抗逆力視角下少數(shù)民族大學(xué)生教育管理探討

譚曉蘭

(河海大學(xué) 公共管理學(xué)院，江蘇 南京 211100)

一、少數(shù)民族大學(xué)生群體亟待關(guān)注

大學(xué)生是新時代民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展的重要人才支撐。近年來，教育部等12部門《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)有關(guān)內(nèi)地民族班學(xué)生教育管理服務(wù)工作的若干意見》(教民[2014]3號)、國務(wù)院《關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》(國發(fā)〔2015〕46號)等相關(guān)文件的出臺，為高校少數(shù)民族學(xué)生教育管理工作提供了重要遵循。習(xí)近平總書記也高度重視少數(shù)民族和民族工作，在多次會議、座談中發(fā)表重要論述，強(qiáng)調(diào)“民族團(tuán)結(jié)重在交心，要將心比心、以心換心”“促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”“鑄牢中華民族共同體意識”，開辟了馬克思主義民族理論中國化的新境界，為加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下的民族工作指明了方向。

作為中華民族多元一體格局中的重要組成部分，少數(shù)民族大學(xué)生的培養(yǎng)關(guān)系到民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會穩(wěn)定、長治久安，作為重要的人才儲備力量，少數(shù)民族教育問題一直以來都受到黨和國家的高度重視。據(jù)統(tǒng)計，截至2018年，內(nèi)地僅新疆籍大學(xué)生就分布在全國30個省市2015所高校,少數(shù)民族學(xué)生達(dá)80090名。[1]今后，將有越來越多的少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入內(nèi)地高校求學(xué)。他們因成長環(huán)境差異性特征明顯，在進(jìn)入大學(xué)后，往往面臨著標(biāo)簽化傾向，脆弱性突出，弱勢地位明顯，成為高校中的特殊學(xué)生群體，相比其他大學(xué)生群體，他們更需要調(diào)適與應(yīng)對。抗逆力理論為少數(shù)民族大學(xué)生教育管理工作提供了一個新視角。文章以抗逆力理論為分析框架，解構(gòu)少數(shù)民族大學(xué)生求學(xué)過程中面臨的風(fēng)險困境，挖掘內(nèi)外保護(hù)機(jī)制，對其進(jìn)行增權(quán)賦能，以此促成少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力性重構(gòu)，提升其應(yīng)對風(fēng)險與困境的能力，以期培養(yǎng)出更多能夠堪當(dāng)民族復(fù)興大任的新時代少數(shù)民族青年人才。

二、抗逆力：少數(shù)民族大學(xué)生教育管理新視角

抗逆力(resilience)，也稱為彈性、心理韌性、復(fù)原力等，最早出現(xiàn)于物理學(xué)領(lǐng)域，后被引用至心理學(xué)、教育學(xué)領(lǐng)域，是基于積極心理學(xué)的一套理論模型與實(shí)務(wù)視角,尤其適用于危機(jī)背景下的青少年干預(yù)與教育，現(xiàn)已成為國際心理學(xué)界最熱門的理念之一?？鼓媪ρ芯烤壠鹩?970年代左右，心理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)有些處于高危環(huán)境中的兒童和青少年并沒有被危機(jī)和挫折壓垮，而是表現(xiàn)出良好的適應(yīng)性，能夠進(jìn)行自我調(diào)整、克服危機(jī)、獲得良好發(fā)展，這種抵御逆境、抗擊壓力的回彈和適應(yīng)能力就是“抗逆力”。

對現(xiàn)有抗逆力相關(guān)研究進(jìn)行梳理，不難發(fā)現(xiàn)抗逆力理論涵蓋三部分內(nèi)容：一是壓力源或逆境。在外部壓力源或危機(jī)事件誘發(fā)下抗逆力才會產(chǎn)生，即抗逆力需要激發(fā)與喚醒；二是通過個體與環(huán)境的交互作用形成。抗逆力是個體內(nèi)在動機(jī)與外在環(huán)境資源之間的有機(jī)互動，可以通過一定的途徑培育與提高；三是風(fēng)險因素與保護(hù)因素。生活環(huán)境中容易對個體生存和發(fā)展出現(xiàn)阻礙作用，進(jìn)而有可能出現(xiàn)消極結(jié)果的因素即為風(fēng)險因素，而作為其作用對應(yīng)面的保護(hù)因素，是能夠減輕風(fēng)險因素消極影響的因素；四是結(jié)果具有多樣性。危機(jī)會導(dǎo)致個體出現(xiàn)四種狀態(tài)的重組：抗逆力性重構(gòu)、身心靈平衡、喪失性重構(gòu)以及功能失調(diào)性重構(gòu)。

抗逆力理論以其自身全新的“優(yōu)勢視角”取代傳統(tǒng)的“問題取向”推動了社會科學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，其遵循“面對壓力源—逆境與資源互動—適應(yīng)結(jié)果”的線性過程，強(qiáng)調(diào)保護(hù)因素與風(fēng)險因素互動的對應(yīng)結(jié)構(gòu)，解決問題的思路則從消極的抵御反抗轉(zhuǎn)向積極的建構(gòu)培養(yǎng)。近年來，抗逆力理論研究的深入，以及對其運(yùn)用過程、培育路徑的探究，有助于激發(fā)兒童及青少年的生命潛能，也推進(jìn)了高校心理健康教育的范式革新。本文借助Kumpfer“環(huán)境—個體互動”抗逆力模型，[2]首先，對少數(shù)民族大學(xué)生求學(xué)過程中面臨的壓力和挑戰(zhàn)進(jìn)行分析；其次，運(yùn)用抗逆力的“風(fēng)險—保護(hù)”相互作用機(jī)制，從個體面臨的風(fēng)險因素、保護(hù)因素與個體特質(zhì)的對應(yīng)結(jié)構(gòu)出發(fā)，以此作為框架分析少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力的產(chǎn)生和運(yùn)作過程；最后，從保護(hù)因素構(gòu)建角度，提出實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力性重構(gòu)的策略。

三、脆弱性與標(biāo)簽化：少數(shù)民族大學(xué)生求學(xué)困境

作為高校校園中的特殊學(xué)生群體，少數(shù)民族大學(xué)生在文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面呈現(xiàn)出顯著特征，異地求學(xué)過程中，他們面臨的社會環(huán)境適應(yīng)挑戰(zhàn)和成長過程中遇到的問題都更加復(fù)雜，呈現(xiàn)出“標(biāo)簽化”傾向，并表現(xiàn)出一定的脆弱性，更容易產(chǎn)生各種心理矛盾和沖突,處于弱勢地位，亟待加強(qiáng)關(guān)注。

1.文化心理適應(yīng)危機(jī)

少數(shù)民族大學(xué)生成長于特殊的地理環(huán)境與文化環(huán)境中，受“母體”民族文化熏染，形成固有的生活習(xí)慣和文化觀念，有著強(qiáng)烈的民族文化烙印，呈現(xiàn)出自我主體文化的高度自覺。進(jìn)入大學(xué)后，在以漢文化為主流文化的新環(huán)境中，容易出現(xiàn)身份上的矛盾感以及文化邊緣化的困境，面臨文化沖突與身份的重構(gòu)，因不能理性對待文化差異而出現(xiàn)對抗、疏遠(yuǎn)、孤立、不適應(yīng)等心理困境，進(jìn)而降低了對環(huán)境或集體的歸屬感和認(rèn)同感。

2.學(xué)業(yè)適應(yīng)危機(jī)

教育獲得與學(xué)業(yè)成就的族群差異已成為一種全球現(xiàn)象。由于歷史、自然等原因，民族地區(qū)教育不均衡問題突出，少數(shù)民族大學(xué)生較之其同齡群體，部分呈現(xiàn)出基礎(chǔ)知識薄弱，漢語水平不高，理科課程基礎(chǔ)薄弱等狀況，研究發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生受到學(xué)業(yè)預(yù)警的課程主要集中在大學(xué)英語、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理、基礎(chǔ)化學(xué)、計算機(jī)編程等公共基礎(chǔ)課程。[3]學(xué)業(yè)危機(jī)影響其學(xué)習(xí)興趣，制約學(xué)習(xí)能力的提升，進(jìn)而影響學(xué)業(yè)發(fā)展的信心。周源源、洪漢英對上海高校143名新疆籍少數(shù)民族學(xué)生調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，學(xué)業(yè)成績表現(xiàn)方面，“成績一般”的占48.8%，“較差”與“非常差”的占45.9%，整體學(xué)習(xí)狀況不佳。[4]

3.人際關(guān)系緊張

孫德忠對武漢高校285名少數(shù)民族預(yù)科學(xué)生調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，81.76%的學(xué)生認(rèn)同語言障礙和習(xí)俗間隔是影響他們的人際交往的重要因素。[5]周源源、洪漢英調(diào)查發(fā)現(xiàn)，新疆少數(shù)民族學(xué)生與班級同學(xué)關(guān)系“一般”“來往較少”的占35.8%。[4]風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、語言等方面的差異，導(dǎo)致其人際圈自覺或不自覺地限定在本民族內(nèi)部，民族的自尊與個體的自卑心理二元并存。同時，他們對社團(tuán)活動積極性普遍不高，參與度較低，一定程度上也影響了人際交往的對象、范圍和層次。

4.就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不足

因在校期間學(xué)業(yè)表現(xiàn)不佳、參與社團(tuán)活動方面經(jīng)驗(yàn)較缺乏，少數(shù)民族大學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、就業(yè)競爭中缺乏優(yōu)勢，大部分少數(shù)民族學(xué)生就業(yè)選擇回到生源所在地，一方面積極參與家鄉(xiāng)建設(shè)，為民族地區(qū)輸送人才，但另一方面，大部分少數(shù)民族大學(xué)生在發(fā)達(dá)地區(qū)就業(yè)過程中容易遭受歧視，就業(yè)競爭性弱，對人才的跨區(qū)域流動造成制約，不利于少數(shù)民族大學(xué)生人才的全國流動，形成民族教育“供給側(cè)”最大的問題。陽妙艷通過對100多名在北京各重點(diǎn)高校就讀的藏族大學(xué)生訪談結(jié)果發(fā)現(xiàn)，超過80%的學(xué)生表示畢業(yè)后要回到藏區(qū)工作。[6]就業(yè)創(chuàng)業(yè)方面的多重障礙不利于其就業(yè)選擇的多樣化與就業(yè)區(qū)域的廣闊性。

四、增權(quán)賦能：少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力提升策略

分析少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力運(yùn)作過程不難發(fā)現(xiàn)，抗逆力的核心作用機(jī)制是保護(hù)因素與風(fēng)險因素二者之間相互博弈的過程。伴隨著風(fēng)險因素的累積或加強(qiáng)，個體呈現(xiàn)出更嚴(yán)重問題的可能性增加，此時保護(hù)性因素的介入和遞增有助于發(fā)揮有效調(diào)節(jié)、制約或控制風(fēng)險的作用，進(jìn)而擺脫或化解所面臨的風(fēng)險困境。據(jù)此不難得出，對保護(hù)因素的有效干預(yù)有助于實(shí)現(xiàn)個體抗逆力性重構(gòu)，一方面營造危機(jī)緩沖系統(tǒng)，旨在幫助個體面臨壓力與挑戰(zhàn)時學(xué)會緩沖與調(diào)整，對個體進(jìn)行賦能；另一方面重構(gòu)抗逆力系統(tǒng)，對個體抗逆力進(jìn)行激發(fā)、培育，提升心理正能量，實(shí)現(xiàn)個體的增權(quán)。

1.制度賦能：國家社會給予政策支持

黨和國家歷來重視少數(shù)民族教育，目前已實(shí)施的雙語教育政策、內(nèi)高班教育、預(yù)科教育，招生錄取中的放寬錄取條件、實(shí)行定向招生、開設(shè)專項(xiàng)教育資金投入等，是將少數(shù)民族視為中華民族多元一體格局中的重要成員，關(guān)注民族教育公平性，提升民族教育質(zhì)量與水平的重要表現(xiàn)。但對于高等教育階段的少數(shù)民族學(xué)生，應(yīng)進(jìn)一步落實(shí)民族政策，繼續(xù)開拓多元化的教育路徑、提供更多的專項(xiàng)經(jīng)濟(jì)支持以及在加入黨組織、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面予以重點(diǎn)考察以及給予有效幫扶等，為提高少數(shù)民族學(xué)生受教育機(jī)會以及教育獲得感提供更多制度化的保障，從制度方面對其進(jìn)行賦能。同時，在馬克思主義民族教育觀的理論指導(dǎo)下，發(fā)揮高校思想政治工作主渠道和主陣地作用，找準(zhǔn)少數(shù)民族大學(xué)生教育管理的融合、突破之處，切實(shí)加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。

2.構(gòu)建親社會連結(jié)：學(xué)校、家庭、同輩群體形成合力

(1)以鑄牢中華民族共同體意識為中心，營造校園抗逆文化氛圍。高校應(yīng)注重在校園中營造平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的校園文化氛圍，尊重各民族之間的文化差異性與多樣性，鼓勵跨文化交際，加強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生與漢族大學(xué)生之間的交流、交往、交融，可探索以“工作室制”創(chuàng)新少數(shù)民族學(xué)生思想政治工作育人新路徑，如廣州大學(xué)李敏工作室、上海中醫(yī)藥大學(xué)洪漢英工作室、福州大學(xué)劉敏榕工作室等是其中的典型代表。此外，在新生入學(xué)適應(yīng)、畢業(yè)離校等環(huán)節(jié)融入具有民族特色的教育活動，在課程設(shè)置上注意引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀，借助“一帶一路”的發(fā)展機(jī)遇，加強(qiáng)其創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)，同時，樹立少數(shù)民族學(xué)生典型，加強(qiáng)對青年領(lǐng)袖的重點(diǎn)培養(yǎng)，發(fā)揮榜樣引領(lǐng)作用，多舉措增強(qiáng)少數(shù)民族大學(xué)生校園歸屬感與獲得感。

同時，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，給予少數(shù)民族大學(xué)生積極關(guān)注與重點(diǎn)幫扶。高校思想政治工作者要樹立“民族工作重在平時、重在交心、重在行動”的理念，結(jié)合課堂教學(xué)主陣地宣傳少數(shù)民族政策，運(yùn)用儀式展演等強(qiáng)化“五個認(rèn)同”教育。同時，加強(qiáng)對少數(shù)民族大學(xué)生心理方面的引導(dǎo)，可采用團(tuán)體輔導(dǎo)技術(shù)、個案咨詢方法等，在入學(xué)適應(yīng)、壓力疏導(dǎo)、生涯規(guī)劃、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等方面，幫助其提高認(rèn)知、心理適應(yīng)、就業(yè)指導(dǎo)中的方法和技巧，激發(fā)與喚醒其“由內(nèi)而外”的自我成長向度。韓麗麗對北京地區(qū)1175名在校青少年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)校服務(wù)對青少年抗逆力正向發(fā)展具有顯著的促進(jìn)意涵。[7]

(2)發(fā)揮家庭的保護(hù)和支持作用。家庭是個體成長的重要外在環(huán)境，也是個體抗逆力得以構(gòu)建的重要場域。同雪莉隨機(jī)抽取某高校918名大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，家庭環(huán)境對大學(xué)生抗逆力發(fā)展起重要緩沖作用，父母的情感表達(dá)方式、對于獨(dú)立性和自主性的尊重、家庭的娛樂功能和組織功能的發(fā)揮都會影響個體抗逆力。[8]家庭給予的正向的、積極的支持與期望，有助于個體發(fā)展自尊,激發(fā)出自我效能,提高成就動機(jī)以及戰(zhàn)勝逆境的可能性。高校思想政治工作者應(yīng)加強(qiáng)與少數(shù)民族大學(xué)生原生家庭之間的聯(lián)系，一方面增加家長對學(xué)生在校表現(xiàn)的了解，另一方面，鼓勵家庭多給予學(xué)生正向的支持與關(guān)懷，家校密切配合，共同做好少數(shù)民族大學(xué)生的教育管理工作。

(3)發(fā)揮朋輩群體同心同向同行的助力作用。朋輩教育是大學(xué)生自我教育的一個重要途徑。朋輩群體往往交流順暢、防御性較低、共同性高、互助性強(qiáng)，對于提高少數(shù)民族大學(xué)生人際交往水平、促進(jìn)身心健康發(fā)展助益良多。少數(shù)民族學(xué)生的學(xué)習(xí)生活、成長進(jìn)步離不開班級環(huán)境的影響，在班集體建設(shè)中，應(yīng)注重加強(qiáng)班級凝聚力建設(shè)，增強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的融入度，深化其集體存在感、歸屬感，在班級文化的建設(shè)中切實(shí)體現(xiàn)出包容性、多樣性、凝聚性與團(tuán)結(jié)性，同時注重把宿舍共同體打造成共融、共生、共濟(jì)的民族大團(tuán)結(jié)的典范與縮影。

3.自賦能與自成長：激發(fā)個體內(nèi)生動力

抗逆力以挖掘個體的優(yōu)勢和潛能為出發(fā)點(diǎn)看待個體及其所處的環(huán)境和現(xiàn)狀，不再孤立地或?qū)Ｗ⒌丶杏趩栴}，而是聚焦于調(diào)動個體的能量實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展目標(biāo)和愿景的可能性，提升個體的生活質(zhì)量。在這個意義上說，少數(shù)民族大學(xué)生自身蘊(yùn)含著改變困境和實(shí)現(xiàn)更好發(fā)展的力量和潛能，通過內(nèi)生動力的激發(fā)，個體在遭遇壓力或困境時才能實(shí)現(xiàn)自我超越，這種內(nèi)在的抗逆力特質(zhì)構(gòu)成少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力形成過程中的內(nèi)在保護(hù)因素，包括個體的內(nèi)在優(yōu)勢因素和內(nèi)在效能因素，可概括為“我是(I am)”和“我能(I can)”，對自我成長賦能的內(nèi)在支持性保護(hù)因素是少數(shù)民族大學(xué)生實(shí)現(xiàn)抗逆力性重構(gòu)的根本。高校思政工作者引導(dǎo)少數(shù)民族大學(xué)生正視自我，幫助他們挖掘自身潛在能量，激發(fā)健康成長的主體意識，從積極的視角看待所處的困境，多給予鼓勵，幫其建立自尊和正確的自我認(rèn)知。同時，結(jié)合少數(shù)民族學(xué)生壓力源多元化、多樣化、多層次化表征，進(jìn)行差異化、個性化處置，建立歷時化個人成長檔案，根據(jù)其思想和心理方面發(fā)生的成長變化，給予動態(tài)化的跟蹤與培養(yǎng)。

結(jié) 語

抗逆力注重挖掘個體潛能，能有效幫助少數(shù)民族大學(xué)生跨越多層障礙，獲得正向成長。我們借用抗逆力理論，從挖掘少數(shù)民族大學(xué)生個體潛能的角度出發(fā)，發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生抗逆力建構(gòu)過程，一方面可以從社會、家庭、學(xué)校、朋輩群體等方面建構(gòu)外在支持系統(tǒng)，另一方面需要激發(fā)少數(shù)民族大學(xué)生個體內(nèi)生成長動力，通過內(nèi)外保護(hù)因素的建構(gòu)，實(shí)現(xiàn)對少數(shù)民族大學(xué)生的賦能與增權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)抗逆力性重構(gòu)，增強(qiáng)他們應(yīng)對弱勢困境的能力，進(jìn)而培養(yǎng)和塑造兼具多元文化基礎(chǔ)的成功、自信的少數(shù)民族大學(xué)生，為民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)跨越發(fā)展提供人才支撐。