智能營銷融合推進(jìn)內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)建設(shè)研究

張 迪

（呼倫貝爾學(xué)院 內(nèi)蒙古 呼倫貝爾021008）

我國當(dāng)前制定了特色村鎮(zhèn)的建設(shè)目標(biāo)， 力求每個地區(qū)的村鎮(zhèn)都能夠更好地發(fā)展。 內(nèi)蒙古“三少民族”是我國五十六個民族中的重要組成部分，自然是以國家建設(shè)目標(biāo)為發(fā)展核心，積極響應(yīng)特色村鎮(zhèn)建設(shè)，在滿足建設(shè)要求的同時能夠推動“三少民族”更好的發(fā)展。目前，在信息技術(shù)快速發(fā)展下不斷誕生出更多先進(jìn)的技術(shù)，“三少民族”要實現(xiàn)特色村鎮(zhèn)建設(shè)效果不斷提升，應(yīng)積極應(yīng)用先進(jìn)的信息技術(shù)。 在促進(jìn)“三少民族”村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)水平不斷提升的同時， 成為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的助推器實現(xiàn)我國發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，以下內(nèi)容針對智能營銷融合推進(jìn)內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)建設(shè)策略進(jìn)行了研究。

一、智能營銷

智能營銷是指利用人所具有的創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力、 應(yīng)用先進(jìn)的計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等科學(xué)技術(shù)，通過多方面智慧與科技相融合的方式實現(xiàn)營銷目的。從智能營銷的概念可分析出其具有的內(nèi)涵： 知與行達(dá)到和諧統(tǒng)一的效果、人的智慧與科學(xué)技術(shù)相結(jié)合的效果，通過多樣化的思維模式與科學(xué)技術(shù)的靈活應(yīng)用，進(jìn)而創(chuàng)建出多樣化的營銷手段，讓企業(yè)品牌能夠在市場中家喻戶曉， 在有效開拓市場的同時促進(jìn)經(jīng)濟(jì)水平的增長。另外，智能營銷所具有的優(yōu)勢在于可實現(xiàn)精準(zhǔn)性的營銷過程，能夠利用科學(xué)技術(shù)判斷出客戶的需求，并針對客戶的需求提供所需的產(chǎn)品與服務(wù)達(dá)到營銷的目的。

二、內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)的發(fā)展現(xiàn)狀

我國從2009 年開始實施了少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展策略， 并且創(chuàng)建了專項資金且吸引多方面的資金扶持少數(shù)民族特色村鎮(zhèn)建設(shè)[1]。經(jīng)過調(diào)查內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)的建設(shè)現(xiàn)狀后， 建設(shè)效果取得了一定的成績， 但是仍然存在著一些問題，取得的成績包含以下幾個方面：一是旅游業(yè)成為“三少民族”特色村鎮(zhèn)的主體產(chǎn)業(yè)。 在國家政策大力支持及交通建設(shè)力度的加大，旅游業(yè)成為內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)的新興產(chǎn)業(yè)。在旅游業(yè)的大力發(fā)展下帶動了村鎮(zhèn)其他產(chǎn)業(yè)的快速成長與發(fā)展，并且絕大部分村鎮(zhèn)融合了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民族文化， 進(jìn)而促進(jìn)村鎮(zhèn)的發(fā)展朝向地域特色與民族特色的文化產(chǎn)業(yè)、民族工藝品加工業(yè)、生態(tài)觀光業(yè)、傳統(tǒng)民族技藝等方面發(fā)展，當(dāng)?shù)卮彐?zhèn)的經(jīng)濟(jì)水平得到了有效地提升并改善了居民生活條件。 二是村鎮(zhèn)民族文化的保存效果較好。 內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)的文化主要表現(xiàn)在民族文化方面，“三少民族” 村鎮(zhèn)所保留下來的文化較為豐富且極具特色，主要表現(xiàn)在：物質(zhì)文化涉及生產(chǎn)工具方面、飲食服飾方面、村鎮(zhèn)建筑方面；精神文化涉及民族語言方面、文字方面、藝術(shù)方面、哲學(xué)與宗教方面、風(fēng)俗與節(jié)日方面等。 在“三少民族”村鎮(zhèn)村民身上可以他地區(qū)存在出民族文化， 也實現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡逦幕行У谋４妗Ｈ歉纳屏俗匀画h(huán)境與生活環(huán)境。保護(hù)環(huán)境成為我國發(fā)展戰(zhàn)略中的重要內(nèi)容，內(nèi)蒙古“三少民族”村鎮(zhèn)建設(shè)中積極地對環(huán)境進(jìn)行了整治與保護(hù)，對村鎮(zhèn)的布局進(jìn)行有效的整改，有效實施了生態(tài)家園整治的工作， 改善與完善了村鎮(zhèn)的自然環(huán)境與生活環(huán)境； 存在的不足經(jīng)過挖掘后， 存在以下幾方面的問題：首先，村鎮(zhèn)發(fā)展未充分及不合理。

這一問題體現(xiàn)在三個方面： 一是地區(qū)發(fā)展存在著不平衡的問題，在“三少民族”村鎮(zhèn)發(fā)展過程中需要充足的資金，而部分經(jīng)濟(jì)較為落后的村鎮(zhèn)卻因交通不便與地處偏僻， 而未擁有充足的資金開發(fā)旅游資源。 二是文化手工藝品因為附加值低及知名度不高，而無法吸引商家企業(yè)投資與開發(fā)。三是在收益分配方面存在不合理的問題，承包開發(fā)的企業(yè)會將大部分收益拿走，而村鎮(zhèn)居民只能獲得較少的收益， 對于村民的參與積極性產(chǎn)生較大的影響。其次，村鎮(zhèn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需的資金仍然依托于社會融資[2]。 雖然村鎮(zhèn)民族傳統(tǒng)文化保存較為良好，但是受到現(xiàn)代化及外來文化的沖擊而無法體現(xiàn)出民族文化所具有的價值。 大多數(shù)人對于傳統(tǒng)文化所具有的價值已經(jīng)存在模糊認(rèn)知的現(xiàn)象， 愿意傳承民族文化的青少年逐漸減少， 導(dǎo)致較多具有價值的民族文化處于消亡的境地，無法向產(chǎn)業(yè)化方向進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在發(fā)展過程中需要資金的支持，而絕大多數(shù)的村鎮(zhèn)發(fā)展中仍然依賴于社會融資，即使有地方政府能夠為村鎮(zhèn)居民提供技術(shù)指導(dǎo)與市場開發(fā)服務(wù)等，但是在文化資產(chǎn)向商業(yè)資產(chǎn)轉(zhuǎn)化的過程中，因為較多村鎮(zhèn)居民具有較低的文化水平與較弱的接受能力， 對于政府提供的技術(shù)指導(dǎo)無法有效掌握。最后，未有效杜絕村鎮(zhèn)環(huán)境受到破壞的問題。在“三少民族”特色村鎮(zhèn)的建筑建設(shè)方面，較多村鎮(zhèn)村民為了降低建筑修復(fù)的成本與次數(shù)，在修復(fù)時仍然采用磚混結(jié)構(gòu)，原有村鎮(zhèn)建筑風(fēng)貌發(fā)生了改變。另外，處于旅游高峰期時會因部分景點(diǎn)發(fā)生過量承載游客的問題，而導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境未得到有效保護(hù)，導(dǎo)致村鎮(zhèn)環(huán)境受到人為因素破壞的力度加重。

三、智能營銷融合推動內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)建設(shè)的策略

（一）利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)展示“三少民族”的民族文化引入充足的資金

內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)建設(shè)中需要充足的資金支持，如果只依靠當(dāng)?shù)厣鐣谫Y的過程， 引入的資金數(shù)額無法滿足發(fā)展的需求。因此，在建設(shè)“三少民族”特色村鎮(zhèn)時可以充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕c習(xí)俗展示給更多的人群，可將當(dāng)?shù)厮心軌蛘故境雒褡逄厣姆?、飲食、生產(chǎn)工具、建筑風(fēng)格、手工藝品等， 能夠利用當(dāng)?shù)鼐哂械莫?dú)特文化與藝術(shù)去吸引投資商進(jìn)入到當(dāng)?shù)赝顿Y， 在獲取充足的資金的同時促進(jìn)村鎮(zhèn)的建設(shè)水平不斷提升， 并且在此過程中能夠帶動周邊其他產(chǎn)業(yè)更好地發(fā)展。 另外，除了通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)獲取充足的資金以外，也向更多的人群展示出了“三少民族”所特有的地域風(fēng)景，能夠再次為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)帶來更多的觀光旅游者， 進(jìn)一步推動了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的快速成長與發(fā)展[3]。

（二）利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)促進(jìn)城鎮(zhèn)更好地建設(shè)

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)是在信息技術(shù)快速發(fā)展下而創(chuàng)新出來的一種新的技術(shù)，此技術(shù)可以發(fā)揮出智能化識別的功能、定位功能、跟蹤功能、監(jiān)管功能等。如果將物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用于內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)的建設(shè)中，能夠有效提升村鎮(zhèn)的建設(shè)效果。從上述可知“三少民族” 特色村鎮(zhèn)在建設(shè)中存在著環(huán)境仍然受到破壞的問題，主要是由于部分景點(diǎn)所擁有的觀光旅客較多，這些旅客素質(zhì)水平不一而會對環(huán)境產(chǎn)生污染。 利用物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)后可以將各景點(diǎn)進(jìn)行有效的監(jiān)管， 在第一時間發(fā)現(xiàn)環(huán)境受到污染時能夠及時地進(jìn)行整治，避免污染物持續(xù)性的污染景區(qū)環(huán)境，在有效保持景區(qū)環(huán)境優(yōu)良的狀態(tài)下，會吸引更多的觀光游客來到“三少民族”進(jìn)行游覽， 再通過游客不斷的宣傳而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)能夠快速的發(fā)展。 另外，利用物聯(lián)網(wǎng)還可以對正在建設(shè)的區(qū)域進(jìn)行監(jiān)管。如果建設(shè)時存在問題， 物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)會及時將問題向相關(guān)人員進(jìn)行信息傳遞， 相關(guān)人員上報領(lǐng)導(dǎo)并對存在的問題進(jìn)行有效的干預(yù)，進(jìn)而達(dá)到保障村鎮(zhèn)建設(shè)順利開展及建設(shè)質(zhì)量的目的。

（三）利用網(wǎng)絡(luò)及多樣化的社交平臺宣傳文化手工藝品

從上述內(nèi)蒙古“三少民族”發(fā)展中存在的不足中可知，當(dāng)?shù)匚幕止に嚻芬驗楦郊又递^低且知名度不高， 而不能促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕止に嚻沸袠I(yè)快速的成長與發(fā)展。因此，可以利用網(wǎng)絡(luò)及多樣化的社交平臺去對文化手工藝品進(jìn)行宣傳。其實，我國居民大多數(shù)人都非常喜愛手工藝品， 因為手工藝品屬于純手工制作的過程，其具有的制作工藝是機(jī)械設(shè)備所不能比擬的。如果能夠?qū)ⅰ叭倜褡濉敝械奈幕止に嚻废蛉珖矏凼止に嚻返木用襁M(jìn)行宣傳，其粉絲量會大幅度增加，在手工藝品銷售量快速提升的同時，也促進(jìn)了“三少民族”文化手工藝品的發(fā)展，特別是增加了勞動力有效解決了當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)的問題。 在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)時可以充分利用移動互聯(lián)網(wǎng)，主要是各種移動APP 社交軟件，可以將“三少民族”文化手工藝品的圖片上傳至APP 內(nèi)，還可以將制作的過程展示在APP 平臺中，能夠讓更多的人了解“三少民族”手工藝品的制作方法，在吸引更多喜愛手工藝品居民的同時，會促進(jìn)企業(yè)進(jìn)入當(dāng)?shù)嘏c當(dāng)?shù)厥止に嚻分谱魃踢M(jìn)行合作， 在推動當(dāng)?shù)厥止に嚻沸袠I(yè)快速發(fā)展的同時， 也提高了手工藝品的知名度， 帶動了“三少民族”特色村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的快速增長。

（四）利用互聯(lián)網(wǎng)宣傳“三少民族”的傳統(tǒng)文化

各民族在我國幾千年的發(fā)展歷程中遺留下來較多的傳統(tǒng)文化，由于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)條件與其他地區(qū)存在較大的距離，較多青少年愿意走入其他地區(qū)發(fā)展而不愿留在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)家鄉(xiāng)， 特別是對于當(dāng)?shù)亓鱾飨聛淼膫鹘y(tǒng)文化也未有效傳承， 導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化逐漸消亡。要實現(xiàn)內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)良好的建設(shè)，應(yīng)將當(dāng)?shù)厮哂械膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行有效的傳承， 傳承時不只要局限于當(dāng)?shù)氐木用?，而是要讓其他民族的人了解?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，實現(xiàn)更好的傳承并促其發(fā)展，可以利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，運(yùn)用微信創(chuàng)建公眾號、在微博中創(chuàng)建博主號，將當(dāng)?shù)嘏c傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容輸入到兩個平臺中，進(jìn)而達(dá)到不斷宣傳當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的目的，讓更多的人了解“三少民族”特色村鎮(zhèn)所擁有的傳統(tǒng)文化，在傳統(tǒng)文化有效傳承的同時能夠吸引更多的人群加入當(dāng)?shù)氐慕ㄔO(shè)中， 促進(jìn)特色村鎮(zhèn)建設(shè)水平不斷提高[4]。

結(jié)束語：

綜上所述，在建設(shè)內(nèi)蒙古“三少民族”特色村鎮(zhèn)時應(yīng)充分利用智能營銷融合策略， 可以利用先進(jìn)的技術(shù)將當(dāng)?shù)叵蛉珖鞯剡M(jìn)行宣傳，進(jìn)而吸引更多的人共同參與到特色村鎮(zhèn)的建設(shè)中，在建設(shè)水平不斷提升下促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速成長與發(fā)展。