“元功能對(duì)等”視閾下的《金匱要略》英譯研究?

劉 凱， 湯 蕾

(南京中醫(yī)藥大學(xué)公共外語(yǔ)教學(xué)部， 南京 210023)

“對(duì)等”是翻譯的明確目標(biāo)，也是翻譯研究的一個(gè)根本性的問題。從文獻(xiàn)來看，學(xué)界已有很多文章從“對(duì)等”的角度研究中醫(yī)英譯，主要理論依托是奈達(dá)的“功能對(duì)等”[1]，尚未涉及“元功能對(duì)等”的討論，后者是在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)框架中提出的一個(gè)關(guān)于“對(duì)等”翻譯研究視角和方法[2],目前已被應(yīng)用于諸如古詩(shī)詞[3-5]、《論語(yǔ)》[6]《紅樓夢(mèng)》[7]等國(guó)學(xué)典籍的英譯研究。本文嘗試在“元功能對(duì)等”的視角下，對(duì)選取的《金匱要略》示范語(yǔ)料及英譯文展開對(duì)比研究及評(píng)價(jià)，旨在為《金匱要略》英譯研究及新譯本的產(chǎn)生提供參考和借鑒。

1 “元功能對(duì)等”概述

從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來看，翻譯的本質(zhì)在于“意義從一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)移到另一種語(yǔ)言”[8]，而語(yǔ)言的各種意義在功能語(yǔ)言學(xué)中又被概述為3種元功能，用來表達(dá)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)世界(包括內(nèi)心世界)各種經(jīng)歷的概念功能(概念功能又可分為經(jīng)驗(yàn)功能和邏輯功能)，講話者用語(yǔ)言參加社會(huì)活動(dòng)的人際功能以及語(yǔ)言使自身前后連貫的語(yǔ)篇功能[9]。因此，尋求翻譯中的“對(duì)等”很大程度上就是尋求譯文與原文語(yǔ)篇的“元功能對(duì)等”?！耙话闱闆r下，好的譯文需在三種功能上都與原文對(duì)等”[10]。就對(duì)等價(jià)值而言，概念功能通常最高，人際功能和語(yǔ)篇功能依次降低[11]。

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為，意義由形式體現(xiàn)，“語(yǔ)言形式是表達(dá)和創(chuàng)造意義的資源和手段”[12]。從功能和形式體現(xiàn)關(guān)系的角度看，經(jīng)驗(yàn)功能主要體現(xiàn)在一個(gè)包含7種過程類型以及過程所涉及的參與者和環(huán)境成分及物性系統(tǒng)(transitivity)中[13]；邏輯功能主要體現(xiàn)為小句復(fù)合體中小句與小句的依賴關(guān)系及邏輯語(yǔ)義關(guān)系的選擇。其中，依賴關(guān)系有并列與從屬，邏輯語(yǔ)義關(guān)系有擴(kuò)展和投射，擴(kuò)展又有解釋、延伸和增強(qiáng)三類；人際功能主要體現(xiàn)在小句中主語(yǔ)和限定成分所構(gòu)成的語(yǔ)氣系統(tǒng)(mood)及情態(tài)系統(tǒng)(modality)中，語(yǔ)篇功能主要體現(xiàn)在小句主位和述位構(gòu)成的主述位(thematic)結(jié)構(gòu)上[14]。

2 范例分析與討論

《金匱要略》言簡(jiǎn)意賅，內(nèi)容博大精深，理解和翻譯難度頗大。張清苓[15]指出，理解《金匱要略》的關(guān)鍵在于準(zhǔn)確把握其基本學(xué)術(shù)思想，即整體論思想，因?yàn)閰^(qū)別于以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)的西醫(yī)，中醫(yī)是以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念為主導(dǎo)的道理醫(yī)學(xué)，善用哲學(xué)的語(yǔ)言和規(guī)律來解釋人體的生理病理現(xiàn)象[16]?！督饏T要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》中：“夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”[17]一句集中體現(xiàn)了整體論思想中人與自然相統(tǒng)一層面上的意義，下面重點(diǎn)就該句展開分析。

2.1 “夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”之解讀

該句出自《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第一》：“夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)，風(fēng)氣雖能生萬(wàn)物，亦能害萬(wàn)物，如水能浮舟，亦能覆舟。[17]”從該段話可以看出，張仲景秉承《黃帝內(nèi)經(jīng)》天人合一的思想，認(rèn)為天地分布五行運(yùn)轉(zhuǎn)化生萬(wàn)物，人作為自然界的生物之一，也被賦予五行運(yùn)行機(jī)制。正常的氣候?qū)σ磺猩锷L(zhǎng)有利，而反常的氣候則有害于生物的生長(zhǎng)，作為具有自然屬性的人應(yīng)懂得與自然相適應(yīng)而生存。

2.2 “夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”元功能分析

關(guān)于該句的英譯文，本文收集到4個(gè)版本(見表1)。為敘述方便，下面分別以羅譯[17]、阮譯[18]、魏譯[19]、李譯[20]代表這4種譯文。

表1 “夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”四版英譯文

2.2.1 經(jīng)驗(yàn)元功能 從經(jīng)驗(yàn)功能的及物性系統(tǒng)分析(見表2)來看，該句包含3個(gè)動(dòng)作過程(小句)，動(dòng)作過程“夫人稟五常”中，“稟” 意為“領(lǐng)受，接受”，“人”是動(dòng)作參與者，角色為受事-擁有者(Affected-Possessor)，“五?！睘槭苁?擁有物(Affected-Possessed)，該動(dòng)作的執(zhí)行者(施事)是隱性的，文中沒有明確交代，另2個(gè)動(dòng)作過程中“風(fēng)氣”是受事(affected),“生長(zhǎng)”是過程，它們共同的施事(agent)是“人”。從系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的角度來看，動(dòng)作過程體現(xiàn)動(dòng)態(tài)的經(jīng)驗(yàn)世界，因而該句強(qiáng)調(diào)的是人應(yīng)主動(dòng)去適應(yīng)大自然。

表2 “夫人稟五常，因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”原文經(jīng)驗(yàn)元功能分析

對(duì)原文小句(1)的翻譯(見表3)，4種譯文中有3種采用了動(dòng)作過程，其中2種由表示“被賦予”意義的動(dòng)詞體現(xiàn)，如be endowed with(阮譯、魏譯)，另一種由表示“遵循”意義的動(dòng)詞體現(xiàn)，如follow(李譯)。3個(gè)動(dòng)作過程都有2個(gè)參與者“人”和“五?！保钭g和魏譯中“人”的角色為受事-擁有者，李譯中“人”的角色為施事，“五?！钡慕巧謩e為受事-擁有者(阮譯、魏譯)和范圍(李譯)。作為原文中一個(gè)重要的中醫(yī)哲學(xué)術(shù)語(yǔ)，“五?！痹?種譯文中措辭不同，阮譯為“五臟”the five organs(viscera),魏譯為“五氣”the qi of five constants,李譯為“五行的常理”the law of five elements，這3種翻譯在本質(zhì)上異曲同工，是中醫(yī)“五?！备拍畈煌嵌鹊尼屃x。需要指出的是，阮譯中原文小句(1)被級(jí)階(rank)降低為賓語(yǔ)成分，以名詞詞組+定語(yǔ)從句的形式體現(xiàn)，從意義表達(dá)效果來看，它弱于過程小句。在唯一的關(guān)系過程中(羅譯)，體現(xiàn)過程的動(dòng)詞是live，原文的“五?！眲t被邊緣化為環(huán)境成分，譯作a world with Five Evolutive Phases。綜上所述，從過程意義的體現(xiàn)情況來看，本文認(rèn)為用“被賦予”be endowed with(阮譯、魏譯)比用“遵循”follow(李譯)更能體現(xiàn)原文所蘊(yùn)含的天人合一思想；用動(dòng)作參與者(阮譯、魏譯、李譯)來體現(xiàn)“五?！北扔铆h(huán)境成分(羅譯)更能突出人與自然的密切互動(dòng)。

表3 原文小句(1)“夫人稟五常”譯文經(jīng)驗(yàn)功能分析

對(duì)原文小句(2)和小句(3)，4種譯文均選擇只用一個(gè)過程來表達(dá)(見表4)，羅譯采用了動(dòng)作過程，原文小句(2)過程“順應(yīng)自然氣候”被名詞化(nominalization)隱喻降級(jí)為環(huán)境成分in a suitable climate來體現(xiàn)，符合英語(yǔ)科技文本的特征，有利于譯文信息的概括精練。阮譯也是動(dòng)作過程，動(dòng)作的發(fā)起者(施事)為climate“氣候”，受到動(dòng)作影響者(受事)為five organs(viscera)“五臟”，這與原文所強(qiáng)調(diào)的人要主動(dòng)去適應(yīng)自然氣候這一理念有所偏差。魏譯采用了關(guān)系過程中的關(guān)聯(lián)過程，動(dòng)作參與者是隱性的“人”，直譯加音譯的wind qi“風(fēng)氣”，突出了人與自然的依賴關(guān)系，原文動(dòng)作過程“生長(zhǎng)”在魏譯中被名詞化作環(huán)境成分for birth and growth，符合英語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。李譯也采用關(guān)系過程中的關(guān)聯(lián)過程，由is integrated with體現(xiàn)，動(dòng)作相關(guān)方為life和natural climate,李譯此處通過意譯的方法，在保留原文基本命題意義的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了譯者對(duì)譯文的操縱。

表4 原文小句(2)(3)“因風(fēng)氣而生長(zhǎng)”譯文經(jīng)驗(yàn)功能分析

2.2.2 邏輯元功能 從邏輯功能的角度來看，原文構(gòu)成了一個(gè)小句復(fù)合體。小句(1)和小句(2)在相互依賴類型上可理解為并列關(guān)系，小句(2)和小句(3)之間是主從的關(guān)系；在邏輯-語(yǔ)義關(guān)系上，3個(gè)小句之間可理解為擴(kuò)展的關(guān)系，小句(2)是對(duì)小句(1)的延伸(extension)，小句(3)則是對(duì)小句(2)的增強(qiáng)(Enhancement)。3個(gè)小句之間的邏輯關(guān)系可以記作：1＾+2(α＾×β)。

4種譯文中羅譯與魏譯各小句之間的關(guān)系基本是一樣的，小句之間互相依賴的關(guān)系是并列，邏輯-語(yǔ)義關(guān)系為擴(kuò)展，第二個(gè)小句是對(duì)第一個(gè)小句意義上的添加，因而是延伸關(guān)系，可以記作：1+2，與原文小句間的語(yǔ)義關(guān)系較為一致。李譯中，2個(gè)小句之間互相依賴的關(guān)系是從屬，由于依賴句(即次要句)是對(duì)首要句在原因方面的說明(because)，因而它們之間的邏輯-語(yǔ)義關(guān)系是“擴(kuò)展：增強(qiáng)”，可以記作：α×β，這與原文小句之間的語(yǔ)義關(guān)系有一定的偏離。阮譯的情況與其他3種譯文都不同，它出現(xiàn)了定語(yǔ)從句級(jí)階下移作為嵌入式小句(embedded clause)的現(xiàn)象，邏輯功能僅存在于嵌入式小句及其修飾的名詞詞組之間，與本文展開的小句層面的討論相關(guān)性不大，也就談不上與原文的對(duì)比。

2.2.3 人際元功能 從實(shí)現(xiàn)人際功能的語(yǔ)氣系統(tǒng)來看，原文為陳述語(yǔ)氣，實(shí)現(xiàn)的是4種言語(yǔ)功能中“聲明”(Statement)即給予信息這一功能[21]。原文中不帶情態(tài)或意態(tài)成分，體現(xiàn)說話者感情投入(affective involvement)低，以較為正式的口吻向讀者提供信息，敘說真理。

4種譯文從句式來看均為陳述語(yǔ)氣，羅譯和魏譯中沒有情態(tài)或意態(tài)成分，實(shí)現(xiàn)是給予客觀信息的功能，與原文基本一致；阮譯同樣實(shí)現(xiàn)的是給予信息的功能，但它采用了表示概率(probability)的程度副詞“greatly”來修飾首要句動(dòng)詞。從人際意義來看，阮譯降低了說話者的權(quán)勢(shì)(power)；李譯中有表示較高程度義務(wù)(obligation)的情態(tài)動(dòng)詞“should”，此處李譯采用語(yǔ)法隱喻(grammatical metaphor)的手法,用陳述語(yǔ)氣而不是祈使語(yǔ)氣來實(shí)現(xiàn)“命令”這樣一種言語(yǔ)功能，傳譯的人際意義與原文是不一致的。

2.2.4 語(yǔ)篇元功能 從實(shí)現(xiàn)語(yǔ)篇元功能的主位系統(tǒng)來看，主位是信息的起點(diǎn)，常常傳遞的是已知信息，述位是信息的中心所在。在原文中，小句(1)中主位由語(yǔ)助詞和名詞“夫人”充當(dāng)，剩下的部分“稟五?！弊鍪鑫?，小句(2)和小句(3)整體充當(dāng)述位2。

4種譯文中，羅譯和魏譯在結(jié)構(gòu)上是比較接近原文的，都是“人”作主位，剩余的部分為述位。李譯中人“people”是首要句的主位，人的生命“l(fā)ife”則在次要句中充當(dāng)主位，2個(gè)小句主述位的推進(jìn)實(shí)現(xiàn)了譯文中信息的傳遞。阮譯中，“氣候”climate充當(dāng)主位，是已知信息，剩余部分為述位，有別于原文中從讀者所共有信息“人”出發(fā)引出新信息的方式，阮譯這種做法似不太妥當(dāng)。

2.3 小結(jié)

綜觀上述分析，本文認(rèn)為魏譯與原文的元功能對(duì)等程度最高，能夠準(zhǔn)確、充分地傳譯原文的意義；羅譯在經(jīng)驗(yàn)意義的識(shí)解方面稍遜于魏譯，但在邏輯、人際以及語(yǔ)篇意義方面忠實(shí)于原文，總體來說也取得了較好的翻譯效果；阮譯和李譯雖然基本保證了作為信息載體概念功能的對(duì)等，但由于對(duì)原文某些地方的理解有偏差，使用的詞匯語(yǔ)法結(jié)構(gòu)形式未能準(zhǔn)確再現(xiàn)原文的語(yǔ)篇意義(阮譯)、邏輯和人際意義(李譯)，因此在譯文忠實(shí)度方面不及前述2種譯文。翻譯作為信息類文本的中醫(yī)哲學(xué)思想類語(yǔ)句，應(yīng)以源語(yǔ)為導(dǎo)向，采用異化翻譯策略(魏譯)，合理使用名詞化隱喻等手法，以實(shí)現(xiàn)概念功能對(duì)等為首要目的，從而做到意義最大程度的傳遞。

3 結(jié)語(yǔ)

本文以系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)提出的“元功能對(duì)等”概念為依據(jù)，對(duì)所選取的《金匱要略》翻譯范例進(jìn)行了對(duì)比分析嘗試。研究表明，“元功能對(duì)等”有助于全面、系統(tǒng)地分析、揭示和闡述《金匱要略》各譯本不同語(yǔ)言選擇導(dǎo)致的意義差異，為譯本的評(píng)價(jià)提供了一定的依據(jù)；《金匱要略》英譯要實(shí)現(xiàn)意義的等效轉(zhuǎn)換，譯者應(yīng)理解和掌握“元功能對(duì)等”的內(nèi)涵，正確認(rèn)識(shí)形式和意義的關(guān)系，在綜合考慮翻譯目的、文本類型、目的語(yǔ)特證等因素基礎(chǔ)上，合理選擇翻譯策略和翻譯方法，達(dá)到中醫(yī)文化譯介的最大效應(yīng)。