曹子男
(揚(yáng)州大學(xué) 文學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225002)
作者認(rèn)為,臲卼,即“卼臲”之倒言,二字分別從兀、從臬得聲。卼臲,急言為“橛”。橛,上古音在群母、月部,與“?!?疑母字)聲母相近(二者發(fā)音部位相同,群、疑同為牙音),與“臬”疊韻(同為月部字)?!柏!薄棒笨熳x合成一個(gè)音節(jié)而成“橛”。所謂“急言”,也作“疾言”“疾呼”“急聲”等,即將兩個(gè)字快讀成一個(gè)字。
橛,緩言為“卼臲”。所謂“緩言”,也作“徐言”“徐呼”“慢聲”等,即把一個(gè)字慢讀而成為兩個(gè)字。
漢語中,緩言、急言現(xiàn)象不乏其例,如《爾雅·釋器》“不律謂之筆”,郭璞注:“蜀人呼筆為不律也?!薄安宦伞?,急言“筆”;“筆”,緩言為“不律”。又如《爾雅·釋天》“扶搖謂之飚”,而“飚”,緩言為“扶搖”;“扶搖”急言為“飚”。宋人宋庠認(rèn)為“二十”作“廿”、“三十”作“卅”、“四十”作“卌”等,“大抵急言之耳”(《國語補(bǔ)音》卷一)。元戴侗云:“那,如何之急言也”“馨,許生之急言也”(《六書故·六書通釋》)。清初顧炎武認(rèn)為“茨”與“蒺藜”、“椎”與“終葵”等均是“疾言”與“徐言”的關(guān)系(《音論》卷中)?,F(xiàn)代漢語中的“不用”,急言為“甭”;方言中的“冇”,緩言“沒有”等,即是其例。
緩言、急言,恰如一枚硬幣的兩面,相互依存。又如古代漢語中的“不可”,急言“叵”。反過來,“叵”緩言為“不可”;“諸”,緩言為“之乎”,“之乎”急言為“諸”。
《周易》古經(jīng)《困·上六》“臲卼”為“卼臲”之倒言,早在明代就有學(xué)人發(fā)現(xiàn)了。明萬歷二十九年(公元1601年),郭一經(jīng)撰成《字學(xué)三正》,其第二冊(cè)《經(jīng)書借用字·周易》云:“困于臲卼:臲卼,本作卼臲。”(2)可參閱四庫未收書輯刊編纂委員會(huì)所編撰的《四庫未收書輯刊》貳輯14冊(cè)第232頁,北京出版社,2000年。郭一經(jīng)的發(fā)現(xiàn)印證了我們的觀點(diǎn)。郭氏對(duì)所謂的“經(jīng)書借用字”做過專門的界定,他說:“借用者,或古字通用,或簡編磨滅,或傳襲紕繆,或古今有無,皆不可考,然可遵而不可襲,故錄之使學(xué)者知有正體耳?!盵3]據(jù)郭氏的定義可知,《周易》古經(jīng)作“卼臲”,在郭氏看來才是“正體”字。
《周易》古經(jīng)《困·上六》“臲卼”為“卼臲”之倒言,急言為“橛”;反過來,“橛”緩言為“卼臲”。那么,“橛”是何意?
橛,本義謂木樁,木棍子?!墩f文·木部》:“橜,弋也。從木厥聲。一曰門梱也。”“橜”,即“橛”字的異體字?!斑?,通“杙”字,一端尖銳的木棍子,一名“橛”也?!伴印背S脕聿迦氲叵拢岳K系物固定其上,如賈思勰《齊民要術(shù)》卷五《種柘法》載柘木培育成鞍橋的方法:“欲作鞍橋者,生枝長三尺許,以繩系旁枝,木橛釘著地中,令曲如橋?!薄澳鹃俞斨刂小保磳⒛緲夺斣诘厣?。明宋濂《元史·張禧傳》:“至元十年,行省集諸將問破襄陽之策,禧言:‘襄、樊夾漢江而城,敵人橫鐵鎖、置木橛于水中,今斷鎖毀橛,以絕其援,則樊城必下。樊城下,則襄陽可圖矣?!惺∮闷溆?jì),乃破樊城,而襄陽繼降。”此處“置木橛于水中”,即在水下釘入木樁。
“橛”的材料通常是木質(zhì),但也有用鐵的,如唐《野朝僉載》卷二載武則天朝酷吏張昌儀的暴行:“昌儀取鐵橛釘入地,縛狗四足于橛上,放鷹鷂活按其肉食,肉盡而狗未死,號(hào)叫酸楚,不復(fù)可聽?!薄拌F橛”,即一端尖銳能釘入地下的鐵棍子、鐵樁。張昌儀將活狗的四足系在“鐵橛”上,任由鷹鷂叨啄其肉,血腥殘暴無比。
“橛”又引申專指“門橛”(即《說文》所謂“一曰門梱也”)?!伴T橛”為何物?
“門橛”今已罕見?!伴T橛”在古人那兒單稱為“橛”?!稜栄拧め寣m》云:“橛,謂之闑?!鼻搴萝残辛x疏:“橛是豎木,設(shè)于門中?!薄伴T中”,即兩扇門之中央?!吨芏Y》考工記鄭玄注:“闑,古文作槷,乃門中橛也?!庇秩纭秲x禮·士冠禮》:“布席于門中闑西?!编嵭ⅲ骸瓣E,門橛。”可見,槷、闑、門橛,皆為同義詞。
古人稱單扉(3)《說文·戶部》:“扉,戶扇也?!薄稜栄拧め寣m》:“闔,謂之扉?!薄蹲髠鳌は骞四辍罚骸爸渤殍鰮綮槿??!倍蓬A(yù)注:“扉,門闔也?!膘椤羯?、門闔、門扇、門扉,一物數(shù)名。為戶,雙戶為門。橛,即兩扇門扉閉合處植立于地的木樁,其基本功能是便于關(guān)門,有門檻的部分作用。日本學(xué)者丹波元簡(1755-1810)注《素問識(shí)》卷七《皮部論》“太陰之陰,名曰關(guān)蟄”之“關(guān)蟄”云:“蓋‘蟄’,是‘槷’之訛。槷、闑同?!P(guān)槷’者,取義于門中之橛,左右之扉所合處歟?!盵4]此處所言“左右之扉所合處”,即兩扇門扉合閉的地方。正因?yàn)槠涔δ苁潜阌陉P(guān)門,所以古人常用“闑(橛)外”表示門外,引申謂外面,朝廷外;用“闑(橛)內(nèi)”表示門內(nèi),引申謂家里,朝廷內(nèi)。例如《漢書·馮唐傳》:“所謂‘闑以內(nèi)寡人制之,闑以外將軍制之。軍功爵賞,皆決于外,歸而奏之?!彼^“闑以內(nèi)”,即門橛以內(nèi)?!瓣E以內(nèi)寡人制之”,即朝廷內(nèi)的事情由我負(fù)責(zé)。“闑以外”,即門橛以外?!瓣E以外將軍制之”,即朝廷外的事情由將軍負(fù)責(zé)。
門橛的設(shè)置,在上古更是禮制的需要。古人拜會(huì),賓客進(jìn)門時(shí)要以門橛為標(biāo)識(shí),從門橛的東、西進(jìn)入客廳其含義是不同的,君主迎客所在的位置也以門橛為參照?!抖Y記·玉藻》云:“君入門,介拂闑,大夫中棖與闑之間,士介拂棖(4)介:副手。棖:門楔,古代門限(門檻)兩旁所豎的長木柱,用以防止車過觸門。。賓入不中門,不履閾。公事自闑西,私事自闑東?!标懙旅麽屛模骸瓣E,魚列反,橛也。橛,求月反,門中木。不踐閾。閾,門限也。”孔穎達(dá)疏:“闑,謂門之中央所豎短木也?!骶陉E東,賓在闑西,主君上擯在君之后,稍近西而拂闑;賓之上介在賓之后,稍近東而拂闑;大夫擯、介各當(dāng)君后,在棖闑之中央?!庇质柙疲骸啊躁E西’,用賓禮也?!绞伦躁E東’者,謂私覿私面,非行君命,故謂之‘私事’?!躁E東’者,從臣禮,示將為主君之臣也?!?/p>
從《禮記·玉藻》和陸德明釋文、孔穎達(dá)疏可知,國君來訪需要從門橛的西邊入門,上介跟隨其后而稍偏東,并挨著門橛入門,大夫介跟在上介的后面,從門橛與西棖的正中間入門;士介跟隨在大夫介后邊,稍微偏西而挨著西棖入門。來賓不能走門的正中,不可踩踏門檻,因公事而來就從門橛的西邊入門,如果因私事而來就從門橛的東邊入門。從門橛的西邊入門是行賓禮,從門橛的東邊入門是行臣禮。
兩君相會(huì)如此,君臣相見也有講究,例引如《禮記·曲禮上》云:“大夫士出入君門,由闑右,不踐閾?!彼侮悵患f:“闑,門橛也。當(dāng)門之中,闑東為右,主人入門而右,客人入門而左,大夫士由右者,以臣從君,不敢以賓敵主也。”從《禮記·曲禮上》陳澔注文可知,士大夫們出入朝門,一律由門橛的東邊,不可走門橛的西邊,且不得腳踩門坎,否則就是違禮逾制。上行下效,臣僚百姓之間當(dāng)亦仿效之。
“門橛”是重要的禮制設(shè)施,馬虎不得。古時(shí)帝王巡游或狩獵,需要在外臨時(shí)搭建行在(也叫“行在所”,帝王臨時(shí)休息的場(chǎng)所),其行在的門前也必須設(shè)置門橛。例如《谷梁傳·昭公八年》載帝王在外狩獵時(shí)臨時(shí)駐地的布置場(chǎng)景:“艾(刈)蘭以為防,置旃以為轅門,以葛覆質(zhì)以為槷?!狈秾幾ⅲ骸百|(zhì),椹也;槷,門中臬;葛,或?yàn)楹帧!标懙旅麽屛模骸皹?,魚列反,門橛也;椹,張林反;臬,魚列反,橛也。褐,戶葛反,毛布也?!辟|(zhì),通“櫍”,椹也;槷,通“闑”,門橛也?!耙愿鸶操|(zhì)(櫍)以為槷(闑)”,意謂用葛布(粗毛布)覆蓋在木椹上,這樣就可以將木椹充當(dāng)門橛了?!豆攘簜鳌匪?,充分說明了門橛在上古禮制中的重要性和必要性。即使是在臨時(shí)的場(chǎng)所,門橛也是需要的。
考古發(fā)現(xiàn)證明了“門橛”在上古的真實(shí)存在。河南鄭州小雙橋遺址考古曾發(fā)現(xiàn)兩件商代中丁時(shí)期的精美青銅釭器——安裝在商王祖廟門橛上的飾器。該釭器整體呈方形,平面略呈“凹”字形,上下面和背面均向內(nèi)折成一個(gè)小平沿,正面飾單線陽紋饕餮面,兩個(gè)側(cè)面中間各有一個(gè)長方形孔,用以貫穿門檻(橫木),余部各飾一組龍虎斗象圖,上部中空,用以插入“門橛”,正、側(cè)均有精美花紋。其中一件于1985年8月由河南省博物館收藏,高21cm,寬21.5cm,側(cè)面寬18cm,兩側(cè)面中間的長方孔8.5cm*6cm,重8.5公斤。另一件由河南省文物考古研究所于1989年12月收藏,比上面的形制略小,正面陰刻饕餮面,側(cè)面各有一組陰紋龍虎斗象圖,正面高18.5cm,寬18.5cm,側(cè)面寬16.5cm,兩側(cè)面中間的長方形孔位6cm*4.2cm,重6公斤[5]??脊虐l(fā)現(xiàn)的這兩件精美釭器,足以說明殷商時(shí)門橛的重要。門橛制度后世得以存續(xù)。如《元史·輿服志三·儀衛(wèi)·殿下執(zhí)事》:“護(hù)尉三十人,以質(zhì)子在宿衛(wèi)者攝之,立大明門闑外,冠服同宇下護(hù)尉?!薄傲⒋竺鏖T闑外”,即衛(wèi)士站立在大明宮門口所立門橛的外側(cè)。今西安城墻東門箭樓門洞過道中央處,仍存石橛一枚,即是證明。此橛下部埋在石板中,露出部分高14cm,寬34cm,長34cm,其位置處于兩扇門閉合的中縫處,正好擋住城門的下沿,使之不能關(guān)閉過度[6],體現(xiàn)了門橛的實(shí)用價(jià)值。
監(jiān)獄之“門橛”與他處的在功能上還有些許不同,除了實(shí)用和禮制需要外,更重要的還在于它的教化功能。橛,通闑。闑,從門從臬會(huì)意。“臬”有箭靶、測(cè)日之竿等義,引申表示“標(biāo)準(zhǔn)”“準(zhǔn)則”等義(一般建筑物門前設(shè)“闑”,當(dāng)含有此意,《漢書·馮唐傳》載馮唐引上古君王所言“闑以內(nèi)”“闑以外”之“闑”,即含此義)?!渡袝た嫡a》“汝陳時(shí)臬司”(5)引文從顧頡剛、劉起釪《尚書校釋譯論》(中華書局,2005年第1329頁)。此句周秉鈞《尚書易解》作“汝陳時(shí)臬司師”。華東師范大學(xué)出版社,2010年第163頁。,孔穎達(dá)疏:“臬,為準(zhǔn)限之義,故為法也?!苯暭⒁羰瑁骸棒?,射準(zhǔn)的以譬法也?!庇帧渡袝ざ喾健罚骸霸轿┯旭悴〈蠖嗾?,爾罔不克臬”。其中“爾罔不克臬”,孔安國傳:“汝無不能用法”,孫星衍疏:“臬者,《廣雅·釋詁》云:‘法也?!匀隉o不能用法?!笨梢?,監(jiān)獄之“闑(門橛)”,因通“臬”,故而含有“法”義,物化于外便有了教化的象征意義,它仿佛是在告誡囚徒們:要知法律、守規(guī)矩,洗心革面,以達(dá)到悔過自新的改造目的。
由上文分析可知,《周易》古經(jīng)《困·上六》爻辭中的“臲卼(橛)”是周代監(jiān)獄的附屬設(shè)施?!袄в诟鹚墸?困)于臲卼”,其字面義是說:“關(guān)在葛藟中,關(guān)在門橛內(nèi)”,言下之意是說“關(guān)在監(jiān)獄里”。從句法表達(dá)上看,《周易》古經(jīng)“困于葛藟,(困)于臲卼”,近義排比,有“鋪采摛文,體物寫志”“壯氣勢(shì),廣文義”之效?!芭Y卼”與“葛藟”對(duì)文,雙音節(jié)對(duì)雙音節(jié),形式整齊,音步節(jié)奏一致,這就解釋了《周易》古經(jīng)選用緩言雙音詞“臲卼”而不是急言單音詞“橛”的一個(gè)非常重要的原因。
《周易》古經(jīng)“卼臲”為何要倒言為“臲卼”呢?這可以從行文押韻的需要得到完美的解釋。上古音,“藟”的韻母在微部,陰聲韻;“卼”的韻母在物部,入聲韻,微、物二部的主要元音相同,均為央元音,陰、入對(duì)轉(zhuǎn),故“藟”“卼”押韻。而“臲”的韻母在曷部,郭錫良先生擬音[at](6)見郭錫良所著《漢字古音手冊(cè)》,北京大學(xué)出版社,1986年第17頁。,韻腹是開口度最大的低元音[a],與“藟”的韻腹央元音[](7)“藟”韻母,郭錫良先生擬音[i](見郭錫良《漢字古音手冊(cè)》,北京大學(xué)出版社,1986年第131頁。相隔太遠(yuǎn),不押韻。
《周易》古經(jīng)在行文上多講究韻律相諧,如《困》卦“初六,困于株木,入于幽谷”(木、谷同在屋部)。又“九二,困于酒食,朱紱方來,利用享祀”(食,韻母職部;來、祀同在之部。職、之對(duì)轉(zhuǎn)),又“六三,據(jù)于蒺藜,入于其宮,不見其妻”(藜、妻同在脂部),又“九五,困于赤紱,乃徐有說”(紱、說同在月部)等?!独А坟愿鳁l爻辭多四言成句,不僅排列整齊,而且講究押韻,讀起來朗朗上口。
由上文分析可知,李鏡池先生釋《周易》古經(jīng)“臲卼”為“木樁”,近是(門橛形制如木樁)。但是他說“臲卼”(木樁)是“圍在獄外,以防犯人越獄”之用,則非是。因?yàn)榇素侈o前面還有“困于葛藟”,“葛藟”是藤蔓帶刺的植物(8)周振甫先生注:“葛藟:蔓生有刺的植物?!币娭苷窀Α吨芤鬃g注》,中華書局,1991年第167頁。,它才是防止犯人越獄的附屬設(shè)施(9)上古之時(shí),監(jiān)獄外多圍荊棘以防囚犯逃跑。例如《左傳·哀公八年》載:“邾子又無道,吳子使太宰子余討之,囚諸樓臺(tái),栫之以棘?!薄扒糁T樓臺(tái),栫之以棘”,即太宰子余(伯嚭)把邾子(邾隱公)囚禁在樓臺(tái)這個(gè)地方,四周用荊棘圍住,以防其逃跑?!吨芤住饭沤?jīng)也有類似的記載,如《坎·上六》:“系用徽纆,寘于叢棘,三歲不得?!眳布磭诒O(jiān)獄外的荊棘。。再者,植入土中的短木樁定然是不能起到防止犯人逃跑的作用。高亨先生釋義雖不誤,但是未能洞悉“臲卼”的本質(zhì)(急言為“橛”)和《周易》古經(jīng)爻辭的行文特點(diǎn),故而輾轉(zhuǎn)為訓(xùn),給人以隔靴搔癢之感。