《周易》古經(jīng)“臲卼”釋義辨正

曹子男

(揚州大學 文學院，江蘇 揚州 225002)

作者認為，臲卼，即“卼臲”之倒言，二字分別從兀、從臬得聲。卼臲，急言為“橛”。橛，上古音在群母、月部，與“?！?疑母字)聲母相近(二者發(fā)音部位相同，群、疑同為牙音)，與“臬”疊韻(同為月部字)?！柏！薄棒笨熳x合成一個音節(jié)而成“橛”。所謂“急言”，也作“疾言”“疾呼”“急聲”等，即將兩個字快讀成一個字。

橛，緩言為“卼臲”。所謂“緩言”，也作“徐言”“徐呼”“慢聲”等，即把一個字慢讀而成為兩個字。

漢語中，緩言、急言現(xiàn)象不乏其例，如《爾雅·釋器》“不律謂之筆”，郭璞注：“蜀人呼筆為不律也。”“不律”，急言“筆”；“筆”，緩言為“不律”。又如《爾雅·釋天》“扶搖謂之飚”，而“飚”，緩言為“扶搖”；“扶搖”急言為“飚”。宋人宋庠認為“二十”作“廿”、“三十”作“卅”、“四十”作“卌”等，“大抵急言之耳”(《國語補音》卷一)。元戴侗云：“那，如何之急言也”“馨，許生之急言也”(《六書故·六書通釋》)。清初顧炎武認為“茨”與“蒺藜”、“椎”與“終葵”等均是“疾言”與“徐言”的關(guān)系(《音論》卷中)?，F(xiàn)代漢語中的“不用”，急言為“甭”；方言中的“冇”，緩言“沒有”等，即是其例。

緩言、急言，恰如一枚硬幣的兩面，相互依存。又如古代漢語中的“不可”，急言“叵”。反過來，“叵”緩言為“不可”；“諸”，緩言為“之乎”，“之乎”急言為“諸”。

《周易》古經(jīng)《困·上六》“臲卼”為“卼臲”之倒言，早在明代就有學人發(fā)現(xiàn)了。明萬歷二十九年(公元1601年)，郭一經(jīng)撰成《字學三正》，其第二冊《經(jīng)書借用字·周易》云：“困于臲卼：臲卼，本作卼臲?！?2)可參閱四庫未收書輯刊編纂委員會所編撰的《四庫未收書輯刊》貳輯14冊第232頁，北京出版社，2000年。郭一經(jīng)的發(fā)現(xiàn)印證了我們的觀點。郭氏對所謂的“經(jīng)書借用字”做過專門的界定，他說：“借用者，或古字通用，或簡編磨滅，或傳襲紕繆，或古今有無，皆不可考，然可遵而不可襲，故錄之使學者知有正體耳?！盵3]據(jù)郭氏的定義可知，《周易》古經(jīng)作“卼臲”，在郭氏看來才是“正體”字。

《周易》古經(jīng)《困·上六》“臲卼”為“卼臲”之倒言，急言為“橛”；反過來，“橛”緩言為“卼臲”。那么，“橛”是何意？

橛，本義謂木樁，木棍子?！墩f文·木部》：“橜，弋也。從木厥聲。一曰門梱也?！薄皺@”，即“橛”字的異體字?！斑?，通“杙”字，一端尖銳的木棍子，一名“橛”也。“橛”常用來插入地下，以繩系物固定其上，如賈思勰《齊民要術(shù)》卷五《種柘法》載柘木培育成鞍橋的方法：“欲作鞍橋者，生枝長三尺許，以繩系旁枝，木橛釘著地中，令曲如橋?！薄澳鹃俞斨刂小?，即將木樁釘在地上。明宋濂《元史·張禧傳》：“至元十年，行省集諸將問破襄陽之策，禧言：‘襄、樊夾漢江而城，敵人橫鐵鎖、置木橛于水中，今斷鎖毀橛，以絕其援，則樊城必下。樊城下，則襄陽可圖矣?！惺∮闷溆嫞似品?，而襄陽繼降。”此處“置木橛于水中”，即在水下釘入木樁。

“橛”的材料通常是木質(zhì)，但也有用鐵的，如唐《野朝僉載》卷二載武則天朝酷吏張昌儀的暴行：“昌儀取鐵橛釘入地，縛狗四足于橛上，放鷹鷂活按其肉食，肉盡而狗未死，號叫酸楚，不復可聽?！薄拌F橛”，即一端尖銳能釘入地下的鐵棍子、鐵樁。張昌儀將活狗的四足系在“鐵橛”上，任由鷹鷂叨啄其肉，血腥殘暴無比。

“橛”又引申專指“門橛”(即《說文》所謂“一曰門梱也”)?！伴T橛”為何物？

“門橛”今已罕見?！伴T橛”在古人那兒單稱為“橛”。《爾雅·釋宮》云：“橛，謂之闑?！鼻搴萝残辛x疏：“橛是豎木，設(shè)于門中?！薄伴T中”，即兩扇門之中央?！吨芏Y》考工記鄭玄注：“闑，古文作槷，乃門中橛也?！庇秩纭秲x禮·士冠禮》：“布席于門中闑西?！编嵭ⅲ骸瓣E，門橛?！笨梢?，槷、闑、門橛，皆為同義詞。

古人稱單扉(3)《說文·戶部》：“扉，戶扇也?！薄稜栄拧め寣m》：“闔，謂之扉?！薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸爸渤殍鰮綮槿??！倍蓬A注：“扉，門闔也?！膘椤羯?、門闔、門扇、門扉，一物數(shù)名。為戶，雙戶為門。橛，即兩扇門扉閉合處植立于地的木樁，其基本功能是便于關(guān)門，有門檻的部分作用。日本學者丹波元簡(1755-1810)注《素問識》卷七《皮部論》“太陰之陰，名曰關(guān)蟄”之“關(guān)蟄”云：“蓋‘蟄’，是‘槷’之訛。槷、闑同?！P(guān)槷’者，取義于門中之橛，左右之扉所合處歟?！盵4]此處所言“左右之扉所合處”，即兩扇門扉合閉的地方。正因為其功能是便于關(guān)門，所以古人常用“闑(橛)外”表示門外，引申謂外面，朝廷外；用“闑(橛)內(nèi)”表示門內(nèi)，引申謂家里，朝廷內(nèi)。例如《漢書·馮唐傳》：“所謂‘闑以內(nèi)寡人制之，闑以外將軍制之。軍功爵賞，皆決于外，歸而奏之?！彼^“闑以內(nèi)”，即門橛以內(nèi)?！瓣E以內(nèi)寡人制之”，即朝廷內(nèi)的事情由我負責。“闑以外”，即門橛以外?！瓣E以外將軍制之”，即朝廷外的事情由將軍負責。

門橛的設(shè)置，在上古更是禮制的需要。古人拜會，賓客進門時要以門橛為標識，從門橛的東、西進入客廳其含義是不同的，君主迎客所在的位置也以門橛為參照?！抖Y記·玉藻》云：“君入門，介拂闑，大夫中棖與闑之間，士介拂棖(4)介：副手。棖：門楔，古代門限(門檻)兩旁所豎的長木柱，用以防止車過觸門。。賓入不中門，不履閾。公事自闑西，私事自闑東?！标懙旅麽屛模骸瓣E，魚列反，橛也。橛，求月反，門中木。不踐閾。閾，門限也?！笨追f達疏：“闑，謂門之中央所豎短木也。……主君在闑東，賓在闑西，主君上擯在君之后，稍近西而拂闑；賓之上介在賓之后，稍近東而拂闑；大夫擯、介各當君后，在棖闑之中央?！庇质柙疲骸啊躁E西’，用賓禮也。‘私事自闑東’者，謂私覿私面，非行君命，故謂之‘私事’?！躁E東’者，從臣禮，示將為主君之臣也?！?/p>

從《禮記·玉藻》和陸德明釋文、孔穎達疏可知，國君來訪需要從門橛的西邊入門，上介跟隨其后而稍偏東，并挨著門橛入門，大夫介跟在上介的后面，從門橛與西棖的正中間入門；士介跟隨在大夫介后邊，稍微偏西而挨著西棖入門。來賓不能走門的正中，不可踩踏門檻，因公事而來就從門橛的西邊入門，如果因私事而來就從門橛的東邊入門。從門橛的西邊入門是行賓禮，從門橛的東邊入門是行臣禮。

兩君相會如此，君臣相見也有講究，例引如《禮記·曲禮上》云：“大夫士出入君門，由闑右，不踐閾?！彼侮悵患f：“闑，門橛也。當門之中，闑東為右，主人入門而右，客人入門而左，大夫士由右者，以臣從君，不敢以賓敵主也?！睆摹抖Y記·曲禮上》陳澔注文可知，士大夫們出入朝門，一律由門橛的東邊，不可走門橛的西邊，且不得腳踩門坎，否則就是違禮逾制。上行下效，臣僚百姓之間當亦仿效之。

“門橛”是重要的禮制設(shè)施，馬虎不得。古時帝王巡游或狩獵，需要在外臨時搭建行在(也叫“行在所”，帝王臨時休息的場所)，其行在的門前也必須設(shè)置門橛。例如《谷梁傳·昭公八年》載帝王在外狩獵時臨時駐地的布置場景：“艾(刈)蘭以為防，置旃以為轅門，以葛覆質(zhì)以為槷?！狈秾幾ⅲ骸百|(zhì)，椹也；槷，門中臬；葛，或為褐?！标懙旅麽屛模骸皹?，魚列反，門橛也；椹，張林反；臬，魚列反，橛也。褐，戶葛反，毛布也?！辟|(zhì)，通“櫍”，椹也；槷，通“闑”，門橛也。“以葛覆質(zhì)(櫍)以為槷(闑)”，意謂用葛布(粗毛布)覆蓋在木椹上，這樣就可以將木椹充當門橛了?！豆攘簜鳌匪?，充分說明了門橛在上古禮制中的重要性和必要性。即使是在臨時的場所，門橛也是需要的。

考古發(fā)現(xiàn)證明了“門橛”在上古的真實存在。河南鄭州小雙橋遺址考古曾發(fā)現(xiàn)兩件商代中丁時期的精美青銅釭器——安裝在商王祖廟門橛上的飾器。該釭器整體呈方形，平面略呈“凹”字形，上下面和背面均向內(nèi)折成一個小平沿，正面飾單線陽紋饕餮面，兩個側(cè)面中間各有一個長方形孔，用以貫穿門檻(橫木)，余部各飾一組龍虎斗象圖，上部中空，用以插入“門橛”，正、側(cè)均有精美花紋。其中一件于1985年8月由河南省博物館收藏，高21cm，寬21.5cm，側(cè)面寬18cm，兩側(cè)面中間的長方孔8.5cm*6cm，重8.5公斤。另一件由河南省文物考古研究所于1989年12月收藏，比上面的形制略小，正面陰刻饕餮面，側(cè)面各有一組陰紋龍虎斗象圖，正面高18.5cm，寬18.5cm，側(cè)面寬16.5cm，兩側(cè)面中間的長方形孔位6cm*4.2cm，重6公斤[5]?？脊虐l(fā)現(xiàn)的這兩件精美釭器，足以說明殷商時門橛的重要。門橛制度后世得以存續(xù)。如《元史·輿服志三·儀衛(wèi)·殿下執(zhí)事》：“護尉三十人，以質(zhì)子在宿衛(wèi)者攝之，立大明門闑外，冠服同宇下護尉?！薄傲⒋竺鏖T闑外”，即衛(wèi)士站立在大明宮門口所立門橛的外側(cè)。今西安城墻東門箭樓門洞過道中央處，仍存石橛一枚，即是證明。此橛下部埋在石板中，露出部分高14cm，寬34cm，長34cm，其位置處于兩扇門閉合的中縫處，正好擋住城門的下沿，使之不能關(guān)閉過度[6]，體現(xiàn)了門橛的實用價值。

監(jiān)獄之“門橛”與他處的在功能上還有些許不同，除了實用和禮制需要外，更重要的還在于它的教化功能。橛，通闑。闑，從門從臬會意?！棒庇屑小y日之竿等義，引申表示“標準”“準則”等義(一般建筑物門前設(shè)“闑”，當含有此意，《漢書·馮唐傳》載馮唐引上古君王所言“闑以內(nèi)”“闑以外”之“闑”，即含此義)。《尚書·康誥》“汝陳時臬司”(5)引文從顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》(中華書局，2005年第1329頁)。此句周秉鈞《尚書易解》作“汝陳時臬司師”。華東師范大學出版社，2010年第163頁。，孔穎達疏：“臬，為準限之義，故為法也?！苯暭⒁羰瑁骸棒?，射準的以譬法也?！庇帧渡袝ざ喾健罚骸霸轿┯旭悴〈蠖嗾?，爾罔不克臬”。其中“爾罔不克臬”，孔安國傳：“汝無不能用法”，孫星衍疏：“臬者，《廣雅·釋詁》云：‘法也。’言汝無不能用法?！笨梢姡O(jiān)獄之“闑(門橛)”，因通“臬”，故而含有“法”義，物化于外便有了教化的象征意義，它仿佛是在告誡囚徒們：要知法律、守規(guī)矩，洗心革面，以達到悔過自新的改造目的。

由上文分析可知，《周易》古經(jīng)《困·上六》爻辭中的“臲卼(橛)”是周代監(jiān)獄的附屬設(shè)施?！袄в诟鹚墸?困)于臲卼”，其字面義是說：“關(guān)在葛藟中，關(guān)在門橛內(nèi)”，言下之意是說“關(guān)在監(jiān)獄里”。從句法表達上看，《周易》古經(jīng)“困于葛藟，(困)于臲卼”，近義排比，有“鋪采摛文，體物寫志”“壯氣勢，廣文義”之效?！芭Y卼”與“葛藟”對文，雙音節(jié)對雙音節(jié)，形式整齊，音步節(jié)奏一致，這就解釋了《周易》古經(jīng)選用緩言雙音詞“臲卼”而不是急言單音詞“橛”的一個非常重要的原因。

《周易》古經(jīng)“卼臲”為何要倒言為“臲卼”呢？這可以從行文押韻的需要得到完美的解釋。上古音，“藟”的韻母在微部，陰聲韻；“卼”的韻母在物部，入聲韻，微、物二部的主要元音相同，均為央元音，陰、入對轉(zhuǎn)，故“藟”“卼”押韻。而“臲”的韻母在曷部，郭錫良先生擬音[at](6)見郭錫良所著《漢字古音手冊》，北京大學出版社，1986年第17頁。，韻腹是開口度最大的低元音[a]，與“藟”的韻腹央元音[](7)“藟”韻母，郭錫良先生擬音[i](見郭錫良《漢字古音手冊》，北京大學出版社，1986年第131頁。相隔太遠，不押韻。

《周易》古經(jīng)在行文上多講究韻律相諧，如《困》卦“初六，困于株木，入于幽谷”(木、谷同在屋部)。又“九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀”(食，韻母職部；來、祀同在之部。職、之對轉(zhuǎn))，又“六三，據(jù)于蒺藜，入于其宮，不見其妻”(藜、妻同在脂部)，又“九五，困于赤紱，乃徐有說”(紱、說同在月部)等?！独А坟愿鳁l爻辭多四言成句，不僅排列整齊，而且講究押韻，讀起來朗朗上口。

由上文分析可知，李鏡池先生釋《周易》古經(jīng)“臲卼”為“木樁”，近是(門橛形制如木樁)。但是他說“臲卼”(木樁)是“圍在獄外，以防犯人越獄”之用，則非是。因為此爻辭前面還有“困于葛藟”，“葛藟”是藤蔓帶刺的植物(8)周振甫先生注：“葛藟：蔓生有刺的植物?！币娭苷窀Α吨芤鬃g注》，中華書局，1991年第167頁。，它才是防止犯人越獄的附屬設(shè)施(9)上古之時，監(jiān)獄外多圍荊棘以防囚犯逃跑。例如《左傳·哀公八年》載：“邾子又無道，吳子使太宰子余討之，囚諸樓臺，栫之以棘。”“囚諸樓臺，栫之以棘”，即太宰子余(伯嚭)把邾子(邾隱公)囚禁在樓臺這個地方，四周用荊棘圍住，以防其逃跑?！吨芤住饭沤?jīng)也有類似的記載，如《坎·上六》：“系用徽纆，寘于叢棘，三歲不得。”叢棘，即圍在監(jiān)獄外的荊棘。。再者，植入土中的短木樁定然是不能起到防止犯人逃跑的作用。高亨先生釋義雖不誤，但是未能洞悉“臲卼”的本質(zhì)(急言為“橛”)和《周易》古經(jīng)爻辭的行文特點，故而輾轉(zhuǎn)為訓，給人以隔靴搔癢之感。