非遺教育如何守正創(chuàng)新

顏源 彭瑞敏 曹春梅

2021年是《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布實(shí)施10周年。10年來，我國非遺保護(hù)傳承工作蓬勃開展，多地大力推行“非遺進(jìn)校園”?！胺沁z進(jìn)校園”取得了哪些收獲，存在著哪些問題和困難？如何通過非遺靈活育人，使之成為學(xué)?；绬⒅?、立德樹人的良方？如何守正創(chuàng)新培養(yǎng)非遺“真愛粉”？本期《教育家》線上圓桌論壇，我們邀請(qǐng)一線中小學(xué)校長(zhǎng)，圍繞“非遺教育如何守正創(chuàng)新”主題建言獻(xiàn)策。

01議題

“非遺進(jìn)校園”取得了哪些成效，存在哪些問題和困難？

張春利：內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭浩特市職教中心（以下簡(jiǎn)稱“烏蘭浩特職教中心”）自2015年開始啟動(dòng)非遺進(jìn)校園工作，省級(jí)非遺項(xiàng)目“蒙古族奧日雅瑪拉刺繡”是最大的亮點(diǎn)?！皧W日雅瑪拉”是蒙古語，漢語的意思是“卷草紋”，這種刺繡由元代蒙古人創(chuàng)立，外形很像一種草地上的“卷草”紋絡(luò)。從技法上講，這種刺繡不同于蘇杭地區(qū)的“平繡”，而是“繞針繡”，繡出的作品立體感強(qiáng)，結(jié)實(shí)耐用，常繡在蒙古族服飾及各種配飾上，起到點(diǎn)綴、美化的作用?！懊晒抛鍔W日雅瑪拉刺繡”傳承人柏開花退休后一直致力于奧日雅瑪拉刺繡項(xiàng)目的傳承和保護(hù)工作。學(xué)校近六年的堅(jiān)持，既獲得了令人矚目的成果也有亟待解決的問題。

“非遺進(jìn)校園”工作的基本情況與收獲。學(xué)校單獨(dú)騰出四間教室，在近300平方米的場(chǎng)地里建成了非遺項(xiàng)目展廳、實(shí)訓(xùn)車間和生產(chǎn)車間，免費(fèi)提供水、電等資源。學(xué)?！胺沁z進(jìn)校園”工作收獲頗豐：第一是收獲了一種理念，師生深刻認(rèn)識(shí)到非遺項(xiàng)目的珍貴;第二是收獲了一種厚重，非遺項(xiàng)目為職業(yè)教育增添了厚重的底色;第三是收獲了一個(gè)產(chǎn)教融合項(xiàng)目，2017年，烏蘭浩特市政府先后為柏開花的工作室投入近50萬元購買刺繡設(shè)備，在校園里辦起了“柏開花民族刺繡廠”;第四是收獲了一套珍貴的校本課程，目前學(xué)校已經(jīng)形成了一套適合中職生選學(xué)奧日雅瑪拉民族刺繡的校本課程;第五是收獲了廣泛的社會(huì)影響，柏開花以校園工廠為基地，深入社區(qū)、農(nóng)牧區(qū)，為退休職工、農(nóng)村剩余勞動(dòng)力進(jìn)行免費(fèi)民族刺繡培訓(xùn)，并回收他們的作品，積極引導(dǎo)他們創(chuàng)收。幾年來，柏開花先后開設(shè)幾百期短期培訓(xùn)班，培訓(xùn)人數(shù)近7000人。

“非遺進(jìn)校園”工作面臨的困難和問題。第一是非遺項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)效益不高，一般的非遺項(xiàng)目都是比較傳統(tǒng)的技藝，現(xiàn)代時(shí)尚感不強(qiáng)，做不到大批量生產(chǎn)，訂單少、銷量低是普遍存在的現(xiàn)象。特別是欠發(fā)達(dá)地區(qū)的非遺項(xiàng)目，由于人口少、客流量不大等原因，經(jīng)濟(jì)效益會(huì)更低，這會(huì)影響非遺項(xiàng)目的保護(hù)和傳承人的培養(yǎng)。第二是日常經(jīng)費(fèi)保障不足，非遺項(xiàng)目是政府非常重視的工作，有關(guān)部門投資了相關(guān)設(shè)備設(shè)施，但是傳承人的日常經(jīng)費(fèi)幾乎沒有。

易偉湘：深圳市南山實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)鼎太小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“鼎太小學(xué)”）經(jīng)過15年的不懈努力，成功地把皮影戲、剪紙、中國結(jié)、刺繡、面塑、景泰藍(lán)、烙畫等30余項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入學(xué)校校本課程研究，取得了一定的成績(jī)。

研制非遺校本課程目標(biāo)內(nèi)容體系。鼎太小學(xué)的非遺課程以培育全面發(fā)展的兒童為目標(biāo)，以核心素養(yǎng)為依據(jù)，把核心素養(yǎng)的培養(yǎng)落實(shí)到各個(gè)課程中，同時(shí)又各有側(cè)重，課程從一年級(jí)開始，按年級(jí)逐步實(shí)施，依據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律制定詳盡的課程目標(biāo)。課程內(nèi)容共分為節(jié)日課程、技藝課程、傳統(tǒng)體育、修心課程、藝術(shù)課程、傳統(tǒng)游戲6個(gè)大類，下設(shè)30多門課程。

構(gòu)建立體型融合的非遺課程。例如：中國結(jié)課程將結(jié)藝文化、色彩造型、合作溝通、財(cái)商素養(yǎng)相融合;皮影戲課程將劇本創(chuàng)編、背景制作、人物設(shè)計(jì)與配音和操控練習(xí)表演相融合;茶藝課程將歷史、地理、藝術(shù)學(xué)科相融合。

開發(fā)多元化課程評(píng)價(jià)體系。學(xué)校開發(fā)了過程評(píng)價(jià)、技能評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)、效益評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)體系，探索出了表演、展示、游園、義賣等多種評(píng)價(jià)方式，并將非遺課程列為期末評(píng)價(jià)指標(biāo)。

15年來，參與非遺校本課程學(xué)習(xí)的學(xué)生有3000多人，100%的學(xué)生都能熟練掌握一項(xiàng)或多項(xiàng)非遺技能，學(xué)校300多平方米的非遺活動(dòng)中心珍藏著孩子們的幾百件作品。此外，學(xué)校開發(fā)了校本課程管理平臺(tái)，建立了非遺課程教學(xué)資源庫，開通了非遺課程教學(xué)直播賬號(hào)。在取得大量成果的同時(shí)，學(xué)校也沒有停下探索和反思的腳步——

高新科技助力，傳統(tǒng)文化煥新。學(xué)校如何依托南山高新產(chǎn)業(yè)強(qiáng)區(qū)背景，讓非遺文化從單一的課程符號(hào)變成讓青少年更感興趣的全新IP？這有待我們進(jìn)一步借助區(qū)域資源來探索和開發(fā)。

鏈接社會(huì)資源，加強(qiáng)館校合作。應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)與文化館、非遺協(xié)會(huì)等文化機(jī)構(gòu)的合作，讓每個(gè)學(xué)生都擁有非遺推廣小達(dá)人的身份，實(shí)現(xiàn)線上線下的教育成果展示，推動(dòng)非遺文化的傳播。

促進(jìn)民族交流，推動(dòng)文化交融。未來，如何把互聯(lián)網(wǎng)+的理念應(yīng)用到非遺課程中，通過數(shù)字化平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)與民族地區(qū)課程融合，推動(dòng)民族文化的展示、傳承，也是鼎太小學(xué)下一步的努力方向。

趙麗俠：河北樂亭擁有獨(dú)具地方特色的“冀東三枝花”——樂亭皮影、樂亭大鼓和樂亭地秧歌，樂亭皮影更是在2014年被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樂亭縣第三實(shí)驗(yàn)小學(xué)開發(fā)并實(shí)施了校本課程“鄉(xiāng)土文化——樂亭皮影”。

皮影傳統(tǒng)文化進(jìn)教材、進(jìn)校園、進(jìn)課堂，實(shí)現(xiàn)知行合一。課堂是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地。低年級(jí)的學(xué)生以了解和體驗(yàn)為主，在課堂上，教師利用影像資料給學(xué)生展示“豬八戒吃西瓜”“哪吒鬧?！薄苞柊鱿酄?zhēng)”等皮影作品，使學(xué)生了解皮影、愛上皮影;在中年級(jí)的課堂上，教師給學(xué)生講授影人頭茬、影人戳子等皮影造型藝術(shù)特點(diǎn);高年級(jí)的課堂更注重鄉(xiāng)土文化的傳承，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到樂亭皮影的悠久歷史和獨(dú)特魅力。學(xué)校還專門開設(shè)了“皮影表演”課程，請(qǐng)皮影藝人手把手地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)。學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中不斷思考，對(duì)皮影這門古老的藝術(shù)有了更加深刻的了解和認(rèn)識(shí)。

皮影實(shí)踐工作坊學(xué)雕刻、練表演、搞創(chuàng)新，展示學(xué)生風(fēng)采。除了課堂學(xué)習(xí)外，學(xué)校還成立了皮影藝術(shù)實(shí)踐工作坊，下設(shè)皮影雕刻、皮影暈染、皮影表演、皮影創(chuàng)新、皮影操耍等多個(gè)活動(dòng)小組，學(xué)生利用課外活動(dòng)時(shí)間學(xué)習(xí)皮影知識(shí)、皮影雕刻技巧、基本著色技巧、操耍技巧并組織創(chuàng)編皮影戲。學(xué)生根據(jù)二十四孝故事創(chuàng)編了皮影戲“尹陳買桃”;根據(jù)課文改編了皮影課本劇“金斧頭”;根據(jù)學(xué)校拾金不昧的事跡創(chuàng)編皮影劇“新時(shí)代的好少年”;根據(jù)李大釗小時(shí)候的事跡改編皮影故事的“放鳥勸學(xué)”……學(xué)校音樂教師還編排了多個(gè)以皮影戲?yàn)樗囆g(shù)表現(xiàn)形式的舞蹈，舞蹈“影娃娃”更是登上了中央電視臺(tái)的舞臺(tái)。學(xué)校教師制作的皮影歌曲“陽光少年”榮獲全國校園DV大賽二等獎(jiǎng);體育教師創(chuàng)編的大型皮影操“影韻春潮”將古典與現(xiàn)代完美結(jié)合。

校外實(shí)踐活動(dòng)助傳承、促提高、創(chuàng)品牌，浸潤學(xué)生心靈。學(xué)校和樂亭縣博物館合作，開設(shè)了博物館綜合實(shí)踐課。利用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間組織學(xué)生到樂亭縣博物館參觀皮影文化展覽，在參觀過程中，學(xué)生們對(duì)皮影的起源、雕刻、唱腔、操耍都產(chǎn)生了濃厚的興趣。學(xué)校還組建了志愿講解員社團(tuán)，在博物館里，志愿者們聲情并茂地為參觀者講解家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化。

趙彩：自2015年開始，鄭州市第八十中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“八十中學(xué)”）以中國傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目“葫蘆烙畫”作為學(xué)校非遺傳承課程開發(fā)的切入點(diǎn)，圍繞“包容、樂觀、有創(chuàng)造力、追求真善美的青少年”的育人目標(biāo)，從學(xué)校合文化及辦學(xué)理念出發(fā)，整體構(gòu)建出“魅力葫蘆”非遺課程，并取得了實(shí)效——

扎根傳統(tǒng)文化，構(gòu)建融合課程，為全面育人培根鑄魂。葫蘆具有“吉祥福祿”的寓意，被確定為學(xué)校吉祥物，成為八十中學(xué)“合文化”的外顯物和承載體，也是學(xué)校的“文化圖騰”。學(xué)校扎根傳統(tǒng)文化，以有形的葫蘆為載體，以葫蘆烙畫藝術(shù)為手段，充分挖掘葫蘆身上的多種課程元素，不斷發(fā)揮其無聲的育人功能。

“魅力葫蘆”非遺課程設(shè)置伊始，學(xué)校多次召開課程推進(jìn)會(huì)，組建課程團(tuán)隊(duì)，成員逐漸由一兩個(gè)學(xué)科的三五個(gè)教師，發(fā)展壯大到涉及語文、生物、美術(shù)、心理等14個(gè)學(xué)科的30多名教師。烙制內(nèi)容豐富多彩，烙制方式多種多樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中深深體會(huì)到了我國民族文化的博大精深。

守正中創(chuàng)新，實(shí)施中傳承，為全面育人啟智潤心。學(xué)校圍繞傳承、創(chuàng)新、傳遞三個(gè)主題開設(shè)“魅力葫蘆”相應(yīng)課程。七年級(jí)新生一入校便會(huì)領(lǐng)到一粒葫蘆種子，在春天把它種下，培土、澆水、捉蟲，待葫蘆成熟后對(duì)葫蘆進(jìn)行藝術(shù)加工，通過自己的雙手賦予每個(gè)葫蘆更高的價(jià)值，生物、心理等學(xué)科素養(yǎng)潛移默化地影響著每一個(gè)學(xué)生;八年級(jí)學(xué)生在葫蘆創(chuàng)意加工中，動(dòng)手實(shí)踐和創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，他們能發(fā)現(xiàn)并利用每一個(gè)葫蘆的外形、紋理、色彩等特點(diǎn)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作;九年級(jí)學(xué)生會(huì)將自己親手種出的葫蘆加工成紀(jì)念品，這個(gè)葫蘆作品會(huì)伴隨他們走向人生的下一個(gè)階段，孩子們看到這個(gè)葫蘆就會(huì)想起在八十中學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

如今，“魅力葫蘆”已成為我校一張靚麗的名片，取得了令人稱贊的成績(jī)。然而，困難仍然存在。如何平衡好常規(guī)學(xué)科教學(xué)與非遺教學(xué)之間的關(guān)系就是八十中學(xué)現(xiàn)階段遇到的最大困難。學(xué)校將結(jié)合學(xué)校實(shí)際，嘗試引進(jìn)校外第三方力量，拓寬非遺傳承學(xué)習(xí)渠道，并不斷加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，積極培育申報(bào)教科研及思政項(xiàng)目，使八十中學(xué)的非遺課程向更高層次前進(jìn)。

02議題

如何通過非遺靈活育人，使之成為學(xué)校立德樹人的良方？

李雪梅：新時(shí)期的教育以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為目標(biāo)，而人文底蘊(yùn)居首。大連市西崗區(qū)工人村小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“工人村小學(xué)”或“工小”）以“翰墨飄香·字秀人正”的書法文化教育作為提升學(xué)生人文底蘊(yùn)的切入點(diǎn)，讓“塑造字秀人正、陽光自信的工小人”這一愿景落地。

以書法文化氛圍浸潤校園生活的每個(gè)角落——環(huán)境熏陶

“學(xué)校無閑處，處處皆育人”。步入校門，映入眼簾的是飄逸著淡淡墨香、透露出書香雅趣與情懷的師生書法作品。每個(gè)樓層都是各不相同的書法文化主題展示區(qū)。筆的博覽館對(duì)各種筆的發(fā)展史的介紹猶如一幅活潑生動(dòng)的長(zhǎng)卷;書法篆刻展示區(qū)既有教師和學(xué)生親手篆刻的印章、手把件，也有精心設(shè)計(jì)打磨的硯臺(tái)精品和書法佳作;分布于不同樓層的姓氏文化墻、有趣的漢字、文房四寶文化介紹等，讓無聲的文字與圖畫穿透墻壁，潤澤著孩子們的心靈。

以“五個(gè)點(diǎn)”完善傳統(tǒng)文化實(shí)施——管理實(shí)踐

工人村小學(xué)重點(diǎn)圍繞“出發(fā)點(diǎn)——育人、核心點(diǎn)——課程、動(dòng)力點(diǎn)——活動(dòng)、關(guān)鍵點(diǎn)——管理、發(fā)展點(diǎn)——保障”這“五個(gè)點(diǎn)”對(duì)內(nèi)在文化進(jìn)行打造。將“書法校本課程”應(yīng)用到每日“書法習(xí)字日日行”活動(dòng)中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵;堅(jiān)持開展“百人書法隊(duì)”培訓(xùn)、寫字星級(jí)評(píng)比、年度“筆耕翰墨展風(fēng)采”書法節(jié)活動(dòng)……豐富的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)校書法教育向縱深發(fā)展。歷時(shí)一年的“篆刻·西崗故事”活動(dòng)成果顯著，工小通過百位師生、百方印章，將區(qū)域文化以篆刻的形式表現(xiàn)了出來，開辟了大連市各區(qū)弘揚(yáng)本區(qū)文化的先河;在慶建黨百年的“百家姓”篆刻活動(dòng)中，師生的傾心付出讓書法與石材結(jié)合的暗藏之美躍然而出。

文化傳承成就師生與學(xué)校的成長(zhǎng)——彰顯成果

正是對(duì)書法教育近似癡迷的追求，讓工小營造出一個(gè)蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的空間，一個(gè)富有特色而充滿生命成長(zhǎng)氣息的人文環(huán)境。師生溫文儒雅的舉止、良好的文化底蘊(yùn)與高尚人格正悄無聲息地形成。學(xué)生成長(zhǎng)、學(xué)校發(fā)展，這種雙促進(jìn)、雙提高，讓工小成為市區(qū)品牌?！，F(xiàn)如今，認(rèn)認(rèn)真真做事、堂堂正正做人已然成為工小人的必做功課。

張小濱：山東省濰坊市寒亭區(qū)楊家埠小學(xué)地處風(fēng)箏年畫之鄉(xiāng)——楊家埠，楊家埠是中國三大木版年畫產(chǎn)地之一，特色鮮明的年畫和風(fēng)箏被列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校結(jié)合地域資源、非遺人力資源和校內(nèi)科研資源等優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行了13年的民間藝術(shù)傳承教育的實(shí)踐探索。目前學(xué)校已踏上“立足德育，實(shí)現(xiàn)風(fēng)箏年畫民間藝術(shù)活態(tài)傳承”的新征程。

文化浸染，化美啟德。從校園櫥窗、墻壁文化、景觀造型、教室、民藝展廳等方面，打造源、蘊(yùn)、美、韻、趣、魅的校園文化特色，讓師生在耳濡目染中得到文化浸染，化美啟德。

學(xué)科融合，化美育德。學(xué)校立足國家課程，依托地方課程，研發(fā)校本課程，讓各學(xué)科中的德育精神與楊家埠文化進(jìn)行情景聯(lián)結(jié)，遵循價(jià)值導(dǎo)向，形成意識(shí)形態(tài)鮮明、主題內(nèi)容豐富、框架結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的非遺文化課程體系，讓民間藝術(shù)之美成為各學(xué)科教學(xué)中的一種顯性存在，更大程度地達(dá)成化美育德的目標(biāo)。2016年，校本課程“楊家埠的風(fēng)箏與年畫”榮獲全國十大非遺校本課程。

三維教學(xué)，化美明德。以校本課程為依托，進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)為主、社會(huì)實(shí)踐為輔、家庭體驗(yàn)為補(bǔ)充的三維教學(xué)，將實(shí)踐育人、協(xié)同育人融合統(tǒng)一，化美明德?！?+N”校內(nèi)體驗(yàn)?zāi)Ｊ胶汀拔鍌€(gè)一”校外研學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)中提高審美能力和文化素養(yǎng)。學(xué)校教會(huì)孩子，孩子影響家庭，家庭帶動(dòng)社區(qū)，充分發(fā)揮“三合一”協(xié)同育人功能，形成楊家埠風(fēng)箏年畫活態(tài)傳承的大德育環(huán)境。2018年，科研成果“小學(xué)生風(fēng)箏年畫傳統(tǒng)藝術(shù)傳承教育的探索與實(shí)踐”獲山東省省級(jí)教學(xué)成果特等獎(jiǎng)。

尋求創(chuàng)新，化美傳德。近年來，學(xué)校在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)上，開始尋求創(chuàng)新突破，把學(xué)生難以雕刻的梨木替換成易于雕刻的PVC膠板，讓年畫刻制過程更簡(jiǎn)單。結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生謳歌中華盛世，弘揚(yáng)千年文明，讓年畫藝術(shù)真正活在當(dāng)下，抱枕、雨傘、服裝、背包等民間藝術(shù)衍生品隨之而生，完美呈現(xiàn)出智育、美育、德育的融合統(tǒng)一，以化美傳德。

多元評(píng)價(jià)，化美立德。建立根植時(shí)代的，基于學(xué)生、教師、課程的多元長(zhǎng)效評(píng)價(jià)機(jī)制，每年四月設(shè)立風(fēng)箏年畫校園文化藝術(shù)節(jié)，對(duì)學(xué)生風(fēng)箏年畫的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行個(gè)性化評(píng)價(jià)，做到多元評(píng)價(jià)，化美立德。

溫在權(quán)：自2012年起，溫州市第十四高級(jí)中學(xué)與溫州市工藝美術(shù)研究院合作開發(fā)非遺課程，在800平方米的非遺藝術(shù)中心，開設(shè)了“甌窯”“甌繡”“泥塑”“米塑”“細(xì)紋刻紙”“竹絲鑲嵌”“花邊十字繡”7門具有溫州地方特色的非遺課程，并長(zhǎng)期聘請(qǐng)省市級(jí)非遺大師到校任教，形成了“外聘大師+本校助教”雙師型課堂管理模式。

針對(duì)不同層次的學(xué)生需求，學(xué)校形成了從低階興趣課程到中階社團(tuán)課程，再到高階拓展課程的金字塔模式。低階興趣課程面向高一年級(jí)，每周三下午開設(shè)選修課程，內(nèi)容包括工藝美術(shù)理論、美學(xué)素養(yǎng)提升和實(shí)踐操作等，學(xué)生可多次選擇，在不同的低階興趣課中發(fā)現(xiàn)自身興趣和特長(zhǎng)。中階社團(tuán)課程是從低階課程中選拔優(yōu)秀學(xué)員，參與學(xué)生社團(tuán)自主創(chuàng)作和夏令營、冬令營集中主題創(chuàng)作，創(chuàng)作主題或體現(xiàn)東甌地域文化，或立足中國傳統(tǒng)文化，或呼應(yīng)新時(shí)代發(fā)展主題。高階拓展課程由非遺課程走向非遺文化，由校園內(nèi)輻射校園外，通過校內(nèi)外比賽、展覽、志愿服務(wù)和義賣拍賣等拓展課程，培育綜合素養(yǎng)，呈現(xiàn)美育碩果，弘揚(yáng)非遺文化。

學(xué)校非遺三階金字塔課程的設(shè)置開發(fā)，帶來學(xué)校教育教學(xué)各方面的精彩蝶變。

首先，非遺課程豐富了學(xué)校傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容和德育活動(dòng)載體?！扒Ыz萬縷話甌繡”“賞文物品歷史”“針話女紅——刺繡”等校本教材，成為學(xué)?！暗掠n程體系”的重要支撐，并入選浙江省第二批精品選修課程;校本教材“細(xì)紋刻紙”于2018年由浙江人民美術(shù)出版社正式出版;學(xué)校成功舉辦12次非遺主題夏令營、冬令營和多次非遺作品義賣拍賣，籌集專項(xiàng)愛心基金數(shù)萬元，并與溫州甌窯小鎮(zhèn)等社會(huì)團(tuán)體建立基地合作關(guān)系。

其次，非遺課程厚實(shí)了學(xué)生的民族人文底色和拓寬了學(xué)生的升學(xué)途徑。部分學(xué)生在非遺課程中樹立自信心，學(xué)會(huì)合理定位，明確美術(shù)升學(xué)路徑，并通過美術(shù)資優(yōu)班進(jìn)一步提高專業(yè)素養(yǎng)。

最后，非遺課程成果豐盈學(xué)校物化環(huán)境和校園文化。非遺中心、明德廣場(chǎng)、毓德廣場(chǎng)等建筑都是非遺文化的天然展示區(qū)，同時(shí)，非遺特色與學(xué)校園林式、書院式的整體建筑相得益彰，相互映襯，時(shí)時(shí)可見、處處可尋的非遺浸潤式校園文化，讓學(xué)生身居其中熏染其美。

03議題

非遺教育如何守正創(chuàng)新，培養(yǎng)非遺“真愛粉”？

許麗萍：非遺教育在基礎(chǔ)教育階段具有獨(dú)特的教育價(jià)值，成都七中實(shí)驗(yàn)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“七中實(shí)驗(yàn)”）在教育教學(xué)實(shí)踐中不斷摸索，在構(gòu)筑全面的非遺育人體系過程中，將非遺文化融入活力生長(zhǎng)多元課程體系。

打通空間壁壘，創(chuàng)生“守正”環(huán)境。非遺進(jìn)校園的開展，逐漸打破了傳統(tǒng)的“師徒”或“家族”傳承方式，讓非遺從小眾走向大眾。把非遺項(xiàng)目請(qǐng)進(jìn)校園，一是推動(dòng)非遺傳承課程正規(guī)化、常態(tài)化、序列化發(fā)展;二是對(duì)有基礎(chǔ)、有興趣的教師進(jìn)行深度培養(yǎng)。打破空間壁壘，根據(jù)各項(xiàng)目的傳承特點(diǎn)，將項(xiàng)目的特色化、個(gè)性化、靈活性等要素考慮進(jìn)去，為師生創(chuàng)生一個(gè)舒心的“守正”教學(xué)環(huán)境，既有常規(guī)的傳承課程，也有社團(tuán)的傳承課堂，為學(xué)生和教師搭建適宜的教學(xué)環(huán)境。

打破枯燥課堂，創(chuàng)建“體驗(yàn)式”教學(xué)。要讓孩子喜歡非遺課堂，就要讓孩子親身體驗(yàn)和參與非遺傳承項(xiàng)目。七中實(shí)驗(yàn)在扎染課程中實(shí)施“賞作品、猜技法、同實(shí)踐、共分享、互評(píng)價(jià)”的課堂學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生充分體驗(yàn)扎染技藝。此外，學(xué)校還開設(shè)了結(jié)繩藝術(shù)課程，課程基于學(xué)生的立場(chǎng)進(jìn)行課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)，選擇具有典型民族特色的編織藝術(shù)展開教學(xué)，學(xué)生在編藝教室指尖跳躍舞翩躚、一絲一線織華彩，這便是他們最炙熱的情感表達(dá)。

沖破思想禁區(qū)，融合“時(shí)政式”教學(xué)。七中實(shí)驗(yàn)的陶藝課程始終關(guān)注時(shí)政，在教學(xué)中融入時(shí)代精神，學(xué)校開辟陶藝悅陶坊，設(shè)立陶印社團(tuán)泥鴻社，全校師生積極投入陶藝創(chuàng)作。學(xué)生作品立足本土，挖掘魚鳧文化特色，以“家在魚鳧碧水南”為主題的陶藝工坊在成都市第13屆藝術(shù)工坊展覽中獲一等獎(jiǎng)。作品“霓裳”“重建巴黎圣母院”“木里救火英雄”分別入展中國青少年雕塑大展、中國西部陶藝雙年展和成都藍(lán)頂藝術(shù)節(jié)展覽。

解開思想的枷鎖，探索“研究性”教學(xué)。為了探索博大精深的古蜀文化，打造奠基文化成長(zhǎng)、張揚(yáng)生命個(gè)性的教育生態(tài)，七中實(shí)驗(yàn)開展了 “魚鳧尋根”課程，從場(chǎng)景構(gòu)建到編劇，從文字打磨到音樂制作，均為師生原創(chuàng)。實(shí)踐活動(dòng)與課程并進(jìn)，開拓非遺傳播途徑，繼承與弘揚(yáng)，實(shí)踐與新發(fā)，讓蜀韻飛揚(yáng)，讓魚鳧之歌傳唱。

嚴(yán)紅偉：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承，積極培養(yǎng)傳承人，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)綻放出更加迷人的光彩。南陽文化藝術(shù)學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱“南陽藝?！保┳?018年以來開展的非遺戲曲和曲藝研培工作，收獲了豐富的經(jīng)驗(yàn)和良好的社會(huì)反響。

2018年至2021年度，學(xué)校共計(jì)開展6期研培班，培訓(xùn)學(xué)員200人次，舉辦了宛梆、曲劇、越調(diào)及3期曲藝研培班，學(xué)員為全省各市縣的專業(yè)演員、演奏員，學(xué)校先后聘請(qǐng)全國56位專家教授來校授課。研培期間學(xué)校充分利用媒體對(duì)非遺研培進(jìn)行廣泛宣傳，藝校公眾號(hào)每天不間斷報(bào)道，提高了非遺影響力，受到社會(huì)廣泛關(guān)注。非遺教育如何守正創(chuàng)新，不斷發(fā)展？我認(rèn)為可以通過“送非遺” “種非遺” “興非遺”來實(shí)現(xiàn)。

非遺送入校園，擴(kuò)大影響關(guān)注。國家開展的戲曲進(jìn)校園活動(dòng)的影響是巨大的，它使更多的青少年關(guān)注傳統(tǒng)戲曲，并從中接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。隨著“曲藝振興計(jì)劃”的實(shí)施，傳統(tǒng)曲藝逐步進(jìn)入校園，讓青少年感受傳統(tǒng)曲藝的魅力。我稱這些舉措為“送非遺”。

校園“種植非遺”，培養(yǎng)興趣愛好。南陽藝校通過近幾年非遺研培工作的開展，對(duì)于非遺工作如何守正創(chuàng)新有了以下思考：一是國家應(yīng)加大對(duì)藝術(shù)院校戲曲、曲藝、傳統(tǒng)工藝等非遺專業(yè)扶持力度，培養(yǎng)更多青年非遺人才，改變專業(yè)院團(tuán)非遺人才青黃不接的局面;二是在研培項(xiàng)目中，吸納更多的大中專學(xué)生參與進(jìn)來，培養(yǎng)他們的興趣愛好，擴(kuò)大非遺在校園的影響力;三是針對(duì)中小學(xué)音樂教師進(jìn)行傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的培訓(xùn)，使非遺傳承得到持續(xù)發(fā)展。我稱這些舉措為“種非遺”。

加強(qiáng)基地建設(shè)，振興非遺教育。為了使非遺教育在“十四五”開好局、起好步，國家可以在全國大中專院校中確定一批國家、省、市級(jí)非遺教育基地，給予專項(xiàng)資金扶持，加強(qiáng)基地建設(shè);持續(xù)開展結(jié)合本地特色、符合非遺傳承與發(fā)展的教育項(xiàng)目;利用好互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，線上教育和線下教育相結(jié)合，學(xué)歷教育和短期培訓(xùn)相結(jié)合，打造非遺教育新樣態(tài)，使青少年更多關(guān)注、更愿接受、更加喜歡非遺教育，打破非遺傳承后繼無人的藩籬。我稱這些舉措為“興非遺”。

張菊：云南省曲靖市會(huì)澤縣東風(fēng)小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“東風(fēng)小學(xué)”）位于會(huì)澤古城內(nèi)。會(huì)澤古城的銅商文化和會(huì)館文化在國內(nèi)享有盛名。此外，會(huì)澤古城還是一個(gè)多民族聚集地，少數(shù)民族雜居和銅商文化、會(huì)館文化的碰撞，孕育出了“張氏斑銅”“趙氏土陶”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，東風(fēng)小學(xué)深挖本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育元素，充分利用校內(nèi)外資源，開展豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育活動(dòng)，深受師生喜愛，廣受社會(huì)各界好評(píng)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育已經(jīng)成為學(xué)校的辦學(xué)名片。

尋覓追溯——讓非遺教育成為一種時(shí)尚。讓學(xué)生們自己去了解和探尋中國的非遺文化和會(huì)澤本地的非遺文化，選擇自己最喜歡的一項(xiàng)或兩項(xiàng)去深入調(diào)查、研究，在對(duì)自己選擇的非遺文化了解透徹的同時(shí)，還可以動(dòng)手實(shí)踐，并化身為“非遺小達(dá)人”，向身邊的同學(xué)、教師、親人講述自己最喜歡的非遺文化，用非遺的魅力去征服無數(shù)“真愛粉”。

社團(tuán)活動(dòng)——讓非遺教育花開燦然。學(xué)校開設(shè)了中草藥、識(shí)香制香、扎染、植物拓染、茶藝、插花、剪紙、楹聯(lián)、花燈、空靈鼓、民間刺繡等多個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團(tuán)。而且在社團(tuán)之間有融合，比如：端午制作的五毒香包，就是香藝社團(tuán)、中草藥社團(tuán)、民間刺繡社團(tuán)的融合。通過一系列的社團(tuán)活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，提高了學(xué)生的動(dòng)手能力。

校外實(shí)踐——讓非遺教育著色有聲。學(xué)校非物質(zhì)文化教育得到了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“張氏斑銅”和市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“趙氏土陶”傳人的大力支持，“張氏斑銅館”“趙氏土陶館”先后成為學(xué)校的校外非遺實(shí)踐基地，學(xué)校多次組織師生走入“張氏斑銅館”和“趙氏土陶館”，參觀并學(xué)做斑銅、陶器，讓學(xué)生在欣賞斑銅、陶器之美，學(xué)做斑銅、陶器之樂中感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力。

校本課程——讓非遺教育融進(jìn)生活學(xué)校。學(xué)校深挖非遺教育元素，開設(shè)“二十四節(jié)氣”課程，引導(dǎo)學(xué)生在節(jié)氣到來時(shí)了解節(jié)氣習(xí)俗，并要求家長(zhǎng)帶領(lǐng)學(xué)生走入田間地頭，完成節(jié)氣對(duì)應(yīng)農(nóng)事，親手制作食物，讓學(xué)生在享受美食的同時(shí)，真正體會(huì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

吳曉紅：凌水小學(xué)堅(jiān)持五育并舉，找準(zhǔn)特色發(fā)展突破口，讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，讓非遺的種子從小撒播在孩子們的心田。學(xué)校作為大連市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)剪紙的傳承基地和非遺傳習(xí)所，在保護(hù)和傳承非遺方面始終堅(jiān)守初心。以剪紙為例，我們有以下做法——

立足課堂，分母式普及開發(fā)校本課程

我們身邊有兩位剪紙藝術(shù)傳承人，在他們的帶動(dòng)和指導(dǎo)下，學(xué)校開發(fā)了全員必修的剪紙應(yīng)用校本課程。在教學(xué)過程中，優(yōu)秀的剪紙小能手陸續(xù)脫穎而出，孩子們?cè)诩舻逗图垙埖倪x擇上已經(jīng)悟出了獨(dú)到的心得。剪紙課廣泛培養(yǎng)了孩子們的興趣，也點(diǎn)燃了孩子們非遺傳承的火種。

成立社團(tuán)，分子式揚(yáng)長(zhǎng)育“真愛粉”

學(xué)校成立了“凌之紙藝”剪紙社團(tuán)，為有剪紙潛能的孩子提供進(jìn)一步發(fā)展和提升的平臺(tái)。剪紙社團(tuán)定期組織活動(dòng)，帶領(lǐng)孩子們進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。有的優(yōu)秀作品裝裱后用來裝飾校園，有的特色作品印刷成書簽作為禮品，贈(zèng)予來訪的領(lǐng)導(dǎo)或嘉賓。師生共同創(chuàng)作的“五福龍”作品先后贈(zèng)予籃協(xié)主席姚明、馬來西亞及英國來訪的校長(zhǎng)等，把剪紙文化發(fā)揚(yáng)光大。

守正創(chuàng)新，打造非遺藝術(shù)環(huán)境

我們注重營造濃郁的剪紙藝術(shù)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生們身臨其境地欣賞、感受、理解、體驗(yàn)，在與環(huán)境的“對(duì)話”中升華對(duì)剪紙價(jià)值的認(rèn)識(shí)。學(xué)校三樓布置了百余幅師生們的剪紙作品，無形中讓剪紙藝術(shù)融進(jìn)了學(xué)生的血脈中。同時(shí)，學(xué)校將學(xué)生的優(yōu)秀作品贈(zèng)予社區(qū)和當(dāng)?shù)仄髽I(yè)，讓剪紙非遺走出校門。

評(píng)價(jià)與展示，榜樣引領(lǐng)弘揚(yáng)剪紙文化

學(xué)校結(jié)合校園藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、體育節(jié)等活動(dòng)開展剪紙比賽，評(píng)選出的優(yōu)秀作品在美術(shù)教室和學(xué)校廳廊展示，并定期舉辦學(xué)生個(gè)人作品展。學(xué)校有效利用潛能特色評(píng)價(jià)本，每學(xué)期評(píng)價(jià)特長(zhǎng)小榜樣，讓學(xué)生們積極爭(zhēng)取“凌小章”“校長(zhǎng)章”。學(xué)校隆重表彰在各級(jí)爭(zhēng)章和比賽中獲獎(jiǎng)的同學(xué)，引領(lǐng)更多的學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)。

用心用情用力傳承非遺，在堅(jiān)守中收獲成長(zhǎng)

學(xué)校在傳承剪紙非遺中取得了顯著的成績(jī)。在傳承剪紙非遺的過程中，我們不斷守正創(chuàng)新，以“守正”來傳承剪紙藝術(shù)，用“創(chuàng)新”來豐富剪紙文化。與此同時(shí)，學(xué)校傳統(tǒng)體育和傳統(tǒng)藝術(shù)在課題的引領(lǐng)下，也逐漸彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。