中國怒吼了：張善子富士山主題抗戰(zhàn)作品研究

王 平

(內(nèi)江師范學(xué)院 四川張大千研究中心, 四川 內(nèi)江 641100)

抗戰(zhàn)期間，愛國大畫家張善子創(chuàng)作了聞名海內(nèi)的抗戰(zhàn)名作《中國怒吼了》(圖1)，畫中一只怒吼的雄獅腳踏日本富士山，向全世界發(fā)出中國的怒吼之聲。這件作品破天荒的以日本富士山為主題，是張善子抗戰(zhàn)美術(shù)的代表作品之一，也是中國抗戰(zhàn)作品中最具影響力的作品之一，其主題、名字、內(nèi)涵、意圖及其創(chuàng)作中的現(xiàn)代意識，均值得深入探究。

圖1 張善子《中國怒吼了》

一、“中國怒吼了”創(chuàng)作背景

《中國怒吼了》創(chuàng)作于1938年5月，是張善子為配合國民政府“八一三”(1937年8月3日淞滬會戰(zhàn))紀(jì)念活動而創(chuàng)作。畫家以兩大幅素帛合成巨幅，奮筆創(chuàng)作了《中國怒吼了》，將象征中國的怒吼雄獅畫到了象征日本的富士山上，在雄獅鐵足如柱般直搗之下，富士山土潰山崩，泥石飛濺。畫上題云：

中國怒吼了！中華民國二十七年八月十三日抗戰(zhàn)周年。虎癡張善子寫。

又題云：

中國怒吼了！中國怒吼了！誰說中華民族懦弱？請看那抗日烽火，照耀著整個地球！中國怒吼了！中國怒吼了！我們已團(tuán)結(jié)一致，萬眾奮起，步伐整齊，不收復(fù)失地誓不休！中國怒吼了！中國怒吼了！“八一三”浴血搏戰(zhàn)，愛國健兒，奮勇直前，殺得敵人驚破膽！虎癡張善子并錄。

《中國怒吼了》是一幅寓意精深的抗日宣傳畫，極富力量地表現(xiàn)了怒吼的中國戰(zhàn)勝日本的決心和信念，寄托了畫家對國家抗戰(zhàn)勝利的堅定信心。作品一經(jīng)面世，就起到積極宣傳作用，后更被印成圖片，與大批宣傳畫一起送往戰(zhàn)爭前線，激勵將士的抗戰(zhàn)決心。同時，這幅作品是張善子也是近代中國畫家最為特殊的作品之一。畫面罕見地以日本富士山為主題。富士山是世界名山，是公認(rèn)的日本精神圖騰和國家符號，歷來被日本畫家所鐘愛，也因?yàn)橥瑯拥脑?，長期被其他國家，特別是遭受日本侵略國家的藝術(shù)家所抵觸排斥。曾跟隨張善子留學(xué)日本的八弟張大千，一生周游世界，畫遍歐西南北美，每到一處，皆將當(dāng)?shù)孛麆偈杖氘嬛小Ｋ嬤^朝鮮金剛山、瑞士亞琛湖、美國優(yōu)美勝地、加拿大尼亞加拉大瀑布等世界名勝，但唯獨(dú)從未畫過日本富士山。究其原因，正是富士山雖景色優(yōu)美，但它卻是日本的國家象征。張善子創(chuàng)作富士山主題的《中國怒吼了》，其意圖明顯，并非贊美日本名勝，而是借寓意表達(dá)作者強(qiáng)烈的愛國情感。這幅作品的構(gòu)思和創(chuàng)作，也非作者的臨時起意，而是有著深刻的歷史背景。

1938年5月19日，中國空軍出動兩架“馬丁”轟炸機(jī)，遠(yuǎn)征日本，投下100多萬張(一說200多萬張)傳單①。傳單以中日文形式，宣揚(yáng)我國抗戰(zhàn)意志，對侵略者發(fā)出了嚴(yán)正警告：“爾國侵略中國，罪惡深重，爾再不遜，則百萬傳單將變?yōu)榍嵳◤?，爾再戒之。”這是二戰(zhàn)以來日本國土首次被外國飛機(jī)轟炸襲擊，也是世界航空作戰(zhàn)史上絕無僅有的“紙片轟炸”，所以很快轟動了全世界。國內(nèi)各大媒體紛紛對“英雄壯舉”進(jìn)行報道。《大公報》5月21日在頭版刊出《空軍夜襲日本》社論?！度婵箲?zhàn)》在5月23日第74期上刊出著名記者鄒韜奮的《空軍遠(yuǎn)征日本與新的抗戰(zhàn)力量》一文。文章稱：“我國空軍勇士跨海東征寒彼敵膽，揚(yáng)我德威，這在國際在歷史都有著極重大意義的空前的偉大勝利。我們對于為整個國家民族而英雄奮斗的空軍勇士，應(yīng)致最崇高的敬禮?！盵1]在國外，《華盛頓郵報》《莫斯科新聞》《新聞記事報》等權(quán)威媒體紛紛發(fā)表文章大贊中國空軍的空襲行動。美聯(lián)社評論稱：“中國空軍遠(yuǎn)征日本的成功，證實(shí)中國實(shí)力甚強(qiáng)，決非日本所能擊敗。”美國LIFE則評論稱：“俆煥升是先于美軍杜立德中校轟炸日本本土的第一人?！盵2]中國空軍首創(chuàng)空襲日本的記錄，極大地鼓舞了全國人民士氣，徹底打破了日本自吹的“大日本神圣領(lǐng)空不可入襲”的狂言，為中華民族立威，讓世界各國刮目相看。

正是在這樣的歷史背景下，身在武漢的張善子深深為中國空軍的“壯舉”感動，特創(chuàng)作《中國怒吼了》巨幅繪畫，用畫筆為英雄立傳，為國家民族吶喊。畫中的富士山寓意日本，獅子寓意中國。畫家用怒吼的獅子踏平富士山，來再現(xiàn)中國空軍“空襲東京”的壯舉，升華“中國怒吼了”這個抗戰(zhàn)主題。這幅作品的創(chuàng)作和構(gòu)圖極有可能受到了著名美術(shù)家豐子愷和梁又銘創(chuàng)作的富士山主題作品影響。1938年5月21日，在英雄凱旋的第二天，《中國的空軍》第11期雜志率先以“遠(yuǎn)征日本”為主題，成全球最早詳細(xì)報道中國空軍遠(yuǎn)征日本的媒體。雜志刊出了豐子愷、梁又銘等畫家創(chuàng)作的“遠(yuǎn)征日本”主題繪畫作品。其中豐子愷的《百萬傳單乃百萬重磅炸彈之種子》(圖2)和梁又銘《遠(yuǎn)征日本》(圖3)均以飛機(jī)“空襲”日本富士山為表現(xiàn)主體，畫面中的富士山，以及鳥居、黑松和日式房屋等日本象征性符號，與翱翔天空的中國飛機(jī)形成了鮮明的對比，一動一靜，一高一低，生動地再現(xiàn)了中國空軍遠(yuǎn)征日本的壯舉。張善子的《中國怒吼了》創(chuàng)作時間稍晚于豐氏和梁氏，同樣以富士山為表現(xiàn)主體，日式的鳥居、房屋和黑松居于畫面下方，其畫面構(gòu)成與豐子愷、梁又銘的作品極為相似，顯然受到兩人作品的影響，只是張氏將兩人畫中的飛機(jī)變換成怒吼的中國雄獅。豐子愷的《百萬傳單乃百萬重磅炸彈之種子》，作為漫畫作品，限于題材和材質(zhì)，雖情景生動，但畫面平緩，缺乏視覺的沖擊力。而被譽(yù)為“史畫畫師”的漫畫家梁又銘創(chuàng)作的《遠(yuǎn)征日本》，作為刊物封面，雖注重“史畫再現(xiàn)”般的寫實(shí)和視覺效果的凸顯，但作品整體意境的營造方面則稍顯乏力。而張善子的《中國怒吼了》仿佛是把豐子愷和梁又銘的作品精神糅合為一，既情景生動，又極具視覺沖擊力，極好地營造了“中國怒吼了”這個宏大的抗戰(zhàn)主題。

圖2 豐子愷《百萬傳單乃百萬重磅炸彈之種子》

圖3 梁又銘《遠(yuǎn)征日本》

二、張善子富士山主題作品

《中國怒吼了》并非張善子第一幅富士山主題抗戰(zhàn)作品。1938年5月4日，在中國空軍“紙片轟炸”之前，張善子就預(yù)言般地創(chuàng)作了《飛虎天降富士山》(圖4)，首開了畫家富士山主題作品的先河。1938年4月29日，日軍飛機(jī)偷襲武漢，中國空軍以頑強(qiáng)的衛(wèi)國精神迎戰(zhàn)，以少勝多，擊落日軍21架戰(zhàn)機(jī)，取得重大勝利。武漢空戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭史上乃至世界戰(zhàn)爭史上最著名的空中戰(zhàn)役之一。1938年5月初，為了謳歌中國空軍的抗敵壯舉，張善子連續(xù)創(chuàng)作了《飛虎圖》(圖5)和《飛虎天降富士山》兩幅作品，用飛天的老虎來比喻中國空軍，寓意中華民族，任何膽敢侵犯中國的侵略者都將遭到中華民族的最強(qiáng)回?fù)?。兩幅作品的?nèi)容、表現(xiàn)手法等如出一轍，唯一不同的是，后者增添了日本富士山這個主題，刻畫了飛虎天降日本富士山的場景?！讹w虎圖》用水墨方式描繪5只翱翔在空中的老虎，咆哮怒吼，向敵人發(fā)出“中國的怒吼之聲”。作為主體的飛虎居于畫面左上，而右下角露出少許松樹，整個作品以大面積留白的方式來表現(xiàn)天空，讓觀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的聯(lián)想。1938年第11期《中國的空軍》雜志的扉頁刊登了《飛虎圖》，借張善子筆下的飛虎來表達(dá)一種對于中國空軍甚至對于國家民族振興的期望與召喚。而《飛虎天降富士山》，是張善子為其《正氣歌像傳》預(yù)備的創(chuàng)作稿，畫家用白描的方式，精細(xì)地勾繪了5只長著翅膀的飛虎神兵天降，在富士山上空盤旋怒吼。富士山左側(cè)有畫家題款：“漢家飛將雄，直插倭虜穴?；謴?fù)舊神州，四海歌英烈”?！皾h家飛將”源于漢朝名將李廣，因其驍勇善戰(zhàn)，足智多謀，他的部隊被匈奴稱為“飛軍”，而李廣更贏得了“漢之飛將軍”稱號。張善子以“漢家飛將”天降富士山為題創(chuàng)作了這幅飛天的群虎圖，表達(dá)了畫家對于中國空軍甚至國家民族的期待，希望他們能夠像“漢家飛將”一樣，“直插倭虜穴”，進(jìn)攻到日本富士山，徹底打敗日本侵略者。畫中的富士山毋庸置疑代表著日本，而空中的飛虎既是中國空軍的化身，也是中華民族的象征。作品上方是書畫家李嘉有題款：“浩浩長風(fēng)，虎翼摩空，既能搏斗于林壑，亦克追逐乎蒼穹。是漢家之飛將，立蓋世其功。殲扶桑之群丑，樹國威于遠(yuǎn)東。待把瓊杯以祝捷，更約畫虎之髯翁。”整幅作品詩畫配合，構(gòu)圖奇趣，內(nèi)容豐富，筆簡墨妙，用天馬行空的想象力生動地塑造了“中國空軍”甚至國家民族的新形象。

圖4 張善子《飛虎天降富士山》

圖5 張善子《飛虎圖》

《虎嘯生風(fēng)》(圖6)是張善子繼《中國怒吼了》《飛虎天降富士山》后第三幅富士山主題作品，也是畫家一生之中極為特殊的崖刻作品。1938年秋,張善子準(zhǔn)備離開云南赴歐美舉辦愛國募捐巡回畫展之前，在安寧創(chuàng)作了崖刻作品《虎嘯生風(fēng)》。畫面長140厘米，寬70厘米。畫中左邊的一只巨大猛虎咆哮怒吼著撲向右邊的富士山。畫中的富士山和老虎毋庸置疑具有強(qiáng)烈的象征意義，富士山象征日本，而巨虎則象征中國，寓意中華民族的抗日戰(zhàn)爭必將勝利。這幅作品構(gòu)思來源于他之前創(chuàng)作的抗戰(zhàn)杰作《怒吼吧中國》(圖7)。畫家將當(dāng)時中國的28個行省描繪成二十八只老虎，它們前仆后繼，奔騰飛躍，撲向左邊“落日”的日本?！痘[生風(fēng)》可以說是《怒吼吧中國》的后繼篇。在全國軍民空前團(tuán)結(jié)，“中國空軍空襲日本”，摧毀了日本領(lǐng)土不可侵犯的神話的基礎(chǔ)上，畫家再度創(chuàng)作《虎嘯生風(fēng)》，將二十八只老虎匯聚成一只巨大的“猛虎”，撲向日本富士山，寓意團(tuán)結(jié)的中華民族“勇猛精進(jìn)，一致怒吼”，定能戰(zhàn)勝日寇，取得抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。

圖6 張善子《虎嘯生風(fēng)》

圖7 張善子《怒吼吧中國》

1939年元旦，張善子為《大俠魂周刊》創(chuàng)作封面簡筆畫《中國怒吼了》(圖8)(以下簡稱為《中國怒吼了大俠魂版》)。這幅作品是張善子第四幅富士山主題作品，也是目前已知畫家最后一幅富士山主題作品?！洞髠b魂周刊》是民國時期著名期刊，該刊本著“發(fā)揚(yáng)大俠魂文化運(yùn)動” 之使命，在抗戰(zhàn)時期開展了大量的宣傳工作，對國人的抵抗侵略的意識高漲起了較大作用。1939年新年伊始，為“振我國魂”，“爭取整個國家民族之勝利……打到日本的大和魂”[3]，《大俠魂周刊》特籌備元旦特刊，以期激發(fā)全國人民“奮斗到底，抗戰(zhàn)到底”的精神，特邀請張善子創(chuàng)作封面作品。為了更好地呈現(xiàn)印刷效果，張善子根據(jù)刊物的材質(zhì)特性，創(chuàng)作了速寫的簡筆畫《中國怒吼了》(大俠魂版)(圖9)。畫中憤怒的雄獅腳踏富士山，怒目前方，發(fā)出震天怒吼。張善子在畫下題寫：“中國怒吼了”幾個大字，極好地升華了雜志元旦特刊的主題。相比之前的同名創(chuàng)作作品，畫家簡化了畫面主體和背景的刻畫，將原本作品中的日本鳥居、日式屋社和黑松刪除，化繁為簡，用寥寥幾筆，將怒吼的獅子和崩塌的富士山傳神地刻畫出來。相比《中國怒吼了》，該作品雖簡潔，但刻畫極為生動傳神，其每一筆觸都充滿著怒吼，充滿著對敵人的憤恨，蘊(yùn)含著“中國怒吼了”的力量?！皞b之大者，為國為民。”張善子用精湛簡潔的技巧，描繪了“怒獅腳踏富士山”的生動畫面，不僅激發(fā)了觀者的愛國情感，也將“大俠魂”的深刻內(nèi)涵表現(xiàn)出來。《大俠魂周刊》俆霖評先生“秉性豪俠，有大俠魂之風(fēng)度。其民族正氣之修養(yǎng)，詢足為現(xiàn)代國人之楷?！\可渭中華民族之大俠魂。”

圖8 大俠魂封面《中國怒吼了》

圖9 張善子《中國怒吼了》(大俠魂版)

三、富士山主題作品的特點(diǎn)及價值

從全面抗戰(zhàn)開始，張善子繪畫創(chuàng)作有了重大轉(zhuǎn)向，從個人抒情，開始轉(zhuǎn)向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的關(guān)懷和國家形象的傳達(dá)。以《中國怒吼了》為代表的富士山主題作品是畫家創(chuàng)作意圖轉(zhuǎn)向的代表作品，蘊(yùn)含了明顯的現(xiàn)代意識。其現(xiàn)代意識主要體現(xiàn)在創(chuàng)作觀念上對現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，創(chuàng)作目的上對國家民族形象的塑造，創(chuàng)作題材上通俗易懂和雅俗共賞，觀賞效果上追求視覺效果和符合宣傳媒介材質(zhì)表現(xiàn)等方面。

(一)創(chuàng)作觀念：反映時代與關(guān)懷現(xiàn)實(shí)

張善子從小嫉惡如仇，具有強(qiáng)烈的愛國情感。他的藝術(shù)生涯與其革命經(jīng)歷有著密不可分的關(guān)系。早年他創(chuàng)作虎畫，除了個人抒情外，最多的就是利用作品來諷刺時弊，如批判漢奸、諷刺軍閥和貪官等。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他的繪畫更是具有國家公共性話語，開始為民族和國家吶喊、怒吼，其境界更加恢弘，形式更加新穎。以“中國怒吼了”為代表的富士山主題作品正是畫家關(guān)注現(xiàn)實(shí)，反映時代的杰作。

“丹青不知寇將至，救國于我如浮云。” 抗戰(zhàn)爆發(fā)以來，不少藝術(shù)家脫離現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)沉浸于“為藝術(shù)而人生”的“風(fēng)雅”氣氛中，遭到各界批評。而以張善子為代表的畫家則選擇直面現(xiàn)實(shí)，丹青報國，用作品反映時代，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，為“人生而藝術(shù)”。張善子最重要的貢獻(xiàn)之一在于他重建了傳統(tǒng)藝術(shù)在文人畫中所失去的社會功能。在文人畫興起之前的唐宋時期，中國畫有著服務(wù)于政治、教育與文化生活等多種社會功能。而元代以來文人畫興盛，文人畫家過于注重抒情和自我表現(xiàn)，以致中國畫逐漸喪失作為大眾藝術(shù)的社會功能。張善子對此有著深刻的感受，他深感美術(shù)作品直觀的視覺優(yōu)勢在于反映時代和關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。他曾闡述其創(chuàng)作動機(jī)：“日本自明治維新以來，關(guān)于歷年之內(nèi)政外交情形，均會用畫寫真，滿掛室中，以教國人……藝術(shù)宣傳較文字宣傳更有力量?！盵4]正因如此，“空襲日本”事件爆發(fā)后，張善子接連創(chuàng)作了《中國怒吼了》《飛虎天降富士山》《虎嘯生風(fēng)》等為代表的富士山主題作品，用高度的藝術(shù)概括手法，再現(xiàn)了“中國空軍空襲日本”的偉大壯舉，表達(dá)了“中國怒吼了”這個深刻的主題，其藝術(shù)手法精湛，堪稱抗戰(zhàn)美術(shù)的典范，不僅是張善子個人藝術(shù)歷程上也是中國抗戰(zhàn)美術(shù)的杰出代表作品。由于張善子在抗戰(zhàn)美術(shù)中的杰出貢獻(xiàn)，1938年“中華全國美術(shù)界抗敵協(xié)會”成立之日，他被公推為大會主席，并在成立大會上宣讀協(xié)會宗旨：“今天我們?nèi)珖佬g(shù)界一致聯(lián)合組織起來，其唯一的目的是在發(fā)揚(yáng)美術(shù)的力量，使民族抗戰(zhàn)的精神磅礴充實(shí),以打倒侵略中國、擾亂世界和平的日本強(qiáng)盜。”[5]這段斗志昂揚(yáng)的發(fā)言，不但印證了張善子在美術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)地位，也體現(xiàn)了他作為抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)先鋒的作用。

(二)創(chuàng)作目的：塑造國家民族形象

抗戰(zhàn)以來，以張善子為代表的部分畫家，已經(jīng)意識到美術(shù)創(chuàng)作并非全是筆墨、抒情、靈感等元素的組合，更不是對西方繪畫亦步亦趨的簡單模仿，而是應(yīng)該通過中國的視覺圖像塑造和展示國家和民族的形象。張善子立志要創(chuàng)作深刻表現(xiàn)國家民族精神的恢弘作品。以“中國怒吼了”為代表的富士山主題繪畫直接反映了他繪畫創(chuàng)作目的和方向的轉(zhuǎn)變。張善子的富士山主題作品，其最大的特點(diǎn)之一就是用獅虎代表中國，塑造國家民族形象。在《中國怒吼了》作品中，張善子用獅子意寓中國，塑造怒吼的中國形象。用獅子代表中國并非張善子獨(dú)創(chuàng)，而是有著較長的歷史文化淵源。清末以降，中國遭受列強(qiáng)欺凌，被藐稱為“沉睡的東方老獅子”。但拿破侖則認(rèn)為“中國一旦被驚醒，世界會為之震動”，其“中國睡獅論”震撼世界，也激勵著中華民族的愛國之情。張善子、徐悲鴻、何香凝等眾多藝術(shù)家均用獅子來進(jìn)行創(chuàng)作，塑造中國形象?！吨袊鹆恕冯m然以日本富士山為表現(xiàn)中心，但畫中的真正主角是怒吼的獅子、怒吼的中國。張善子曾談到其用獅子創(chuàng)作的原因：“近百年來中國人民吃盡了封建帝王的壓榨和外國列強(qiáng)侵略的苦頭，民國以來軍閥割據(jù)，混戰(zhàn)的災(zāi)難，真是難以盡述。但愿國共兩黨真誠合作，中國就會象我畫的這只雄獅怒吼那樣，中華民族就能屹立于世界?！盵6]而在《飛虎天降富士山》《虎嘯生風(fēng)》中，張善子則用老虎象征中國，塑造國家民族的形象。相比獅畫，張善子更擅長虎畫，并以“虎癡”譽(yù)滿藝壇，其一生創(chuàng)作了眾多虎畫精品。在全面抗戰(zhàn)之前，他筆下的老虎多是其抒情傳意的繪畫符號，是傳遞個人的情感、心境和愛憎的繪畫題材?！讹w虎天降富士山》中，他用“漢家飛將軍”的飛虎為中國空軍塑像，為中華民族塑像。而在《虎嘯生風(fēng)》中，他用怒吼的猛虎為國家民族塑像，他將《怒吼吧中國》中二十八只老虎匯聚成一只巨大的中國之虎，撲向日本富士山，意寓當(dāng)時中國二十八個行省團(tuán)結(jié)一致，奪取戰(zhàn)爭的最終勝利。

歷史的發(fā)展，對國家或民族的認(rèn)同和熱愛最終會集中體現(xiàn)在被符號化的國家和民族的象征物上，比如國旗、國歌和神圣的圖騰或圖像等。這些象征符號是藝術(shù)加工提煉的結(jié)果，作為藝術(shù)品，它們存在的主要意義也非為觀眾帶來審美愉悅，而是要符合大眾想象中的“真實(shí)”，喚起大眾對民族、對國家共同的、儀式性的敬意，并激發(fā)民眾的愛國情感。張善子的富士山主題作品，具有鮮明的創(chuàng)作意圖，就是要用丹青激發(fā)全國軍民的愛國情感，用獅虎為國家和民族塑造新形象，正如《大俠魂》雜志在張善子逝世后，發(fā)表社論，高度肯定其作品具有“重鑄黃魂”的偉大作用，并表示：“吾輩有責(zé)，當(dāng)繼先生之偉大精神，發(fā)揚(yáng)正氣，與敵寇奮斗到底?！?/p>

(三)創(chuàng)作題材：注重通俗易懂

美術(shù)無疑是抗戰(zhàn)宣傳最有力的武器。宣傳的對象是大眾，則意味著抗戰(zhàn)美術(shù)要通俗易懂，雅俗共賞。它的技巧必須在簡單之中，求得定義的明朗，不要說明就能人人看懂，就是好的作品。足以激起民眾的憤怒、悲慟，就是成功的藝術(shù)。有些抗戰(zhàn)美術(shù)，畫面過于晦澀難懂，不但讓民眾無法理解，有時反而出現(xiàn)觀者理解與畫家動機(jī)完全相反的結(jié)果。既是如徐悲鴻的抗戰(zhàn)美術(shù)杰作《愚公移山》，也因?yàn)椤爱嬛腥宋锫懵渡眢w與民族審美習(xí)慣相左，且人物國籍不分”遭到當(dāng)時諸多非議。而唐一禾的抗戰(zhàn)油畫《勝利與和平》則用中國人不熟悉的西方“勝利女神(裸女)”來講述中國抗戰(zhàn)之事，顯得不倫不類，更是遭受各界批評。張善子的富士山主題作品，以普羅大眾為宣傳對象，在題材上注重通俗易懂。在美術(shù)走向社會現(xiàn)實(shí)的時代，張善子的富士山主題作品用夸張而又極富想象力的手法將抗戰(zhàn)與國家形象生動而形象地表現(xiàn)出來，深受大眾歡迎，成為激勵民眾，宣傳抗戰(zhàn)的有效武器。畫家通過對怒吼雄獅腳踏富士山的描寫和怒吼的中國國家形象的宣揚(yáng)，來鼓舞民眾，激勵全國軍民“勇猛精進(jìn)，一致怒吼”的抗戰(zhàn)熱情，使民眾樹立抗戰(zhàn)必勝的信念。

(四)觀賞效果：注重大眾傳播

從觀賞效果來看，張善子的富士山主題作品不同于以往畫家的“架上繪畫”作品，而具有抗戰(zhàn)宣傳畫的性質(zhì)。宣傳畫是一種把設(shè)計圖像與文字結(jié)合在一起，印制在紙片上，并大量生產(chǎn)的藝術(shù)形式，用于對公眾進(jìn)行大眾傳播。張善子的《中國怒吼了》《飛虎天降富士山》和《中國怒吼了大》(俠魂版)均用于出版印刷，具有明顯的宣傳畫性質(zhì)，而《虎嘯生風(fēng)》雖是崖刻藝術(shù)，但是作品刻繪在著名景點(diǎn)，面向大眾宣傳，從廣義上也具有宣傳物的性質(zhì)。張善子為了給觀者呈現(xiàn)最好的觀賞效果，均最大限度地利用了材質(zhì)進(jìn)行表現(xiàn)?！吨袊鹆恕肥桥浜险麄鞯淖髌罚m原作為大幅繪畫，但最后用于印制抗戰(zhàn)宣傳卡片，寄往前線，畫家故采用豎構(gòu)圖以加強(qiáng)畫面的沖擊力，而怒吼的雄獅與日本富士山、鳥居等組合成正三角形，則充滿力量感，既表達(dá)了畫家的大膽想象，也極好地傳達(dá)了怒吼雄獅踏平日本富士山的象征寓意。而《飛虎天降富士山》和《中國怒吼了》因用于雜志印刷，畫家則根據(jù)出版物材質(zhì)的觀賞特征做了明顯改變，用簡筆的方式，洗練的線條勾勒出富有象征意義的畫作。整幅作品，留白大氣而疏密得當(dāng)，畫面中無論是飛虎、雄獅還是日本的富士山，寥寥數(shù)筆，將“中國怒吼了”這個主題深刻的表現(xiàn)出來。而崖刻作品《虎嘯生風(fēng)》則根據(jù)崖石的特性，用簡潔的刀工和精湛完美的技巧，將猛虎撲山的動態(tài)刻繪得活靈活現(xiàn)。作品刻繪于道路必經(jīng)之洞口，鑲嵌于眾多書法石刻作品之正中，觀賞效果凸顯，極具視覺吸引力(圖10)。張善子的富士山主題作品基于觀賞效果的考慮，體現(xiàn)了畫家在抗戰(zhàn)烽火之中，開始的繪畫現(xiàn)代意識的轉(zhuǎn)型?？箲?zhàn)之前，張善子的作品基本以宣紙為主，呈現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)貌。全面抗戰(zhàn)以來，注重繪畫的宣傳性質(zhì)促使畫家創(chuàng)作意圖明顯改變，其更加注重觀賞效果和符合宣傳材質(zhì)的特性，意圖最大程度地呈現(xiàn)宣傳效果。

圖10 鑲嵌于書法石刻之中的《虎嘯生風(fēng)》崖畫

四、結(jié)語

在全面抗戰(zhàn)這一特殊時期，張善子以非同尋常的藝術(shù)手法創(chuàng)作了《中國怒吼了》《飛虎空降富士山》《虎嘯生風(fēng)》等系列富士山主題作品，既貼近現(xiàn)實(shí)場景——用象征手法表現(xiàn)“中國空軍空襲日本”事件，意寓抗戰(zhàn)的勝利，又用“中國怒吼了”的獅虎造型塑造了國家民族的形象，反映時代，關(guān)懷現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)了畫家的家國情懷與責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是畫家民族國家意識和繪畫創(chuàng)作現(xiàn)代意識徹底覺醒的深刻表現(xiàn)，更是畫家抗戰(zhàn)美術(shù)創(chuàng)作的高峰。

注釋：

① 空投傳單由郭沫若主要負(fù)責(zé)，傳單內(nèi)容包含《告日本國民書》《告日本工人書》《告日本農(nóng)民大眾書》《告日本工商者書》等十余種傳單。傳單內(nèi)容言簡意賅，是對日本侵略者的勸誡和嚴(yán)厲警告。