高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程思政教育的創(chuàng)新性探索
——以英國(guó)社會(huì)與文化課程為中心

張 璐

(天津師范大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，天津 300387)

一、引言

英國(guó)社會(huì)與文化是高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段通識(shí)必修課程，承擔(dān)著幫助學(xué)生理解英國(guó)社會(huì)歷史、提高跨文化交際能力的任務(wù)。但當(dāng)前，該課程的教學(xué)仍存在一些亟須解決的問(wèn)題。一方面，受英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)階段教學(xué)總體趨勢(shì)的影響，其關(guān)注的焦點(diǎn)依然停留在語(yǔ)言技能與跨文化溝通技巧的習(xí)得方面。在學(xué)習(xí)內(nèi)容上，對(duì)于英國(guó)的文化、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等涉及較多，在途徑上強(qiáng)調(diào)對(duì)作為交際工具的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用，但與此同時(shí)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)交際主體的一方，即對(duì)于中國(guó)學(xué)生本身及其所代表的中國(guó)文化則關(guān)注不夠。多項(xiàng)研究表明，多數(shù)高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不能有效地運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言形神并茂地闡釋中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)內(nèi)涵，中國(guó)文化“失語(yǔ)”現(xiàn)象嚴(yán)重[1-4]。另一方面，在學(xué)習(xí)效果上，由于該課程教學(xué)內(nèi)容豐富、學(xué)生人數(shù)眾多、學(xué)時(shí)數(shù)量較少等客觀條件的限制，課上對(duì)于很多問(wèn)題的探討往往是淺嘗輒止，學(xué)生對(duì)于課程知識(shí)依然停留在簡(jiǎn)單的認(rèn)知層面，缺乏對(duì)于西方文化的反思、批判及對(duì)于中西文化的比較，無(wú)法獲得思想觸動(dòng)和心靈感悟，進(jìn)而消解了文化和跨文化交際類(lèi)課程作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)必修課在思想啟蒙和思辨培養(yǎng)等方面的深層次作用?；诖?，有必要對(duì)該課程的教學(xué)理念、教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐等環(huán)節(jié)進(jìn)行較為深入的思考。

二、課程教學(xué)理念的革新

全球化、信息化時(shí)代在為第二語(yǔ)言習(xí)得提供良好學(xué)習(xí)條件、學(xué)習(xí)環(huán)境的同時(shí)，也對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提出了更高的要求。同時(shí)，面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)，新時(shí)代的高等教育在培養(yǎng)目標(biāo)上更需要強(qiáng)調(diào)“課程思政”的統(tǒng)領(lǐng)，強(qiáng)化課程思政理念，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，將學(xué)生培養(yǎng)成為品德高尚、專(zhuān)業(yè)能力過(guò)硬的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?；诖?，英國(guó)社會(huì)與文化課程內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)也須秉持“思政統(tǒng)領(lǐng)”和“能力導(dǎo)向”方針，實(shí)現(xiàn)由文化認(rèn)知向文化自信的轉(zhuǎn)變。

(一)文化認(rèn)知

本文中的文化認(rèn)知，簡(jiǎn)言之，即學(xué)習(xí)者通過(guò)學(xué)習(xí)而對(duì)英國(guó)等西方國(guó)家的地理、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)，發(fā)展現(xiàn)狀、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面內(nèi)容有總體的了解和把握。對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，文化認(rèn)知是獲得語(yǔ)言能力、開(kāi)展學(xué)科研究的基礎(chǔ)。但必須認(rèn)識(shí)到，20世紀(jì)后半葉以來(lái)，尤其是進(jìn)入新世紀(jì)之后，隨著經(jīng)濟(jì)全球化、信息現(xiàn)代化的高度發(fā)展，偏向于信息儲(chǔ)備的文化認(rèn)知和偏向于應(yīng)用和工具屬性的語(yǔ)言翻譯已經(jīng)開(kāi)始被新的方法和手段所取代。新形勢(shì)下，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)的目標(biāo)要與時(shí)俱進(jìn)，超越文化認(rèn)知，轉(zhuǎn)而突出培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于文化的深層理解能力和分析能力。

(二)文化認(rèn)同

如果說(shuō)文化認(rèn)知是學(xué)生對(duì)于文化知識(shí)的接受和建構(gòu)，主要依賴(lài)于個(gè)體接受和同化新信息的能力，那么文化認(rèn)同則是主體對(duì)于文化的主動(dòng)選擇，反映出個(gè)體(即學(xué)生)的文化觀念、立場(chǎng)和取向。文化認(rèn)同不同于文化認(rèn)知，是從文化認(rèn)知走向文化自信的必由之路。

全球化時(shí)代下，學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程受到了來(lái)自校園、社會(huì)、互聯(lián)網(wǎng)等多方面的信息及思潮的影響，尤其是在進(jìn)入后殖民階段之后，在西方資本主義國(guó)家強(qiáng)勢(shì)文化不斷滲透的影響下，青年學(xué)生很容易只看到他者文化的優(yōu)勢(shì)而忽視對(duì)其進(jìn)行辯證地分析，以彼之長(zhǎng)來(lái)比己之短，抓不住自身文化之根，甚至滋生文化自卑。這就對(duì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出了新的要求。以英國(guó)社會(huì)和文化課堂為例，教師既要具備豐富的學(xué)識(shí)，通曉英國(guó)社會(huì)文化歷史知識(shí)，幫助學(xué)生理解社會(huì)歷史文化發(fā)展變革的客觀規(guī)律，基于學(xué)科內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和跨文化交際能力；同時(shí)，教師還要具備透過(guò)現(xiàn)象掌握本質(zhì)規(guī)律的能力，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于教學(xué)之中，“以開(kāi)闊的視野打造教學(xué)自信”[5](P76)，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的方法，通過(guò)理性分析和比較，把握世界不同民族、不同文明之間交流互動(dòng)的現(xiàn)象和本質(zhì)，建立民族自信心，樹(shù)立文化自信。

(三)文化自信

毋庸諱言，自近現(xiàn)代階段肇始，我國(guó)的文化和文學(xué)研究中往往會(huì)有“以西方現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為旨?xì)w……忽略對(duì)民族文化傳統(tǒng)的分析和省思”[6](P58)的傾向。中國(guó)高等教育者應(yīng)該對(duì)西方所謂的“普世價(jià)值觀”和所謂的現(xiàn)代性規(guī)范保持高度的警惕，自覺(jué)地將中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、問(wèn)題導(dǎo)向和“四個(gè)自信”貫穿于課堂，透過(guò)中、英社會(huì)變化的歷史軌跡和不同路徑，通過(guò)對(duì)歷史、社會(huì)制度、發(fā)展理念、新國(guó)際環(huán)境等多角度對(duì)比分析，引導(dǎo)學(xué)生“采用跨文化的角度思考反省本土文化，同時(shí)站在本土文化的立場(chǎng)思考、評(píng)判外來(lái)文化”[7](P43)，通過(guò)理性的判斷和分析增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)于中華民族文化特質(zhì)的認(rèn)同，對(duì)民族文化傳統(tǒng)的重視、理解、繼承與發(fā)揚(yáng)。課堂上既鍛造學(xué)生的思想品德又提升其語(yǔ)言與思辨能力，解決英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課堂常見(jiàn)的“文化失語(yǔ)”問(wèn)題，提升學(xué)生用英語(yǔ)有效開(kāi)展國(guó)際傳播與交流的能力，使之講好中國(guó)故事，成為傳播中華文明的專(zhuān)業(yè)人才。

三、課程教學(xué)實(shí)踐的探索

(一)突出學(xué)生的主體作用，強(qiáng)調(diào)知識(shí)建構(gòu)

課程教學(xué)中，需突破傳統(tǒng)知識(shí)性課程只注重史實(shí)講授或是只進(jìn)行簡(jiǎn)單分析的固定模式，將不同起點(diǎn)的學(xué)生的個(gè)性化需求作為關(guān)注的重點(diǎn)，開(kāi)啟以需求為導(dǎo)向的“供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革”。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，結(jié)合各個(gè)單元的教學(xué)重點(diǎn)，以任務(wù)型教學(xué)、小組合作學(xué)習(xí)等方式完成知識(shí)體系的建構(gòu)，讓每個(gè)人都能在完成具體項(xiàng)目任務(wù)的過(guò)程中與小組成員分工合作，完成信息的搜集、整合、分析，構(gòu)建相關(guān)理論知識(shí)，并通過(guò)各種形式用英語(yǔ)進(jìn)行輸出，發(fā)展其綜合運(yùn)用語(yǔ)言的能力、跨文化(交際)能力和初步開(kāi)展科研的能力。

教師在安排教學(xué)內(nèi)容時(shí)需以英語(yǔ)文化史、外國(guó)文化史為經(jīng)線主體，以歷史和文化比較為緯線參照系，同時(shí)將不同時(shí)期的同一事件進(jìn)行經(jīng)緯交織，開(kāi)展歷時(shí)共時(shí)結(jié)合式的講授與研究。在這一過(guò)程中通過(guò)布置任務(wù)、完成任務(wù)引導(dǎo)并促進(jìn)學(xué)生構(gòu)建新的知識(shí)；通過(guò)及時(shí)的歸納和總結(jié)幫助學(xué)生對(duì)重要人物、史實(shí)、思想流派產(chǎn)生明晰的認(rèn)識(shí)；通過(guò)宏觀層面上的分析和比較，適時(shí)地幫助學(xué)生梳理其個(gè)體知識(shí)儲(chǔ)備中其他與英國(guó)文學(xué)、文化相關(guān)的信息(或書(shū)籍)并對(duì)這些信息及作品進(jìn)行梳理，使學(xué)生感受到知識(shí)的延續(xù)性，并從不同學(xué)科的共同知識(shí)中獲得對(duì)這些內(nèi)容的深層理解。與此同時(shí)，強(qiáng)度、難度合適的任務(wù)也有利于促成學(xué)生課后的自覺(jué)閱讀和資料的查找與整理，培養(yǎng)學(xué)生整合信息、分析信息的能力，形成良好的能力習(xí)慣。

(二)突出教師的引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)課程在人文素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力方面的重要作用

英國(guó)社會(huì)與文化課程是學(xué)生人文教育的重要組成部分，其所展現(xiàn)的人與自然、歷史、社會(huì)之間的關(guān)系往往在偶然性之上蘊(yùn)含著宏觀的必然，因此其課程教學(xué)應(yīng)突出人文精神、發(fā)揮思想啟蒙的作用，以達(dá)到培養(yǎng)具有文化自信的專(zhuān)門(mén)人才的目的。在其課程教學(xué)中，尤其是在指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立平等的文化意識(shí)、將文化認(rèn)知內(nèi)化為學(xué)生文化自信、用目標(biāo)語(yǔ)講述中國(guó)文化的能力的過(guò)程中，教師的正確引導(dǎo)尤為重要。

筆者在實(shí)踐中，通常做法是打破以英國(guó)文化(即目標(biāo)語(yǔ)文化)為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)講授模式，轉(zhuǎn)向以中英國(guó)家崛起之路徑比較探析為著眼點(diǎn)的任務(wù)課堂+啟發(fā)式問(wèn)答。每節(jié)課開(kāi)始前，會(huì)結(jié)合教學(xué)主題安排布置一個(gè)中心議題，要求學(xué)生堅(jiān)持文化對(duì)話的立場(chǎng)，以歷史宏觀角度的脈絡(luò)分析為前提，以國(guó)家崛起路徑的共性與個(gè)性研判為基礎(chǔ)，對(duì)比分析中、英兩個(gè)國(guó)家發(fā)展周期內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化變遷的結(jié)構(gòu)特征，運(yùn)用材料和數(shù)據(jù)展開(kāi)陳述、討論和辯論。任務(wù)的順利完成有賴(lài)于學(xué)生對(duì)于兩國(guó)文化知識(shí)的把握和思考及運(yùn)用英語(yǔ)語(yǔ)言所開(kāi)展的流暢高效的自主表達(dá)，教師的角色則從內(nèi)容的講授者轉(zhuǎn)變?yōu)橛懻摰慕M織者、解答疑難的顧問(wèn)和學(xué)習(xí)效果的評(píng)論者，既兼顧了學(xué)科知識(shí)，又可突出課程思想啟蒙的作用。

(三)突出政治導(dǎo)向，強(qiáng)調(diào)課程與思想政治教育相結(jié)合

在跨文化交際中，面對(duì)強(qiáng)勢(shì)的異質(zhì)文化，如果沒(méi)有強(qiáng)烈的文化自信，東西方文化間的平等對(duì)話和融會(huì)也就無(wú)從談起。文化認(rèn)同和文化自信從根本上講是“維系民族的紐帶和民眾思維與行為的基準(zhǔn)”[8](P61)，對(duì)于民族和國(guó)家的發(fā)展至關(guān)重要。在提升學(xué)生學(xué)科能力的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化思政的重要性，使課程兼具“工具性”與“人文性”雙重內(nèi)涵。在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)找到學(xué)科知識(shí)與學(xué)生思想政治教育的有效結(jié)合點(diǎn)，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)課堂在學(xué)生德育、智育有機(jī)結(jié)合方面的引導(dǎo)作用。以英國(guó)社會(huì)與文化課程為例，可以透過(guò)中英社會(huì)變化的歷史軌跡和不同路徑，通過(guò)多角度對(duì)比，幫助學(xué)生深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位與世界意義。

第一，從歷史角度對(duì)比分析，幫助學(xué)生圍繞新的歷史起點(diǎn)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景和動(dòng)力源泉。

第二，從社會(huì)制度對(duì)比分析，幫助學(xué)生更好地理解，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本框架、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求等，都是圍繞解決新的社會(huì)主要矛盾來(lái)展開(kāi)的。

第三，從發(fā)展理念對(duì)比分析，幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)還處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段的理解，必須使學(xué)生認(rèn)識(shí)到事業(yè)越發(fā)展新情況新問(wèn)題就越多，社會(huì)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)條件和發(fā)展理念、發(fā)展方式就越會(huì)發(fā)生深刻變化，就越需要發(fā)揚(yáng)馬克思主義政黨的理論品格，在實(shí)踐上大膽探索、在理論上不斷突破。

第四，從新的國(guó)際環(huán)境分析，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想集中體現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張和方案，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這一思想在全世界高揚(yáng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，使科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

通過(guò)理性思考，幫助學(xué)生深刻理解中國(guó)在構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)所處的歷史坐標(biāo)系，增進(jìn)學(xué)生對(duì)黨的路線、政策方針的領(lǐng)會(huì)，堅(jiān)定學(xué)生對(duì)“兩個(gè)一百年”目標(biāo)的科學(xué)性、真理性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步統(tǒng)一思想、堅(jiān)定行動(dòng)，引導(dǎo)其思考作為當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生和國(guó)家青年棟梁的歷史使命，將其培養(yǎng)成為有能力、有理想的高水平人才，踐行新時(shí)代高校的思政育人目標(biāo)。

(四)突出能力培養(yǎng)，教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)行為實(shí)踐

對(duì)于理論觀點(diǎn)的認(rèn)同必須內(nèi)化為個(gè)體的行為才能在真正意義上發(fā)揮作用。誠(chéng)如評(píng)論者所言，“教師和大學(xué)生必須兼顧宏觀和微觀的原則，把文化自覺(jué)所獲得的感悟、精神、體驗(yàn)等付諸行動(dòng)，使其現(xiàn)實(shí)化、對(duì)象化”[5](P77)。在英國(guó)社會(huì)與文化課程建設(shè)過(guò)程中，筆者所在課題組依照高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“特色示范課堂”的功能定位，堅(jiān)持課程教育的系統(tǒng)性，依托已建成的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源平臺(tái)，讓課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)無(wú)縫鏈接；將日常教學(xué)的目標(biāo)分為“基礎(chǔ)”“提升”“發(fā)展”等多個(gè)層級(jí)，在提高和發(fā)展階段結(jié)合授課教師的科研特長(zhǎng)，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)制定個(gè)性化培養(yǎng)方案，在傳授知識(shí)的同時(shí)融入有針對(duì)性的科研訓(xùn)練，助力學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和能力培養(yǎng)。

為突出行為實(shí)踐和能力培養(yǎng)的重要地位和作用，對(duì)課程的學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行了改革：將期末考試由閉卷改為開(kāi)卷，并降低其在學(xué)生總評(píng)成績(jī)中的比例；采用形成性評(píng)價(jià)體系和檔案袋管理；學(xué)生總評(píng)成績(jī)由項(xiàng)目完成情況、課堂表現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自學(xué)、學(xué)術(shù)論文寫(xiě)作和期末考試等模塊組成，其中前四個(gè)模塊的成績(jī)由教師評(píng)價(jià)、小組互評(píng)、同班學(xué)生評(píng)價(jià)三項(xiàng)按一定比例綜合構(gòu)成，綜合考查學(xué)生在整個(gè)學(xué)期中的學(xué)習(xí)情況。在完成課堂展示、學(xué)期論文、專(zhuān)題研討等各個(gè)環(huán)節(jié)任務(wù)過(guò)程中，要求每個(gè)學(xué)生都要參與其中，同時(shí)課題組實(shí)施課程導(dǎo)師輪流值班制，做到線上線下隨時(shí)有專(zhuān)人解答學(xué)生學(xué)業(yè)疑難，將知識(shí)與能力培養(yǎng)相結(jié)合，提高了學(xué)生初步開(kāi)展科研的能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，給高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育工作注入了更高的追求，也給教育工作者提出了更高的要求。文化教育作為人文教育的重要組成部分，其本質(zhì)即在于通過(guò)文化傳承和思想啟蒙使個(gè)體形成文化上的自由自覺(jué)并以文化創(chuàng)新引領(lǐng)社會(huì)的進(jìn)步。文化認(rèn)同和文化自信是我們國(guó)家文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，將之融入新時(shí)代高校教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)將是我們不斷進(jìn)行探索的長(zhǎng)期課題。