陳霸先民族關(guān)系思想初探

崔明德，嚴(yán)珍珠

（煙臺大學(xué) 民族研究所，山東 煙臺 264005）

陳霸先出身寒門，自幼“長于謀略”，長大后不僅涉獵史籍，還“好讀兵書，明緯候、孤虛、遁甲之術(shù)，多武藝，明達(dá)果斷，為當(dāng)時推服”①[唐]李延壽：《南史》卷9《陳本紀(jì)上》，北京：中華書局，1975年，第257頁。。陳霸先因平定侯景之亂、襲殺軍閥王僧辯、抗擊北齊、建立陳朝等功勛，得到了“智以綏物，武以寧亂，英謀獨運，人皆莫及”②[唐]姚思廉：《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，北京：中華書局，1972年，第40頁。的贊譽。目前，學(xué)界已對陳霸先的出身及用人、平定李賁之亂、與王琳之爭、與冼夫人的關(guān)系以及歷史地位等問題做了一些探討，但對他的民族關(guān)系思想迄今仍無人研究。本文擬對此進(jìn)行初步梳理和探討，以期能對陳霸先做出更全面的評價，深化對南朝民族關(guān)系的認(rèn)識。

一、以北齊作為重點防御對象

研究陳霸先思想的直接史料并不多，目前只能從他的零星言論和諸多實踐活動中予以提煉和歸納。陳霸先掌握蕭梁實權(quán)及陳朝開國皇帝期間，無論是梁朝還是陳朝，都曾受到西魏北周和北齊的威脅，甚至還發(fā)生過一些戰(zhàn)事。梁簡文帝、梁元帝和梁景帝時期，北齊均出兵侵?jǐn)_梁朝，曾一度占據(jù)姑蘇，侵入石頭，駐扎蕪湖。西魏也曾威逼梁朝，如承圣三年（554年）十一月，西魏“攻陷江陵”③《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第7頁。。但是陳霸先對西魏北周并不太在意，始終把北齊作為重點防御對象。隨著侯景之亂的爆發(fā)，北齊多次向南用兵侵占梁朝領(lǐng)土，由此，陳霸先逐漸產(chǎn)生了防御北齊的思想。陳霸先的這一思想主要表現(xiàn)在兩個方面：一是防備軍事進(jìn)攻，即防備北齊對南朝的侵?jǐn)_；二是防備政治操縱，即防備北齊利用南朝國內(nèi)矛盾，伺機(jī)控制南朝事務(wù)的迂回策略。陳霸先控制梁朝軍政期間，雖然多次與北齊大規(guī)模交戰(zhàn)，但大都是被迫反擊，甚至在大敗齊軍的絕對優(yōu)勢下依然答應(yīng)了他們的求和要求，還陳兵數(shù)萬，送齊人北歸。

在陳霸先的眼中，北齊核心為六鎮(zhèn)流民，又主要奉行鮮卑文化，所以鮮卑化的漢人與夷狄無異。由于北齊屢次侵?jǐn)_梁朝邊境，企圖運用扶持傀儡皇帝的政治手段干涉梁朝政局；陳初北齊又再次與國內(nèi)割據(jù)勢力王琳相勾結(jié)，對新建立起的南陳政權(quán)構(gòu)成巨大威脅，所以陳霸先一直視北齊為心腹之患，直到陳霸先建陳稱帝，依然在軍事及政治上呈現(xiàn)著積極防備的態(tài)勢。

東晉南朝，一些進(jìn)取心極強的政治家往往對北伐抱有極大興趣，如祖逖北伐、桓溫北伐、劉裕北伐、劉義隆北伐、陳慶之北伐、吳明徹北伐等。那么，陳霸先為什么對北齊只是被動防御而不是主動出擊呢？根據(jù)現(xiàn)有資料分析，這主要因為梁朝當(dāng)時正處于內(nèi)憂外患的崩潰邊緣，并不具備主動向北齊出兵的條件。

其一，南朝內(nèi)部矛盾重重，割據(jù)戰(zhàn)亂頻頻發(fā)生。梁朝末年，皇儲之爭愈演愈烈，宗藩鬩墻，自損其力，又加之侯景給了蕭梁政權(quán)沉重一擊，梁朝諸州和廣州地區(qū)混戰(zhàn)不已，地方豪強紛紛起兵，整個梁朝陷入混亂，經(jīng)濟(jì)實力和軍事力量都大為削弱。陳霸先在這種四分五裂的局勢中脫穎而出，掌權(quán)之后，最重要的就是在平定國內(nèi)禍亂的同時盡快息兵止戰(zhàn)，鞏固政權(quán)，提高自己的聲望以獲得各方勢力的支持。因此，無論是從經(jīng)濟(jì)水平、軍事實力這些客觀因素來考慮，還是從鞏固政權(quán)、獲取民心的政治層面去考量，北上伐齊在當(dāng)時都是不可取的戰(zhàn)略。

其二，梁末陳初外患不斷，北朝強、南朝弱的力量對比已成定局。北朝的東魏和西魏趁侯景叛亂之際侵占了梁朝眾多國土，使一向富庶強盛的荊州地區(qū)也呈現(xiàn)蕭條之象，梁末國勢運衰已達(dá)到極致，直到陳霸先即位之初，陳朝的國土面積已經(jīng)十分狹小，不僅失去了作為西部屏障的川蜀及漢中地區(qū)，還逐步喪失了具有獨特軍事地位的淮南之地。北齊不僅以武力形式頻頻侵?jǐn)_陳朝邊境，還企圖通過扶植王琳的方式伺機(jī)干涉南朝事務(wù)。陳霸先在北強南弱的大形勢下，在缺乏強大的軍事實力和國力支撐條件下，不宜輕易出擊北齊。

其三，長期的戰(zhàn)亂使社會經(jīng)濟(jì)凋敝，百姓民不聊生，停戰(zhàn)是人心所向。在戰(zhàn)火連天的南北朝時期，和平是每個飽受戰(zhàn)爭苦楚的民眾的愿望。梁朝后期，統(tǒng)治階級多次進(jìn)行北伐無果，不僅勞民傷財，還加重了社會矛盾，各地起義層出不窮，以至于“人人厭苦，家家思亂”①《資治通鑒》卷164，“武帝太清元年十二月”條，第4966頁。。陳霸先吸取了梁末北伐失敗的經(jīng)驗教訓(xùn)，深知戰(zhàn)火所經(jīng)之地必是生靈涂炭。因此，他在稱帝以后，極力挽救動蕩局勢，以 “一匡天下，再造黔黎”②《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第32頁，第40頁，第40頁。作為基本的施政理念，以“恒崇寬政，愛育為本”③《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第32頁，第40頁，第40頁。作為思想踐行的具體路徑。而對北齊的入侵，主要以防御為主，根本不會主動挑起爭端。

其四，“息肩偃武，與齊和好”是當(dāng)時多數(shù)大臣的意愿。陳霸先雖在梁末掌握了實權(quán)，建立陳朝后具有極高威望，但他“智以綏物”④《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第32頁，第40頁，第40頁。，善于傾聽部下意見建議，準(zhǔn)確把握并積極引導(dǎo)輿情。梁敬帝時，北齊先侵?jǐn)_蕭梁，后“遣使請和”⑤[北宋]王欽若等：《冊府元龜》卷215《閏位部·和好》，北京：中華書局，1960年，第2579頁。，并要求陳霸先的“子侄為質(zhì)”⑥《陳書》卷14《南康愍王曇朗傳》，第210頁，第210頁，第210頁。，在朝文武大臣考慮到當(dāng)時“四方州郡并多未賓，京都虛弱，糧運不繼”⑦《陳書》卷14《南康愍王曇朗傳》，第210頁，第210頁，第210頁。的實際情況，“咸愿與齊和親”⑧《陳書》卷14《南康愍王曇朗傳》，第210頁，第210頁，第210頁。。陳霸先很清楚，在北齊入侵之后接著同意媾和，盡管臉面上不太光彩，但與北齊和好畢竟能使北部邊境安定下來，對梁來說也是好事，因此，他雖然預(yù)見到北齊將會毀約，但還是采納了文武大臣的建議，與北齊結(jié)好。北齊背棄盟約后，陳霸先立即與北齊絕交。

二、“一匡天下”夙愿

現(xiàn)在我們很難說清陳霸先萌生“一匡天下”思想的具體時間，但他在執(zhí)掌蕭梁實權(quán)時的一些舉措，充分體現(xiàn)了他的這一夙愿。從陳霸先的實踐活動中可以看出，他將南方各族的歸附視為實現(xiàn)“一匡天下”的必要條件。

自梁末開始，陳霸先就一直奔波于疆場，他南平百越，不僅消除了梁朝內(nèi)部在嶺南地區(qū)離心力量的反叛，還平定了嶺南豪酋發(fā)動的叛亂。大同七年（541年），“世為豪右”的交州土豪李賁因“仕不得志”①《資治通鑒》卷158，“武帝大同七年十二月”條，第4909頁。，聯(lián)合多州豪杰同時叛亂，“州中震恐”②《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。。陳霸先率領(lǐng)三千名精兵火速向廣州進(jìn)發(fā)，“頻戰(zhàn)屢捷”③《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。，深受梁武帝贊賞，被提拔為直閤將軍，后任交州司馬，領(lǐng)武平太守，與刺史楊瞟南征。楊瞟召集諸將商量對策，陳霸先說：“交趾叛渙，罪由宗室，遂使僭亂數(shù)州，彌歷年稔。定州復(fù)欲昧利目前，不顧大計。節(jié)下奉辭伐罪，故當(dāng)生死以之，豈可畏憚宗室，輕于國憲？今若奪人沮眾，何必交州討賊，問罪之師，即回有所指矣?！雹堋蛾悤肪?《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。于是率領(lǐng)官兵擊鼓前進(jìn)。大同十一年（545年）六月，大軍抵達(dá)廣州。在陳霸先的指揮下，梁軍所向披靡，戰(zhàn)無不勝。李賁逃往典澈湖，“于屈獠界立砦，大造船艦，充塞湖中”⑤《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。，官兵們見此狀不敢冒然前進(jìn)。當(dāng)天夜晚，陳霸先率領(lǐng)部下借江水暴漲之機(jī)發(fā)起進(jìn)攻，“賊眾大潰”⑥《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。。太清元年（647年），李賁“竄入屈獠洞中，屈獠斬賁，傳首京師”⑦《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。。其兄李天寶逃入九真，糾集殘余勢力殺害德州刺史陳文戒，進(jìn)圍愛州。陳霸先率眾將其討平。

此外，陳霸先平定廣州之亂和侯景之亂，襲殺王僧辯，誅滅杜龕、韋載、王僧智，斬殺蕭勃，以及“遣侯安都鎮(zhèn)上流，定南中諸郡”⑧《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。，都突出反映了他的“一匡天下”夙愿。

梁敬帝在多份詔書和策書中對陳霸先的褒獎，稱贊陳霸先“有濟(jì)天下之勛”⑨《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。。蕭梁皇帝所言雖有溢美成分，但也反映了當(dāng)時南梁境內(nèi)少數(shù)民族對中央王朝的威脅程度，透露出以鮮卑族和鮮卑化為主體的北朝政權(quán)對蕭梁威逼的信息，陳霸先“一匡天下”思想的產(chǎn)生，一定程度上基于他所面臨的“嶺南叛渙，湘、郢結(jié)連”⑩《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。、“勛門桀黠，作亂衡嶷，兵切池隍，眾兼夷獠”[11]《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。、“外郡傳烽，鮮卑犯塞”[12]《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。、“伊、洛之間，咸為虜戍，雖金陵佳氣，石壘天嚴(yán)，朝暗戎塵，夜喧胡鼓”[13]《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第2頁，第2頁，第2頁，第3頁，第3頁，第3頁，第11頁，第19頁，第23頁，第16頁，第17頁，第17頁。的嚴(yán)峻形勢。

陳霸先在建立陳朝后，他思考“一匡天下”的范圍更廣，南朝和北朝均在他的視野之內(nèi)。陳朝建立的前夕，陳霸先曾在評價少有大志的陳休先時說：“此弟若存，河洛不足定也”[14]《陳書》卷14《南康愍王曇朗》，第210頁。，說明他并不滿足于偏安一隅，他的目標(biāo)是平定四方、南北統(tǒng)一。陳霸先建立陳朝后，他就明確表達(dá)了“一匡天下”的夙愿。

永定元年（557年），陳霸先在即位時宣稱，歷朝君主都用“高勛御四海”[15]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。，所以才能庇護(hù)百姓，占有天下。而今梁朝處于“末運”[16]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。，時常受到北方少數(shù)民族的侵?jǐn)_，“江左累屬于鮮卑，金陵久非于梁國”[17]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。。梁朝禍亂時，本人“大拯橫流，重舉義兵，實戡多難”[18]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。，不遺余力地挽救動蕩局勢，“安國定社，用盡其力，是謂小康，方期大道”[19]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。。但是，這并非陳霸先的最終理想，他真正所求的大道是“九域八荒，同布衷款，百神群祀，皆有誠愿”[20]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。和“一匡天下，再造黔黎”[21]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。，建立統(tǒng)御四海的功業(yè)。陳霸先稱帝以后進(jìn)一步發(fā)展了他的“一匡天下”思想，說：“自昔登庸，首清諸越，徐門浪泊，靡不征行，浮海乘山，所在戡定”[22]《陳書》卷2《高祖本紀(jì)下》，第31頁，第31頁，第33頁，第31頁，第31頁，第31頁，第32頁，第33頁。。陳霸先所處的時代，統(tǒng)一已是大勢所趨。陳霸先在位僅有三年，雖然有著非常強烈“一匡天下”的愿望，但由于陳朝國勢衰微，缺乏實現(xiàn)“一匡天下”的條件，加之他對北朝被動防御，缺乏北伐的積極性，所以，最終沒能完成他的雄圖偉業(yè)。

三、“以夷治夷”思想

“以夷治夷”是中國古代統(tǒng)治者管理少數(shù)民族的政治智慧，也是陳霸先民族關(guān)系思想的重要組成部分。所謂“以夷治夷”就是根據(jù)少數(shù)民族的特點，在不改變少數(shù)民族原有組織形式的前提下，任用少數(shù)民族中頗具影響力的首領(lǐng)為地方官吏，以達(dá)到統(tǒng)御少數(shù)民族的目的，“實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定”①崔明德：《中國民族關(guān)系十講》，北京：人民出版社，2018年12月，第76頁。。陳霸先的這一思想主要體現(xiàn)在他對少數(shù)民族將領(lǐng)的任命上。陳寅恪先生認(rèn)為，這一時期南方土豪洞主就是魏收所說的巴、蜀、傒、俚等少數(shù)民族，他們“承侯景之亂而起”②陳寅恪：《梁陳時期士族的衰落與南方蠻族的興起》，萬繩楠整理：《陳寅恪魏晉南北朝講演錄》，天津：天津人民出版社，2018年12月，第178頁。。陳霸先所任用的少數(shù)民族將領(lǐng)，大都是南方的土豪洞主。

侯瑱是巴西充國人，其父弘遠(yuǎn)“累世為西蜀酋豪”③《南史》卷66《侯瑱傳》，第1606頁，第1607頁。。蕭梁末期，侯瑱在梁益州刺史鄱陽王蕭范的支持下，出兵“山谷夷獠不賓附者”④《陳書》卷9《侯瑱傳》，第153頁，第154頁。，因功被提升為晉康太守。侯景之亂爆發(fā)后，侯瑱跟隨王僧辯討伐侯景，“恒為前鋒，每戰(zhàn)卻敵”⑤《陳書》卷9《侯瑱傳》，第153頁，第154頁。。王僧辯死后，陳霸先積極籠絡(luò)侯瑱，但由于侯瑱此時勢力正盛，加之曾在王僧辯麾下任職，對陳霸先殺死王僧辯心懷芥蒂，所以只是表面臣服，并無誠心歸順之意。紹泰二年（556年），侯瑱進(jìn)攻據(jù)守在新吳的豫章太守余孝頃，在城外建立了一個包圍圈，準(zhǔn)備合圍將其困死。戰(zhàn)事進(jìn)行到膠著之際，侯瑱后院起火，他的從弟候奫與其部下侯方兒產(chǎn)生矛盾，侯方兒一怒之下將豫章劫掠一空并轉(zhuǎn)而投奔陳霸先。失去根基后的侯瑱只能帶領(lǐng)部眾返回豫章，沒想到豫章的守城官兵拒絕他們?nèi)氤恰：蟮戒猿峭犊科鋵⒔股?，焦僧度勸其投奔北齊。侯瑱權(quán)衡再三，最后決定前往建康投奔陳霸先，請求得到原諒。陳霸先不計前嫌，“復(fù)其爵位”⑥《南史》卷66《侯瑱傳》，第1606頁，第1607頁。，任命他為侍中、車騎將軍。永定二年（558年），將其進(jìn)位司空。侯瑱歸附后不僅成功擊潰了王琳集團(tuán)，戰(zhàn)功赫赫，更是屢次立下奇功，阻擋西魏北周的軍事入侵。

始興曲江人侯安都，“為郡著姓”。侯景作亂時，他“招集兵甲，至三千人”⑦《南史》卷66《侯安都傳》，第1608頁，第1608頁，第1609頁。。陳霸先援救京城，候安都便率領(lǐng)軍隊跟隨他“力戰(zhàn)有功”⑧《南史》卷66《侯安都傳》，第1608頁，第1608頁，第1609頁。。后隨陳霸先鎮(zhèn)守京口，任蘭陵太守。陳霸先準(zhǔn)備襲殺王僧辯時，“唯與安都定計”⑨《南史》卷66《侯安都傳》，第1608頁，第1608頁，第1609頁。。自此，在陳霸先的帶領(lǐng)下，侯安都多次擊退北齊的來犯，功勛卓著，并協(xié)助豫州刺史周文育征伐蕭勃、西討王琳。至陳霸先死前，侯安都擔(dān)任平南將軍、南豫州刺史，加開府儀同三司。

“合門顯貴，名振南土”⑩《陳書》卷9《歐陽頠傳》，第159頁，第157頁，第157頁，第158頁。的長沙臨湘人歐陽頠，“少質(zhì)直，有思理，以言行著于嶺表”[11]《南史》卷66《歐陽頠傳》，第1613頁，第1614頁，第1615頁，第1615頁。，曾跟隨梁左衛(wèi)將軍蘭欽南下征討夷僚，“所獲不可勝計”[12]《陳書》卷9《歐陽頠傳》，第159頁，第157頁，第157頁，第158頁。。后伐蠻左有功，得到了廬陵王蕭續(xù)的賞識。當(dāng)時湘、衡邊界上有五十多個少數(shù)民族部落仍不歸順，歐陽頠協(xié)助衡州刺史韋粲出兵征討，“悉皆平殄”[13]《陳書》卷9《歐陽頠傳》，第159頁，第157頁，第157頁，第158頁。。陳霸先準(zhǔn)備救援京城時，歐陽頠主動帶領(lǐng)部眾歸順。蘭裕知道后，派兵攻打歐陽頠，陳霸先援助他打敗蘭裕，并“遷頠為始興內(nèi)史”[14]《南史》卷66《歐陽頠傳》，第1613頁，第1614頁，第1615頁，第1615頁。。荊州陷落后，歐陽頠歸附蕭勃，奉命駐扎在豫章，被周文育活捉，陳霸先卻“釋而禮之”[15]《南史》卷66《歐陽頠傳》，第1613頁，第1614頁，第1615頁，第1615頁。，對他“深加接待”[16]《陳書》卷9《歐陽頠傳》，第159頁，第157頁，第157頁，第158頁。。蕭勃死后，嶺南又開始動亂，基于歐陽頠在南疆擁有很高的聲望，陳霸先便任命他為衡州刺史，封其為始興縣侯，掌管此地的軍政大權(quán)?！凹邦Q至，嶺南皆懾伏，仍進(jìn)廣州，盡有越地”[17]《南史》卷66《歐陽頠傳》，第1613頁，第1614頁，第1615頁，第1615頁。，于是又任命他為都督廣、交、越、成、定、明、新、高、合、羅、愛、建、德、宜、黃、利、安、石、雙等十九州諸軍事、鎮(zhèn)南將軍、平越中郎將、廣州刺史，威振南方。

巴山新建人黃法氍，“少勁捷有膽力”，“為鄉(xiāng)閭所憚”18《陳書》卷11《黃法氍傳》，第177頁。。侯景叛亂后，黃法氍出兵援助屯守在西昌的周文育，使陳霸先順利“入援建鄴”[19]《南史》卷66《黃法氍傳》，第1616頁。。太平元年（556年），黃法氍任高州刺史，鎮(zhèn)守巴山。永定二年（558年），黃法氍援助周迪，擒獲王琳部下余孝頃等三位將領(lǐng)，因功被封位平南將軍、開府儀同三司。

世代“為郡著姓”[20]《陳書》卷35《熊曇朗傳》，第477頁。的熊曇朗，侯景之亂時被梁元帝封為巴山太守。荊州陷落后，熊曇朗“兵力稍強，劫掠鄰縣，縛賣居民，山谷之中，最為巨患”①《陳書》卷35《熊曇朗傳》，第477頁，第478頁。。紹泰二年（556年），陳霸先考慮熊曇朗為“南川豪帥，隨例除游騎將軍”②《陳書》卷35《熊曇朗傳》，第477頁，第478頁。。不久又任命其為飆猛將軍及宜新、豫章二郡太守。

陳霸先“以夷治夷”思想最成功的實踐莫過于對高涼首領(lǐng)冼夫人的信任及對她兒子的冊封。南越是南朝俚、僚等少數(shù)民族的聚居地，“世為南越首領(lǐng)”③[唐]魏征：《隋書》卷80《列女傳·譙國夫人傳》，北京：中華書局，1973年，第1800頁。的冼夫人，自幼賢明，擅長謀略，在當(dāng)?shù)鼐哂泻芨叩耐?。高州刺史李遷仕禍亂嶺南時，冼夫人迅速出兵平叛，取得了大捷，然后帶兵與陳霸先會于贛石。經(jīng)過接觸和觀察，洗夫人認(rèn)為陳霸先“極得眾心”，“必能平賊”④《隋書》卷80《列女傳·譙國夫人傳》，第1801頁，第1802頁。，決定好好協(xié)助他，并希望丈夫馮寶能“厚資給之”⑤《北史》卷91《列女傳·譙國夫人洗氏傳》，第3005頁。。在冼夫人夫婦幫助下，陳霸先收復(fù)了建康，平定了侯景之亂。馮寶死后，“嶺表大亂”，冼夫人“懷集百越，數(shù)州宴然”。⑥《隋書》卷80《列女傳·譙國夫人傳》，第1801頁，第1802頁。陳朝建立后，為了繼續(xù)得到冼夫人的支持，陳霸先于永定二年(558年)冊封冼夫人年僅九歲的兒子馮仆為陽春郡守，冼夫人輔其左右。陳霸先之所以能夠平定百越、穩(wěn)定嶺南局面，在很大程度上是借用了冼夫人在嶺南地區(qū)的威望，得到了她的大力支持，這也體現(xiàn)了陳霸先“以夷治夷”的政治智慧。

四、陳霸先民族關(guān)系思想的特點

總體來看，陳霸先的民族關(guān)系思想具有以下幾個特點：

一是符合實際。陳霸先在思考和處理民族關(guān)系、應(yīng)對國內(nèi)外矛盾時，始終根據(jù)當(dāng)時的形勢作出最合時宜最切實際的判斷。他的被動防御北齊、對少數(shù)民族予以羈縻，就是充分考慮了南弱北強、“南人怯懦”⑦[南梁]沈約：《宋書》卷81《顧覬之傳》，北京：中華書局，1974年，第2079頁。、“吳人不習(xí)戰(zhàn)”⑧《宋書》卷1《武帝本紀(jì)上》，第2頁。以及“往代祅氛，于今猶?！雹帷蛾悤肪?《高祖本紀(jì)下》，第35頁。、“今天下初定，難便出兵”⑩《陳書》卷21《蕭乾傳》，第278頁。的實際情況。這種緊貼現(xiàn)實的思想與舉措，不僅符合歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯，而且也符合民族交往交流交融的發(fā)展趨勢。

二是重視誠信。民無信不立，事無信不成。以誠信處理民族關(guān)系乃至國際關(guān)系是中國政治家的智慧和重要思想，陳霸先尤其重視誠信，希望和期待與少數(shù)民族甚至北齊建立起良性的互信關(guān)系。雖然在歷史文獻(xiàn)中我們很難看到陳霸先對這一問題的直接論述和系統(tǒng)闡釋，但從其相關(guān)活動中可以窺見其誠信思想。紹泰二年（556年），北齊向梁請和時提出陳霸先“子侄為質(zhì)”的要求，陳霸先深知“齊人無信”，以后“必當(dāng)背盟”，但為了顯示其誠意，仍然派其舅舅休先的兒子曇朗“為質(zhì)于齊”。[11]《陳書》卷14《南康愍王曇朗傳》，第210頁。后來北齊果然背棄盟約，陳霸先憤怒至極，一方面“發(fā)言慷慨，涕泗交流”[12]《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第10頁，第11頁。。另一方面，又指揮官兵與北齊激戰(zhàn)，“齊師大潰，斬獲數(shù)千人”[13]《陳書》卷1《高祖本紀(jì)上》，第10頁，第11頁。。由此可見，陳霸先在處理民族關(guān)系及國際關(guān)系的具體實踐中始終以誠信為基本原則，對違反誠信的行為深惡痛絕。

三是傳承性。盡管陳霸先民族關(guān)系思想內(nèi)容比較豐富，但實事求是地說，他的思想主要是繼承歷史上的傳統(tǒng)觀點，自己的創(chuàng)新性東西并不多。比如他的“一匡天下”夙愿，就是傳統(tǒng)“大一統(tǒng)”思想的進(jìn)一步發(fā)揮。且不說在其之前有不少漢族及少數(shù)民族政治家、思想家對“大一統(tǒng)”進(jìn)行過系統(tǒng)闡述，即使對“一匡天下”的說法，從先秦到南北朝歷代都有人稱贊齊桓公“九合諸侯，一匡天下”[14][西漢]劉向集錄：《戰(zhàn)國策》卷11《先生王斗造門而欲見齊宣王》，上海：上海古籍出版社，1985年，第415頁。的功績。南朝齊高帝蕭道成也曾在建元元年（479年）的詔書中宣稱，要“賢能悉心，士民致力，用獲拯溺龕暴，一匡天下。”①[梁]蕭子顯：《南齊書》卷2《高帝紀(jì)下》，北京：中華書局，1972年，第32頁。再如“以夷治夷”，也是一些政治家的慣性思維和常用手段。如“秦?fù)魥Z楚巴、黔中郡，道塞不通，因還，以其眾王滇，變服，從其俗，以長之”。②[西漢]司馬遷：《史記》卷116《西南夷列傳》，北京：中華書局，1982年，第2993頁。劉宋時期，對分布在荊、湘、雍、郢、司等五州界“種類繁多，言語不一”③《南齊書》卷58《蠻傳》，第1007頁。的蠻都予以冊封。陳霸先的思路和做法，與之前的政治家大同小異。如果說有什么差異的話，那就是陳霸先的思路更清晰，措施更落地，對少數(shù)民族將領(lǐng)更器重。

五、陳霸先民族關(guān)系思想的作用及意義

陳霸先的民族關(guān)系思想卓有成效，具有重要意義。

一是在陳霸先民族關(guān)系思想指導(dǎo)下，南朝梁陳之際逐步加強了對嶺南地區(qū)的控制，使該地區(qū)的政治地位大為提高。陳霸先所處的時代，南朝僅能統(tǒng)治揚子江以南地區(qū)，在這種現(xiàn)實條件下，獲得嶺南地區(qū)少數(shù)民族的支持就顯得尤為重要。另一方面，梁朝末年，群兇競起，“郡邑巖穴之長，村屯鄔壁之豪，資剽掠以致強，恣陵侮而為大”④《陳書》卷35《熊曇朗等傳·史臣曰》，第490頁。。要想結(jié)束這種局面，有效鞏固政權(quán)，必須得到少數(shù)民族的支持，使其成為穩(wěn)定局面的中堅力量。隋朝政治家虞世南就認(rèn)為，陳“武帝以奇才遠(yuǎn)略，懷匡復(fù)之志，龍躍海隅，豹變嶺表，掃重氛于絳闕，復(fù)帝坐於紫微，西抗周師，北夷齊寇，宏謨長算，動無遺策”⑤[清]陸心源輯《唐文拾遺》卷13《虞世南》，載《全唐文》，北京：中華書局，1982年影印版，第11冊，第10505頁。。陳霸先在嶺南地區(qū)采取各種措施，把少數(shù)民族首領(lǐng)團(tuán)結(jié)在自己的周圍，加強對嶺南地區(qū)的統(tǒng)治，逐漸得到了當(dāng)?shù)孛癖姷恼J(rèn)可。史書中有關(guān)嶺南地區(qū)少數(shù)民族的記載在梁陳交替之際驟然增加，這就意味著嶺南勢力的政治影響力得到加強；嶺南少數(shù)民族代表性人物在中央政權(quán)中所占的比例也驟然增加，說明少數(shù)民族的地位也在急劇提升，南方蠻族由默默無聞到紛紛顯身于政治舞臺，陳寅恪先生甚至認(rèn)為，“在這個意義上陳也可以說是南方蠻族建立的朝代”。⑥陳寅恪：《梁陳時期士族的衰落與南方蠻族的興起》，萬繩楠整理：《陳寅恪魏晉南北朝講演錄》，天津：天津人民出版社，2018年12月版，第178頁。事實上，嶺南地區(qū)的政治地位自梁朝中期以來就開始發(fā)生變化，陳霸先利用嶺南軍事力量加強了對這一地區(qū)的控制，推動了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使當(dāng)?shù)財[脫原有的封閉狀態(tài)，逐漸成為南朝政治舞臺上的一支重要力量。明末清初思想家王夫之就認(rèn)為，“陳霸先以吳下寒族，嶺表卑官，糾合粵嶠之民，起救國難，王僧辯資之成功；于是而建業(yè)、荊江、北府、三吳之牧守，皆倒授其權(quán)于山溪峒壑之豪?！雹遊清]王夫之：《讀通鑒論》卷17《梁武帝》，北京：中華書局，1975年，第598頁。王夫之的看法比較中肯，基本符合實際。

二是陳霸先的民族關(guān)系思想不僅鞏固了政權(quán)，而且還促進(jìn)了民族交往交流交融。在民族矛盾比較尖銳的南北朝時期，有些統(tǒng)治者受狹隘民族主義影響，對少數(shù)民族或政治上歧視，或經(jīng)濟(jì)上剝削，或軍事上鎮(zhèn)壓。在這種大環(huán)境下，陳霸先能夠團(tuán)結(jié)、重用少數(shù)民族，“掃侯景于既成，拯梁室于已墜。天網(wǎng)絕而復(fù)續(xù)，國步屯而更康”⑧《陳書》卷6《后主本紀(jì)》，第118頁。，使支離破碎的南朝江山得以擺脫侯景之亂帶來的影響，繼宋齊梁之后興起陳朝一代。對待鮮卑化的北齊，既不排斥也不畏懼，始終想以誠信待之，具有極強的民族包容性。雖然陳霸先在位僅短暫三年，但其所做的貢獻(xiàn)是不可磨滅的。在陳霸先民族關(guān)系思想的指導(dǎo)下，南朝的社會經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展，各民族間的交往交流交融進(jìn)一步增強。

三是對南陳民族關(guān)系發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。陳霸先在陳朝皇帝位上雖僅有三年，但由于他在梁末的重要地位又是陳朝的開國皇帝，繼任者陳文帝陳蒨還是他遺詔所定的接班人，此前對他非常信任，“軍儲戎備，皆以委焉”①《陳書》卷3《世祖本紀(jì)》，第46頁。。比較有作為的陳宣帝是陳文帝之弟、陳霸先侄子。所以，陳霸先的思想對陳文帝、陳宣帝等人產(chǎn)生了重要影響。如他的“以夷治夷”思想就為他們所承襲。陳文帝在位時，基本沿襲了陳霸先的羈縻之道，“是時南江酋帥并顧戀巢窟，私署令長，不受召，朝廷未遑致討，但羈縻之”②《陳書》卷13《周敷傳》，第201頁。。對于一些“一郡兵權(quán)皆自己出”③《陳書》卷35《陳寶應(yīng)傳》，第486頁，第487頁。的地方勢力，陳文帝“或敦以婚姻，或處其類族，豈有不能威制，蓋以德懷也”④《陳書》卷35《熊曇朗等傳·史臣曰》，第490-491頁。。如世代為郡著姓的留異“擁擅一郡，威福在己”⑤《陳書》卷35《留異傳》，第484頁，第485頁。。永定三年（559年），陳武帝任命留異為南徐州刺史，但他“遷延不就”⑥《南史》卷80《賊臣傳·留異傳》，第2022頁。。陳文帝即位后，將其改授縉州刺史，領(lǐng)東陽太守。留異雖“外示臣節(jié)”，但“恒懷兩端”，陳朝軍隊因當(dāng)時正“方事湘、郢，乃降詔書慰喻，且羈縻之”。⑦《陳書》卷35《留異傳》，第484頁，第485頁。再如“世為閩中四姓”⑧《南史》卷80《賊臣傳·陳寶應(yīng)傳》，第2023頁。的陳寶應(yīng)，在陳武帝時被封為信武將軍、閩州刺史，領(lǐng)會稽太守。陳文帝即位后，不僅將其“進(jìn)號宣毅將軍，又加其父光祿大夫”，而且還下令“宗正錄其本系，編為宗室，并遣使條其子女，無大小并加封爵”。⑨《陳書》卷35《陳寶應(yīng)傳》，第486頁，第487頁。陳宣帝時，“在州十余年，威惠著于百越”⑩《陳書》卷9《歐陽頠傳附子歐陽紇傳》，第159頁。的廣州刺史歐陽紇舉兵反叛。歐陽紇為了增強勢力，想把冼夫人的兒子馮仆召至高安，“誘與為亂”，馮仆派人向冼夫人做了匯報，冼夫人堅定地說：“我為忠貞，經(jīng)今兩代，不能惜汝輒負(fù)國家?！庇谑潜恪鞍l(fā)兵拒境”，并率領(lǐng)百越酋長積極協(xié)助陳朝車騎將軍、開府儀同三司章昭達(dá)征討歐陽紇。由于“內(nèi)外逼之，紇徒潰散”。[11]《隋書》卷80《列女傳·譙國夫人傳》，第1802頁。總之，陳霸先的民族關(guān)系思想及實踐，不僅對南梁陳初妥善處理民族關(guān)系、有效鞏固政權(quán)以及促進(jìn)民族交往交流交融起到了重要的指導(dǎo)作用，而且有效地加強了對嶺南地區(qū)的統(tǒng)治，得到了南方蠻族的大力支持。陳霸先民族關(guān)系思想影響比較深遠(yuǎn)，其子孫后代主要按照他的思路處理民族關(guān)系乃至國際關(guān)系。