賓陽舞炮龍制作技藝市場化與就業(yè)分析

（1.廣西民族大學(xué)，廣西 南寧 530006；2.廣西城市職業(yè)大學(xué)，廣西 崇左 532100）

炮龍節(jié)自從2008年被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后越來越受到社會的關(guān)注，炮龍節(jié)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢明顯上升，政府投入加強(qiáng)，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們享受炮龍節(jié)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，舞炮龍制作技藝也面臨著重大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。連舞炮龍制作技藝的傳承人也說“很多人愿意舞炮龍，可是越來越少的人做炮龍?！?而市場化、產(chǎn)業(yè)化與民族傳統(tǒng)文化資源保護(hù)之間的關(guān)系是一個(gè)值得特別關(guān)注的問題。市場不僅僅是完成物資交易的場所，同時(shí)還扮演了文化傳播的重要角色，而且現(xiàn)代市場愈發(fā)顯現(xiàn)出后者的功能。[1]自此本文針對賓陽舞炮龍制作技藝市場化與就業(yè)進(jìn)行分析，希望能為賓陽舞炮龍制作技藝的發(fā)展提供一些參考依據(jù)。

一、賓陽舞炮龍制作技藝的制作流程

賓陽舞炮龍是宋代狄青奉命在賓陽的昆侖關(guān)討伐儂智高，在元宵節(jié)的這一天通過舞龍來迷惑儂智高，最后取得勝利。后來舞龍和壯族的燈酒節(jié)的“燃炮燒獅”活動(dòng)融合誕生舞炮龍是一項(xiàng)求子納福、祛病消災(zāi)的宗教性儀式民俗活動(dòng)。[2]最博人眼球的就是用炮來炸舞動(dòng)中的龍。[3]舞炮龍制作技藝是炮龍節(jié)不可或缺的一環(huán)，它是舞炮龍運(yùn)動(dòng)的精神、文化、以及物質(zhì)的承載者。其制作技藝內(nèi)容與流程包括以下五個(gè)部分，如：第一步準(zhǔn)備主要材料削竹篾；第二步用竹篾編龍的主體；第三將牛皮紙、砂紙、宣紙依次層層粘貼；第四步用油漆描龍；第五步將編好的龍的各部分進(jìn)行拼接，便大功告成。

二、舞炮龍制作技藝的市場化研究

（一）舞炮龍制作技藝的市場化發(fā)展現(xiàn)狀

廣西賓陽是享譽(yù)中外的“中國炮龍之鄉(xiāng)”，舞炮龍?jiān)诎l(fā)展歷史上深受當(dāng)?shù)亍鞍倌晟滩骸蔽幕l(fā)展的影響。商品交易在賓陽歷史悠久，其中賓陽的手工業(yè)在賓陽的商品交易中占著重要的比重。因此賓陽的手工藝品市場化的進(jìn)程進(jìn)行得比較早，作為賓陽的標(biāo)志性物質(zhì)的舞炮龍的制作技藝跟隨賓陽商品的市場化逐漸走向更寬廣的舞臺。2005年國務(wù)院辦公廳頒布關(guān)于《加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》以及2017年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》等文件的下發(fā)，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱非遺）的保護(hù)傳承逐漸引起各方學(xué)者的關(guān)注。賓陽舞炮龍制作技藝在國家政策的大背景下，其市場越來越大，調(diào)查顯示，賓陽舞炮龍制作技藝由原來只有一家做龍到后來每條街都做龍，隨后炮龍協(xié)會，炮龍公司，炮龍產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營而生，在政府的支持下炮龍節(jié)的規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，炮龍比賽，對外交流等聞聲而起。

調(diào)查顯示，賓陽舞炮龍制作技藝傳承人（注：文中簡稱扎龍人）分為三種：1.專職扎龍人，他們常年扎龍。2.半職扎龍人，他們每年都是上半年有自己的工作，在靠近炮龍節(jié)的下半年開始扎龍。3.偶爾扎龍人，他們擁有扎龍技術(shù)，根據(jù)炮龍行情決定是否扎龍。2008年舞炮龍節(jié)進(jìn)入非遺名錄后因其藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值等原因扎龍人數(shù)有上升，并且有了一些年輕人的加入。民眾傳承意識不斷提高，對項(xiàng)目的認(rèn)同感極高，能主動(dòng)參與能自發(fā)組織。加上近年來不斷有新鮮的血液加入，有一些年輕人回鄉(xiāng)發(fā)展加入新手藝，新的染色方法，加之名聲在外，以賓陽中心，向周邊擴(kuò)散，市場目前一片光明，但是也應(yīng)該注意到目前其制作技藝的發(fā)展并不完善，例如傳統(tǒng)手工藝傳承地出現(xiàn)了斷層。鎮(zhèn)炮龍協(xié)會和縣炮龍協(xié)會管理制度不完善，炮龍公司和炮龍產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢，這在一定程度上限制了市場的發(fā)展進(jìn)程。

（二）舞炮龍制作技藝的市場需求因素分析

1.政府因素以及人民對非遺的重視

人們的生活水平提高，對精神的追求越來越高，加上國家對“非遺”的一系列政策為舞炮龍制作技藝的發(fā)展提供了有利的市場發(fā)展基礎(chǔ)，政府的支持以及人們對非遺傳承意識的提高，為舞炮制作技藝的市場發(fā)展提供內(nèi)需動(dòng)力，所以舞炮龍制作技藝的市場化勢在必行。自2008年賓陽炮龍節(jié)“申遺”成功后，政府的重視和當(dāng)?shù)孛癖娨蛭枧邶埗l(fā)自內(nèi)心的自豪感，讓賓陽舞炮龍的相關(guān)產(chǎn)業(yè)如同逢雨回春。

2.賓陽舞炮龍制作技藝市場化因素

舞炮龍制作技藝的傳承不單單是技術(shù)的傳承，更是把無形的精神文化賦予到有形的物質(zhì)上去傳承！對于老一輩的扎龍人來說是精神的傳承途徑，對于年輕人來說，是傳統(tǒng)的傳承，是責(zé)任，也是事業(yè)。對于政府來說，舞炮龍制作技藝的市場化是傳承途徑，擴(kuò)大宣傳是新的發(fā)展之路，讓非遺活起來，走出去。對于舞炮龍制作技藝的本身來說，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新發(fā)展更多元化，基于以上因素，舞炮龍制作技藝的市場化，是可以滿足各方需求的，也是其發(fā)展的必經(jīng)之路。

3.產(chǎn)品特點(diǎn)

舞炮龍制作技藝更符合市場的需求優(yōu)勢，結(jié)合買龍客戶的評價(jià)，賓陽舞炮龍制作技藝的產(chǎn)品有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

(1）結(jié)構(gòu)結(jié)實(shí)，可根據(jù)客戶的需求調(diào)節(jié)大小。

(2）龍的造型美觀，生動(dòng)威猛。

(3）相對比于其他地方的龍，性價(jià)比高。

(4）周邊認(rèn)可度高。

(5）目前市場機(jī)制未完善，也是制約其發(fā)展的因素。

4.目標(biāo)市場

目前的市場目標(biāo)是以賓陽為中心，向周邊地區(qū)擴(kuò)散，乃至其他省。目前舞炮龍制作技藝商家形式有以下幾種：一扎龍人自制自賣；二以炮龍協(xié)會為集體單位，由協(xié)會接單，團(tuán)體分工制作；三炮龍產(chǎn)業(yè)公司，按照產(chǎn)業(yè)鏈進(jìn)行生產(chǎn)。個(gè)人自賣一般是賣給本街道或者周邊，炮龍公司和協(xié)會的產(chǎn)品賣到周邊乃至其他省，他們在其發(fā)展中有相對固定的客戶群并選擇不同的目標(biāo)市場，里應(yīng)外合最大滿足目標(biāo)市場的需求，目標(biāo)市場一旦確定就可以制定市場化策略，如在交流中推廣產(chǎn)品，開發(fā)相同工藝的周邊產(chǎn)品等。目前，賓陽舞炮龍制作技藝的產(chǎn)品覆蓋其周邊地區(qū)如黎塘，柳州等地，貴州每年也有固定的客戶群，這時(shí)應(yīng)該注意如何市場化應(yīng)用，只有不斷完善市場化機(jī)制，跟隨發(fā)展大勢，結(jié)合市場發(fā)展，才會走得更遠(yuǎn)更好。

三、扎龍人就業(yè)分析結(jié)果

（一）扎龍人就業(yè)率穩(wěn)中有升

在賓陽舞炮方面目前由政府頒發(fā)的傳承人有兩位，一是國家級舞炮龍傳承人伍學(xué)規(guī)，二是自治區(qū)級扎龍人鄒玉特。此外2017年12月賓陽縣民間炮龍藝術(shù)協(xié)會為甘狄英等3人頒發(fā)舞炮龍技藝傳承人，頒發(fā)胡國強(qiáng)等7人傳統(tǒng)炮龍制作傳承人。從原來的只有一人到現(xiàn)在有所增長。傳承人的年齡也趨向年輕化。這說明當(dāng)?shù)厝藗儗@門技藝的傳承意識有所提升，但從發(fā)展上來說傳承人的總數(shù)還有待提升。

（二）產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員發(fā)展趨勢的多元化

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，年輕的描龍師傅，運(yùn)用將美術(shù)學(xué)融入新技術(shù)（如顏色的漸變等）。衍生的炮龍藝術(shù)化增強(qiáng)，如炮龍舞，促進(jìn)了舞臺道具的業(yè)務(wù)需求。原來只有男人才能舞龍，現(xiàn)在女子龍隊(duì)的增加，比炮龍稍輕的花龍制作技藝需求有所上升。產(chǎn)品多樣化使得扎龍人才需求多樣化，由原來只有扎龍師傅到現(xiàn)在有扎魚、蝦、蟹和蝴蝶的師傅。由此可知，舞炮龍制作技藝的多元化發(fā)展為其市場化提供了一定的優(yōu)勢。

（三）就業(yè)政策的影響

近幾年來，扎龍人開始被慢慢關(guān)注，據(jù)調(diào)查開始是非遺傳承人補(bǔ)貼的，一直到后來20008年政府關(guān)注扎龍人，扎龍人逐漸增多。文革四清的時(shí)候，全縣無一人敢扎龍，后來文革過后，有人偷偷扎，縣長帶頭舞白龍，人民振奮，直到現(xiàn)在扎龍人的地位有所提升。也是在政策的支持下，年輕人開始返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，加速了舞炮龍制作技藝市場化的進(jìn)程。某些程度上來說，舞炮龍制作技藝的市場化發(fā)展和政策的影響密切相關(guān)。目前只有一人按照相關(guān)政策享有政府補(bǔ)貼，履行義務(wù)配合項(xiàng)目的發(fā)展進(jìn)行相關(guān)工作。那就是扎龍的代表性傳承人只有3代師傳的鄒玉特師傅1人為區(qū)級傳承人，今年65歲。

四、建議

賓陽舞炮龍的市場化前景良好應(yīng)抓住地理優(yōu)勢和品牌力量走向更高的舞臺。而賓陽舞炮龍制作技藝的市場化與扎龍人的就業(yè)相輔相成，其制作技藝的市場化為扎龍人提供了就業(yè)機(jī)遇，而扎龍人在市場化的驅(qū)動(dòng)下呈現(xiàn)就業(yè)率上升、從業(yè)人員多元化的良好局面又其市場化的發(fā)展提供基礎(chǔ)。市場化發(fā)展的多元化，但是作為傳統(tǒng)制作技藝的傳承存在斷層問題、鎮(zhèn)炮龍協(xié)會和縣炮龍協(xié)會管理制度不完善，炮龍公司和炮龍產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢，針對制約市場發(fā)展的因素提出以下建議：1.非遺中心除了根據(jù)自治區(qū)、南寧市的保護(hù)非遺代表性傳承人的相關(guān)條例執(zhí)行工作以外，應(yīng)在每年國家扶持的非遺資金中拿出一部分用于舞炮龍制作技藝的代表性傳承人活動(dòng)資金和認(rèn)定資金。2.建立扎龍人線上注冊系統(tǒng)，用于制度化管理扎龍人。賓陽縣炮龍協(xié)會和賓州鎮(zhèn)炮龍協(xié)會（以下簡稱兩會）是在扎龍技藝的發(fā)展中起著極為重要的促進(jìn)作用，兩者的初衷和目的都是為了更好發(fā)展賓陽炮龍文化。但是二者目前的交流和發(fā)展有待加強(qiáng)。1.兩會應(yīng)完善自己協(xié)會的制度，如會員管理、選舉干部、會員獎(jiǎng)勵(lì)、季度會議和年度總結(jié)等。2.兩會根據(jù)自己的特色和優(yōu)勢發(fā)展自己以外還應(yīng)定期組織交流，形成良性競爭和發(fā)展。炮龍產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展：1.結(jié)合旅游產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大炮龍招商引資的宣傳力度。2.政府引導(dǎo)炮龍公司的對外交流合作打開炮龍產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新道路，例如參加博覽會、產(chǎn)業(yè)研討會等。

結(jié)束語：

綜上所述，賓陽舞炮龍制作技藝源自于生活，發(fā)展于市場，人們的精神也物化于物質(zhì)的發(fā)展。舞炮龍制作技藝本身的精神文化不能丟棄，制作技藝的傳統(tǒng)技法要傳承，制作技藝的發(fā)展途徑要多樣，制作技藝的市場化需要秩序。舞炮龍制作技藝的發(fā)展與當(dāng)?shù)厝嗣竦膫鞒幸庾R和政府的重視程度息息相關(guān)。社會關(guān)注舞炮龍制作技藝的本身和政府重視扎龍人的發(fā)展相結(jié)合，市場化的需求與各個(gè)方面的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，賓陽舞炮龍制作技藝的就業(yè)未來更加光明，非遺的傳承也會有更多樣化的發(fā)展！