木刻藝術(shù)在視覺(jué)設(shè)計(jì)中的融入與創(chuàng)新——以《圖形創(chuàng)意》“課堂革命”為例

文/陳亞芹（廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院）

一、木刻藝術(shù)與視覺(jué)設(shè)計(jì)的緊密聯(lián)系

天才設(shè)計(jì)師米爾頓·格拉澤曾言：“歷史不是創(chuàng)意的敵人，我興奮地汲取人類視覺(jué)史中各種素材，新藝術(shù)、中國(guó)水墨、德國(guó)木刻、美國(guó)原始畫(huà)、維也納分離派以及20世紀(jì)30年代的動(dòng)畫(huà)片都是我無(wú)窮的靈感來(lái)源，我將它們?nèi)谌牒?bào)設(shè)計(jì)，化作新的影響力?！彼信e的多樣方式中，木刻就是其中之一。在藝術(shù)學(xué)科里，版畫(huà)是非常獨(dú)特的藝術(shù)品種，同時(shí)也是視覺(jué)藝術(shù)的一個(gè)重要門(mén)類。版畫(huà)豐富的歷史性、文化性、藝術(shù)性，于歷史文化中有著重要地位，其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，使之在各種藝術(shù)門(mén)類中獨(dú)樹(shù)一幟，難以替代。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，版畫(huà)藝術(shù)形成了獨(dú)特的版畫(huà)本體語(yǔ)言，并且不斷深化發(fā)展。木刻版畫(huà)藝術(shù)借助平面設(shè)計(jì)這一實(shí)用藝術(shù)媒介，更能直接和深刻地走入大眾視野，成為大眾藝術(shù)。二者有機(jī)結(jié)合，促使平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域元素更加多樣化。

我國(guó)的木刻版畫(huà)早在唐朝時(shí)期就發(fā)明了雕版印刷與木板插圖，版畫(huà)早年的功用性，使它一開(kāi)始就準(zhǔn)確找到了自己的定位。歷史上明代由于木刻版畫(huà)盛行，產(chǎn)生了大量記載明刊本插圖劇曲，當(dāng)時(shí)主要以木片進(jìn)行雕刻作為書(shū)籍插頁(yè)畫(huà)面；這些木刻版畫(huà)作品在增強(qiáng)戲曲和小說(shuō)感染力量的同時(shí)，以視覺(jué)藝術(shù)的方式展示了社會(huì)習(xí)俗風(fēng)尚的時(shí)代變遷，為當(dāng)時(shí)的書(shū)籍插圖留下了重要的例證。半個(gè)世紀(jì)后，經(jīng)由魯迅先生的大力提倡，才得以讓中國(guó)的版畫(huà)從以復(fù)制為目的轉(zhuǎn)變成以創(chuàng)作為目的。而解放區(qū)的版畫(huà)家當(dāng)時(shí)的木刻原版，刻完就直接裝到機(jī)器上，作為報(bào)刊插圖印出。版畫(huà)簡(jiǎn)潔的效果，最與鉛字匹配，并適用于那時(shí)的印刷條件，新興木刻的風(fēng)格較為嚴(yán)謹(jǐn)，帶有中國(guó)獨(dú)有的裝飾風(fēng)格；有制作感和完整性，有宣傳圖解性，這些獨(dú)具趣味和圖式效果更能體現(xiàn)版畫(huà)與視覺(jué)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系早已無(wú)法分割。那么我們現(xiàn)在需要探索的方面，不僅要體現(xiàn)出二者之間原本存在的關(guān)聯(lián)性，還需在創(chuàng)作過(guò)程中挖掘出新的契合點(diǎn)，從不同刀法所產(chǎn)生的變化進(jìn)行視覺(jué)內(nèi)容輸出創(chuàng)新，以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)效果與海報(bào)內(nèi)容形成別具一格的設(shè)計(jì)作品。

表1 圖形創(chuàng)意傳統(tǒng)教學(xué)與革命教學(xué)的特征對(duì)比

二、木刻藝術(shù)融入視覺(jué)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新探索

（一）木刻藝術(shù)進(jìn)課堂

從圖形創(chuàng)意課程的傳統(tǒng)教學(xué)方式來(lái)看，利用手繪勾線填色的單一方法，對(duì)于高職大部分手繪基礎(chǔ)較弱的學(xué)生來(lái)說(shuō)有很大的困難，所有同學(xué)都以精致、細(xì)膩為標(biāo)準(zhǔn)，在繪制過(guò)程中容易產(chǎn)生較大的挫敗感。因此，從圖形創(chuàng)意制作方式上做出調(diào)整，不再使用圖形創(chuàng)意傳統(tǒng)模板與標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生，而是引導(dǎo)他們做出具有自己風(fēng)格特點(diǎn)的作品。利用木刻版畫(huà)復(fù)制性與印痕肌理變化的豐富性等特點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)自己感興趣的傳播方式與傳播載體來(lái)設(shè)計(jì)圖形創(chuàng)意內(nèi)容。當(dāng)下許多著名設(shè)計(jì)師仍在努力擴(kuò)展版畫(huà)的表現(xiàn)形式，試圖利用版畫(huà)概念來(lái)詮釋平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)格，例如潘虎、陳幼堅(jiān)等設(shè)計(jì)師，賦予了平面設(shè)計(jì)許多新鮮血液，潘虎的包裝設(shè)計(jì)利用了印制年畫(huà)的水印木刻形式推陳出新；來(lái)自年輕設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)亞洲吃面公司的太二酸菜魚(yú)品牌形象設(shè)計(jì)，選用黑白木刻的刀痕感制作了獨(dú)具一格的“太二”形象，大膽利用黑白色為主、金色為輔，這種顯著的差異化，讓“太二”在一眾五顏六色的餐飲類品牌中被關(guān)注。以上案例都能夠?qū)⒅袊?guó)傳統(tǒng)文化元素融入作品的視覺(jué)語(yǔ)言中，并運(yùn)用木刻的表現(xiàn)手法設(shè)計(jì)平面作品。

（二）木刻藝術(shù)融入過(guò)程探索

木刻印痕的特殊性猶如手稿與印刷品。從表面來(lái)看,前者的美顯然屬于情感的直接宣泄,有明顯的情緒性、即興性、一次性，比較個(gè)性化,屬于自然美。而后者之美便接近于當(dāng)下社會(huì)的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，科技感強(qiáng)、復(fù)數(shù)性明顯,有一種深層精神中極度理性的情感克制的人工美。那么對(duì)于木刻而言，我認(rèn)為它的刀痕美感既干凈又清晰，并且由于印刷壓力產(chǎn)生的凹凸感讓它富有了空間美與自然美，在制作上與材料的深刻接觸及其復(fù)數(shù)性還體現(xiàn)出具有現(xiàn)代感的節(jié)奏形式。木刻版畫(huà)作為間接性繪畫(huà),它是通過(guò)創(chuàng)作者依創(chuàng)作意圖對(duì)媒介物進(jìn)行規(guī)定性處理、經(jīng)過(guò)印刷的間接過(guò)程,使該媒介物轉(zhuǎn)化成痕跡的形式呈現(xiàn)為畫(huà)面。由于痕跡的出現(xiàn)來(lái)源于同一媒介物，這使版畫(huà)原作的產(chǎn)生具有可重復(fù)性，使其成為“具有復(fù)數(shù)性的繪畫(huà)”。復(fù)數(shù)及規(guī)定性印痕是版畫(huà)別于其他畫(huà)種的關(guān)鍵所在，只要追尋這條線索,就能探尋到木刻藝術(shù)的本質(zhì)特征。

（三）“課程革命”的實(shí)踐展現(xiàn)

設(shè)計(jì)師澤拉認(rèn)為：“一張優(yōu)秀的海報(bào)應(yīng)該兼具實(shí)用性與藝術(shù)美感?！倍@兩點(diǎn)正是木刻版畫(huà)藝術(shù)同時(shí)兼?zhèn)涞摹⒛究贪娈?huà)本身所具有的實(shí)用性擴(kuò)展至視覺(jué)設(shè)計(jì)之中，讓木刻語(yǔ)言與當(dāng)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行相互結(jié)合、相互滲透，共同作用于學(xué)生創(chuàng)作的探索與學(xué)習(xí)。通過(guò)木刻版畫(huà)元素和思維的介入，將其呈現(xiàn)為傳統(tǒng)與現(xiàn)代共存的結(jié)合體，是極具內(nèi)涵和充滿意義的研究過(guò)程。

圖1所示即為本次“課堂革命”部分同學(xué)實(shí)踐效果，較之于統(tǒng)一利用線條手繪的方式，學(xué)生改為利用黑白單色木刻的方式，利用刀刻的深淺、范圍來(lái)組織畫(huà)面，通過(guò)底版的白來(lái)襯托黑色物體的形態(tài)變化，利用面積的大小、線條的疏密來(lái)構(gòu)成這些富有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一次特別的設(shè)計(jì)體驗(yàn)。

圖1 學(xué)生作品

三、木刻藝術(shù)融入視覺(jué)設(shè)計(jì)教學(xué)的意義

電腦技術(shù)的成熟，作品的快速形成，這帶給學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生許多便利的同時(shí)也產(chǎn)生了一些弊端，學(xué)生對(duì)于創(chuàng)意表達(dá)上產(chǎn)生了一種“誤會(huì)”，認(rèn)為軟件技術(shù)能完成所有的設(shè)計(jì)表達(dá)，忽略了當(dāng)下在注重實(shí)效的同時(shí)，也同樣注重設(shè)計(jì)作品的人文價(jià)值。在往常的學(xué)生創(chuàng)作中，也難以見(jiàn)到嘗試不同材料作為創(chuàng)作媒介。在這個(gè)多元時(shí)代，設(shè)計(jì)的方式方法不應(yīng)該被固定在某種規(guī)則與框架之中。思考現(xiàn)代設(shè)計(jì)內(nèi)容與多樣的設(shè)計(jì)方式結(jié)合是一個(gè)必然趨勢(shì)，突破設(shè)計(jì)媒介，連接文化基因，引導(dǎo)學(xué)生將兩者結(jié)合，展現(xiàn)特色視覺(jué)呈現(xiàn)。在本次課程中，我希望學(xué)生能夠理解版畫(huà)藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)是相互關(guān)聯(lián)的，兩者之間是能夠互相汲取養(yǎng)分的，并且這種設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)是單純的電腦軟件操作所無(wú)法復(fù)制的。對(duì)于高職院校學(xué)生而言，軟件技能固然重要，它是設(shè)計(jì)者的基礎(chǔ)技能，但為了符合市場(chǎng)需求而“封鎖”了他們對(duì)材料的感受力，無(wú)疑在設(shè)計(jì)道路中產(chǎn)生了一個(gè)缺口。設(shè)計(jì)是一個(gè)開(kāi)放式學(xué)科，需要學(xué)習(xí)者擁有一份敢于嘗試的勇氣，讓設(shè)計(jì)與不同的學(xué)科形成良好的互動(dòng)性，在完成內(nèi)容構(gòu)建的同時(shí)延展藝術(shù)審美價(jià)值。只有如此，我們的學(xué)生才能不斷創(chuàng)新，去適應(yīng)時(shí)代的需求，做出更好、更真的作品。