新農(nóng)村文化對青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響

馬昉平 李 偉

(山東女子學(xué)院 創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院,山東 濟(jì)南 250300)

0 引言

文化是一個群體或者社會所共享的基本假設(shè)、價值觀、行為規(guī)范和習(xí)俗，在長期的歷史過程中逐漸形成，具有相對穩(wěn)定性，對人們的社會心理和行為發(fā)揮著重要影響。

關(guān)于文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的研究，最早可以追溯到文化與創(chuàng)造力的研究，張武升和肖慶順提出文化之所以是創(chuàng)造力之源，在于蘊含其中的創(chuàng)造基因，文化轉(zhuǎn)化為個人創(chuàng)造力須經(jīng)歷對多樣文化的接觸交流、理解認(rèn)同、融合建構(gòu)等。GLOBE研究識別出了文化的多個維度及其相關(guān)性，趙向陽等借鑒GLOBE的研究成果來分析文化對創(chuàng)業(yè)的影響機制，并提出了文化習(xí)俗對創(chuàng)業(yè)活動的影響可能比文化價值觀更大、更直接、更容易觀察。才鳳偉認(rèn)為個人的客觀條件和內(nèi)在動機構(gòu)成了創(chuàng)業(yè)發(fā)生的必備要素。從客觀條件看，個人的年齡、性別和文化程度都會對創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生影響，同時個人擁有的資源也會影響其創(chuàng)業(yè)與否的選擇；從內(nèi)在動機來看，對自身處境的重視和對子女未來的考慮成為農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)的雙重推動力。魏鳳、張海麗通過AHP模型和模糊綜合評價法對西部農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)環(huán)境進(jìn)行評價，發(fā)現(xiàn)區(qū)域文化對農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)有重要影響，它是創(chuàng)業(yè)行為的原動力。還有學(xué)者則分析了文化基礎(chǔ)設(shè)施及保障措施對農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的作用。

通過對現(xiàn)有研究成果的梳理，發(fā)現(xiàn)目前研究更多的是把文化作為農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的因素之一來進(jìn)行研究，對影響農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的文化因素的內(nèi)涵限定在文化習(xí)俗單一范圍內(nèi)，影響了研究的深度和廣度。本文更加注重文化對創(chuàng)業(yè)行為的積極因素，并通過積極創(chuàng)業(yè)促進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)。根據(jù)龐樸關(guān)于文化的定義并借鑒GLOBE研究關(guān)于文化維度的劃分，將新農(nóng)村文化分解為學(xué)習(xí)文化、政策文化、黨建文化、親情文化和創(chuàng)業(yè)文化等5個維度，基于山東省濟(jì)南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村為案例開展有效調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計分析，探討影響農(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的文化因素以及是如何發(fā)生影響作用的。

黨的十九大報告提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，全面實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，強化以工補農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，推動形成工農(nóng)互促、城鄉(xiāng)互補、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同繁榮的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系，加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，新農(nóng)村文化建設(shè)離不開青年主體，青年人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)也對新農(nóng)村文化建設(shè)有著積極的推動作用。2018年6月14日，習(xí)近平總書記視察濟(jì)南市章丘區(qū)雙山街道三澗溪村，對以黨建為統(tǒng)領(lǐng)、推動鄉(xiāng)村振興等作出重要指示。三澗溪村農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)始于村委大力發(fā)展新農(nóng)村文化，即：黨建文化、學(xué)習(xí)文化、政策文化、親情文化和創(chuàng)業(yè)文化，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)帶動了三澗溪村經(jīng)濟(jì)的騰飛?；谌凉鞠遛r(nóng)民工返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)調(diào)查數(shù)據(jù)，通過剖析三澗溪村黨建文化、婦聯(lián)組織返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員帶動經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)，從原因、現(xiàn)狀、問題等多個角度對新農(nóng)村文化對青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為的影響進(jìn)行分析，并提出存在的問題及解決的措施，旨在為新農(nóng)村的文化建設(shè)以及青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)中出現(xiàn)的問題提供幫助，這有利于推動農(nóng)村文化發(fā)展；更好的發(fā)揮返鄉(xiāng)青年在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用；促進(jìn)農(nóng)村整體文化水平的提高。為我國新農(nóng)村文化建設(shè)提供借鑒和樣本，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

2 新農(nóng)村文化建設(shè)研究

2.1 新農(nóng)村文化建設(shè)主體研究

張繼濤在分析政府、市場、社會三者之間關(guān)系的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了新農(nóng)村文化建設(shè)主體的辨析，該研究認(rèn)為在新農(nóng)村文化建設(shè)過程中,政府、市場、社會的立體式參與是促進(jìn)農(nóng)民生產(chǎn)生活方式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和鄉(xiāng)風(fēng)文明并推動城鄉(xiāng)一體化的力量保障。新農(nóng)村文化建設(shè)的主體自身還存在一些問題,如責(zé)任主體關(guān)系模糊、多重主體力量分散、鄉(xiāng)村精英大量流失等。厘清政府、市場、社會各自的地位和作用,理順各主體間的關(guān)系,決定著新農(nóng)村文化建設(shè)的未來走向和最終結(jié)果。

通過走訪調(diào)查統(tǒng)計，三澗溪村現(xiàn)有返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)人員700余人，其中大多數(shù)是大學(xué)生或者退伍軍人，他們選擇回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的一個重要因素就是三澗溪村的新農(nóng)村文化發(fā)展氛圍影響。該村依托工業(yè)園區(qū)、源虎生態(tài)農(nóng)業(yè)合作社和花卉苗木公司示范區(qū)、古村修復(fù)旅游和舊村改造機會扎實推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，讓該村成為齊魯鄉(xiāng)村振興的樣板。

2.2 新農(nóng)村文化發(fā)展現(xiàn)狀

根據(jù)小組成員對三澗溪村的調(diào)研走訪以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料總結(jié)出了新農(nóng)村文化發(fā)展中的問題：

2.2.1 加快農(nóng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)逐步完善，但大多數(shù)的文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)只停留在一些健身器材以及村民自發(fā)在不固定的地點進(jìn)行一些民間樂器的表演。

2.2.2 提高文化建設(shè)團(tuán)隊人員水平

農(nóng)村文化發(fā)展需領(lǐng)導(dǎo)者和實施團(tuán)隊相互配合，才能做到文化建設(shè)的成果落實到基層并且覆蓋全面范圍。如果農(nóng)村文化建設(shè)團(tuán)隊整體水平較低，那么該地區(qū)的農(nóng)村文化建設(shè)必然落后于其他高水平地區(qū)。

2.2.3 文化活動場所需要得到合理利用

發(fā)展新農(nóng)村文化中建立了圖書館、報刊室、影院等文化活動場所。但在后期發(fā)展過程中，一部分由于管理或運營不當(dāng)沒有得到合理利用。

2.2.4 群眾參與熱情需要提升

由于歷史發(fā)展過程中“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)”的原因，很多農(nóng)村人口對物質(zhì)財富的追求仍然遠(yuǎn)大于對精神文化的需要，導(dǎo)致他們對新農(nóng)村文化的發(fā)展熱情不高，積極性不高，在新農(nóng)村文化建設(shè)過程中產(chǎn)生了消極思想。

3 青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)研究

3.1 三澗溪村青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的行為也得到了極大的促動。經(jīng)過小組成員調(diào)研走訪得知，三澗溪村近年來依托村子周邊的產(chǎn)業(yè)園、農(nóng)創(chuàng)園為廣大青年提供了大量的就業(yè)崗位，激活了村民們的創(chuàng)業(yè)能力，并且該村作為齊魯歷史文化名村，依托富榮古街、古地道、元代墓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開發(fā)建設(shè)了美食街、養(yǎng)老院、博物館等。由此吸引了一大批該村青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，并成立了村青年創(chuàng)業(yè)黨支部和濟(jì)南綠澗生態(tài)農(nóng)業(yè)專業(yè)合作社，以“園中園”“農(nóng)創(chuàng)園”等形式，吸引帶動更多青年參與農(nóng)村創(chuàng)業(yè)。為在園區(qū)創(chuàng)業(yè)的青年人提供科技孵化、租金減免、市場銷售、品牌打造等一系列服務(wù)，搭建青年人創(chuàng)業(yè)平臺。

3.2 青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)過程中存在的問題

在青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的過程中，存在一些障礙因素以及亟待解決的問題，則將這些問題及阻力進(jìn)行了分類，主要包括青年自身因素和社會制約因素兩大方面。

3.2.1 自身因素

(1)知識結(jié)構(gòu)水平影響創(chuàng)業(yè)能力。在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年人群中，部分人的學(xué)歷和受教育程度較低，這導(dǎo)致他們在把握市場動向、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)商機方面處于劣勢，從而影響他們的創(chuàng)業(yè)能力。

(2)觀念陳舊。部分農(nóng)村青年思想保守，出于風(fēng)險等因素，往往外出務(wù)工賺取勞動報酬，而不愿自主創(chuàng)業(yè)。

(3)缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃。許多回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年取得一定創(chuàng)業(yè)收益后滿足于現(xiàn)狀，不愿擴(kuò)大規(guī)模，導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)難以發(fā)展壯大。

3.2.2 社會制約因素

(1)資金來源渠道少，融資困難。回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的青年主要依靠小額貸款及政府補貼，而貸款和申請補貼往往需要繁瑣的手續(xù)，資金不能及時的到達(dá)申請人的手中，很多情況下就導(dǎo)致項目進(jìn)展困難甚至停滯，喪失了良機。

(2)政策不完善，扶持力度較弱。部分惠農(nóng)政策因為某些因素實施效果不佳，并且對創(chuàng)業(yè)失敗的扶持力度較弱，不利于青年創(chuàng)業(yè)熱情發(fā)揮。

4 積極引導(dǎo)青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，加快推進(jìn)新農(nóng)村文化建設(shè)

建立社會主義文化強國是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)容之一，新農(nóng)村文化是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要途徑。結(jié)合調(diào)研分析及文獻(xiàn)查閱，總結(jié)出了新農(nóng)村文化的發(fā)展對青年返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)行為有著積極推動作用，二者相輔相成，緊密結(jié)合。為此對農(nóng)村推進(jìn)青年創(chuàng)業(yè)有以下建議：

(1)對農(nóng)村青年人群的數(shù)量、年齡、受教育程度、就業(yè)方向、所掌握的技能等信息進(jìn)行全面的統(tǒng)計，建立青年創(chuàng)業(yè)信息數(shù)據(jù)庫，為青年回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎(chǔ)。

(2)建立村青年創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中心，提供就業(yè)指導(dǎo)和就業(yè)扶持，引導(dǎo)廣大青年樹立正確的創(chuàng)業(yè)就業(yè)觀。

(3)加大宣傳力度。充分利用互聯(lián)網(wǎng)、電視等信息渠道，拓寬農(nóng)村青年的視野，促進(jìn)新農(nóng)村文化發(fā)展，大力宣傳創(chuàng)業(yè)成功的典型案例，在農(nóng)村營造濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍，同時政府應(yīng)該建立對創(chuàng)業(yè)青年的激勵制度，從而吸引更多的青年加入到創(chuàng)業(yè)隊伍中。