人心向背和政權存亡之間的邏輯關系，指出：“如果脫離群眾、失去人民擁護和支持，最終也會走向失敗”(18)習近平：《在慶祝中國人民政治協(xié)商會議成立65周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2014年版，第17頁。。為此，習近平提出了以人民為中心的發(fā)展思想，并要求將之體現在經濟社會發(fā)展的各個環(huán)節(jié)。在意識形態(tài)工作中踐行以人民為中心，就是要尊重人民主體地位，使人民群眾成為社會主義意識形態(tài)建設的認同者、參與者、受益者。一方面，意識形態(tài)工作屬于思想文化工作，其直接訴求就是要滿足人民群眾精神文化的需求。反思改革開放以來意識形態(tài)工作的得失，我們不得不承認，曾經在某個時期只注重發(fā)展經濟而忽視了意識形態(tài)工作，不僅導致了人民日益增長的精神文化需求得不到滿足，也嚴重威脅到我們黨的執(zhí)政地位和國家安全。為解決這一問題，以習近平同志為核心的黨中央要求新時代意識形態(tài)工作，在作風方面要力戒官僚主義和形式主義，克服此前存在的疏遠群眾、脫離基層、遠離實際等嚴重問題，深入基層、深入群眾、真抓實干；在內容方面要力求避免假大空式宣傳，“多宣傳報道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報道人民群眾中涌現出來的先進典型和感人事跡”(19)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版，第26頁。；在話語表達方面要反對官話套話，多運用人民群眾喜聞樂見的語言宣傳馬克思主義理論，宣揚新思想和正能量，“讓群眾愛聽愛看、產生共鳴，充分發(fā)揮正面宣傳鼓舞人、激勵人的作用”(20)《習近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年版，第155頁。，從而達到反映人民真實呼聲、增強人民精神力量的目的。另一方面，要從物質生活實踐出發(fā)理解和做好意識形態(tài)工作，將“不斷實現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益”(21)《習近平關于全面建成小康社會論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2016年版，第131頁。作為意識形態(tài)工作順利進行的根本保障。馬克思主義基本觀點認為，“凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決”(22)《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，2012年版，第135—136頁。，也就是說，意識形態(tài)建設中出現的問題最終要依賴于實踐才能夠解決，要通過不斷解決人民群眾的實際利益問題，從根本上使意識形態(tài)工作獲得廣大人民群眾的真心認同，彰顯社會主義意識形態(tài)的理論本質。

三、習近平關于意識形態(tài)工作重要論述的現實邏輯

任何偉大思想都銘刻著鮮明的時代烙印，表現為自己時代精神的精華。深刻揭示思想背后蘊藏的現實邏輯，是把握任何一個科學理論時代意識、問題意識和創(chuàng)新意識的關鍵所在。習近平一方面著眼于應對黨情國情世情變化對意識形態(tài)工作提出的新挑戰(zhàn)新要求，另一方面著力于破解長期以來我國意識形態(tài)工作中亟待解決的一些難題，從三個重要維度提出了點面結合的意識形態(tài)工作方針和舉措，不僅使其相關論述展現出明晰的現實指向性，也使我國意識形態(tài)建設實踐得以不斷創(chuàng)新和發(fā)展。

(一)劃定意識形態(tài)工作的重要領域

習近平科學運用馬克思主義矛盾分析法，在注重抓好意識形態(tài)工作全面性的同時特別強調新時代意識形態(tài)工作要在關鍵處、要害處下功夫。在這種鮮明的問題意識指引下，新時代我國意識形態(tài)工作的針對性和實效性得到有效提升，實現了重點突破和整體推進的緊密結合。

黨的十八大以來，習近平不僅找準了意識形態(tài)工作的重要和重點領域，而且對不同領域的實際情況特別是突出問題進行了精準把握，提出了應對的基本策略，主要包括：

第一，互聯(lián)網領域已成為意識形態(tài)工作主戰(zhàn)場、主陣地。與傳統(tǒng)媒體時代相比，互聯(lián)網時代既使輿論的生成方式、傳播方式和話語體系產生了根本性變革，也使我國意識形態(tài)工作面臨著國外資本主義主流意識形態(tài)的沖擊、滲透和國內多元社會思潮的侵蝕、解構。因此，做好該領域的意識形態(tài)工作，不但是當前迎接和化解意識形態(tài)領域挑戰(zhàn)和風險的必然要求，而且是我國由網絡大國邁向網絡強國、全面推進社會主義現代化建設的重要環(huán)節(jié)。為此，習近平提出了做好互聯(lián)網領域意識形態(tài)工作的一系列新舉措，主要涉及三個層面：在技術層面，要提升技術治網能力，防范網絡新技術給我國意識形態(tài)安全帶來的風險；在法律層面，要加強網絡法制建設，完善相關法治保障體系，確保網絡信息傳播秩序；在方式方法層面，要在科學認識網絡傳播規(guī)律的基礎上，改進創(chuàng)新網絡宣傳方式等等。

第二，新聞輿論領域處在意識形態(tài)工作最前沿。在對國內外媒體環(huán)境和輿論形勢科學研判的基礎上，習近平用“五個事關”論證了新聞輿論領域處在意識形態(tài)工作最前沿的重要地位。習近平針對當前該領域存在的割裂官方輿論場和民間輿論場、宣揚商業(yè)化時代黨管媒體無意義、鼓吹抽象絕對的“新聞自由”等錯誤傾向和論調，詳細闡述了當前該領域應遵循的基本原則以及治理路徑。首先，在基本原則層面應始終堅持正確的政治方向、輿論導向和價值取向。具體而言，就是要堅持黨管媒體和意識形態(tài)，將政治方向擺在第一位，使新聞輿論工作“體現黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權威、維護黨的團結”(23)《十八大以來重要文獻選編》(上)，北京：中央文獻出版社，2018年版，第322頁。；堅持馬克思主義階級分析法，注重把握新聞輿論的意識形態(tài)屬性，使其反映和代表工人階級和人民群眾的根本利益和價值訴求；堅持弘揚主旋律和正能量，夯實全黨全國人民共同奮進的思想政治基礎。其次，在治理路徑層面既要不斷加強新舊媒體融合、構建全媒體發(fā)展格局，也要著力增強國際傳播能力，提升我國意識形態(tài)話語影響力，還要推動該領域的全方位創(chuàng)新，以提高其適應新形勢的能力和水平。

第三，哲學社會科學領域在意識形態(tài)工作中占有突出位置。根據全面建設文化強國、增強我國文化軟實力、提高我國話語權的客觀需要，習近平將做好哲學社會科學領域工作擺在意識形態(tài)建設的突出位置。盡管我國哲學社會科學70多年來在馬克思主義指導下取得了巨大成就，但仍然存在著學術原創(chuàng)能力不強、人才隊伍素質亟待提高、訓練培養(yǎng)體系不健全、管理體制和運行機制不完善等客觀問題。面對這一局面，習近平從全局高度提出了“加快構建中國特色哲學社會科學”的重大論斷和戰(zhàn)略任務，并闡明了具體實踐路徑：一是應廣泛汲取理論資源，特別是將馬克思主義資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源、國外哲學社會科學資源三者融會貫通，使它們成為發(fā)展中國特色哲學社會科學的寶貴理論財富。二是應立足我國社會主義建設和發(fā)展實際，不斷進行理論創(chuàng)新，使哲學社會科學以當前我國的現實問題為思考和研究的中心，解決新問題、提煉新理論、引領新實踐。三是要涵蓋各領域各學科，著力發(fā)展我國馬克思主義學科、優(yōu)勢學科、基礎學科和冷門絕學，使哲學社會科學具有體系性和專業(yè)性。

(二)明確意識形態(tài)工作的具體原則和工作方法

針對當前我國意識形態(tài)領域的主要特點和突出問題，習近平提出了新時代意識形態(tài)工作的具體原則和工作方法，將我們黨對意識形態(tài)建設的規(guī)律性認識提升到新的高度。

第一，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的重要原則?，F階段，少數黨員領導干部對黨性和人民性的關系產生了錯誤認知，對我國意識形態(tài)建設產生了不利影響。鑒于此，習近平立足歷史唯物主義立場，不僅多次強調意識形態(tài)工作應始終堅持黨性和人民性相統(tǒng)一的重要原則，而且進一步從哲學層面對兩者關系作出了科學闡發(fā)，認為“黨性寓于人民性之中，沒有脫離人民性的黨性，也沒有脫離黨性的人民性”(24)《習近平關于社會主義文化建設論述摘編》，北京：中央文獻出版社，2017年版，第23頁。。該論斷內蘊兩方面的重要內涵：一方面，堅持意識形態(tài)黨性的本質和核心就是堅持意識形態(tài)的階級性。中國共產黨是以馬克思主義為指導的無產階級政黨，代表無產階級利益和要求，堅持黨性才能在意識形態(tài)工作中堅持無產階級的政治立場，確保我國建設的社會主義方向。另一方面，無產階級代表了社會先進生產力的發(fā)展要求，它的根本利益同人民群眾的利益是完全一致的，我們黨沒有自己的特殊利益，根本宗旨是全心全意為人民服務。

第二，堅持“以立為本、立破并舉”(25)《習近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年版，第311頁。的工作方法。習近平從我國意識形態(tài)建設的客觀需要和面臨的客觀形勢出發(fā)，科學把握了意識形態(tài)工作中“立”與“破”的辯證統(tǒng)一關系，明確指出新時代意識形態(tài)工作應在堅持正面宣傳為主的同時，決不放棄輿論斗爭。堅持正面宣傳為主，不僅是因為當前我國積極正面的東西是主流、消極負面的東西是支流的現實狀況，同時也是基于增強主流意識形態(tài)凝聚力、堅定全黨全國人民”四個自信”的現實需要。在此基礎上，習近平還在不同場合提出了加強正面宣傳的途徑和方法，主要包括推進黨對哲學社會科學工作的領導、打造本領高強的宣傳思想隊伍、培育和踐行社會主義核心價值觀、加強高校思想政治工作、積極構建中國特色社會主義理論話語體系等等。不放棄輿論斗爭，則是基于對國內外輿論環(huán)境的正確判斷：一是國際社會資本主義和社會主義兩種制度的斗爭日趨激烈；二是國內改革進入深水區(qū)所導致的意識形態(tài)領域矛盾凸顯。在習近平關于意識形態(tài)工作的重要論述中，這一工作方法在兩個基本維度顯現出來：一是揭露和批駁資本主義意識形態(tài)的本質和錯誤；二是針鋒相對地批判國內各種錯誤社會思潮。習近平不僅提出了判定錯誤社會思潮的基本原則，強調要注意區(qū)分政治原則問題、思想認識問題和學術觀點問題，而且對歷史虛無主義、新自由主義、西方“憲政民主”等錯誤社會思潮進行了旗幟鮮明的駁斥和批判。

第三，構建意識形態(tài)治理體系，提升意識形態(tài)治理能力?；仡櫸覈鴤鹘y(tǒng)意識形態(tài)工作，不難發(fā)現長期存在一些較為明顯的問題：在工作主體上，主要采取黨的一元主體管理模式，工作效率效果與實際需要存在不少差距；在實踐方式上，一定程度上片面強調加強意識形態(tài)領域管控力度，卻忽視了意識形態(tài)的內涵和價值；在話語運用上，存在喊空洞口號的現象，空話、大話、套話屢見不鮮。為了解決這些問題，習近平對提升意識形態(tài)領域治理能力的實踐進路進行了有益探索，提出了一系列創(chuàng)新舉措，使我國意識形態(tài)領域長期存在的問題得到了有效解決。首先，在工作主體層面，變傳統(tǒng)的單一主體為多元主體，在堅持黨領導意識形態(tài)工作的前提下，支持、鼓勵和引導非政府多元主體共同參與、投身社會主義意識形態(tài)建設工作，強調雙向交流和互動，建立健全具有系統(tǒng)性、整體性和協(xié)同性的意識形態(tài)治理體系。其次，在實際運作層面，變傳統(tǒng)的金字塔式為扁平式。以往，意識形態(tài)工作大多采用自上而下的層級方式來展開和推進，但伴隨著政治生活的發(fā)展和公共領域的擴大，為了適應新形勢需要，提升工作效率，更多采取扁平化的方式來進行治理，有效地發(fā)揮了組織和個人在意識形態(tài)建設中的積極性和創(chuàng)造性。此外，在宣傳手段方面，變傳統(tǒng)行政管理手段為教育、引導、熏陶等方式。以習近平同志為核心的黨中央面對在主體性凸顯的現代社會，認為單純依靠行政或硬性灌輸手段處理主流意識形態(tài)和各種社會思潮的關系不僅越來越難以奏效而且會引發(fā)負面效果的社會現實，及時實現了黨對意識形態(tài)工作宣傳方式的轉變，采用建設性和斗爭性相結合的宣傳方式，獲得了廣大群眾對社會主義意識形態(tài)的真心認同和自愿接受。

(三)加強和推進意識形態(tài)理論創(chuàng)新

在當今世界格局深刻變動和思想文化領域紛紜交鋒的背景下，推進和加強中國特色社會主義理論體系建設的重要性更加凸顯。就國際社會而言，世界上不少國家對中國特色社會主義建設取得的偉大成就產生了濃厚的興趣，與此同時，也有一些勢力對中國特色社會主義建設存在誤解和偏見，在新聞輿論方面有意抹黑、丑化。在這種情況下，亟需我們通過豐富科學理論體系的方式講好中國故事。就國內社會而言，我國不僅面臨信息化時代西方資本主義意識形態(tài)的滲透與侵蝕，也受到非主流社會思潮滋生蔓延的沖擊和挑戰(zhàn)。在這種嚴峻形勢下，推動意識形態(tài)理論創(chuàng)新和建構，講清楚中國共產黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”，成為當前我國意識形態(tài)領域一個亟需解決的重要課題。黨的十八大以來，習近平高度重視理論創(chuàng)新和理論建構的重要性，強調指出“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視理論的作用，增強理論自信和戰(zhàn)略定力”(26)②《習近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年版，第62、338頁。。這就要求意識形態(tài)工作要立足我國國情和發(fā)展實際，深入研究新時代我國建設實踐中出現的新情況新問題，通過意識形態(tài)工作創(chuàng)新，揭示新時代意識形態(tài)工作的新特點新規(guī)律，以此進一步指導和推動實踐創(chuàng)新。其中，做好這項工作的核心和關鍵就是加快構建中國特色社會主義學科體系、學術體系和話語體系，改變以往在工作中事后分析補救的方式，使我們黨能夠有效預防和應對意識形態(tài)領域的各種風險和挑戰(zhàn)，鞏固并加強對意識形態(tài)工作的話語權和領導權。目前來看，盡管我國哲學社會科學理論創(chuàng)新的水平正在不斷提升，但相較于迫切的現實需要和經濟建設取得的偉大成果而言仍然存在一定差距，如重復研究、忽視哲學社會科學意識形態(tài)屬性、重大理論創(chuàng)新不足、投入與精品產出比例不相符等等，客觀上“在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱”，更多地處在有理說不出、說了傳不開、傳開叫不響的被動局面。鑒于這種情勢，一是要深入實施馬克思主義理論研究和建設工程，在加大經典著作編譯以及強化馬克思主義文本、思想和基本原理研究的基礎上，深化對中國特色社會主義的研究，推動馬克思主義新發(fā)展，為我國理論創(chuàng)新與建構提供學理支撐；二是要強化問題意識和問題導向，加大中國特色社會主義理論對新時代重大實踐經驗和現實問題的理論闡釋力度，實現理論解釋力和說服力的不斷提升；三是要融通各種資源，在充分挖掘和發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化的同時，利用國外哲學社會科學所取得的優(yōu)秀成果，增強我國文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，形成具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學體系；四是要科學建構經典馬克思主義與中國化馬克思主義尤其是習近平新時代中國特色社會主義思想之間一脈相承、一以貫之的理論聯(lián)系，系統(tǒng)完成新時代意識形態(tài)建設的偉大歷史使命。