高校思政課“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的實效性研究
——以“概論”課為例

胡凌艷

(黎明職業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，福建 泉州 362000)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一?！盵1]馬克思主義經(jīng)典原著原文是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)，具有鮮明的科學(xué)性、邏輯性、思辨性，蘊(yùn)含著體現(xiàn)辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法。正如恩格斯所指出的，“對于那些希望真正理解它(引者按，指馬克思的發(fā)現(xiàn))的人來說，最重要的卻正好是原著本身”[2]，大學(xué)生只有深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文，才能真切了解經(jīng)典作家對于具體理論問題的原汁原味論述，并在此基礎(chǔ)上悟懂原理。也就是說，在高校思政課中引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文，不是為了單純重現(xiàn)場景或“照搬照抄”，而是使其領(lǐng)悟和學(xué)會運(yùn)用經(jīng)典作家研究分析問題的科學(xué)的世界觀和方法論。

讀原著、學(xué)原文和悟原理是一個環(huán)環(huán)相扣的學(xué)習(xí)過程。堅持在高校思政課中讀原著、學(xué)原文，最根本的目的就是悟原理，即促進(jìn)大學(xué)生真正把馬克思主義理論學(xué)懂、學(xué)透、學(xué)深。

一、“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的意義

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是政黨鞏固之基。無論是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨還是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，我們都應(yīng)當(dāng)重視讀原著、學(xué)原文、悟原理，深入領(lǐng)會科學(xué)理論的精神內(nèi)核。高校思想政治工作關(guān)系到培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，責(zé)任重大，而思政課又是高校思想政治工作的主渠道和主陣地，因此在思政課中引導(dǎo)大學(xué)生“讀原著、學(xué)原文、悟原理”具有十分重要的意義。

(一)有利于大學(xué)生深化對教材內(nèi)容的理解

馬克思主義經(jīng)典原著原文與高校思政課教材是“源”與“流”的關(guān)系——教材在闡釋具體理論時，就是以馬克思主義經(jīng)典原著原文作為理論依據(jù)和來源，因而對原著原文作了大量引用。思政課教師在教學(xué)中，圍繞一定的中心內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生對相關(guān)的馬克思主義經(jīng)典原著原文認(rèn)真學(xué)習(xí)，能更好地達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生悟原理的目的，使大學(xué)生對原理知其然更知其所以然，深刻理解中國特色社會主義的道路、理論、制度三者的內(nèi)在邏輯。我們黨和國家歷代領(lǐng)導(dǎo)人所寫的著述都是為了回答中國革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中面臨的各種問題，具有闡釋黨的綱領(lǐng)、路線、方針和釋疑解惑的功能，原原本本讀這些著述，有助于增進(jìn)對中國革命、建設(shè)、改革進(jìn)程的了解。譬如，習(xí)近平總書記的許多重要著述就是緊緊圍繞新時代中國特色社會主義這個主題和主軸展開論述的，思政課教師在進(jìn)行2018版《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(高等教育出版社出版，簡稱《概論》)的第8～14章關(guān)于“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想”這一模塊教學(xué)的時候，就要將習(xí)近平總書記的相關(guān)重要著述引入教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生通過逐字逐句讀原著學(xué)原文，而深刻理解領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論精髓和核心要義，對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為指引實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南具有理論認(rèn)同。如此，“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課(簡稱“概論”課)才能增強(qiáng)信服力，提升深刻性和感染力。

(二)有利于大學(xué)生堅定理想信念

“讀原著、學(xué)原文、悟原理”，就是引導(dǎo)大學(xué)生接觸和學(xué)習(xí)來自馬克思主義經(jīng)典作家的第一手資料，跨越時空限制去與經(jīng)典作家“面對面”“心交心”，在追本溯源過程中完整地、全面地認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律；就是為了讓中國革命、建設(shè)、改革的艱辛歷程能夠在大學(xué)生心中還原，讓他們領(lǐng)悟歷史和人民為什么選擇中國共產(chǎn)黨、選擇馬克思主義、選擇社會主義道路、選擇改革開放，懂得“老祖宗不能丟”和“講出新話”的辯證統(tǒng)一關(guān)系，學(xué)會用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法探求我們民族和國家是如何在馬克思主義中國化進(jìn)程中迎來從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。習(xí)近平總書記指出：“堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上，建立在對歷史規(guī)律的深刻把握之上?！盵3]思政課教師在教學(xué)中通過精讀和泛讀相結(jié)合的方式，引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典作家的重要著述，特別是關(guān)于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要著述，了解習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是如何充滿著對馬克思主義的堅定信仰，如何充滿著對社會主義、共產(chǎn)主義的堅定信念，如何堅守中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心，從而增強(qiáng)對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，樹立和堅定共產(chǎn)主義理想，自覺為崇高理想信念而矢志奮斗。

二、思政課對馬克思主義經(jīng)典原著原文的選取

高校思政課所學(xué)習(xí)的馬克思主義經(jīng)典原著原文是指馬克思主義經(jīng)典作家撰寫或闡述的關(guān)于馬克思主義理論的權(quán)威性、典范性著作。它既包括馬克思、恩格斯、列寧等馬列主義創(chuàng)始人所撰寫的一系列經(jīng)典著作，也涵蓋毛澤東同志、鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志、習(xí)近平同志等歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人在中國革命、建設(shè)、改革歷程中圍繞馬克思主義中國化所寫下的光輝著作和篇章。高校思政課現(xiàn)行的教材《概論》是以馬克思主義中國化為主線，集中闡釋馬克思主義中國化進(jìn)程中形成的理論成果，但它本身并非原著原文，而是對馬克思主義中國化理論成果的高度凝練和抽象概括，雖然這有利于大學(xué)生對馬克思主義中國化理論成果進(jìn)行整體的把握，但要完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義中國化理論成果的科學(xué)內(nèi)涵和生動發(fā)展歷程，還是要回歸馬克思主義經(jīng)典原著原文。正如恩格斯所強(qiáng)調(diào)的，“我請您根據(jù)原著來研究這個理論,而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究——這的確要容易得多”[4]，大學(xué)生還是要在最本原的語境和背景下去悟原理。當(dāng)然，在讀原著學(xué)原文的過程中，大學(xué)生不可能做到面面俱到，這就需要有選擇性地學(xué)習(xí)。思政課對馬克思主義經(jīng)典原著原文選取的標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)以下三方面。

(一)內(nèi)容契合

在國際工人運(yùn)動史和中國革命建設(shè)改革史中，馬克思主義經(jīng)典作家留下的著述卷帙浩繁，思政課教師要側(cè)重選取與教材內(nèi)容相關(guān)度密切的文獻(xiàn)進(jìn)行“讀原著、學(xué)原文、悟原理”。就“概論”課而言，就應(yīng)該著重選取體現(xiàn)馬克思主義中國化理論成果的經(jīng)典著述。眾所周知，從1938年毛澤東同志首次明確提出“馬克思主義中國化”這一重要命題開始，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人為不斷實現(xiàn)馬克思主義中國化進(jìn)行不懈的探索，在豐富的實踐基礎(chǔ)上不斷推進(jìn)理論的創(chuàng)新和發(fā)展，留下了大量經(jīng)典著作和重要篇章。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想作為馬克思主義中國化的最新理論成果，精髓和要義就蘊(yùn)含于習(xí)近平總書記所著的一系列重要著作和篇章中。比如，關(guān)于“貫徹新發(fā)展理念，推動形成綠色發(fā)展方式和生活方式”的論述，《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》(中央文獻(xiàn)出版社)一書所摘引涉及的文章就多達(dá)34篇。筆者在教學(xué)《概論》第10章第5節(jié)“建設(shè)美麗中國”時，選取與教材內(nèi)容契合度最高的2篇文獻(xiàn)，即關(guān)于習(xí)近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)演講時答問的報道及《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》，引導(dǎo)大學(xué)生研讀這2篇文獻(xiàn)的關(guān)鍵部分，準(zhǔn)確理解綠色發(fā)展本質(zhì)上是通過處理好經(jīng)濟(jì)社會建設(shè)與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系來實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

(二)數(shù)量適度

馬克思主義經(jīng)典原著原文的學(xué)習(xí)是一個需要極大精神投入的艱辛過程，受課時和精力等因素的制約，思政課教師選取馬克思主義經(jīng)典原著原文時不宜過多，否則一方面會給大學(xué)生帶來太大的負(fù)擔(dān)，容易打擊其學(xué)習(xí)積極性，另一方面易導(dǎo)致大學(xué)生囫圇吞棗，未能對原著原文深耕細(xì)讀和充分領(lǐng)會其內(nèi)涵。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。長篇的東西是少數(shù)搞專業(yè)的人讀的，群眾怎么讀？要求都讀大本子，那是形式主義的，辦不到?！盵5]從《概論》來看，該教材為各章內(nèi)容所列相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)共有56篇，這么多的文獻(xiàn)對于大學(xué)生而言是難以一一深入學(xué)習(xí)的，思政課教師就需要在充分熟悉教材內(nèi)容的前提下，精挑細(xì)選，掌握好引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文的數(shù)量。根據(jù)長期教學(xué)的經(jīng)驗，筆者認(rèn)為每學(xué)期“概論”課學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文6～7篇較為合適。當(dāng)然，對于在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文方面有興趣的大學(xué)生(如參加讀書社活動、參加選修課學(xué)習(xí)的學(xué)生)，則可因材施教，適當(dāng)增加閱讀篇數(shù)和難度的要求。

(三)具有代表性

所謂代表性，就是指所學(xué)習(xí)的馬克思主義經(jīng)典原著原文對當(dāng)代中國實際有著重大指導(dǎo)意義。比如，“概論”課中，在講授“社會主義的本質(zhì)”內(nèi)容時，筆者會要求學(xué)生研讀體現(xiàn)鄧小平同志“南方談話”內(nèi)容的《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，引導(dǎo)學(xué)生從對“南方談話”背景、具體內(nèi)容等的學(xué)習(xí)和了解來深刻理解什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義、如何走中國特色社會主義道路等問題。由于中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)的探索是隨著社會主義建設(shè)的深入推進(jìn)而不斷深化的，僅僅靠學(xué)習(xí)《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》來理解社會主義的本質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為此，筆者還會引導(dǎo)學(xué)生研讀2001年江澤民同志《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立八十周年大會上的講話》中“馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會主義新社會的本質(zhì)要求”的論述、2006年黨的十六屆六中全會《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”的論述、2015年黨的十八屆五中全會《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》中“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”的論述、2017年習(xí)近平總書記《決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告》中“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的論述，引導(dǎo)學(xué)生理解并認(rèn)同堅持在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路是對“什么是社會主義”的最好回應(yīng)，理解并認(rèn)同“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”是新時代中國共產(chǎn)黨對社會主義本質(zhì)要求的莊嚴(yán)宣告。可以說，思政課所選取的馬克思主義經(jīng)典原著原文，應(yīng)是既能體現(xiàn)教材中心思想又能集中反映新時代中國改革發(fā)展的重大理論問題和現(xiàn)實問題，只有這樣，才能更有成效地引導(dǎo)大學(xué)生深化對馬克思主義中國化最新成果的認(rèn)識。

三、由“讀原著、學(xué)原文”向“悟原理”目標(biāo)引導(dǎo)的基本原則

明確了思政課對馬克思主義經(jīng)典原著原文側(cè)重選取的標(biāo)準(zhǔn)，那么又該如何引導(dǎo)大學(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)透、悟懂原著原文所蘊(yùn)含的特質(zhì)和精髓呢？主要有以下3個基本原則。

(一)學(xué)史讀傳

馬克思主義經(jīng)典原著原文的學(xué)習(xí)并非輕松，如果不了解具體的歷史背景，那么對毛澤東同志等歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于中國革命、建設(shè)和改革問題的論述就會感到晦澀難懂，因此思政課教師在引導(dǎo)大學(xué)生讀原著學(xué)原文過程中要注意史傳結(jié)合、學(xué)史讀傳。

就“概論”課而言，所謂學(xué)史，就是學(xué)習(xí)中國近代史、中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，了解歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人生活的歷史階段，熟悉他們在論著所討論問題的社會背景和時代主題，將馬克思主義經(jīng)典原著原文置于特定的、具體的歷史條件中加以理解領(lǐng)會，防止由于脫離現(xiàn)實條件而造成的誤讀、錯讀；所謂讀傳，就是閱讀毛澤東同志等歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人的個人傳記，了解他們的生平故事和奮斗軌跡，這不僅會讓學(xué)習(xí)變得有味，更重要的是還能讓人了解領(lǐng)導(dǎo)人的思想變化歷程，輔助理解領(lǐng)導(dǎo)人提出的理論。例如，為了悟懂習(xí)近平生態(tài)文明思想，就需要深入了解習(xí)近平同志在地方主政的經(jīng)歷。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明建設(shè)的重要性，習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的理念深入人心，引領(lǐng)新時代“美麗中國”實踐不斷前行。事實上，習(xí)近平同志早在地方主政時就十分重視生態(tài)文明建設(shè)。1982—1985年擔(dān)任河北省正定縣委領(lǐng)導(dǎo)時期，習(xí)近平同志就明確提出“寧肯不要錢，也不要污染”的生態(tài)保護(hù)理念，他積極探索“半城郊型”經(jīng)濟(jì)之路，推動整治農(nóng)村“連茅圈”現(xiàn)象、改善人居環(huán)境，等等；1985—2002年在福建省工作時期，習(xí)近平同志堅持大農(nóng)業(yè)理念，振興閩東林業(yè)，推動長汀縣水土流失治理與生態(tài)農(nóng)業(yè)發(fā)展相結(jié)合，提出“生態(tài)省”建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)想，等等；2002—2007年在浙江省工作時期，習(xí)近平同志更是提出了“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷，強(qiáng)化頂層設(shè)計建設(shè)一系列生態(tài)工程，主張轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式推進(jìn)“綠色浙江”建設(shè)，等等。思政課教師在引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的重要著述時，如果先為大學(xué)生介紹習(xí)近平同志主政地方期間在生態(tài)保護(hù)方面所做的工作和成績，對大學(xué)生深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想會大有裨益，大學(xué)生學(xué)習(xí)起原著原文來也將事半功倍。

(二)情理相通

思政課教學(xué)要達(dá)到讓大學(xué)生想讀、愛讀、會讀馬克思主義經(jīng)典原著原文的目的，還需要教師在導(dǎo)讀過程中做到情理相通，讓大學(xué)生“知情”“達(dá)理”，引起他們思想與情感的共鳴。

“知情”，就是引導(dǎo)大學(xué)生體察馬克思主義經(jīng)典作家在原著原文中展現(xiàn)出的精神狀態(tài)、強(qiáng)烈情感以及文中蘊(yùn)含的價值取向。譬如，以毛澤東同志為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)人始終有著真摯的人民情懷，這種深摯的感情融在了他們著述的字里行間。毛澤東同志在《論聯(lián)合政府》中鄭重宣告：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性；這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)?！盵6]習(xí)近平總書記在多個場合用平實的語言同樣表達(dá)“以人民為中心”的情懷，比如他在黨的十九大報告中宣示：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動力。全黨同志一定要永遠(yuǎn)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)?！盵7]由這些飽含情感的話語，人們不難感受歷代中央領(lǐng)導(dǎo)人具有的“人民至上”“以人民為中心”的高尚情懷和價值取向。思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生感受這些充滿感情的話語，這不僅能讓大學(xué)生走近偉人、走近馬克思主義經(jīng)典作家，也能讓大學(xué)生受到愛國愛民的情感熏陶。

“達(dá)理”，就是引導(dǎo)大學(xué)生完整、準(zhǔn)確地理解馬克思主義經(jīng)典原著原文所蘊(yùn)含的深刻思想和時代價值，從馬克思主義經(jīng)典原著原文獲得理論視野、思想資源和科學(xué)辯證論證方式等方面的啟示。比如，“概論”課中，在講授“以人民為中心的發(fā)展思想”時，為了幫助學(xué)生更好地理解習(xí)近平總書記以人民為中心的發(fā)展理念是對馬克思恩格斯人民群眾觀的時代回應(yīng)，筆者給學(xué)生導(dǎo)讀馬克思和恩格斯所著《神圣家族》的部分章節(jié)?！渡袷ゼ易濉芬晃闹校R克思和恩格斯作出的“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴(kuò)大”[8]的論述是從唯物主義立場強(qiáng)調(diào)人民是歷史發(fā)展的主體，思政課教師要引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識習(xí)近平總書記以人民為中心的發(fā)展理念反映“人民群眾的現(xiàn)實利益是歷史發(fā)展進(jìn)步的內(nèi)在動力”這一重要唯物史觀，悟懂新時代秉持人民至上的價值追求是順應(yīng)時代發(fā)展規(guī)律。

(三)學(xué)以致用

習(xí)近平總書記指出：“只有認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，系統(tǒng)掌握馬克思主義基本原理，才能完整準(zhǔn)確地理解中國特色社會主義理論體系，才能創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義立場觀點(diǎn)方法去分析和解決我們面臨的實際問題，不斷把中國特色社會主義事業(yè)推向前進(jìn)?！盵9]讀原著學(xué)原文不是純粹為了重溫過去，更不是“文字考古”，歸根到底是為了悟懂原理，沐浴馬克思主義的理論光輝，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，掌握馬克思主義的哲學(xué)智慧和思辨方式。

馬克思主義經(jīng)典作家的許多重要思想和觀點(diǎn)通常是在對歷史事件和人物的批判與評論中表達(dá)出來，走進(jìn)馬克思主義經(jīng)典原著原文，深耕文本，就能夠考察到馬克思主義經(jīng)典作家是如何提出、分析和解決問題的。思政課教師引導(dǎo)大學(xué)生讀原著學(xué)原文，就應(yīng)該指導(dǎo)大學(xué)生從中理解和掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，懂得用馬克思主義的立場觀點(diǎn)方法分析和解決現(xiàn)實問題，將原著原文的思想力量轉(zhuǎn)化為自己強(qiáng)大的思想武器。比如，“概論”課中，在講授鄧小平理論“解放思想、實事求是的思想路線”這部分內(nèi)容時，筆者通常要求學(xué)生閱讀鄧小平同志《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》一文。這篇文獻(xiàn)中，鄧小平同志有關(guān)社會主義本質(zhì)、經(jīng)濟(jì)手段、“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)等的重要論述都是中國全面改革進(jìn)程中一次巨大的思想解放和理論突破。在學(xué)生們認(rèn)真研讀這篇文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到我國改革開放40多年來取得的舉世矚目的成就正是得益于中國共產(chǎn)黨始終堅持解放思想和實事求是相統(tǒng)一的原則，并且這一思想方法在今天仍然具有重大的實踐指導(dǎo)意義；認(rèn)識到處在改革深水區(qū)的當(dāng)代中國仍有很多問題和困難亟待解決，更需要堅持解放思想、實事求是，以巨大勇氣和實際行動沖破陳舊觀念的阻滯，突破利益固化的藩籬，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，全面深化改革，奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

四、提升 “讀原著、學(xué)原文、悟原理”實效性的路徑

如前所述，“讀原著、學(xué)原文、悟原理”是一個潛移默化、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，對大學(xué)生而言可能存在理解難度大、學(xué)習(xí)周期長等困難，思政課教師還需要通過創(chuàng)新方式、評估激勵等方面的努力，激發(fā)大學(xué)生“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的興趣和動力。

(一)依托讀書社等社團(tuán)平臺，構(gòu)建多元化學(xué)習(xí)模式

首先，建立諸如馬克思主義理論讀書社、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想讀書社等社團(tuán)，吸引大學(xué)生加入，定期組織開展學(xué)習(xí)活動。在學(xué)習(xí)活動中，通過教師導(dǎo)讀、師生間交流討論等方式，幫助大學(xué)生深化對馬克思主義經(jīng)典原著原文的理解，增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。例如，筆者曾帶領(lǐng)學(xué)校的“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想讀書社”的成員研讀《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》，由于讀書社成員多為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，成員有許多是有志于加入中國共產(chǎn)黨，對《習(xí)近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編》的研讀使他們對中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨、初心和使命有更清晰的理解，從內(nèi)心深處更加堅定加入中國共產(chǎn)黨的決心。其次，依托社團(tuán)平臺，組織開展讀書演講會、情景劇表演等活動，鼓勵大學(xué)生自主探尋馬克思主義經(jīng)典中的世界，鼓勵大學(xué)生將學(xué)習(xí)心得與感悟以劇本編排、舞臺表演、演講比賽、海報設(shè)計等多種方式加以表達(dá)和闡釋，從而將學(xué)習(xí)認(rèn)知成果進(jìn)一步內(nèi)化和鞏固。例如，筆者在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)毛澤東同志《新民主主義論》時，會著重圍繞這篇文獻(xiàn)中新民主主義政治綱領(lǐng)的內(nèi)容，組織學(xué)生以“燦爛的五星紅旗”為主題，用小品的方式重溫和學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨如何團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各革命階級共同推翻“三座大山”，建立起新民主主義共和國的歷史，學(xué)生們通過自主編寫劇本和傾情演繹，對新民主主義革命動力的內(nèi)涵和國旗上五顆星的寓意有了更深刻的認(rèn)識。再次，邀請校外專家或組織本校思政課教師開設(shè)關(guān)于馬克思主義經(jīng)典原著原文的輔導(dǎo)講座，為大學(xué)生系統(tǒng)深入地導(dǎo)讀重要著述或其重要章節(jié)，這可以幫助大學(xué)生拓展學(xué)術(shù)視野，更好地領(lǐng)會馬克思主義經(jīng)典作家的思想精髓。

(二)利用信息化教學(xué)手段和新媒體，推行線上閱讀活動

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，新媒體以及信息化教學(xué)手段的發(fā)展日新月異，其以覆蓋范圍廣、受眾人群多、傳播速度快、形式生動活潑等特點(diǎn)深受廣大青年喜愛。因此，大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文的活動也應(yīng)拓展到網(wǎng)絡(luò)空間。思政課教師要善于借助“超星學(xué)習(xí)通”“騰訊會議”“易班”“云班課”等信息化教學(xué)平臺和校園網(wǎng)站、微信公眾號、微博、QQ群、微信群等新媒體，營造“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的濃厚氛圍。相比傳統(tǒng)課堂，網(wǎng)絡(luò)空間能為大學(xué)生讀原著學(xué)原文提供更多便利。通過信息化教學(xué)手段和新媒體，思政課教師可以為大學(xué)生推送豐富的與馬克思主義經(jīng)典原著原文有關(guān)的視頻、圖片、文字等資料或網(wǎng)頁鏈接；可以開設(shè)線上討論區(qū)或直播間，與大學(xué)生就學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文過程中遇到的問題進(jìn)行面對面的交流和討論；還可以因材施教，結(jié)合一些學(xué)生的專業(yè)特點(diǎn)，鼓勵他們制作關(guān)于馬克思主義經(jīng)典原著原文學(xué)習(xí)體會的文藝作品，在網(wǎng)絡(luò)平臺上展示或參與評選。比如，筆者曾組織動漫設(shè)計專業(yè)的學(xué)生制作以“兩個一百年”美好愿景為主題的動漫作品，組織影視制作專業(yè)的學(xué)生拍攝以“馬克思主義能給予我們什么”為主題的微電影，學(xué)生們這些鮮活生動的作品被放在學(xué)校網(wǎng)站上進(jìn)行宣傳展示，不僅讓更多的學(xué)生沐浴在馬克思主義中國化的理論光輝下，也極大地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文的積極性。

(三)開展生動活潑的實踐教學(xué)活動

實踐是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義經(jīng)典原著原文所闡發(fā)的理論就是來自于馬克思主義經(jīng)典作家對豐富的革命、建設(shè)和改革實踐活動經(jīng)驗的總結(jié)、概括和提煉。因此，思政課教師引導(dǎo)大學(xué)生讀原著學(xué)原文不能只停留在文本介紹、內(nèi)容分析，更要將理論與實踐相結(jié)合，帶領(lǐng)大學(xué)生回歸生活實際，使其在原生態(tài)的實踐活動中悟原理，學(xué)會用原著原文蘊(yùn)含的馬克思主義基本原理、立場、觀點(diǎn)、方法去觀察、分析和思考現(xiàn)實問題。譬如，筆者在講授《概論》第10章第5節(jié)“建設(shè)美麗中國”時，引導(dǎo)學(xué)生研讀《習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編》的部分章節(jié)。為了讓學(xué)生們更深切理解領(lǐng)悟習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的綠色低碳生活理念，組織學(xué)生們前往三明市大田縣，考察大田縣近年來貫徹綠色發(fā)展新理念，將老舊廢棄的礦區(qū)改造成“五園”(家園、公園、田園、工業(yè)園、物流園)，發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游的實踐做法。通過實踐教學(xué)活動，學(xué)生們不僅對習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的綠色發(fā)展理念有強(qiáng)烈的感性認(rèn)知，更增強(qiáng)了對習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論認(rèn)同，紛紛表示要肩負(fù)起生態(tài)文明建設(shè)的使命與責(zé)任，為建設(shè)美麗中國貢獻(xiàn)青春能量。

(四)建立多維一體的學(xué)習(xí)成效評估體系

眾所周知，無論是傳統(tǒng)課堂教學(xué)還是信息化教學(xué)，思政課教師引導(dǎo)大學(xué)生“讀原著、學(xué)原文、悟原理”的過程絕不是單向輸出，教學(xué)效果的提升有賴于良好的師生雙向互動。因此，關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)感受和獲得，建立一套行之有效的學(xué)習(xí)成效評估體系是非常必要的。學(xué)習(xí)積極性、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)時長、參與討論情況、作業(yè)完成情況、學(xué)習(xí)報告質(zhì)量、PPT匯報情況、讀書筆記等都應(yīng)該作為綜合評估大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典原著原文成效的指標(biāo)。思政課教師通過這一系列的評估，能夠動態(tài)地、全程地跟蹤大學(xué)生學(xué)習(xí)情況和質(zhì)量，并根據(jù)評估結(jié)果及時調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)方式，使教學(xué)取得更好效果。

譬如，筆者在開設(shè)的“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”選修課中，將期末成績評定分為過程性考核與總結(jié)性考核兩大部分。前者占60%的權(quán)重，包括“簽到”“討論”“課堂回答”“資料閱讀”等考核項，各項分別占10%、20%、10%、20%的權(quán)重；后者占40%的權(quán)重，包括“學(xué)習(xí)報告”“PPT總結(jié)匯報”“學(xué)習(xí)筆記”等考核項，各項分別占10%、20%、10%的權(quán)重。過程性考核依托于“超星學(xué)習(xí)通”平臺，對學(xué)生簽到、討論、閱讀資料等情況通過查看后臺數(shù)據(jù)而實時掌握，這就有利于教師根據(jù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)、反應(yīng)來調(diào)整教學(xué)的策略、方式和內(nèi)容。實踐證明，多維一體的學(xué)習(xí)成效評估體系是思政課推動“讀原著、學(xué)原文、悟原理”深入進(jìn)行的有效保障。