作為遺址博物館典型的漢陽(yáng)陵之文化解構(gòu)

徐麗硯 劉慶余

一、引言

遺址博物館打破了傳統(tǒng)博物館在時(shí)空統(tǒng)一上的局限性，將空間形式與歷史內(nèi)容相結(jié)合，通過(guò)研究、保護(hù)和展示凸顯遺址蘊(yùn)含的價(jià)值，其內(nèi)容包含眾多歷史文化信息，如政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、聚落、城址、宮殿形制、墓葬形制等。1953年我國(guó)依據(jù)考古發(fā)掘建造了第一座遺址博物館，即中國(guó)猿人陳列館（現(xiàn)名周口店北京人遺址博物館）之后，便開(kāi)辟了遺址博物館的發(fā)展時(shí)代。陜西省以其深厚的文化底蘊(yùn)與規(guī)?；到y(tǒng)化管理，成為我國(guó)遺址公園、遺址博物館方面的領(lǐng)軍者。其中漢陽(yáng)陵博物院作為目前國(guó)內(nèi)占地面積最大的博物館，并且是首座對(duì)考古遺址進(jìn)行全面封閉的博物館，利用斯洛文尼亞的復(fù)合中空電加熱玻璃強(qiáng)度大、耐高溫、透明度好的特點(diǎn)實(shí)現(xiàn)地下展示，〔1〕成為遺址類博物館的典范。本文將以漢陽(yáng)陵博物院的發(fā)展管理為例，分析遺址類博物館未來(lái)的改進(jìn)與可提升空間，進(jìn)而對(duì)遺址類博物館有更深入的思考。

二、漢陽(yáng)陵博物院概況

漢陽(yáng)陵是漢景帝劉啟和皇后的合葬陵園，始建于公元前153年，占地面積約20平方公里。由于其考古工作的巨大成就和對(duì)于西漢時(shí)期墓葬制度的重要研究作用，業(yè)界稱之為“西漢帝陵?duì)I建的陽(yáng)陵模式”。保護(hù)區(qū)內(nèi)文化遺存較為清楚，出土文物恢宏龐大，是西漢帝陵和漢文化的典型。1998年年末，陜西省征用文物保護(hù)用地2894畝，籌建“漢文化旅游景區(qū)”?！?〕博物館以兩者的墓葬為依托建于西安市北郊渭河之畔，由皇帝皇后陵園、南區(qū)外藏坑、北區(qū)外藏坑、陵廟等儀式建筑組成。陽(yáng)陵陵園與陪葬墓區(qū)、陽(yáng)陵邑構(gòu)成了規(guī)模龐大、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)年?yáng)陵園。遺址公園建有3個(gè)類型的博物館，即建在地面上的“南闕門遺址保護(hù)展示廳”，建在地下的“外藏坑遺址保護(hù)展廳”和建筑風(fēng)格相對(duì)獨(dú)特的“考古陳列館”。這3個(gè)類型博物館在考古遺址的保護(hù)與展示問(wèn)題上都有的放矢地指向了不同的問(wèn)題類型，三者優(yōu)勢(shì)互為補(bǔ)充，互相成就。漢陽(yáng)陵博物館作為保護(hù)和重新展示陽(yáng)陵遺址的載體，采用下沉地下施工的方式，將人工建筑對(duì)場(chǎng)地的破壞降到最低程度，在保證游客參觀可達(dá)性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了場(chǎng)地環(huán)境與參觀環(huán)境的分離，是現(xiàn)當(dāng)代遺址博物館值得借鑒的優(yōu)秀案例。

三、漢陽(yáng)陵博物院展館設(shè)計(jì)

1.外藏坑保護(hù)展示廳

（1）展廳建設(shè)

在三個(gè)展廳中最具“棄宏大而就無(wú)形”展陳特點(diǎn)的便是外藏坑保護(hù)展示廳。

外圍隔離與情感延展作用。展廳仿照墓道的結(jié)構(gòu)層層下沉遞進(jìn)，在10個(gè)外藏坑原址上建設(shè)了外藏坑保護(hù)展示廳，其中8個(gè)坑用特殊的玻璃圍起來(lái)，〔3〕與參觀環(huán)境相隔離，但區(qū)別于普通博物館狹小的展示柜，此方式突破傳統(tǒng)空間感，不僅沒(méi)有阻礙觀眾的體驗(yàn)感，反而因大視角開(kāi)闊而增強(qiáng)了沉浸式的歷史體驗(yàn)感。這是全世界首次利用復(fù)合中空電加熱玻璃對(duì)大型遺址進(jìn)行場(chǎng)館保護(hù)，其保護(hù)方式與保護(hù)規(guī)模均可稱為國(guó)際范圍內(nèi)的佼佼者。在整體感知上，展館沒(méi)有生硬地使用漢代文化符號(hào)，而是采用每?jī)蓧K磚塊相互垂直排列組成的方形連續(xù)圖案，類似于漢代席子的紋路，又因其粗獷原始明顯的紋路設(shè)計(jì)給人以濃厚的朝代氛圍。配色方面利用紅為晝黑為夜的五行說(shuō)，縱橫生死意象，使觀眾在無(wú)形中加深了體驗(yàn)感?！?〕

還原墓道結(jié)構(gòu)與路線設(shè)計(jì)。遺址墓葬坑中的出土文物原始地呈現(xiàn)了外藏坑的面口，引導(dǎo)觀眾的通道則采用了與墓道相同的設(shè)計(jì)理念，入口的門廳地面標(biāo)高比普通地面低了約6米，而坑口底部與地面距離約7米。司馬道北側(cè)設(shè)置的地下保護(hù)展示廳主入口使得室外的自然光照最大限度射進(jìn)室內(nèi)，一定程度上有光照節(jié)能的作用，〔5〕陵園相互對(duì)稱的45度角上則設(shè)置了主出口用于疏散游客。為減少重復(fù)道路，展廳利用有限的空間設(shè)計(jì)出了南北延伸的長(zhǎng)約60米、寬3米的U形玻璃通道，從入口開(kāi)始，在長(zhǎng)達(dá)500米的瀏覽路徑中，通過(guò)引、停、繞、跨、靠等手段引導(dǎo)游客多方位多視角觀察遺址文物，最后通過(guò)西北方向的長(zhǎng)坡道進(jìn)入出口。除了單純的墓葬展廳建筑模式，它所透露的視覺(jué)造型、語(yǔ)言意象都代表了完美陰世黃泉的意義，其獨(dú)特的參觀方式令人嘆為觀止，在一定程度上做到了遺址博物館見(jiàn)人見(jiàn)史的本質(zhì)內(nèi)涵。

（2）多媒體設(shè)施

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館事業(yè)迎來(lái)了大數(shù)據(jù)時(shí)代，一改傳統(tǒng)單調(diào)展陳的風(fēng)格，運(yùn)用多媒體方式拓寬博物館功能的傳播空間與展示效果。外藏坑遺址保護(hù)展示廳采用澳大利亞多媒體技術(shù)與幻影光成像技術(shù)，〔6〕運(yùn)用到輔助陳列中再現(xiàn)歷史，向觀眾展示皇帝皇后的生前場(chǎng)景和考古工作人員在遺址發(fā)掘中的困難與解決辦法；考古陳列館同樣使用多媒體展示簡(jiǎn)介，并利用現(xiàn)代技術(shù)設(shè)立了9處多媒體互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)，將與觀眾分離的文物串聯(lián)起來(lái)，提高參觀的價(jià)值和意義。

2.南闕門遺址保護(hù)展示廳

南闕門遺址位于陵園南部正中，1997年進(jìn)行發(fā)掘56個(gè)10米×10米的探方，為了保護(hù)遺址本體，減少坍塌開(kāi)裂、風(fēng)化、生物破壞等影響，〔7〕2013年陜西省文保研究院與西安市文物保護(hù)修復(fù)工程公司等多家責(zé)任人進(jìn)行了對(duì)遺址本體保護(hù)建筑的建設(shè)，即南闕門遺址保護(hù)展示廳。展示廳是仿制漢代形制復(fù)原的，在完整保存遺址并最大限度解決遺址破壞現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，向觀眾完好地再現(xiàn)了帝王的門闕高臺(tái)建筑風(fēng)貌，它的原身是目前發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、規(guī)模最為宏大、級(jí)別最高的宮闕——三出闕，生前用來(lái)區(qū)分尊卑，死后用以超度亡靈和居住。觀眾仿若身處當(dāng)年的宏偉磅礴，自覺(jué)想象實(shí)現(xiàn)客觀與感性的兼容。

3.考古陳列館

在傳統(tǒng)博物館方面，考古陳列館的展示更加側(cè)重于理性的整理與梳理。由于該館落成的時(shí)間較早，歷史悠久藏品眾多，為了還原完整的陵墓風(fēng)貌，達(dá)到建筑與環(huán)境的相輔相成，館內(nèi)采取半地下式雙層建筑結(jié)構(gòu)，雖然有著得天獨(dú)厚的地域條件與陳列優(yōu)勢(shì)，但仍存在文物內(nèi)容專業(yè)性強(qiáng)、受眾面小的問(wèn)題。正是為了彌補(bǔ)這一不足，陳列館在展陳上力求歷史性與敘事性相結(jié)合，7個(gè)單元層層遞進(jìn)層層嵌套。觀眾在對(duì)地上地下展示廳有了整體的感知后，著重于墓葬陪葬制度、軍事、文化生活、經(jīng)濟(jì)政治等不同視角深入展出，且葬坑隧道式結(jié)構(gòu)復(fù)原展現(xiàn)了展館在陳列上獨(dú)特的考古視角，〔8〕完成了陽(yáng)陵遺址的最后一塊拼圖。

四、漢陽(yáng)陵博物院教育功能

新博物館學(xué)將博物館的中心從“以物為中心”轉(zhuǎn)移到“以人為中心”上來(lái)，這就要求博物館將依照“人”這個(gè)群體發(fā)展得更加社會(huì)化、大眾化、生活化和意識(shí)化。遺址公園作為公眾與博物館之間的過(guò)渡橋梁，在契合群眾需求后引申出的遺址博物館便是以人為本的新興產(chǎn)物。遺址博物館因?yàn)橐?guī)模較大，選址固定且其本身不僅是藏品更是展品，所以在現(xiàn)代化社會(huì)中是少有的集聚性傳統(tǒng)文化輸出地，這對(duì)于公共教育的作用就尤為凸顯。

1.主題教育活動(dòng)

“讓文物活起來(lái)”是習(xí)近平總書記就文物保護(hù)工作提出的指示，是對(duì)新時(shí)代博物館的要求，那么作為承載文物的博物館，它的活動(dòng)性也就尤為重要。漢陽(yáng)陵博物院多次走進(jìn)學(xué)校走進(jìn)企業(yè)，例如在以“民以食為天”漢代飲食為主題走進(jìn)西安市涇渭學(xué)校，方便了學(xué)校大規(guī)模統(tǒng)一安排學(xué)生參觀的基礎(chǔ)上，通過(guò)教育員進(jìn)入各班安排知識(shí)講解、制作飲食器、表演舞臺(tái)劇和品嘗美食等活動(dòng)，讓孩子們不僅了解了漢代飲食器的科學(xué)原理，更體會(huì)到了古人的智慧與對(duì)生活的熱愛(ài)。博物館內(nèi)也經(jīng)常組織開(kāi)展各系列主題教育活動(dòng)，如陶育漢朝陶俑DIY、靈光煥彩“姍姍”涂色活動(dòng)、一決雌雄漢代體育游戲等。除了此類場(chǎng)外活動(dòng)和線下活動(dòng)，漢陽(yáng)陵博物院還推出了在線教育，動(dòng)畫片、在線小游戲等結(jié)合了多媒體時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)，結(jié)合受教育群體的特點(diǎn)，通過(guò)3類教育方式全面具體地發(fā)揮博物館的社會(huì)教育功能。

2.公眾考古

由于考古發(fā)掘工作有著極強(qiáng)的專業(yè)性、規(guī)范性、操作性和科學(xué)性，致使考古熱愛(ài)者或感興趣的青少年或許終生都不能有親身體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，所以漢陽(yáng)陵博物院在2011年與西安晚報(bào)共同組織了以“一把手鏟夢(mèng)回西漢”為主題的公眾考古活動(dòng)，2012年設(shè)立了模擬考古基地，此后陸續(xù)設(shè)立了教育基地并開(kāi)展夏令營(yíng)等公眾參與活動(dòng)?！?〕一系列的舉措不僅幫助考古愛(ài)好者實(shí)現(xiàn)愿望體會(huì)到了考古工作的艱辛，同時(shí)在宣傳招募期間也擴(kuò)大了漢陽(yáng)陵的影響力與傳播力，最重要的是通過(guò)這種方式強(qiáng)化了公眾對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的觀念，提高了保護(hù)遺址的自覺(jué)性，真正做到歷史文化與人之間的互通互聯(lián)。

此外，博物院還招募了眾多大學(xué)生志愿者，在為觀眾提供講解服務(wù)、參與社會(huì)教育活動(dòng)、收集調(diào)查問(wèn)卷和參與培訓(xùn)講座的過(guò)程中，不僅是文化的輸出，更是對(duì)自身的文化輸入，同時(shí)線下設(shè)置陶藝館、“互聯(lián)網(wǎng)+文物”等多個(gè)體驗(yàn)館。正是這樣一個(gè)全方位對(duì)內(nèi)對(duì)外落實(shí)教育的先進(jìn)理念，造就了如今漢陽(yáng)陵博物院在文化實(shí)力上的強(qiáng)有力地位，在教育方面有著較為突出的表率作用。

五、漢陽(yáng)陵博物院文物保護(hù)環(huán)境調(diào)控

遺址博物館建立的初衷是對(duì)遺址文物進(jìn)行保護(hù)，但其本身并不能完全實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，尤其像漢陽(yáng)陵博物院（外藏坑展示廳）這種開(kāi)放式遺址博物館，因遺址地理位置偏僻、遺址面積大等客觀因素導(dǎo)致的破壞，后期的場(chǎng)館維護(hù)與場(chǎng)館調(diào)控是保護(hù)的重中之重。并且隨著城市進(jìn)程的加快，游客量成為博物館文物場(chǎng)所保護(hù)的難題，還有在調(diào)控過(guò)程中可能產(chǎn)生的旁支問(wèn)題，如何解決此類問(wèn)題并長(zhǎng)久保護(hù)文物環(huán)境協(xié)調(diào)，漢陽(yáng)陵博物院采取了適當(dāng)?shù)拇胧?/p>

1.參觀區(qū)—展示區(qū)環(huán)境調(diào)控

應(yīng)對(duì)開(kāi)放式展廳的游客環(huán)境與展示廳環(huán)境的不同需求，最直接的方法就是將游客參觀區(qū)與文物展示區(qū)環(huán)境分離。這種方法適用于新建的遺址博物館，對(duì)于漢陽(yáng)陵這種葬坑結(jié)構(gòu)的遺址文物環(huán)境，國(guó)內(nèi)也采取了不同的研究方案，如空氣幕系統(tǒng)隔離、輻射毛細(xì)管調(diào)控等雖有可行之處，但仍有缺陷。最終采用置換通風(fēng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)遺址文物保存環(huán)境的獨(dú)立調(diào)控，并且和游客體感空調(diào)適宜環(huán)境模式相結(jié)合。〔10〕如對(duì)于最常見(jiàn)的濕熱可能帶來(lái)的破壞問(wèn)題，針對(duì)人體可能引起的熱變化而導(dǎo)致室內(nèi)溫濕度對(duì)遺址的破壞，廳內(nèi)采用高強(qiáng)度耐熱度好的中空鍍膜電加熱玻璃幕墻，在隔離了遺址與參觀游客的同時(shí)又不妨礙觀覽。為調(diào)節(jié)和穩(wěn)定室內(nèi)溫濕度，博物館又使用了類似LED等，可以在一定程度上減少普通光源，例如紫外線對(duì)于遺址的破壞的高科技光源。且地下博物館可在能源管理上完善分項(xiàng)能耗計(jì)量裝置，采用合理的分項(xiàng)能耗統(tǒng)計(jì)方法，減小室外熱濕環(huán)境對(duì)室內(nèi)保存環(huán)境的影響?！?1〕

2.土體失水解決方案

因冬季玻璃內(nèi)外溫差導(dǎo)致結(jié)露現(xiàn)象，水滴可能會(huì)滴落土壤或?qū)е峦馏w開(kāi)裂風(fēng)化，主要分布于外藏坑道的隔梁、坑底及側(cè)壁上。研究人員通過(guò)對(duì)遺址保存環(huán)境的分析，得出漢陽(yáng)陵遺址區(qū)空間的密封性達(dá)不到要求，大氣環(huán)境與外部產(chǎn)生交換，土氣平衡難以維持，使土遺址內(nèi)部失水嚴(yán)重的結(jié)論。〔12〕漢陽(yáng)陵博物院工作人員根據(jù)現(xiàn)有狀況采取人工補(bǔ)水的方式予以補(bǔ)救，例如采取表面灑水的方式減緩此類問(wèn)題的發(fā)生，也有實(shí)驗(yàn)論證表明可以通過(guò)置換屋內(nèi)保溫層來(lái)降低結(jié)露的可能性。對(duì)于不同研究人員給出的解決方案，這里暫不做深入探討，但值得肯定的是漢陽(yáng)陵作為半坡遺址博物館后屈指可數(shù)的成熟的博物館，是有著良好的借鑒意義的。〔13〕

六、漢陽(yáng)陵博物院運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新

漢陽(yáng)陵博物院在遵循西安市不可移動(dòng)文物保護(hù)條例的基礎(chǔ)上，貫徹落實(shí)保護(hù)發(fā)展協(xié)調(diào)理念，并符合市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式，積極開(kāi)拓博物館衍生品市場(chǎng)，政府由決策者轉(zhuǎn)為監(jiān)督者和參與者，充分尊重配合博物館整體發(fā)展趨勢(shì)，促進(jìn)博物館在自我探索中形成良好的專屬運(yùn)營(yíng)模式。

1.文創(chuàng)方面

文創(chuàng)產(chǎn)品最直接的價(jià)值在于它的文化價(jià)值，開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的目的在于延伸博物館的教育職能，讓歷史文化通過(guò)更現(xiàn)代更生活化的產(chǎn)品進(jìn)行滲透，進(jìn)而促進(jìn)博物館產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。自博物館建成開(kāi)放以來(lái)，漢陽(yáng)陵博物院便致力于文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，以漢代歷史和出土陶俑為基點(diǎn)，衍生出了陶俑系列、瓦當(dāng)文字系列、教育叢書系列等產(chǎn)品，且在2016年漢陽(yáng)陵出土世界上最早的茶葉并獲得吉尼斯世界紀(jì)錄后，開(kāi)創(chuàng)了“秦漢古茶”茶系列文創(chuàng)產(chǎn)品。充分挖掘文物背后的經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值，一方面是運(yùn)營(yíng)資金的部分來(lái)源，另一方面在加深觀眾印象的基礎(chǔ)上更具人文價(jià)值。其間注冊(cè)獲得了百余種商標(biāo)和專利版權(quán)，兼顧了游客體驗(yàn)與場(chǎng)館運(yùn)營(yíng)，形成了規(guī)模化、創(chuàng)新性、效益性于一體的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

2.新媒體產(chǎn)品

采取電影和網(wǎng)絡(luò)電視等方式，通過(guò)大眾媒介拓展自身影響力。博物院先后推出了《漢代雄風(fēng)：漢景帝與陽(yáng)陵》（三秦出版社，2003年）、與帝陵和景帝相關(guān)的《漢景帝陽(yáng)陵探秘》（西北大學(xué)出版社，2006年）等書籍，并于2010年9月正式出版刊物《漢陽(yáng)陵與漢文化研究》（三秦出版社，2010年），至2021年已出到第四輯。電視臺(tái)等欄目組為博物院錄制專題特別節(jié)目并實(shí)地拍攝，增加了社會(huì)關(guān)注度與社會(huì)傳播力。同時(shí)，積極運(yùn)營(yíng)官網(wǎng)平臺(tái)，并開(kāi)通全英文網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)國(guó)際化傳播?！?4〕同年推出的智能講解移動(dòng)客戶端，不僅方便了公眾更全面地對(duì)陽(yáng)陵進(jìn)行深入探究，也代表了漢陽(yáng)陵博物院在大數(shù)據(jù)時(shí)代作出的融媒體創(chuàng)新舉措。

3.其他

博物院依據(jù)漢代的時(shí)代背景，重塑皇家亭臺(tái)院落的鹿鳴霜林自然景觀。同時(shí)，將漢代傳統(tǒng)飲食習(xí)慣與帝陵坐落方式相結(jié)合，創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)了博物院品牌的漢源華宴餐廳。隨著各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，考慮到游客參觀質(zhì)量和文物保護(hù)，博物院及時(shí)進(jìn)行游客調(diào)控錯(cuò)開(kāi)高峰期靈活應(yīng)對(duì)，并且堅(jiān)持觀眾導(dǎo)向，博物館設(shè)置線上線下調(diào)查問(wèn)卷與觀眾留言板，及時(shí)反饋和總結(jié)。由于各項(xiàng)有效舉措，博物院被國(guó)際古跡遺址理事會(huì)稱為“漢陽(yáng)陵模式”或“漢陽(yáng)陵標(biāo)準(zhǔn)”向世界推廣。

七、國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀案例

除漢陽(yáng)陵外，我國(guó)眾多的優(yōu)秀遺址博物館也是文博事業(yè)大潮中的引領(lǐng)者，例如金沙遺址博物館有著優(yōu)秀的展廳燈光照明設(shè)計(jì)，結(jié)合人體視覺(jué)成像與感官針對(duì)不同的展廳結(jié)構(gòu)和藏品主題有著不同的打燈方式，從而提升輔助展品的利用價(jià)值。位于河南省三門峽市的虢國(guó)博物館積極拓展社教空間，除了進(jìn)校園進(jìn)社區(qū)還進(jìn)入軍營(yíng)，用冷兵器為士兵講述數(shù)千年前虢國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)歷史。雖然中國(guó)的遺址博物館發(fā)展勢(shì)頭正猛，但仍存在類似文物事業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展脫離，過(guò)于注重藏品保護(hù)而忽略游客體驗(yàn)感等問(wèn)題，而西方國(guó)家則因長(zhǎng)期以來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向，側(cè)重于管理與市場(chǎng)化，對(duì)我國(guó)有可探討的借鑒意義。例如墨西哥拉文塔遺址博物館是遺址公園類型的設(shè)計(jì)理念，它沒(méi)有側(cè)重于藏品展示，而是將遺址融入堪比熱帶雨林的公園中，還原了曾經(jīng)輝煌神秘卻又衰落殘敗的瑪雅文明。希臘的奧林匹亞遺址博物館，是以原遺址為基礎(chǔ)延伸出的其他博物館的總和，除了公眾參與考古外，博物館還結(jié)合奧林匹亞除競(jìng)技精神外的藝術(shù)表演傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了音樂(lè)劇、話劇等參觀體驗(yàn)類表演，多角度展現(xiàn)了主題遺址博物館的文化傳播理念，也提升了博物館的市場(chǎng)價(jià)值。

八、結(jié)語(yǔ)

博物館對(duì)于遺址有著保護(hù)傳播的載體作用，遺址博物館的特殊性就決定了其運(yùn)營(yíng)發(fā)展保護(hù)方面不斷克難攻堅(jiān)的重要性與迫切性。雖然漢陽(yáng)陵博物院在同類建筑中較具有代表性，但仍不乏提升與完善的空間。例如，由于自身地理?xiàng)l件和展示類型的特殊，出現(xiàn)遺址公園游憩功能兩極分化、配套設(shè)施不完備、交通不便利、游客體驗(yàn)感存在較大差異等問(wèn)題。對(duì)此，筆者認(rèn)為博物館內(nèi)部應(yīng)加強(qiáng)周邊聯(lián)系，形成點(diǎn)線面的文化輻射區(qū)域，完善配套設(shè)施和突出各功能區(qū)特色以均衡游客密度等。這就需要研究人員不斷吸取外來(lái)優(yōu)秀方式方法，結(jié)合本館特色為我所用，形成獨(dú)具規(guī)模的具有中國(guó)特色的模式。同時(shí)，也需要政府及公眾等社會(huì)因素的支持力量。博物館的展示價(jià)值來(lái)源于有效地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將物化為意，幫助引導(dǎo)公眾從見(jiàn)物轉(zhuǎn)為思意，進(jìn)而完全發(fā)揮場(chǎng)所精神，使得文物之文化價(jià)值內(nèi)涵充分體現(xiàn)并轉(zhuǎn)化為精神上的民族認(rèn)同感和自豪感。總而言之，遺址博物館作為日后文博發(fā)展的主力軍，是值得我們時(shí)刻探討并為之賦予終身實(shí)踐的事業(yè)?！?/p>