中國傳統(tǒng)家具演變歷程研究*

馮 雨

（河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，河南 鄭州 450000）

新中國成立后中國傳統(tǒng)家具文化研究呈現(xiàn)四個(gè)趨勢(shì)，在當(dāng)前研究背景下，有必要重新審視和劃分傳統(tǒng)家具發(fā)展演變的不同階段，研究被忽略的重要節(jié)點(diǎn)和環(huán)節(jié)，為進(jìn)一步深入理性分析和系統(tǒng)架構(gòu)中國傳統(tǒng)家具文化研究體系打下理論基礎(chǔ)。

1 傳統(tǒng)家具文化研究的四個(gè)趨勢(shì)

1.1 研究年代進(jìn)一步向縱深擴(kuò)展，更加注重線性的連貫

王世襄先生的《明式家具研究》樹立了對(duì)明代家具風(fēng)格系統(tǒng)性的研究范式，即從時(shí)代背景入手探討明式家具的制作地區(qū)，尋找明清時(shí)期家具風(fēng)格形成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化影響因素。進(jìn)而結(jié)合實(shí)物遺存將明式家具種類分為椅凳、桌案、床榻、柜架、其他類五個(gè)大項(xiàng)，而后，細(xì)致探討結(jié)構(gòu)造型的規(guī)律、裝飾和用材問題。通過這些研究,人們對(duì)于中國明式家具文化和價(jià)值的認(rèn)識(shí)提高，掀起了收藏與研究的社會(huì)風(fēng)潮。部分學(xué)者以明式家具為節(jié)點(diǎn)，向前追溯至宋代家具，如邵曉峰從圖像學(xué)和繪畫的角度系統(tǒng)地論述了宋代家具，采取圖、史、物互證的方法揭示宋代家具的風(fēng)格理念、造型結(jié)構(gòu)、藝術(shù)價(jià)值，并串聯(lián)起了明式家具風(fēng)格的藝術(shù)特征；而以姜維群為代表的學(xué)者系統(tǒng)地整理了之后東西方交融時(shí)期民國家具的流派演變、選料做工及裝飾風(fēng)格[1]。

1.2 研究視角由聚焦家具自身擴(kuò)展至重視文化整體關(guān)聯(lián)

由聚焦家具自身物態(tài)系統(tǒng)轉(zhuǎn)向關(guān)注家具文化的生態(tài)系統(tǒng)。胡文彥等編著的《中國家具文化叢書》[2]，從家具延伸至社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，探究家具在不同社會(huì)領(lǐng)域的文化內(nèi)涵，以家具與禮、家具與佛教、家具與民俗、家具與文人、家具與繪畫、家具與詩詞、家具與百工、家具與樂舞、家具與建筑、家具與社會(huì)十個(gè)專題深入細(xì)致地論述了家具和各個(gè)領(lǐng)域間的文化內(nèi)涵關(guān)系，為家具文化系統(tǒng)性研究起到了示范作用。

1.3 研究熱點(diǎn)由宮廷、文人家具向民俗、民族家具轉(zhuǎn)變

張福昌的《中華民族傳統(tǒng)家具大典》[3]，首次系統(tǒng)地論述了少數(shù)民族家具，形象地介紹了中國各民族家具及日用雜件，內(nèi)容涵蓋陜西窯洞、江浙水鄉(xiāng)、福建土樓等各個(gè)地域家具，突出了家具平民化和大眾化特點(diǎn)。此外，張福昌在《中國民俗家具》[4]中指出了“民俗家具”“民族家具”“民間家具”三個(gè)概念的差異，與“宮廷家具”對(duì)應(yīng)的是“民間家具”。李軍等在《蒙古族家具研究》一書中對(duì)蒙古族家具作了較全面的研究，研究領(lǐng)域涉及家具種類、形式、材質(zhì)、結(jié)構(gòu)特征、連接方式、髹飾工藝、金屬裝飾、文化價(jià)值等，是民族家具研究范疇的一次拓展，開創(chuàng)了少數(shù)民族家具研究的新方向[5]。

1.4 研究方法更加多樣化，研究路徑注重多學(xué)科的交叉

研究方法從分析家具自身美學(xué)成就，轉(zhuǎn)向與藝術(shù)史、考古學(xué)的協(xié)作。從探索歷史朝代更替的線性研究路徑，轉(zhuǎn)變至多維化交叉研究，一些學(xué)者開始結(jié)合考古學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、敦煌學(xué)、圖像學(xué)、傳播學(xué)的研究成果，對(duì)年代久遠(yuǎn)的家具階段進(jìn)行考證。例如：邵曉峰從敦煌壁畫中研究早期佛教對(duì)漢地坐具的影響，馮雨從北朝特殊葬具——圍屏石床角度審視南北朝時(shí)期床榻類家具的演變[6]。

2 傳統(tǒng)家具發(fā)展演變的六個(gè)階段

2.1 原始家具階段

從考古學(xué)意義上的舊石器時(shí)代開始，伴隨原始狩獵、采集、捕魚等生產(chǎn)和生存活動(dòng)，原始家具在改造自然的過程中得以形成與發(fā)展。新石器時(shí)代，原始的母系氏族社會(huì)進(jìn)入父系氏族社會(huì)階段，家具成為人類日常生活中基本的生產(chǎn)、生活資料，以滿足基本的生產(chǎn)、生存需要為功能目的。原始的打制石器既可以理解為原始工具，也可以理解為家庭必需的使用器具。仰韶文化中出現(xiàn)的陶制器具，首先是以滿足諸如采集果實(shí)并儲(chǔ)存、收集雨水、盛放物品等功能為目的；其次，原始人開始在彩陶表面進(jìn)行有意識(shí)的裝飾，傳達(dá)對(duì)于美的追求、自然的敬畏、勞動(dòng)的贊美、生殖的崇拜等觀念。隨著文明的進(jìn)步和原始文字、禮儀性建筑和城市的出現(xiàn)[7]，中國由禪讓制轉(zhuǎn)變?yōu)槭酪u制，權(quán)利和地位在以血緣為核心的家族系統(tǒng)里得以繼承，而作為生產(chǎn)和生活資料的家具也具備了文化和財(cái)產(chǎn)的雙重含義。

原始階段家具具有如下五種特征：第一，家具是生產(chǎn)資料和生活必需品的統(tǒng)一，傳統(tǒng)家具從起源開始就具有雙重功能性；第二，以仰韶文化時(shí)期的彩陶為例，原始的器物具有某些共性的審美特征，有裝飾和表達(dá)的共同主題，如對(duì)自然的再現(xiàn)、力量的向往、生殖的崇拜等；第三，家具作為可以繼承和保存的物質(zhì)財(cái)富，具備價(jià)值特性；第四，階級(jí)的產(chǎn)生使家具帶有明顯的階級(jí)烙?。坏谖?，自然環(huán)境的制約使原始家具具有顯著的地域文化特征。

2.2 席地而坐時(shí)期低矮型家具階段

這一時(shí)期，傳統(tǒng)家具的顯著特征是形成了與獨(dú)特的中國式生活方式相適應(yīng)的家具系統(tǒng)，即與低坐起居方式相適應(yīng)的完備的低坐家具系統(tǒng)。圍繞“席”展開的“低坐”與圍繞“椅”的相對(duì)“高坐”，以“禮”為外在姿態(tài)的內(nèi)在限定與約束，共同構(gòu)筑了中國傳統(tǒng)室內(nèi)格局。

商代奴隸制社會(huì)的社會(huì)組織形態(tài)決定可以集中完成分工細(xì)致的手工制作，服務(wù)于集神性、權(quán)利、財(cái)富于一身的王和貴族。傳統(tǒng)家具的眾多樣式在這一階段就已經(jīng)具備雛形：青銅俎是幾、案、桌等家具樣式的基本雛形；青銅禁是箱、櫥、柜的母體[8]。青銅制造技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了加工工具和制造方法的發(fā)展：青銅鏟、斧、鉆、錐、鋸的出現(xiàn)使木制品的精細(xì)程度增強(qiáng)，青銅器技術(shù)從整鑄法發(fā)展到分鑄法、失蠟法、焊接法。這一切共同造就了商代青銅家具的輝煌，商代家具所達(dá)到的技術(shù)與藝術(shù)成就的高度統(tǒng)一，即使在之后的數(shù)千年都無法企及。

西周時(shí)期確立了完備的“禮制”系統(tǒng)，傳統(tǒng)家具從此具有鮮明的社會(huì)性特征。在以宗法制為核心的社會(huì)系統(tǒng)中，每個(gè)人都要遵守社會(huì)所賦予的明確的行為規(guī)范，宗法制度嚴(yán)格限定了家具的種類、樣式、規(guī)格、裝飾。從春秋末期禮崩樂壞到戰(zhàn)國時(shí)期群雄紛爭(zhēng)，社會(huì)固定的階級(jí)和結(jié)構(gòu)被打破[9]，“人性和神性”“破壞與重構(gòu)”“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”成為歷史的矛盾焦點(diǎn)和發(fā)展的主旋律。戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難反而促進(jìn)了中國思想、哲學(xué)的繁榮，奠定了中國傳統(tǒng)文化的思想基石，夯實(shí)了傳統(tǒng)家具深厚的文化內(nèi)涵，“禮”成為傳統(tǒng)家具的核心文化組成。

秦代實(shí)現(xiàn)了中國歷史上第一次形式上大一統(tǒng)。在秦滅六國的偉大壯舉之中，軍事設(shè)備的發(fā)展和與之適應(yīng)的軍事科技深刻影響了傳統(tǒng)家具的發(fā)展，例如戰(zhàn)車、連弩、云梯等木質(zhì)設(shè)備的制造均對(duì)家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、加工工藝起到了推進(jìn)作用。

西漢實(shí)現(xiàn)了中國實(shí)質(zhì)意義上的大一統(tǒng)局面，傳統(tǒng)家具圍繞以“床”為核心的起居方式，形成了以低矮型家具為主的中國室內(nèi)家具系統(tǒng)[10]。漢代鐵器取代青銅器成為主要的勞動(dòng)生產(chǎn)工具，這大大提高了生產(chǎn)效率和木材加工水平，從技術(shù)上推動(dòng)了傳統(tǒng)家具的進(jìn)一步完善和發(fā)展。值得一提的是，漢代髤漆水平促進(jìn)了漢代漆器家具的蓬勃發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的漆器家具文化。流動(dòng)的云氣紋，鮮艷奪目的紅色，構(gòu)成浪漫、大氣的裝飾風(fēng)格[11]。

隨著漢代打通絲綢之路，草原文化和起居方式，印度佛教文化和大批造像、繪畫傳入漢地。繩床、胡床的引入說明家具源于獨(dú)特的生活方式，繩床的漢化和演變則說明文化可以影響器物的樣式與功能[12]。特別是漢代提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，用儒家思想觀念管理國家，處理社會(huì)政治、教育、生活各個(gè)方面的矛盾與問題，傳統(tǒng)家具作為儒家統(tǒng)治時(shí)代思想的物化產(chǎn)物必然帶有儒家觀念的烙印。

2.3 由低型家具向高型家具過渡階段

傳統(tǒng)家具以魏晉南北朝為分水嶺，前段是相對(duì)獨(dú)立、完整、純粹的漢文化生活體系，之后是豐富的多民族生活方式融合階段。這一時(shí)期席地跪坐與垂足而坐開始同時(shí)出現(xiàn)在生活中，但是高型坐具僅限于少數(shù)貴族和僧侶之間。新型的家具樣式如椅、凳、荃蹄提供了更加舒適、自由的生活方式；新的藝術(shù)形式和裝飾紋樣如蓮花、卷草、纏植、飛天形象吹來了清新的藝術(shù)之風(fēng)[13]。魏晉至南北朝階段，影響傳統(tǒng)家具演變的主要因素是民族融合與佛教興起，這是由政權(quán)之爭(zhēng)引發(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的移民浪潮直接作用的結(jié)果。主要體現(xiàn)在家具與文化的傳播途徑與中原大量南遷移民的遷移路線相吻合，以及家具形式和生活方式的改變。新型的家具樣式、生活風(fēng)尚首先被權(quán)貴階層所接受，從這個(gè)角度而言，新型的家具也是當(dāng)時(shí)社會(huì)的生活奢侈品，和財(cái)富、地位、權(quán)利、社會(huì)風(fēng)尚有密切的關(guān)聯(lián)。

隋朝結(jié)束長達(dá)兩百年的分裂，完成了統(tǒng)一，同時(shí)完成了貫通京杭大運(yùn)河的偉大壯舉，這為唐王朝的鼎盛做出了巨大貢獻(xiàn)。唐代的輝煌不僅體現(xiàn)在雄厚的國力，更表現(xiàn)在開明的政策和文化的繁榮。社會(huì)穩(wěn)定、百姓安康使得人們更加關(guān)注生活質(zhì)量。從現(xiàn)存的大量唐代繪畫中可以發(fā)現(xiàn)豐富的家具新形式，如月牙凳、禪椅、壸門長桌等。唐代家具造型渾厚圓滿，裝飾風(fēng)格富麗華貴，螺鈿鑲嵌工藝精美，處處顯現(xiàn)出大唐風(fēng)范[14]。

唐末至五代，盛極一時(shí)的大唐帝國走向分裂與戰(zhàn)亂。五代十國雖然只有50 多年，但是在家具發(fā)展過程中起到了不可或缺的過渡作用。這一時(shí)期，高型和低型家具并存，從傳世的《韓熙載夜宴圖》《執(zhí)扇侍女圖》等眾多繪畫作品中可以發(fā)現(xiàn)，室內(nèi)家具已經(jīng)形成較為完備的系統(tǒng)。高坐家具漸漸開始普及，進(jìn)入尋常百姓家庭。家具的造型由盛唐的圓潤寬大轉(zhuǎn)變?yōu)榭⌒阃χ?，家具裝飾由富麗堂皇轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)樸清新。這些都為宋代迎來傳統(tǒng)家具重大變革做好了鋪墊。

2.4 垂足而坐的高型家具體系形成階段

宋代至元代是我國傳統(tǒng)家具發(fā)展承前啟后的重要?dú)v史階段，在近四百年中完成了席地矮坐向垂足高坐生活方式的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)家具形成了較為完備的高坐家具系統(tǒng)。傳統(tǒng)的矮坐生活體系蘊(yùn)含中國“禮”文化，宋代形成的高坐生活方式表現(xiàn)出“理性”與“人文”的特點(diǎn)。

與宋代軍事外交上的羸弱對(duì)應(yīng)的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科技整體水平的強(qiáng)盛，傳統(tǒng)家具在這一時(shí)期表現(xiàn)出長足的進(jìn)步和發(fā)展，從形制到品類都較之前更加完備和齊全。家具品種豐富，意味著家具功能的專一性增強(qiáng)，專屬功能家具的增加說明生活水平提高，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求提高。在宋代理學(xué)的影響下，宋代家具追求的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹刃?、工整、俊秀、挺拔、明朗的?jiǎn)約之美[15]，呈現(xiàn)更加內(nèi)斂、理性的思維。宋代家具特點(diǎn)可歸納為14 個(gè)字：“高、輕、長、平、穩(wěn)、硬、牢”“秀、直、內(nèi)、瘦、暗、簡(jiǎn)、巧”。

北宋李誡（今河南新鄭人）編纂的《營造法式》是中國傳統(tǒng)建筑營造領(lǐng)域的巔峰之作，它不僅是對(duì)之前大小木作技術(shù)的總結(jié)，更是制造技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化、科學(xué)化管理的最早體現(xiàn)，其對(duì)于后世建筑和家具影響極其深遠(yuǎn)。家具作為建筑的延伸，結(jié)構(gòu)更加趨于合理，框架結(jié)構(gòu)受到建筑梁柱影響，替代了隋唐時(shí)期沿用的箱型壸門結(jié)構(gòu)。對(duì)建筑斗拱的理解還體現(xiàn)在家具的制作與創(chuàng)造中，牙子的使用就是一個(gè)典型例子，它在家具中的應(yīng)用既具有加固框架結(jié)構(gòu)的功能性作用，又展示出構(gòu)件本身合理的美感?！堆鄮讏D》是我國第一部家具設(shè)計(jì)專著，從設(shè)計(jì)圖中可感受到文人雅士的生活情趣與智慧。宋代家具裝飾一改盛唐的雍容華麗之風(fēng)，如通過豐富的線腳變化表現(xiàn)出清新淡雅的格調(diào)；家具造型也由豐滿圓潤轉(zhuǎn)變?yōu)榍逍阃Π?，?jiǎn)約質(zhì)樸[16]。此外，宋代“重文抑武”的治國思想大大提高了文人的地位和影響力。傳統(tǒng)家具之前更多體現(xiàn)的是皇帝權(quán)貴的意志和喜好，宋代之后則體現(xiàn)的是文人的審美情趣，這種變革體現(xiàn)了人文精神的復(fù)興和勝利。

元代也是傳統(tǒng)家具發(fā)展的重要階段。蒙古人雖然在軍事上強(qiáng)大，但在文化與政治管理方面主要依賴漢人。元代文人的地位一落千丈，許多文人轉(zhuǎn)行進(jìn)入手工制造業(yè)，這進(jìn)一步促進(jìn)了傳統(tǒng)家具的革新與創(chuàng)造?！鞍酝鯒枴薄傲_鍋棖”“插肩榫”體現(xiàn)出結(jié)構(gòu)的成熟，“一腿三牙”“托泥”“高束腰”家具樣式豐富[17]。元代家具常采用高浮雕、立體雕的裝飾手法，大量運(yùn)用卷草紋、云紋，展現(xiàn)了生動(dòng)、活潑、熱烈的民族風(fēng)格。相比宋代家具瘦、秀、簡(jiǎn)約的特點(diǎn)，元代家具碩大、雄壯、熱情、艷麗，體現(xiàn)了元代雄壯、威武、霸氣的時(shí)代特征[18]。

2.5 鼎盛時(shí)期的明清家具階段

傳統(tǒng)家具在明清時(shí)期達(dá)到了前所未有的鼎盛階段，這一時(shí)期的家具融合了宋代的內(nèi)斂、俊秀與元代的雄壯、華麗。與漢朝重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)思想不同，明清時(shí)期重視商業(yè)和支持手工業(yè)的發(fā)展，在中國出現(xiàn)了多個(gè)家具制作中心，并形成別具特色的區(qū)域化家具風(fēng)格[19]。明朝在元大都基礎(chǔ)上大興土木工程，營造北京城，興建大型宮殿。在江南地區(qū)，民間造園之風(fēng)盛行，家具需求旺盛，極大刺激了家具的發(fā)展。此時(shí)，園林家具、書房家具、廳堂家具均已經(jīng)形成比較固定的陳設(shè)布局和款式系列[20]。隨著鄭和下西洋打通海上絲綢之路，中國與東南亞地區(qū)的交往日益頻繁，優(yōu)質(zhì)木材原料如鐵力木、紫檀、花梨木、酸枝木等，得以源源不斷進(jìn)入中國沿海地區(qū)[21]。這些優(yōu)質(zhì)硬木材料，為傳統(tǒng)家具雕刻工藝朝更加精致化方向發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。明代文學(xué)藝術(shù)空前繁榮，許多文人雅士開始系統(tǒng)研究家具，例如《魯班經(jīng)》《髹飾錄》[22]。文人參與家具、園林、建筑的設(shè)計(jì)與制作成為一種風(fēng)尚，這大大提高了明代家具的水準(zhǔn)，也使家具與建筑、園林形成和諧統(tǒng)一的整體。明式家具是藝術(shù)與技術(shù)的完美統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了功能和形式有機(jī)融合、文人與匠人智慧的結(jié)合、歷史與文化再現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)具有重大影響。

清代初期在繼承了明代家具優(yōu)良風(fēng)格的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展形成了獨(dú)特的清式家具風(fēng)格。特別是清代宮廷家具樣式端莊、沉穩(wěn)，裝飾雍容華貴，雕刻復(fù)雜精美。明代時(shí)期以“廣作家具”“蘇作家具”“京作家具”“晉作家具”最具代表性。其他地區(qū)還有“寧作家具” “魯作家具”“川作家具”等[23]。這些家具顯現(xiàn)出濃郁的地域文化特色，反映出不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的差異，表現(xiàn)出特定時(shí)空下人們對(duì)家具使用與審美的多樣化需求?！扒迨郊揖摺毕抵妇哂小翱登⑹馈敝良螒c初期優(yōu)秀格調(diào)和風(fēng)格的家具?！扒迨郊揖摺焙汀扒宕揖摺钡母拍钣泻艽蟛町悾蛟谟谇宕泻笃陔S著封建社會(huì)走向沒落，經(jīng)濟(jì)國力積貧積弱，傳統(tǒng)家具的發(fā)展走入了另一個(gè)極端。清代末期，家具造型日趨復(fù)雜。在西方洛可可文化影響下，刻意求新取奇的心態(tài)導(dǎo)致出現(xiàn)了許多怪異的樣式，家具喪失了優(yōu)美的曲線，造型變得平直硬拐；家具從用材到裝飾受到極端頹廢奢靡的物質(zhì)享樂主義的影響，裝飾繁縟一度達(dá)到不可附加的地步。這些不僅破壞了家具整體協(xié)調(diào)性，也喪失了裝飾與功能的和諧統(tǒng)一[24]。

2.6 中西合璧時(shí)期的民國家具階段

1912 年腐敗的清王朝統(tǒng)治宣告結(jié)束，標(biāo)志著長達(dá)2 000 多年的封建統(tǒng)治社會(huì)終結(jié)。新興的資產(chǎn)階級(jí)一方面推翻封建君主的專制統(tǒng)治，另一方面反抗列強(qiáng)對(duì)中國的凌辱，英雄志士尋求民族救亡、民主救國的道路。在新興的資產(chǎn)階級(jí)中，許多人的生活方式和思維方式深受西方的影響。他們不拘泥于傳統(tǒng)，勇于接受和吸納西方文化的觀念思想，使民國時(shí)期的家具具有顯著的時(shí)代特征[25]。

新材料、新工藝的運(yùn)用催生出許多鐵藝家具、玻璃鏡鑲嵌家具。在制造過程中，綜合應(yīng)用板木框架結(jié)合、拉手、合頁五金，不再局限于傳統(tǒng)的榫卯結(jié)構(gòu)。多功能的“梯椅”出現(xiàn)帶來了家具功能上的創(chuàng)新[26]。大衣柜、穿衣鏡等成套臥房家具的出現(xiàn)說明該時(shí)代的生活方式發(fā)生了巨大變化[27]。社交方式的改變將打牌、舞會(huì)、沙龍、辦公聚會(huì)變成一種生活風(fēng)尚，諸如專用牌桌椅、休閑沙發(fā)、壁爐、化妝臺(tái)、辦工桌等新型家具應(yīng)運(yùn)而生[28]。這一時(shí)期，家具設(shè)計(jì)模仿西方家具樣式，出現(xiàn)了許多旋木結(jié)構(gòu)、“X”型結(jié)·構(gòu)家具。裝飾上引用西蕃蓮紋、葡萄紋、獅子紋，并結(jié)合傳統(tǒng)的龍紋、云紋顯現(xiàn)出別具一格的裝飾特點(diǎn)[29]。不同于商代青銅家具中的饕餮神獸，西方柱式直接作為家具裝飾元素應(yīng)用于背板腿足。30 年代時(shí)興的“海派家具”是民國家具的代表，處處彰顯著上海這座世界性大都會(huì)的繁華與熱鬧。

民國時(shí)期傳統(tǒng)家具迎來了前所未有的劇烈變革。雖然現(xiàn)在的學(xué)術(shù)界對(duì)于民國時(shí)期的家具樣式、品味、格調(diào)評(píng)價(jià)褒貶不一，但民國家具在傳統(tǒng)家具發(fā)展演變過程起到了巨大的推動(dòng)作用，這一點(diǎn)不容否認(rèn)。中西合璧、探索求變是民國時(shí)期傳統(tǒng)家具的典型特征。

3 結(jié)語

本文基于傳統(tǒng)家具研究的四個(gè)趨勢(shì)，將中國傳統(tǒng)家具劃分為六個(gè)階段，分析梳理得到如下啟示：第一，傳統(tǒng)家具的研究起點(diǎn)應(yīng)建立在家庭概念形成的基礎(chǔ)上。在家具形成的原始階段，家具是一種生產(chǎn)和生活相結(jié)合的家庭器具，未來的研究需結(jié)合考古學(xué)新成果展開。第二，我國在席地跪坐向垂足而坐的起居方式轉(zhuǎn)變過程中，傳統(tǒng)家具體系不僅僅是從低坐家具系統(tǒng)向高坐家具體系的轉(zhuǎn)變，其間還經(jīng)歷了低矮階段，這一階段主要是以床榻為中心的起居方式，因此有必要對(duì)南北朝時(shí)期多民族融合的社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行深入研究。第三，傳統(tǒng)家具發(fā)展的尾聲應(yīng)以民國階段為界，這一階段是東西文化深度交融的重要時(shí)期，產(chǎn)生了諸多例如沙發(fā)、梳妝臺(tái)、穿衣鏡、大衣柜、辦公桌等新型家具，極大地豐富了傳統(tǒng)家具的內(nèi)容，因此研究社會(huì)風(fēng)尚對(duì)于民國時(shí)期家具的影響，應(yīng)是銜接新中國成立之后現(xiàn)代家具研究的起點(diǎn)。