溫卓冀 孫慧良 饒世豪
(東北林業(yè)大學材料科學與工程學院,黑龍江哈爾濱 150040)
陶藝制品作為歷史的見證,以陶瓷器皿的形式流傳下來,代表中國傳統工藝文化的頂峰匯作,在文化傳承當中充當重要角色,所以關于陶藝產品的設計與研究必不可少。目前傳統陶藝文化正在逐漸流失,傳統陶藝文化在民間正面臨著后繼無人的困局,打破困局的方法就是創(chuàng)新。當前國內對于結合產品設計原理及陶藝文化創(chuàng)新設計研究相對稀少,因此推進傳統陶藝與產品設計的融合創(chuàng)新研究已勢在必行。
我國的文創(chuàng)產業(yè)發(fā)展起步較晚,在近幾年間發(fā)展迅速,博物館目前成為我國文創(chuàng)產品開發(fā)與銷售的主體,在文創(chuàng)產品經營方面具有先天優(yōu)勢,但是文創(chuàng)產品的普及率還沒有得到發(fā)展,大多數人不會被文創(chuàng)產品所吸引,因此文創(chuàng)產品的藝術價值得不到發(fā)揮,并且在文創(chuàng)產品的實用性方面也沒有進行過多的設計,這樣大眾在文創(chuàng)產品上的應用也變得越來越少,許多的文創(chuàng)產品在被購買后便成為一種裝飾品置放起來,所以開發(fā)出具有實用性、符合消費者特點,且具有市場競爭力的文物創(chuàng)意產品的設計十分重要。
陶藝材料主要取自土地,是十分易得的材料,進行雕塑、捏造、燒制成陶瓷十分方便,在制作上有巨大的創(chuàng)造空間,并且陶藝材料有優(yōu)秀的環(huán)保性,同時也有非常廣泛的兼容性,可以與許多的材料以及技術手段相融合。陶土產品作為最古老的裝飾材料之一,藝術價值極高,傳統風格運用陶藝進行設計具有非常好的效果,在保持傳統風格上進行創(chuàng)新設計,陶藝有著其他材料無法取代的地位,更代表著中國傳統的手工藝文化。
陶藝創(chuàng)意產品設計的出發(fā)點和目的是要讓所設計的產品起到弘揚民族文化的作用。在設計過程中,要始終堅守民族色彩在其中的主導地位,中國民族傳統文化源遠流長,神話故事、神話形象、習俗流傳以及文化遺產等等層出不窮,可以應用于設計外觀、造型、包裝等許多方面。多研究傳統陶藝產品風格,在設計中始終不能拋棄傳統風格。
文創(chuàng)產品的種類層出不窮,市場上較為常見的有器皿、紀念物以及一些配飾等產品。小組成員在對校園文創(chuàng)商店和網上電商的考察后發(fā)現,女性口紅擁有數量較多,滿足大部分人群的收集和存儲,體現口紅收納的重要性。而市場上的口紅收納盒還僅是透明塑料制作進行內部分格的盒子,只有收納的功能。如果在其造型上進行再設計,加入中華傳統元素,運用陶藝材料,設計出具有中華元素的文創(chuàng)產品是一個很好的選擇。
口紅收納盒幾乎每個女生都會購買,也可以作為禮物送給女生,具有很好的宣傳效果,而陶藝文創(chuàng)產品相對稀少,如果將二者結合作為創(chuàng)新性文創(chuàng)產品在文創(chuàng)商店會有比較優(yōu)秀的影響效果。
在運用傳統元素方面上,我們對一些旅游民族文化產品的分析中發(fā)現,63.5%的產品采用祥云、龍、舞獅、麒麟等元素,而對于中華山水文化卻采用較少,僅僅占據38.4%。在中華文化中,山水文化也極其重要,也極能代表中華傳統文明,如果在產品造型設計上,顛覆原有規(guī)范的幾何造型,反而采用山川水流的造型,會有更好地效果,所以透過山水文化的靈感,再結合陶藝器皿的特性,進行山水形態(tài)的文創(chuàng)產品設計,陶藝山水形象更能得到大眾的反響,吸引到購買的消費者。
在進行多次修改后,最終確定設計概念圖(圖1所示),標準的方形底盤拖著幾座重疊的山脈,山川之間有大概3厘米的距離,從中放入口紅的插座,口紅可以插入當中,由于考慮到技術手段,山體制作上設計為有厚度的平面圖形,其中口紅象征著一座座山中常見的涼亭、塔等元素,可以插進山川之中提前設計出的口紅座。這樣設計出來的口紅收納臺在整體造型上看上去是中國的大好河山形象。
圖1 產品設計概念
其次,結合專業(yè)的知識,發(fā)現簡單的卡座結構同樣采用到陶藝產品,底座和山體都有具有磁吸裝置,臺上的山體底部都是可拆卸的結構,消費者可以根據自己的喜好進行不同順序的放置,這樣可以通過改變不同的造型,讓產品具各種風格,更為后期山體更多的廣泛設計以及附加銷售提供了良好途徑,同時也更好地解決了產品的清潔問題,這種拆卸設計能夠讓清潔更為方便。結合以上幾點,陶藝產品的普及、大大地提高了弘揚民族文化的效率。
陶藝與山水文化的融合,是兩種傳統文化的完美融合,山體的靈感是綜合了三山五岳等多座中國名山形象而設計出來,在中華民族五千年的歷史中,山水文化是中華民族的一大重要精神,它帶來的是中國傳統里浩蕩、大氣的特點,運用在產品上,更使產品從固有的口紅收納臺的形象上進行突破,讓其作為一種產品的同時又能作為一種精神寄托,一種傳統工藝流傳下去。
文創(chuàng)產品是創(chuàng)作者基于某種文化的延伸創(chuàng)作出來的產品,是利用不一樣的載體而構建,創(chuàng)作的一種文化現象,是為了更好地使文化交流與傳播的一種產品,文創(chuàng)產品它的核心就是“創(chuàng)造力”這是它與一般產品所不同之處。
陶藝在我國歷史上可謂是極其重要的一種獨特文化,而陶藝文創(chuàng)產品更能展現我們國家的民族文化,能更好地弘揚我國傳統文化,這些形式設計出來的文創(chuàng)產品各有千秋,對于弘揚民族文化有很大的推動力,因為在陶藝文創(chuàng)產品的制造過程中可以添加具有中國傳統文化象征的圖案,也可以選擇進行新型紋樣的設計,使得產品賦有民族文化氣息,使得國外能夠對我國的傳統民族文化有更多的了解。小組設計的陶瓷口紅收納臺緊追時代背景,結合當今的流行文化與中國傳統山水文化進行充分融合,在新時代保留起我們的傳統民族文化,在傳統背景下進行創(chuàng)新。
陶瓷藝術在我國歷史上源遠流長,陶瓷是人為制作的物品,它們在反映客觀世界,也反映人文思想,陶藝裝飾表達了人對大自然的觀念。有人豐富的想象、各種各樣的情緒,展示出人的理想,從這些紋飾中,可以看出,他們總是執(zhí)著追求人與自然和諧統一,陶藝裝飾表達人內心純真的情感和灑脫的態(tài)度。陶藝與文創(chuàng)產品的結合是一種創(chuàng)新,陶瓷制作而成的口紅收納臺,運用山水的造型,外表賦予陶藝裝飾,讓此產品更好地體現民族文化,運用到產品上面,使得產品完全不會單調,讓產品富有多元化,它能使得人們更喜歡上陶藝產品,在實現了實用的功能上,使得產品更具有文化內涵,并且觀賞性也能展現,既推廣了陶藝文化,也使得產品物有所值,這樣才能普及于大眾,也有利于我們民族文化的加深,并推崇陶藝文創(chuàng)產品成為讓大眾所喜愛的產品。
通過設計此陶藝文創(chuàng)產品,體現文創(chuàng)產品的文化傳承,因為陶藝本身就與繪畫、雕塑、設計等工藝美術具有密不可分的關系。而陶藝文創(chuàng)承載著民族傳統文化的沉淀,文創(chuàng)產品就是在文化的基礎上,通過創(chuàng)作者本身的理解,進行再次創(chuàng)造的過程,而設計出具有文化屬性的產品。陶藝不僅能給文創(chuàng)產品帶來大量的圖案創(chuàng)作,還能對文創(chuàng)產品進行各種形式的造型創(chuàng)新,這能使得文創(chuàng)產品的創(chuàng)新不拘泥于一隅。這都基于設計師對陶藝文化的理解,這樣才能使得文創(chuàng)產品創(chuàng)新能更好地創(chuàng)作于世,讓大眾更能喜愛接受。陶藝文創(chuàng)還能具有民族傳統工藝的特色,同時由于我們接受的文化領域廣,大部分創(chuàng)作者的思想是解放的,并不是一味地抱著古人的思維方式和表現手法,所以創(chuàng)作出來的產品才能稱得上“筆墨當隨時代”。對于陶藝文創(chuàng)產品當我們在制作時可以在裝飾技法上,追求效果的隨機性和偶然性,保持手工的痕跡,這使得它能保持藝術品的原真性。山水自古就出現在藝術創(chuàng)作中,因此我們做的陶藝文創(chuàng)產品就運用了山的元素,用現代陶藝的設計理念來創(chuàng)造產品,使的更富有創(chuàng)意,不僅有形式美感,更有文化表現力。
中國傳統文化代表著中華民族的精神與根源,但是在多年的滄桑變化,民族文化逐漸流失,一些曾經的文化不為年輕人所知,甚至一些完全被人們所遺忘,年輕人在社會的發(fā)展中,還被外來文化的侵入所影響,中華傳統文化受害頗深。在這個世界開放發(fā)展的時代,各種文化相互交融,一些中華傳統文化卻在逐漸流失,說明這些民族文化沒有得到應有的弘揚與傳承,這些文化都曾給中國帶來輝煌色彩,是中華民族應該引以為傲的優(yōu)秀文化,減少民族文化流失,將文化傳承下去的工作勢在必行。陶藝文化產品是最具傳統文化代表的產品之一,在進行產品的創(chuàng)新設計時,要時刻注重民族文化的傳承,產品的造型、文化底蘊十分重要,通過對陶藝文創(chuàng)產品的設計研究中,逐漸找到陶藝在文創(chuàng)產品的創(chuàng)新之路,并以此弘揚中華傳統文化,樹立起我們的民族自信。