大學(xué)俄語課程思政的探索與實(shí)踐

王金花

(內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010070)

一、大學(xué)俄語課程融入思政教育的重要性

(一)課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)的要求

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，高校在發(fā)揮思政課程德育主渠道作用的同時(shí)，讓所有課程發(fā)揮育人功能，構(gòu)建各類課程與思政課程同向而行、協(xié)同育人的大思政格局。外語課是一門工具課，更是一門中西方思想文化和多元價(jià)值觀念激烈碰撞的前沿學(xué)科，其教學(xué)目標(biāo)與思政課具有較高的契合度，兩類課程能夠同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。同時(shí)，外語教學(xué)承擔(dān)為國家和社會(huì)培養(yǎng)國際化人才的重要使命，理應(yīng)成為課程思政教育的重要園地。

同樣，大學(xué)俄語課兼具工具性和人文性的雙重性質(zhì)，是素質(zhì)教育的組成部分。學(xué)生學(xué)習(xí)俄語不僅能獲得一種交流信息的工具，而且有助于開闊視野，加深對(duì)世界的了解，學(xué)習(xí)和借鑒國外先進(jìn)技術(shù)，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)思維、情感、思辨等能力的發(fā)展，從而形成良好的品格和高尚的道德情操。教師在傳授俄語語言知識(shí)與文化的同時(shí)，肩負(fù)著促進(jìn)中華文化“走出去”的重任，發(fā)揮課程的人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義文化自信，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。因此，大學(xué)俄語課程與思政教育的深度融合是構(gòu)建全方位育人格局的重要方面，也是實(shí)現(xiàn)大學(xué)俄語教學(xué)目標(biāo)的重要舉措。

(二)抵御西方不良思潮影響的需要

隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化的不斷推進(jìn)，中西方文化交流不斷增多，各種思想交融交鋒更加頻繁。剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的學(xué)生們行為相對(duì)自由了，獲取信息的渠道增多了，特別是網(wǎng)絡(luò)的使用更加方便了，然而他們的理想信念與價(jià)值觀尚未成熟，很容易受到多種社會(huì)思潮的沖擊而出現(xiàn)政治信仰迷茫、價(jià)值觀扭曲等現(xiàn)象，導(dǎo)致個(gè)人的成長(zhǎng)道路走偏[1]。特別在外語學(xué)習(xí)中，大量的外來思想和文化深刻地影響著他們的信仰選擇、道德甄別和價(jià)值判斷，導(dǎo)致不少學(xué)生懷揣與自己實(shí)際利益密切相關(guān)的理想目標(biāo)，注重對(duì)自己有無實(shí)惠的集體活動(dòng)，還要考慮自己置身其中的價(jià)值體現(xiàn)。因此，教師在教授語言的同時(shí)，要注意中西方文化對(duì)比和甄別，以批判性眼光看待西方文化和價(jià)值觀，既不崇洋媚外，也不自我貶低，從而堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念[2]。

二、大學(xué)俄語課程融入思政教育的實(shí)施路徑

(一)基于教材，充分挖掘思政元素

大學(xué)俄語教學(xué)主要以教材為依托，課文基本選自外文原版出版物，多涉及目的語國家的歷史、社會(huì)和文化，兼具語言的工具性、內(nèi)容的人文性和思政的教育性[3]。以《全新大學(xué)俄語綜合教程》為例，共32個(gè)單元，每個(gè)單元聚焦一個(gè)主題，其中不乏思政教育的優(yōu)秀素材，挖掘育人要素，使智育和德育齊頭并進(jìn)。

例如，第2冊(cè)第7單元講西方國家慶祝節(jié)日的習(xí)俗，結(jié)合課文內(nèi)容進(jìn)行思政活動(dòng)。課前，教師在線發(fā)布討論話題：第一個(gè)，中華民族是一個(gè)擁有五千多年文明史的大國，傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一切都在變化，但是民族節(jié)日代代相傳，是民族文化的重要組成部分。談?wù)勀阒赖闹腥A民族傳統(tǒng)節(jié)日的名稱、歷史發(fā)展、節(jié)日活動(dòng)、寓意、習(xí)俗，節(jié)令食品等。第二個(gè)，信仰是人的靈魂，為人生導(dǎo)航。建設(shè)和諧社會(huì)，需要解決好人與人、人與社會(huì)、人與自然合理健全的關(guān)系。我們大學(xué)生應(yīng)該有自己的精神信念，那你的信仰是什么？

中華民族自古以來重視家庭、家教、家風(fēng)，重視親情、重視傳統(tǒng)節(jié)日。每年春節(jié)的除夕夜回家團(tuán)聚幾乎成為全體中國人的信仰。祭拜祖先、除舊布新、迎新接福，貼春聯(lián)、掛燈籠、包餃子、拜大年是每個(gè)家庭必有的習(xí)俗，寄托著人們對(duì)家庭團(tuán)圓的祝福和對(duì)美好生活的期盼，傳承中華民族孝老愛親的傳統(tǒng)美德。課中，教師可以引入《禮記-大學(xué)》里“修身、齊家、治國、平天下”的立身之道的深刻寓意，將名言警句譯成俄語，如：“家是最小國，國是千萬家”Семья - это самая маленькая страна, страна——десятки миллионов семей，“家和萬事興”Если в семье царит мир, то всё просцветает，“百善孝為先”Из всех моральных принципов самое важное——это почитание родитетей；講解“孝道”文化在漢字中的體現(xiàn)，“孝”字上面是“老”字頭和下面的“子”構(gòu)成，是小孩子攙扶著大人的形象，“道”字是一個(gè)“首”，一個(gè)“辶”字底，有道德的人就是首先能夠落實(shí)、力行的人，傳承我國的“孝道”文化。習(xí)近平主席在歷年新春賀詞中都強(qiáng)調(diào)家庭的重要性，引用“天下之本在國，國之本在家”Основа мира в стране，основа страны в семье，祖國是各民族人民和睦的大家庭 Наша Родина——это дружная семья народов等。在教授語言的同時(shí)，進(jìn)行理想信念教育、文化認(rèn)同教育、愛國主義教育，教育學(xué)生把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中。

大學(xué)生信仰教育的核心是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信仰自覺。每一位為國為民的國之脊梁，都有堅(jiān)不可摧的信仰，都有潤物無聲的精神力量。如，鐘南山院士對(duì)“治病救人”具有強(qiáng)烈的信念感和滿足感。他做醫(yī)生是謀生手段，也是骨子里的追求，更是他至高的理想，于危難中挺身而出，奮勇向前。所以他會(huì)在“非典”最兇時(shí)，大義凜然地說“把最重的病人送到我這來”。在“新冠肺炎”不很明朗的情況下，他讓大家別去武漢，自己卻第一時(shí)間義無反顧地去了。因?yàn)樗X得，那是他的使命，更是無需提醒的自覺信仰。在教學(xué)中利用這些素材喚起學(xué)生主人翁意識(shí)，領(lǐng)悟肩負(fù)時(shí)代賦予的歷史使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，并將之付諸于日常行為之中。課上，用俄語講述鐘南山院士的先進(jìn)事跡，并展開討論個(gè)人的理想信念問題，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(ключевые ценностные представления социализма)24字詞匯譯成俄語：“富強(qiáng)процветание、民主демократие、文明цивилизация、和諧гармония，自由свобода、平等равенство、公正справедливость、法治верховенство права，愛國патриотизм、敬業(yè)преданность работе、誠信честность、友善доброта”；給出習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中提出的“人民有信仰，國家有力量，民族有希望”精辟論述的俄語表述：У народа есть вера, у страны есть сила, и у нации есть надежда，以及“心中有信仰，腳下有力量”В сердце вера, под ногами сила.等。引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，并成為為之努力奮斗的有志青年。

儒家思想的精髓“仁義禮智信”是我國價(jià)值體系中最核心因素。通過中俄文字、詞匯、語言，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。仁者，人二也，做事為人為己，能愛人即為仁，俄文добрая душа(仁愛)；義者，人字出頭，加一點(diǎn)，在別人有難時(shí)出手幫人一把，即為義，чесность и справедливость(忠義)；禮者，示人以曲也，己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮，因此敬人即為禮，правила приличия(禮和)；智者，知道日常的東西也，把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智，мудрость(睿智)；信者，人言也，遠(yuǎn)古時(shí)沒有紙，經(jīng)驗(yàn)技能全靠言傳身教，故而真實(shí)可靠，добросовестность(誠信)；以及“人無德不立，國無德不興”(Человек без добра не устоит на ногах, страна без добра не просцветает)等，借助地道的俄語、深刻的哲理，巧妙地將“教”和“育”融合在一起，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生做人做事的道德準(zhǔn)則。

課后，教師靈活設(shè)計(jì)活動(dòng)形式和主題。如，中俄傳統(tǒng)節(jié)日的文化元素符號(hào)設(shè)計(jì)展示，形成多元文化并存的世界觀；完成作文 Мой любимый китайский праздник (我最喜歡的中國節(jié)日)，要求學(xué)生分組互相批閱，加深對(duì)中華民族傳統(tǒng)節(jié)日的自覺認(rèn)知和對(duì)外傳播，培養(yǎng)學(xué)生文化自信心、民族自豪感和家國情懷，為學(xué)生對(duì)外講好中國故事奠定基礎(chǔ)。

(二)豐富課程內(nèi)容，創(chuàng)新思政教育元素

精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)，創(chuàng)新思政教育元素。古語云，“家事國事天下事，事事關(guān)心”，就是不把讀書局限為一種自我體驗(yàn)，而是把讀書作為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力來源?？衫谜n前5分鐘師生一起做點(diǎn)看似與課程內(nèi)容無關(guān)的事，將時(shí)事熱點(diǎn)、法律事件、校園欺凌、學(xué)術(shù)造假、考試作弊等身邊事討論評(píng)價(jià)，使學(xué)生每天改變一點(diǎn)點(diǎn)，日積月累就會(huì)有大變化。如，曾有一段名為“汽車占自行車道，初中生拍照被罵”的視頻備受網(wǎng)友關(guān)注。視頻顯示，在北京海淀區(qū)一處天橋下面，一名初中生用手機(jī)拍攝了一輛占用非機(jī)動(dòng)車道的私家車，遭到私家車上三女一男集體下車“圍攻”，被罵“讀書讀傻了”[4]。將視頻發(fā)給同學(xué)們討論，教師設(shè)置一份問卷：如果是你，看到了這種現(xiàn)象會(huì)拍嗎？這位“讀書讀傻了”的中學(xué)生究竟傻在何處？如何評(píng)價(jià)這名“較真”的中學(xué)生？當(dāng)潛規(guī)則與明文規(guī)定發(fā)生沖突時(shí)，我們?cè)撛趺崔k？學(xué)生在思考這些問題時(shí)會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行自我評(píng)價(jià)、自我道德拷問，明白了法治并不只是一紙規(guī)定，也不是只有執(zhí)法者才能參與，每一個(gè)公民都可以在法律遭到違反時(shí)站出來捍衛(wèi)法律的尊嚴(yán)，只要有越來越多的公民為了公共利益做一些“傻事”，那么社會(huì)上自然會(huì)筑牢一道保護(hù)公共利益的防線，從而使書本上的大道理真正成為社會(huì)上的明規(guī)則、硬規(guī)則。相關(guān)內(nèi)容還可以作為語法學(xué)習(xí)或翻譯的素材[5]。如：“法律面前人人平等；不以惡小而為之，不以善小而不為；少年強(qiáng)則國強(qiáng)；天下興亡，匹夫有責(zé)”等。從而培育學(xué)生自律、正直、文明的公共秩序觀，使責(zé)任意識(shí)、法治觀念遷移到道德規(guī)范中。

再比如，當(dāng)今社會(huì)功利性傾向嚴(yán)重，學(xué)生就業(yè)時(shí)都想到事業(yè)單位，搞管理、當(dāng)白領(lǐng)，不想下工廠、到基層、當(dāng)藍(lán)領(lǐng)。針對(duì)這種現(xiàn)象教師利用碎片時(shí)間結(jié)合校園招聘，關(guān)于專業(yè)學(xué)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)、工資收入等主題分組討論，教導(dǎo)學(xué)生，大學(xué)乃國之重器，是培養(yǎng)人的地方，不僅要有品牌和質(zhì)量，使學(xué)生獲得一技之長(zhǎng)，還要注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。不能只顧眼前利益，青年人是國家的脊梁、民族的希望，要心懷為社會(huì)進(jìn)步和民族復(fù)興做貢獻(xiàn)的崇高理想。課后完成作文：Кем ты хочешь быть?(你的理想職業(yè)是什么？)要求：你將選擇什么職業(yè)？選擇職業(yè)時(shí)主要考慮哪些因素？工作目的。教師給定一些常用詞組和句型，例如：每一個(gè)人不應(yīng)當(dāng)去他想去的地方，而應(yīng)當(dāng)去需要他的地方(И каждый должен быть не там, где он хочет, а там, где нужен)，不僅僅為賺錢而工作(работать не для того, чтобы лишь деньги зарабатывать)，生活的意義在于為人民服務(wù)(Смысль жизни——в службе народу)，祖國和人民的利益高于一切(Благо Родины и народа должно быть превыше всего)，幸福是奮斗出來的(Счастье само не приходит, его нужно завоёвывать)，與祖國共命運(yùn)(жить судьбой Родины)，一個(gè)人越熱愛自己的事業(yè)，就越能更好地工作，給人民帶來越多的福利(Чем больше человек любит своё дело, тем лучше он работает и больше приносит народу блага)，越努力越幸福(Чем усерднее,тем богаче)，為中華民族的偉大復(fù)興而努力(работать во имя великого возрождения китайской нации)，人類命運(yùn)共同體(сообщество единой судьбы человечества)等，通過語言實(shí)際應(yīng)用的訓(xùn)練，幫助學(xué)生思考自己的人生目標(biāo)，養(yǎng)成求真務(wù)實(shí)、腳踏實(shí)地的好習(xí)慣。

(三)多樣化實(shí)踐教學(xué)提升思政教育效果

實(shí)行體驗(yàn)式思政教育。教師積極為學(xué)生擴(kuò)大語言實(shí)習(xí)和專業(yè)實(shí)踐的領(lǐng)域和范圍，著眼于形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。一方面，充分利用與外國留學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，傳播中華文化，堅(jiān)定社會(huì)主義文化自信；另一方面，利用寒暑假組織學(xué)生到貧困地區(qū)中小學(xué)義務(wù)支教，或推薦學(xué)生去做各種國際會(huì)議的志愿者，將所學(xué)語言應(yīng)用在實(shí)踐中，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為在實(shí)踐中主動(dòng)探索，在親身體驗(yàn)和服務(wù)社會(huì)中使專業(yè)知識(shí)、自身素質(zhì)得到檢驗(yàn)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

實(shí)行情景化、生話化思政教育。教師要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，為其提供機(jī)會(huì)、政策等方面保障，讓公益成為學(xué)生投身社會(huì)的“孵化器”和傳遞正能量的“助推器”，開啟一種“時(shí)尚”的育人新模式，提高“社會(huì)課堂”的思政教育效果。如，利用節(jié)假日組織學(xué)生做義工參與公共交通管理、社區(qū)環(huán)境治理或維護(hù)公共秩序等，樹立合格公民意識(shí)，營造良好社會(huì)風(fēng)氣；定期探訪殘疾人、兒童福利院或養(yǎng)老院等機(jī)構(gòu)，了解國情，培養(yǎng)關(guān)愛社會(huì)的情懷、樂觀向上的心態(tài)，以至于選擇一種陽光有價(jià)值的生活方式。

實(shí)行環(huán)境熏陶式思政教育。課外教師要組織豐富多彩的文化活動(dòng)，充分發(fā)揮第二課堂的育人價(jià)值。如，指定閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典、優(yōu)秀文學(xué)作品，命題演講比賽、思政知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽，愛國歌曲聯(lián)唱等活動(dòng)宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滲透文化“軟實(shí)力”，倡導(dǎo)積極健康的人生態(tài)度，刻苦專研的科學(xué)精神。

三、大學(xué)俄語課程融入思政教育的建議

(一)教師以身作則，身正為范

教師是人類靈魂的工程師，摯愛教育、潛心向?qū)W，其品德是安身立命的根本。身教勝于言教，外語教師不僅要“言傳”，更要“身教”，才會(huì)成為學(xué)生的光輝榜樣。真正的教育作用在于言行一致，教師必須以身作則，教育才能有效實(shí)施。“要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是什么人”(俄，車爾尼雪夫斯基)。要想學(xué)生成為站直了的人，教師就不能跪著教書(吳非)。教師始終不忘立德樹人初心，牢記為黨育人、為國育才使命，站在為民族振興、學(xué)生個(gè)人發(fā)展的高度，加強(qiáng)大學(xué)俄語課與思政課的交叉融合，自主整合知識(shí)結(jié)構(gòu)，自覺提高道德水準(zhǔn)、以自己的實(shí)際行動(dòng)影響和教育學(xué)生。

(二)語言能力培養(yǎng)與文化價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合

語言與文化密不可分，在學(xué)習(xí)一個(gè)民族語言的同時(shí)，也在習(xí)得它的文化傳統(tǒng)，外文原版素材承載了西方的價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)。首先，教師要熱愛中華傳統(tǒng)文化，清晰認(rèn)識(shí)西方價(jià)值觀的內(nèi)在本質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生做出正確判斷,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)心認(rèn)同。其次，教師要不斷加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提高專業(yè)素養(yǎng)，熟知中外文化差異，具有良好的跨文化交際意識(shí)和國際視野。還有，教師在聽說讀寫譯等工具性教學(xué)中注重情感態(tài)度、價(jià)值觀念等人文性的內(nèi)涵教育，達(dá)到語言知識(shí)傳授與文化價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的效果。

(三)將思政教育融入課程考核評(píng)價(jià)中

思政教育融入課程評(píng)價(jià)，納入學(xué)生考核中，達(dá)到“以評(píng)促學(xué)，以考促思”，實(shí)現(xiàn)全過程育人。教師在日常教學(xué)和平時(shí)與學(xué)生的相處中注意觀察每位學(xué)生的一言一行，動(dòng)態(tài)考查并進(jìn)行加分或減分記錄，列入平時(shí)成績(jī)[6]。如，學(xué)生是否能很好地管理自己，包括有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)、遵守校紀(jì)校規(guī)、按時(shí)完成作業(yè)、不逃課、與同學(xué)和睦相處、誠信考試等。學(xué)生是否積極參與集體活動(dòng)、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、熱愛勞動(dòng)、善于幫助別人等。學(xué)生在俄語寫作、演講、討論、匯報(bào)展示時(shí)是否體現(xiàn)了愛國主義精神、民族自信和文化自信。學(xué)生在第二課堂的各種活動(dòng)中是否表現(xiàn)出較強(qiáng)的集體意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、溝通協(xié)調(diào)能力等。促使學(xué)生有意識(shí)地加強(qiáng)自我評(píng)價(jià)、自覺思考人生價(jià)值，達(dá)到思政教育潤物細(xì)無聲的效果。

大學(xué)俄語教師要樹立課程思政意識(shí)，明確課程的德育功能，合理挖掘課程思政因素、搜集課程思政素材、進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)，與語言知識(shí)傳授、職業(yè)素養(yǎng)培育和綜合能力提升有機(jī)融合，以匠人之心堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，把學(xué)生培養(yǎng)成為人格健全、和諧發(fā)展的人，最終成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。