梅浦閑談

解云龍

余習(xí)詩(shī)詞，幾四十余年，雖不敢說(shuō)詩(shī)是吾家事，然每于尋幽覽勝、過(guò)友揮塵（晉人清談，常揮塵尾，后因稱(chēng)談?wù)摓閾]塵），抑或深林獨(dú)坐、對(duì)月銜杯，興之所起，皆得吟詠。然性蕭散，雅不耐聚稿，拋擲者多矣。轉(zhuǎn)眼桑榆，搜諸篋笥，所遺不過(guò)百數(shù)十篇，殘章斷句，如松風(fēng)過(guò)隙，憾甚！想余舊時(shí)所過(guò)，微茫難寫(xiě)，今擇一二，聊博諸君一哂。

以我觀物，故物我皆著我之色彩。如清風(fēng)明月，皆為自然之物，本無(wú)關(guān)乎情感，然所見(jiàn)之人不同，其詞亦有殊。樊川（唐代詩(shī)人杜牧，字牧之，號(hào)樊川居士）云：“大熱去酷吏，清風(fēng)來(lái)故人?！毙炷ㄌ拼?shī)人，與白居易同時(shí)而稍晚）曰：“天下三分明月夜，二分無(wú)賴(lài)是揚(yáng)州。”想清風(fēng)何以得似故人，明月何曾無(wú)賴(lài)，看似無(wú)理之至，捻須微哦，其緣情寫(xiě)景之妙，都在好處。觀之于眼，為景，會(huì)之于心，即為情。有景無(wú)情，如絕境之繁花，自開(kāi)自落;有情無(wú)景，如落木之寒山，了無(wú)顏色。景與情協(xié)，乃稱(chēng)佳構(gòu)。心之所動(dòng)，觀諸景色，摛（讀chī，舒展，散布）之毫端，雖為寫(xiě)景，然亦抒情也。此景語(yǔ)，亦皆情語(yǔ)也！輞川（唐代詩(shī)人王維有《輞川集》）詩(shī)：“江流天地外，山色有無(wú)中”，雖景語(yǔ)，然襟懷可見(jiàn);又如“遠(yuǎn)樹(shù)帶行客，孤城當(dāng)落暉”，其寂寞可知也。余寫(xiě)詩(shī)填詞，皆因情緒，雖未直陳，然于行間，自可明了。觀夫吾詩(shī)詞之“天壓彤云向晚開(kāi)，天放斜陽(yáng)一縷晴”，亦皆此類(lèi)也。

古人用得，余亦用得。余常倚橋畔，望梅河之東漸，思輞川之佳句“流水如有意，暮禽相與還”，誠(chéng)知此乃出自靖節(jié)（東晉詩(shī)人陶淵明，自號(hào)“五柳先生”，私謚“靖節(jié)先生”）之“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，然愛(ài)之不能已。易安（宋代女詞人李清照，號(hào)易安居士）有詞云“人比黃花瘦”，傳為千古，殊不知蘇東坡早已道破：“花比人應(yīng)瘦”。至于淮海（北宋婉約派詞人秦觀，字少游，號(hào)淮海居士）之“正銷(xiāo)凝，黃鸝又啼數(shù)聲”，則用樊川之“正消魂，梧桐又移翠陰也”。想古來(lái)佳句，浩如煙海，茍用之得體，亦成一篇之警策，何來(lái)撮抄之嫌？吾俯仰之間，好用古人詩(shī)句，抑或登臨送目，用之而不覺(jué)。如“消息日邊來(lái)、小橋流水人家”，直用稼軒（南宋詞人辛棄疾，別號(hào)稼軒）、馬東籬（元代戲曲家馬致遠(yuǎn)，號(hào)東籬）成句;“父老相逢開(kāi)口笑”，源于樊川之“塵世難逢開(kāi)口笑”;“草枯山骨峻，林暗暮云低”，則活用輞川之“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”。如是之類(lèi)，皆有所本。

因情而用韻，聲情諧會(huì)，各適物宜?；春＃ㄇ赜^，字少游，號(hào)淮海居士）如越省親，作《山抹微云》一詞，傳為絕唱。琴操（蔡云英，藝名琴操。北宋錢(qián)塘人）慕而改之，亦為佳作。然稍加吟哦，其高下立辨?；春４嗽~哀婉，故用韻真文，此韻部緩而弱，讀之如泣如訴;琴操不然，取韻江陽(yáng)，響而洪，與詞義相乖，讀之如裂帛。反觀少陵（唐代大詩(shī)人杜甫，字子美，自號(hào)少陵野老）之“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”用韻之響，說(shuō)情之喜躍，一氣注下，聲與情，相得益彰。王驥德（明代戲曲家王驥德，字伯良、伯駿，號(hào)方諸生，別署秦樓外史）著《方諸館曲律》，甄別韻部，如東鐘之洪，齊微之弱，支思之萎而不振，皆有所歸。余每吟哦，必先取諸聲情，非偶得佳句，捻須裴回（徐行貌），鋪陳映帶。此曰作，非詠也。余贊新村，填詞“紅日天心照，光射凍云開(kāi)”，取韻皆來(lái)之響;谷雨行吟，余唱“淥漲鵝兒水，初逢谷雨晴”，得庚青之清;余游匡山，乘興而歌“石徑盤(pán)旋上，清流澗底泉”，緣先天之雅。余之聲情，大抵如此。