倚天可用，屠龍有術(shù)
——宏大主題千文一面瓶頸突破

江雪松

如何突破宏大主題作文千文一面的困局，筆者認(rèn)為可以從形成思維鏈、寫有我之文、錘煉語言等方面尋找突破口。

一、形成思維鏈

“文風(fēng)端正、文脈清晰、文氣順暢”，這是對“八省聯(lián)考”作文的基本評價標(biāo)準(zhǔn)，在“文風(fēng)端正”的前提下，“文脈清晰”對考生的思維品質(zhì)、思維架構(gòu)提出了要求，要求考生的文章有基本的思維鏈條、結(jié)構(gòu)清晰，對應(yīng)的是東拉西扯、淺層思維、以例代證等常見作文病癥。如何形成清晰的思維鏈，除了常見的“引議聯(lián)結(jié)”“是什么為什么怎么做”等基本結(jié)構(gòu)外，建議考生培養(yǎng)如下幾個思考習(xí)慣：

概念辨析

當(dāng)出現(xiàn)關(guān)鍵概念、關(guān)鍵詞的時候我們不能虛晃一槍、一帶而過，而應(yīng)對關(guān)鍵概念特點、內(nèi)涵外延思考咂摸，將思維沉潛下去。例如，在一篇關(guān)于“班規(guī)”的作文中，有同學(xué)思考“規(guī)則”的特點，寫道：“如果人人都用自己的看法來看待規(guī)則并要求其作改變時，規(guī)則的存在就顯得毫無意義，規(guī)則應(yīng)該是一個從理性中產(chǎn)生，在人性中磨合和完善的過程，只有當(dāng)整體效果和個人情感結(jié)合起來，規(guī)則才能完成從制定者一個人的規(guī)則到大家所有人的規(guī)則的轉(zhuǎn)變。認(rèn)同與眾，內(nèi)化于心，像仙人掌不僅有尖刺，也能有柔情美麗的花朵?！薄鞍耸÷?lián)考”作文我們也可以好好思考何為“銘記歷史”，何為“迎接挑戰(zhàn)”，“銘記歷史不是記住仇恨，不是鐫刻羞恥，而是警鐘長鳴，是為了更好地向上攀登”“挑戰(zhàn)不是以暴制暴的對抗，而是面對撕裂與不確定性更好地堅持命運(yùn)共同體”等。

分類比較

可以從同類現(xiàn)象、異質(zhì)現(xiàn)象、古今、真?zhèn)?、對錯、自然社會、文化審美等角度辨明不同層面的問題，得出異同引向深入。例如，在有關(guān)“教育懲戒”的作文中可以從懲戒的施行者與接受者兩個層面分析懲戒的特點與做法，也可以從心理、教育、社會等層面分析教育懲戒帶來的影響?！鞍耸÷?lián)考”作文中，可以嘗試對“挑戰(zhàn)”進(jìn)行分類，例如，“挑戰(zhàn)”可以是國內(nèi)的疫情、科技的“芯痛”，也可以是國際的中美貿(mào)易摩擦、科技制裁；可以是家國，也可以是青年個體；近的如需為高考拼搏，遠(yuǎn)的如需要克服刷題、內(nèi)卷、物質(zhì)主義等，擁有更高的精神格局，這樣才能將分析落到實處。

對方辯友意識

在立論穩(wěn)固的基礎(chǔ)上，如果能假想對方會怎么辯駁，就會有效讓層次推進(jìn)思維完善，如“八省聯(lián)考”作文中即可有效借鑒此法：“然而，我們也難免聽到一些不和諧的聲音，有人認(rèn)為生于和平年代學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭年代的精神是不可取的。難道那些偉大的戰(zhàn)火英雄已經(jīng)‘過時’了嗎？不！戰(zhàn)爭雖然會隨著時間的推進(jìn)湮滅于歷史的長河里，但這其中一定有我們和平時代能汲取的養(yǎng)分。黑格爾說：‘歷史是一堆灰燼，但在灰燼深處有余溫?！瘧?zhàn)爭的灰燼散去，它留下了它的余溫，這灼灼余溫便是英雄的溫度?！?/p>

尋找切入點

很多文章其實是散亂的珍珠，需要找到一根串起珍珠的線，化散為聚，這根線可以是一個角度、一個意象、一句話、一個比喻等，例如，可以聚焦“抗美援朝精神”，貫穿始終，可以以“我在”“山因脊而雄，屋因梁而固”作為提綱挈領(lǐng)的張目。

二、寫有我之文

對于宏大主題作文，很多同學(xué)存在過于急切地迎合，結(jié)果寫成政治歷史小論文的現(xiàn)象，丟失了語文味，丟失了“大我”之下“小我”的感悟與思考。只有將“大我”與“小我”結(jié)合，寫出“有我之文”，才能破解空喊口號的弊端。何謂“有我之文”？

“有我之文”首先可以有自己情感的真實流露。議論文絕不是板起面孔居高臨下地教訓(xùn)人，那只會讓人心生抗拒，真正的說理是平等的對話交流，甚至坦陳自己的心聲，例如，高考江蘇卷滿分作文《拒絕平庸》開頭與結(jié)尾：“不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名為‘風(fēng)沙渡’，獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也仿佛不再粗陋，而自有一種粗獷邈遠(yuǎn)的豪情，我必去‘風(fēng)沙渡’，酒菜已不重要。小酌后，與老板相視一笑出門而去，我輩豈是蓬蒿人？拒絕平庸，世界因你而精彩。”由自己早上趕考看見的小餐館名字切入，真誠生動，最后又以“我必去風(fēng)沙渡”表明自己的情感態(tài)度，此為“有我之文”。

“有我之文”還可以是情境的巧妙創(chuàng)設(shè)。例如，有同學(xué)開頭結(jié)尾是這樣處理的：“今年，注定是不平凡的一年，在團(tuán)結(jié)抗疫的同時，也迎來了抗美援朝70 周年。而作為其中一位志愿軍老兵的曾孫女，我深有感觸……和太公在小巷中散步，拾起暗紅的舊磚瓦，聽英雄的故事。那時的青年如今已是滿頭飛雪，而今的青年握住他的手，有幸此生相逢?！痹撐慕Y(jié)合生活巧妙創(chuàng)設(shè)了一個情境，這樣就可以很自然地展開體悟與思考，也可以很巧妙地將歷史、當(dāng)下、自己結(jié)合起來，可謂一箭三雕。

“有我之文”還應(yīng)該有對寫作者身份的體認(rèn)。命題人希望看到的是身為青年的我們作為時代的答卷人具有怎樣的感悟與思考，例如，下面一段話就很好地體現(xiàn)了身份意識：“當(dāng)看到幾十萬熱血青年雄赳赳氣昂昂跨過鴨綠江的時候，我不禁想到了一首短詩《我沒有說話》。最后的一句話記憶深刻，‘最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了……’而朝鮮人民卻說‘他們奔我而來的時候，志愿軍站出來為我說話了’。是的，今天的和平正因為年輕的志愿軍不僅有說話的勇氣，更有行動的決心。今天的我們還應(yīng)有膽氣、有俠氣、有路見不平一聲吼的怒氣和豪氣，如此才能有為正義而戰(zhàn)的勇氣，才能肩負(fù)起守望相助的使命。”

三、錘煉語言

最后，還要提醒考生不要忘記錘煉自己的語言。汪曾祺說過：“語言不是外部的東西，它是和內(nèi)容(思想)同時存在，不可剝離的。語言不能像橘子皮一樣，可以剝下來、扔掉?！睖?zhǔn)確精練生動的語言不僅是錦上添花的形式，本身也是思想內(nèi)容，是考生語文素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是賽場上高下立見的地方。好的語言應(yīng)該是準(zhǔn)確鮮活的，而非虛浮賣弄的，例如，引起廣泛爭議的《生活在樹上》一文在語言上過多地運(yùn)用“嚆矢”“振翮”等看上去高大卻生僻的詞，反而造成了閱讀的障礙。此外好的語言應(yīng)該像海明威所說——“尋找屬于自己的句子”，在好語段的沉潛閱讀并有意識地揣摩中形成自己的表達(dá)，說自己的話。例如下面這段：“在韓國近年交還的志愿軍遺物中，我們能看到的不只是槍支彈藥，更多是眼鏡、鋼筆、口琴、戀人的相片等生活瑣物，甚至還有一封大字歪歪扭扭的寫給母親的家信。他們一樣想活著，他們一樣想家人，他們與我們一樣，都想讓青春如煙火般華美綻放。但是，他們和我們又不一樣。熱愛生活，并沒有讓先烈耽于安樂，畏葸不前，熱愛生活正是保衛(wèi)和平的動力之源。一旦使命在肩，柔情百煉成鋼，丹心堅硬如鐵，他們對和平生活最美好的期待，立刻化作最偉大最決絕的犧牲精神。”這段話沒有多少華麗的字眼，但關(guān)鍵是把抗美援朝的戰(zhàn)士當(dāng)成了有血有肉的人，正是因為他們和我們一樣是活生生的人，有自己的情感寄托和羈絆，更顯出他們毅然踏上戰(zhàn)場的犧牲精神的可貴，我認(rèn)為這才是“屬于自己的句子”，帶上了文字的溫度。

電影《一代宗師》中還有一句臺詞“念念不忘，必有回響”，我想這用在作文的備考上也同樣合適。

【作文示例】

擎 天

解夢揚(yáng)

我們是否把擎天精神遺忘在了角落？

我總認(rèn)為和平就像籠罩著我們的這片天空，靜謐而美好?？墒遣灰耍?dāng)云朵飛過，每一聲贊嘆，都是擎天神阿特拉斯滴落的汗水與沉重的喘息。人類當(dāng)然無法與神明比肩，然而，在70年前，抗美援朝志愿軍憑借著青年的血性與凡人之軀，匯聚萬千涓滴溪流，肩負(fù)著和平的天空。他們奮勇于戰(zhàn)場，面對著強(qiáng)大對手，面對著北境皚皚的白雪與毫不留情的惡寒，沒有絲毫畏懼，即使身上只有最普通的夾衣單鞋，也要在漫天的炮火與轟炸中握緊手中的步槍，像“移動的原木”一樣一步步攻向敵方的陣地。他們用身軀強(qiáng)硬地把美軍攔在三八線以外，前赴后繼，擔(dān)負(fù)起了中國的安全，支撐起了亞洲的和平。沒有他們，就沒有今日的安定！他們就是我們的“擎天神”。

沒有一個士兵不會思念家鄉(xiāng)，沒有一位戰(zhàn)士不想回到故土，但無論是向敵陣發(fā)起沖鋒的猛士，還是在長津湖冰天雪地中為設(shè)好埋伏紋絲不動的官兵，即使心中暗含著種種擔(dān)憂與不舍，在對敵時也沒有絲毫的動搖與畏懼。支撐他們的是怎樣的一種信念？正因為身后有他們熱愛的和平，有他們牽掛的國土，有他們牽念的親人與安定的生活，他們才會在天穹將要坍陷時奮力一搏，以凡人的血肉之軀保衛(wèi)身后的家園。為自己所熱愛的一切奮不顧身，保護(hù)與捍衛(wèi)和平，這正是我所說的擎天精神。

縱然生活已不再面臨戰(zhàn)爭的威脅，他們刻骨的擎天精神也不應(yīng)被遺忘，我們永遠(yuǎn)要做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。彼時的青年因保家衛(wèi)國的信念邁入鐵與血的戰(zhàn)場，對于我們，擎住這片代表著繁榮與安定的天空，仍是不容推辭的義務(wù)。貿(mào)易戰(zhàn)的風(fēng)波仍在翻涌，新冠疫情的浪潮尚未平息，影響著生活的事件又何止這些？南極氣溫首次突破20°C，全球變暖愈演愈烈，我們也正處在人工智能發(fā)展的大關(guān)口，需要更多的青年才俊在自己的崗位上發(fā)光發(fā)熱。

作為當(dāng)代青年的我們能夠做些什么？首先，便是加強(qiáng)自我建設(shè)，為未來迎接挑戰(zhàn)打好基礎(chǔ)。其次，我們的目光不要再僅僅囿于象牙塔或是安閑的安樂鄉(xiāng)中，而要放眼看向我們所處的社會，看到他人的需要。在封鎖的小區(qū)中做一個志愿者，在抗疫后方協(xié)助醫(yī)護(hù)人員的工作，是一聲聲“我在”擎起了希望的藍(lán)天。

我們可以享有安寧的生活，但不能耽于享樂，不能在挑戰(zhàn)來臨之時“躺平”，等待他人替自己肩負(fù)起擎天的重任。當(dāng)先輩們的身影遠(yuǎn)去，天空逐漸坍向大地，正是我們從安樂鄉(xiāng)、舒適圈中走出，堅定地喊出“我在！”之時，讓擎天精神在歷史中流淌，讓和平與繁榮之光代代延續(xù)。

點評：本文文風(fēng)端正、文脈清晰，具有寫作智慧，運(yùn)用“擎天”這個意象將抗美援朝精神具象化、文學(xué)化。設(shè)問開篇，先從擎天精神是否被我們遺忘來警醒大家，繼而緊扣抗美援朝歷史指出抗美援朝戰(zhàn)士就是“擎天神”，他們以血肉之軀保家衛(wèi)國的精神即是擎天精神。最后指明在當(dāng)代的挑戰(zhàn)下，當(dāng)下的青年應(yīng)如何以“我在”的胸襟抱負(fù)繼承發(fā)揚(yáng)擎天精神?！拔以凇奔仁菍ζ自O(shè)問的回答，更是對時代挑戰(zhàn)的“迎接”，有豪邁的“擎天”之情。