從悖論性貧困到中國(guó)式扶貧——論習(xí)近平對(duì)馬克思反貧困理論的新貢獻(xiàn)

丁 玲 許曉輝

一、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“悖論性貧困”

馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)方式中的雇傭勞動(dòng)及其掩飾下的剝削關(guān)系是導(dǎo)致工人階級(jí)深度貧困的根源。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“悖論性貧困”實(shí)質(zhì)上就是“制度性貧困”，即只要資本主義制度尚存，工人階級(jí)在資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)的統(tǒng)治之下就必然貧困。

1.何謂“悖論性貧困”

從一般意義上而言，勞動(dòng)是創(chuàng)造財(cái)富的源泉也是積累財(cái)富的手段，因此，勞動(dòng)者所擁有的財(cái)富必然應(yīng)該隨勞動(dòng)量的增加而增長(zhǎng)，隨勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步而增加。然而事實(shí)截然相反。從馬克思對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系之下工人勞動(dòng)狀況的研究結(jié)果看，勞動(dòng)對(duì)于工人而言并非生產(chǎn)財(cái)富的力量和源泉，更非致富的途徑和手段。與此相反，勞動(dòng)使工人變成了赤貧者，使資本家成了富人。資本家在資本主義生產(chǎn)關(guān)系遮蔽下用資本奴役勞動(dòng)，統(tǒng)治工人，從而使原本作為人的本質(zhì)的自由自覺(jué)的勞動(dòng)在私有制條件下只能以一種“異化”狀態(tài)存在。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中闡述異化勞動(dòng)概念時(shí)說(shuō)：“工人生產(chǎn)的財(cái)富越多，他的生產(chǎn)的影響和規(guī)模越大，他就越貧窮?！薄?〕在異化勞動(dòng)中，物的世界愈是增值，人的世界愈是貶值，工人階級(jí)就陷入了悖論性貧困的泥淖。

2.“悖論性貧困”產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性根源

馬克思在剖析工人階級(jí)產(chǎn)生“悖論性貧困”的實(shí)質(zhì)性根源時(shí)說(shuō)道：“勞動(dòng)和勞動(dòng)產(chǎn)品所有權(quán)的分離，勞動(dòng)和財(cái)富的分離，已經(jīng)包含在這種交換行為本身之中。作為悖論的結(jié)果出現(xiàn)的東西，已經(jīng)存在于前提本身之中?！薄?〕這個(gè)前提就是資本主義生產(chǎn)方式下的雇傭勞動(dòng)制。在《神圣家族》中，馬克思提出了雇傭勞動(dòng)的概念用以解釋資本主義剝削制度與工人階級(jí)悖論性貧困之間的關(guān)系，從而進(jìn)一步揭露了資本主義生產(chǎn)條件下雇傭勞動(dòng)制度的奴役性?？偟膩?lái)說(shuō)，在雇傭勞動(dòng)制之下，資本對(duì)雇傭勞動(dòng)就是無(wú)休止的剝削、統(tǒng)治和奴役的關(guān)系，這種關(guān)系之下產(chǎn)生了相對(duì)立的人即占有生產(chǎn)資料、憑借資本取得剩余價(jià)值的資本家和失去了生產(chǎn)資料的勞動(dòng)者。為了榨取剩余價(jià)值，資本家必須購(gòu)買勞動(dòng)力，并使它同生產(chǎn)資料結(jié)合起來(lái)投入生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)資料取得資本的形式。而一無(wú)所有的工人為了生存需要，不得不出賣自己僅有的勞動(dòng)力，在資本家的監(jiān)督下為其生產(chǎn)剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品。于是，他原本的自由的勞動(dòng)就變成了受控制的雇傭勞動(dòng)。隨著資本增長(zhǎng)和資本積累的速度加快，工人之間的互相排擠和互相競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈，他們囿于單一的勞動(dòng)能力和勞動(dòng)手段導(dǎo)致其對(duì)生活資料的占有量愈加減少甚至完全喪失。在這里，原本與資本相結(jié)合的自由勞動(dòng)反而變成了資本對(duì)雇傭勞動(dòng)的自由剝削，資本家無(wú)情地剝奪了工人階級(jí)的自由從而使自身獲得了不勞動(dòng)的自由和無(wú)償占有剩余價(jià)值的自由。就像馬克思所認(rèn)為的那樣，“資產(chǎn)階級(jí)借以在其中活動(dòng)的那些生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決不是單一的、單純的，而是兩重的；在產(chǎn)生財(cái)富的那些關(guān)系中也產(chǎn)生貧困”。〔3〕在資本主義生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的土壤中產(chǎn)生的階級(jí)關(guān)系和階級(jí)剝削催化之下，資本社會(huì)就自然地分裂為兩個(gè)極端，一邊是過(guò)分富有的資產(chǎn)階級(jí)，一邊是人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)的、赤貧的雇傭工人階級(jí)。因此，悖論性貧困是資本主義生產(chǎn)方式下工人階級(jí)所獨(dú)有的特殊狀態(tài)。

二、馬克思反貧困理論的對(duì)策闡釋

馬克思反貧困理論是在長(zhǎng)久以來(lái)對(duì)資本主義社會(huì)剝削、奴役勞動(dòng)者的現(xiàn)實(shí)批判基礎(chǔ)之上，在對(duì)貧困問(wèn)題的根源進(jìn)行深度挖掘和研究之后而逐漸發(fā)展起來(lái)的。

首先，將消滅資本主義私有制和階級(jí)作為根本手段。在馬克思看來(lái)，資本主義私有制和階級(jí)差別的存在是造成貧困的根本原因。一般意義上，勞動(dòng)是勞動(dòng)者滿足自我生存和自我發(fā)展的手段，因此，只有當(dāng)他們的需要得到滿足時(shí)，其勞動(dòng)能力才具備現(xiàn)實(shí)性。但是，與之相違背的是，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系尤其是剝削關(guān)系使勞動(dòng)者喪失了通過(guò)自由勞動(dòng)獲取生活資料的權(quán)利。因而，勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力實(shí)際上只能是表現(xiàn)為一種單純的可能性。馬克思指出：“工人階級(jí)處境悲慘的原因不應(yīng)當(dāng)?shù)竭@些小的弊病中去尋找，而應(yīng)當(dāng)?shù)劫Y本主義制度本身中去尋找?！薄?〕在資本主義制度的生產(chǎn)方式下，企圖用改良的方式來(lái)改變貧困甚至是消滅貧困是徒勞的。工人只有聯(lián)合起來(lái)推翻資產(chǎn)階級(jí)，消滅資本主義私有制，建立生產(chǎn)資料公有制，才能鏟除工人階級(jí)致貧的頑固性根源，從暗無(wú)天日的剝削、壓迫中解脫，從根本上改變赤貧狀態(tài)。

其次，將發(fā)展生產(chǎn)力作為消除貧困的基本路徑。“生產(chǎn)力”是馬克思諸多著作中所涉及的一個(gè)重要概念，可以說(shuō)，發(fā)展生產(chǎn)力是馬克思所強(qiáng)調(diào)的實(shí)現(xiàn)反貧困最基本的路徑和條件。在馬克思看來(lái)，人的解放不是存活在人腦中的一種思想和意識(shí)，而是一種歷史的、具體的實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)槿咳祟惿婧蜌v史發(fā)展的首要前提就是生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。資本和財(cái)富無(wú)限制地涌入資本家的手中，導(dǎo)致了無(wú)產(chǎn)階級(jí)一無(wú)所有的貧困狀態(tài)，這種日益嚴(yán)重的貧困狀態(tài)是導(dǎo)致階級(jí)矛盾不斷激化甚至暴力反抗的核心原因所在。雖然無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存環(huán)境和生活條件隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展在資產(chǎn)階級(jí)對(duì)剝削關(guān)系縫縫補(bǔ)補(bǔ)的“修繕”中有所改觀，但就無(wú)產(chǎn)階級(jí)本身的命運(yùn)而言，只有通過(guò)發(fā)展變革使資本主義社會(huì)所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)，從而使更高的生產(chǎn)關(guān)系逐漸成熟并從舊的社會(huì)胎胞里脫離，才能改變被貧困奴役的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自身的解放和發(fā)展。

最后，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為反貧困的終極目標(biāo)。馬克思、恩格斯認(rèn)為，在資本主義社會(huì)里總是有著悖論性的現(xiàn)象存在，比如在這里，無(wú)生命的資本搶占了有生命的人的獨(dú)立性和個(gè)性從而使自身變成了支配人、壓榨人的“怪物”。而在共產(chǎn)主義社會(huì)中，任何利用、占有社會(huì)產(chǎn)品而去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力都將被剝奪，勞動(dòng)者才能獲得真正的自由和個(gè)性?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出了“兩個(gè)決裂”的思想，設(shè)想使無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命的方式奪取政權(quán)，進(jìn)而消滅私有制、階級(jí)和國(guó)家，最終實(shí)現(xiàn)自由人的聯(lián)合體即共產(chǎn)主義社會(huì)。在這一基礎(chǔ)上，所有的勞動(dòng)者均能夠按照各盡所能、各取所需的原則實(shí)現(xiàn)有序的自由聯(lián)合，個(gè)人的勞動(dòng)將會(huì)直接作為社會(huì)總勞動(dòng)的構(gòu)成部分而存在，每一個(gè)人都能徹底擺脫貧困狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)自由而全面的發(fā)展。從這一意義上看，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是馬克思反貧困理論的終極目標(biāo)。

三、習(xí)近平扶貧理念對(duì)馬克思主義反貧困理論的貢獻(xiàn)

貧困是人類社會(huì)的頑疾，是長(zhǎng)期困擾人類生存發(fā)展的“阿喀琉斯之踵”，反貧困作為全人類的一項(xiàng)重大事業(yè)依然任重道遠(yuǎn)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記給予扶貧、減貧工作以高度的重視，在全面深入考察我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)狀況和人民生活狀態(tài)的基礎(chǔ)上提出了一系列關(guān)于貧困治理的新闡述、新論斷，通過(guò)實(shí)施系統(tǒng)而科學(xué)的反貧困戰(zhàn)略和舉措，實(shí)現(xiàn)了馬克思反貧困理論中國(guó)化的新突破，形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的扶貧思路和理念。

1.堅(jiān)持以人民為中心開(kāi)展扶貧的價(jià)值導(dǎo)向

用馬克思的唯物史觀來(lái)考察中國(guó)歷史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值原則其基本依據(jù)是“人民是歷史的創(chuàng)造者”這一必然結(jié)論。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終堅(jiān)持將以人民為中心的立場(chǎng)觀點(diǎn)、價(jià)值旨?xì)w貫穿實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興征途，他深入貧困地區(qū)和貧困群體訪貧問(wèn)苦，開(kāi)展調(diào)研，構(gòu)建起與人民群眾尤其是困難群眾的血脈聯(lián)系，深刻彰顯了以人民為中心開(kāi)展扶貧工作的價(jià)值導(dǎo)向。

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“40多年來(lái)，我先后在中國(guó)縣、市、省、中央工作，扶貧始終是我工作的一個(gè)重要內(nèi)容，我花的精力最多?！薄?〕黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記曾赴各省市縣村深入調(diào)研扶貧、減貧工作50余次，他的足跡遍布全國(guó)14個(gè)集中連片特困地區(qū)。在這些貧困地區(qū)，習(xí)近平總書(shū)記親自走進(jìn)田間地頭、百姓家中，揭米缸、摸鋪蓋、看豬欄，殷殷深情給人力量，令人感動(dòng)，無(wú)不彰顯共產(chǎn)黨人愛(ài)民、為民的工作態(tài)度和精神境界。習(xí)近平總書(shū)記也曾多次告誡和鼓勵(lì)扶貧干部隊(duì)伍，哪怕還有一個(gè)人的基本生活問(wèn)題沒(méi)有解決，我們的扶貧工作就不會(huì)結(jié)束，也不應(yīng)該結(jié)束，我們就依舊要保持干勁，毫不懈怠，以勇往直前的精神風(fēng)貌奮力實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的憧憬與渴望。扶貧工作堅(jiān)持把人民群眾的利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)既是我們黨對(duì)人民群眾擲地有聲的承諾，也是扛在肩頭的責(zé)任和使命，這鮮明昭示了我們黨作為馬克思主義的政黨與其他政黨的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)一步表明了我們黨一路走來(lái)的赤子之心，同時(shí)也再次彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、道路的科學(xué)性。

2.開(kāi)創(chuàng)性地提出“精準(zhǔn)扶貧”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)

“精準(zhǔn)扶貧”揭示了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的科學(xué)方法和實(shí)踐路徑。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上深刻總結(jié)：“我們立足我國(guó)國(guó)情，把握減貧規(guī)律……構(gòu)建了一整套行之有效的政策體系、工作體系、制度體系，走出了一條中國(guó)特色減貧道路，形成了中國(guó)特色反貧困理論?！薄?〕堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧就是黨和國(guó)家在反貧困實(shí)踐中探索出的一大標(biāo)志性成果。

習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)發(fā)展不平衡、不充分這一基本國(guó)情要求扶貧工作重在精準(zhǔn)。第一，在扶貧對(duì)象上精準(zhǔn)識(shí)別。中國(guó)幅員遼闊，區(qū)域眾多，貧困人口困難程度參差不一、貧困人口結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜這些基本特征要求扶貧工作要將精準(zhǔn)識(shí)貧放在首位。為此，黨和政府實(shí)施了“建檔立卡”，嚴(yán)格篩選需要扶持的個(gè)人、家庭和群體，實(shí)現(xiàn)了由原來(lái)的“粗放式扶貧”向“集約式扶貧”的良性過(guò)渡。第二，不斷加強(qiáng)扶貧工作隊(duì)伍建設(shè)。各級(jí)政府已在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)口選派了政治素質(zhì)高、工作能力強(qiáng)、敢于吃苦、甘于奉獻(xiàn)的干部扎根基層，建立了一支在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中“能打仗”“打硬仗”的扶貧工作隊(duì)伍，極大地解決了扶貧工作誰(shuí)來(lái)帶頭發(fā)力的問(wèn)題。第三，堅(jiān)持科學(xué)分類、因地制宜、精準(zhǔn)施策。對(duì)癥下藥方能藥到病除，在中國(guó)的減貧實(shí)踐中，各級(jí)政府針對(duì)不同情況分類施策，通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)、易地搬遷、生態(tài)補(bǔ)償、發(fā)展教育、社會(huì)保障兜底取得了脫貧、減貧事業(yè)的巨大進(jìn)展，同時(shí)也形成了扶貧減貧的好模式、新路子。第四，制定了嚴(yán)格的貧困退出標(biāo)準(zhǔn)。脫貧攻堅(jiān)重在“實(shí)”，這就要求扶貧工作必須要對(duì)貧困縣、貧困村和貧困人口的準(zhǔn)入和退出嚴(yán)格把關(guān)，一方面既要保證困難群眾真正脫貧，另一方面也要防止“數(shù)字脫貧”這一形式主義的“毒瘤”損害脫貧攻堅(jiān)的整體成效。第五，繼續(xù)對(duì)扶貧對(duì)象實(shí)施跟蹤監(jiān)測(cè)，防止因其他原因再次返貧。就已經(jīng)脫離貧困的地區(qū)，國(guó)家加大投入發(fā)展其特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，解決本地人口的就業(yè)問(wèn)題，引導(dǎo)這些地方通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)家庭富裕和鄉(xiāng)村振興，切實(shí)解決了脫貧之后“如何穩(wěn)”的問(wèn)題。

3.發(fā)揮貧困群眾在脫貧減貧中的主體作用

“志之難也，不在勝人，在自勝?！卑l(fā)揮貧困群眾的內(nèi)生力量才是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)最強(qiáng)有力的武器。扶貧減貧工作的順利進(jìn)行不僅離不開(kāi)外力的幫助，更離不開(kāi)內(nèi)生力量的發(fā)揮，兩者形成內(nèi)外合力，才能更有效地推進(jìn)扶貧減貧事業(yè)。因此，扶貧工作要先從思想上抓起，注重調(diào)動(dòng)廣大貧困群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，激發(fā)困難群眾自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的意識(shí)和能力。

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“要注重把人民群眾對(duì)美好生活的向往轉(zhuǎn)化成脫貧攻堅(jiān)的強(qiáng)大動(dòng)能，實(shí)行扶貧和扶志扶智相結(jié)合，既富口袋也富腦袋，引導(dǎo)貧困群眾依靠勤勞雙手和頑強(qiáng)意志擺脫貧困、改變命運(yùn)?！薄?〕在扶貧過(guò)程中，各級(jí)政府依托新時(shí)代講習(xí)所、農(nóng)民夜校等不斷加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的教育培訓(xùn)，幫助其提升發(fā)展生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)管理的知識(shí)和技能，培養(yǎng)出了一大批符合時(shí)代要求的新型職業(yè)農(nóng)民。與此同時(shí)，各級(jí)政府在培育新型職業(yè)農(nóng)民的過(guò)程中建立了完善的激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)物質(zhì)和精神激勵(lì)相結(jié)合的方式幫助困難群眾在辛勤耕耘中獲得越來(lái)越多的幸福感和滿足感。除此之外，各級(jí)政府還通過(guò)宣傳脫貧攻堅(jiān)的先進(jìn)典型，開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的教育活動(dòng)，以此引導(dǎo)貧困群眾樹(shù)立自強(qiáng)不息、敢于拼搏的精神，實(shí)現(xiàn)勤勞致富。習(xí)近平扶貧理念堅(jiān)持了“相信人民群眾自己解放自己”的觀點(diǎn)，再次證明了在中國(guó)扶貧、減貧工作中，只有堅(jiān)決消除困難群眾在思想上“安于現(xiàn)狀”和“等靠要”這些頑瘴痼疾，同時(shí)把尊重人民群眾的首創(chuàng)精神與激發(fā)人民群眾的智慧和潛能相結(jié)合，才能為脫貧攻堅(jiān)提供源源不斷的內(nèi)生動(dòng)力，才能真正讓脫貧攻堅(jiān)的成效惠及全體人民，促進(jìn)實(shí)現(xiàn)共同富裕。

4.堅(jiān)持用發(fā)展的辦法消除貧困產(chǎn)生的根源

發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，也是人類社會(huì)的永恒主題。而不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力不僅是馬克思唯物史觀的基本要求，也是中國(guó)打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的根源性對(duì)策。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“發(fā)展產(chǎn)業(yè)是實(shí)現(xiàn)脫貧的根本之策。要因地制宜，把培育產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)脫貧攻堅(jiān)的根本出路。”〔8〕黨的十八大以來(lái)，黨和國(guó)家始終把發(fā)展產(chǎn)業(yè)擺在脫貧攻堅(jiān)的重要位置，以更有力的舉措，整合協(xié)調(diào)各方資源，幫助貧困地區(qū)發(fā)展壯大自身特色產(chǎn)業(yè)和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)興旺帶動(dòng)貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)持續(xù)增收。例如從“茶業(yè)脫貧”入手，探索出脫貧攻堅(jiān)“安溪模式”的福建安溪縣深入挖掘安溪茶的時(shí)代價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家級(jí)貧困縣的逆襲；依托獨(dú)特的自然環(huán)境和特色資源，大力開(kāi)發(fā)集勞務(wù)經(jīng)濟(jì)、特色種植、特色養(yǎng)殖、苗繡、鄉(xiāng)村旅游五大支柱產(chǎn)業(yè)于一體的湖南十八洞村，都是黨和國(guó)家在扶貧工作中遵循產(chǎn)業(yè)規(guī)律、堅(jiān)持貫徹新發(fā)展理念，用發(fā)展這個(gè)治本之策實(shí)現(xiàn)擺脫貧困，發(fā)家致富的典型。貧困地區(qū)大多物產(chǎn)資源豐富、生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、民族風(fēng)情獨(dú)特，發(fā)展優(yōu)勢(shì)特色產(chǎn)業(yè)的條件得天獨(dú)厚。因此，我國(guó)的扶貧、脫貧、減貧工作緊緊抓住了貧困地區(qū)的資源稟賦和國(guó)內(nèi)外廣闊的市場(chǎng)需求，在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、提高產(chǎn)品品質(zhì)和效益上下了大功夫，把特色資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，將扶貧產(chǎn)業(yè)培育成帶動(dòng)脫貧和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，讓貧困地區(qū)的群眾從中獲得更大的收益和更強(qiáng)的幸福感。通過(guò)發(fā)展這一關(guān)鍵舉措，我國(guó)貧困地區(qū)實(shí)現(xiàn)了脫貧摘帽并逐步邁向鄉(xiāng)村振興。

5.推動(dòng)貧困治理向鄉(xiāng)村振興的有效銜接

抓好脫貧攻堅(jiān)和鄉(xiāng)村振興的有效銜接既事關(guān)鞏固和穩(wěn)定脫貧攻堅(jiān)成果，也事關(guān)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)和高效實(shí)施。習(xí)近平總書(shū)記在山西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要千方百計(jì)鞏固好脫貧攻堅(jiān)成果，接下來(lái)要把鄉(xiāng)村振興這篇文章做好，讓鄉(xiāng)親們生活越來(lái)越美好。”〔9〕這深刻指出了從脫貧攻堅(jiān)向鄉(xiāng)村振興過(guò)渡和轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)必要性和重要性。

“勝非其難也，持之者其難也?！绷?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“脫貧摘帽不是終點(diǎn)，而是新生活、新奮斗的起點(diǎn)。解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕仍然任重道遠(yuǎn)?！薄?0〕只有繼續(xù)做好并推進(jìn)貧困治理工作與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效銜接，才能讓脫貧、減貧的成果更加穩(wěn)固、成效更加顯著。為此，黨和國(guó)家在實(shí)現(xiàn)脫貧攻堅(jiān)之后的首要任務(wù)就是鞏固脫貧成果，提升脫貧攻堅(jiān)的可持續(xù)性。首先，加強(qiáng)了在機(jī)制和政策上的銜接工作，如“五級(jí)書(shū)記”抓扶貧、“中央統(tǒng)籌、省負(fù)總責(zé)、市縣抓落實(shí)”的工作機(jī)制。在脫貧攻堅(jiān)工作中注重加強(qiáng)組織協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)和駐村幫扶人才支撐，注重保障財(cái)政、金融和其他相關(guān)政策的支持力度，積極引導(dǎo)社會(huì)組織和個(gè)人參與扶貧開(kāi)發(fā)，構(gòu)建起了脫貧攻堅(jiān)的最強(qiáng)戰(zhàn)線，確保了每一環(huán)節(jié)相互配合、相互監(jiān)督，共同發(fā)力。其次，加強(qiáng)了在產(chǎn)業(yè)和項(xiàng)目上的銜接。黨和政府持續(xù)推進(jìn)對(duì)脫貧地區(qū)產(chǎn)業(yè)培育和技術(shù)、資金支持，搭建了農(nóng)產(chǎn)品電商平臺(tái)和其他銷售平臺(tái)，不斷加大力度促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的融合、創(chuàng)新發(fā)展。最后，加強(qiáng)了在整體規(guī)劃上的銜接。黨和政府堅(jiān)持將脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興置于一張藍(lán)圖之中，堅(jiān)持“一張藍(lán)圖繪到底”，科學(xué)謀劃，推進(jìn)了貧困治理與鄉(xiāng)村振興之間的緊密對(duì)接和順利過(guò)渡。

6.以中國(guó)的減貧和發(fā)展加快全球減貧進(jìn)程

習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，消除貧困是人類的共同目標(biāo)和使命。改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)人民在上下求索中走出了一條“政府領(lǐng)導(dǎo)、全社會(huì)共同參與、普惠與特惠相結(jié)合”的中國(guó)特色減貧道路，在全球減貧實(shí)踐中樹(shù)立了減貧治理的榜樣和典型，為推進(jìn)全球減貧事業(yè)作出了極大的努力和貢獻(xiàn)。

首先，中國(guó)政府向貧困國(guó)家和地區(qū)提供投資和免除無(wú)息貸款債務(wù)等措施幫助發(fā)展中國(guó)家和貧困地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生。中國(guó)積極向最不發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)、國(guó)際組織提供資金援助和醫(yī)療援助，并幫助100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)落實(shí)聯(lián)合國(guó)千年發(fā)展目標(biāo)，極大地推進(jìn)了全球減貧進(jìn)程。其次，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，通過(guò)與沿線國(guó)家深層次、寬領(lǐng)域的合作，為沿線國(guó)家?guī)?lái)了就業(yè)機(jī)會(huì)，改善了民生水平，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)著沿線國(guó)家的減貧事業(yè)。同時(shí)，中國(guó)政府倡議籌建了亞投行，設(shè)立絲路基金，讓沿線欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)能夠搭乘上中國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的列車，極大增強(qiáng)了發(fā)展中國(guó)家減貧的內(nèi)生動(dòng)力和外部推動(dòng)力。尤其值得注意的是，面對(duì)新冠肺炎疫情帶來(lái)全球極端貧困人口反彈的壓力，中國(guó)仍在負(fù)重前行，毅然完成了消除絕對(duì)貧困的艱巨任務(wù)，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡。

四、結(jié)語(yǔ)

“悖論性貧困”是資本主義私有制生產(chǎn)方式下勞動(dòng)者陷入的一種與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律相背離的現(xiàn)象，馬克思從資本主義社會(huì)生產(chǎn)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入剖析了資本主義社會(huì)“悖論性貧困”產(chǎn)生的制度根源，并從“消滅私有制和階級(jí)”“發(fā)展生產(chǎn)力”等方面對(duì)其反貧困理論的基本路徑進(jìn)行了闡釋，指出了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義以徹底消除貧困這一目標(biāo)。而“中國(guó)式扶貧”以馬克思反貧困理論為理論基點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)性地提出了扶貧、減貧的新路徑、新方法。從“悖論性貧困”到共同富裕，從馬克思“反貧困理論”到“中國(guó)式扶貧”，習(xí)近平扶貧重要論述的意義重大，它不僅創(chuàng)新發(fā)展了中國(guó)特色扶貧道路，為打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)提供了方法論指引，同時(shí)也深化了對(duì)全人類減貧規(guī)律的認(rèn)識(shí)，極大地鼓舞了各國(guó)特別是廣大發(fā)展中國(guó)家消除絕對(duì)貧困的信心，為其他國(guó)家選擇適合自己的減貧發(fā)展道路提供了中國(guó)智慧、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案?！?/p>