關(guān)于在高中物理教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化的一些看法

李釗霖

摘要：“物理”一詞最早見(jiàn)于古希臘亞里士多德的《物理學(xué)》，我國(guó)物理一詞最早出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，[1]經(jīng)歷兩千多年的發(fā)展和演變，物理學(xué)在中西方各有不同的成就。近代中國(guó)由于清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，致使中國(guó)在各方面的發(fā)展落后西方幾百年，故近代科學(xué)以西方科學(xué)為主，但我國(guó)對(duì)于物理學(xué)的研究也應(yīng)成為世界物理學(xué)的重要組成部分。故很有必要對(duì)中華文化對(duì)物理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)進(jìn)行一番研究，以充實(shí)物理研究的不足。

關(guān)鍵詞：高中物理;傳統(tǒng)文化;看法

一、研究現(xiàn)狀

物理學(xué)在我國(guó)正式作為一門學(xué)科的名稱，應(yīng)該說(shuō)是借用了日本譯語(yǔ)。1900年，日本人藤田豐八把飯盛挺造編寫(xiě)的《物理學(xué)》譯成了中文，由當(dāng)時(shí)上海江南制造局刊行，首次將日本中的漢字詞轉(zhuǎn)借到中國(guó)來(lái)，使之成為我國(guó)的第一本稱為《物理學(xué)》的物理書(shū)籍。近代物理學(xué)主要以西方物理研究成果為主，幾乎所有現(xiàn)代物理學(xué)的科學(xué)思想均來(lái)自西方近代物理學(xué)的研究。

本文主要研究高中物理教學(xué)，大陸幾乎所有版本的高中物理教科書(shū)在介紹世界物理發(fā)展歷程時(shí)均以介紹西方近代物理發(fā)展為主，極少甚至沒(méi)有關(guān)于中國(guó)人對(duì)世界物理學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)，有的只是在課后資料中稍微有些介紹，而這部分內(nèi)容由于不在考試范圍，所以基本都被廣大師生所忽略，以至于不少師生存在中國(guó)對(duì)世界物理的發(fā)展毫無(wú)貢獻(xiàn)的認(rèn)知。這不僅不利于同學(xué)們對(duì)物理學(xué)發(fā)展的全面了解，對(duì)同學(xué)們?nèi)媪私馕覈?guó)的科學(xué)史、了解中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界物理的貢獻(xiàn)也產(chǎn)生了極大的影響！

二、產(chǎn)生原因

對(duì)于此現(xiàn)象的產(chǎn)生，筆者認(rèn)為有一下兩方面原因：一、雖然2017年教育部指定的《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》中已指出要“繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……使學(xué)生鑒定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信……”，但由于受到高考這一全國(guó)最大的選拔性考試的影響，大部分中學(xué)物理教師在進(jìn)行物理教學(xué)的時(shí)候均以掌握物理思想、熟悉解題方法為授課的全部?jī)?nèi)容，極少老師會(huì)在課堂上對(duì)中華文化與物理學(xué)習(xí)的關(guān)系進(jìn)行講解;二、由于教材中缺乏中華傳統(tǒng)文化對(duì)物理學(xué)發(fā)展的作用介紹，許多物理教師在課堂上就極易忽略此方面的教學(xué)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生大腦中就容易形成“人類物理學(xué)發(fā)展的歷史中，中國(guó)作為一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文化的古國(guó)卻對(duì)此方面毫無(wú)貢獻(xiàn)”的嚴(yán)重錯(cuò)誤的歷史觀和價(jià)值觀。而高中階段是一個(gè)人形成人生觀、價(jià)值觀的重要階段之一，所以在此階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化的教育熏陶就顯得尤為重要了。

三、在高中物理教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化思想教育的必要性和緊迫性

隨著中國(guó)向世界開(kāi)放的大門越來(lái)越大，世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深入;同時(shí)，中國(guó)對(duì)全世界各地區(qū)的文化也充滿了好奇。尤其對(duì)西方17世紀(jì)以來(lái)所取得的巨大進(jìn)步更是極其崇拜，清朝末年的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”“戊戌變法”便是典型。但在對(duì)西方科學(xué)追求的同時(shí)，我們不應(yīng)忘記我們的根——我們是華夏兒女。所以我們應(yīng)該在追求先進(jìn)科學(xué)的同時(shí)，不忘停下腳步，回頭看看我們璀璨的華夏文明。也許在這些文化的背后蘊(yùn)藏著無(wú)數(shù)足以啟發(fā)我們不斷向更深領(lǐng)域探索的智慧！

但是，在高中物理教學(xué)中由于升學(xué)的需要，許多老師和同學(xué)只關(guān)注高考的考試內(nèi)容。這就導(dǎo)致很大一部分老師及學(xué)生直接忽視甚至不知道這一部分的相關(guān)內(nèi)容。所以，筆者以為要想通過(guò)物理學(xué)傳播中華傳統(tǒng)文化，首先要從教師、特別是一線教師入手，通過(guò)不斷提高一線教師對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視，在教師行業(yè)里形成“以傳播和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為榮”的教育教學(xué)風(fēng)氣，通過(guò)教材、教輔、課件等教學(xué)常用工具，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷強(qiáng)化對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化和物理學(xué)之間關(guān)系的認(rèn)識(shí)和理解。如：自由落體運(yùn)動(dòng)與《望廬山瀑布》中的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的描述相聯(lián)系。使學(xué)生加深對(duì)自由落體運(yùn)動(dòng)的理解又加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)文化對(duì)物理發(fā)展的貢獻(xiàn)。目前，許多版本的高中教材也已經(jīng)對(duì)此部分內(nèi)容在課本中的篇幅有所增加。但大部分仍然是以課后閱讀資料的形式來(lái)呈現(xiàn)。由于這部分內(nèi)容為非考試內(nèi)容，許多追求升學(xué)率的老師和學(xué)校就極容易忽略。因此建議教育部在制定高考考試大綱的時(shí)候是否考慮增加相關(guān)內(nèi)容的考察。

或許會(huì)有老師提出如果增加這部分內(nèi)容，將會(huì)增加教師的教學(xué)難度和壓力。筆者以為，這恰恰相反！理由如下：中華傳統(tǒng)文化對(duì)世界物理學(xué)發(fā)展起著舉足輕重的作用，許多書(shū)籍、工具中都包含著物理學(xué)原理，如：站在天壇上講話會(huì)感覺(jué)“如雷貫耳”，是因?yàn)樘靿脑O(shè)計(jì)使說(shuō)話者能夠聽(tīng)到回音，這是聲學(xué)原理;又如：我國(guó)第一部，也是世界第一部記錄光學(xué)現(xiàn)象的書(shū)籍《墨經(jīng)》中的“景，光至，景亡;若在，盡古息?！庇涊d的就是“光沿直線傳播”的例子;再例：《墨經(jīng)》最早給力下定義“力，荊之所以?shī)^也”，說(shuō)的是“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”，雖然和目前的定義有一定差距——“力既可以改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，也可以改變物體的形狀”，但是能跟幾千年之后的今天得出的定義如此接近，可見(jiàn)古人也是費(fèi)了一番功夫才得到的！通過(guò)這一系列的傳授與講解，學(xué)生在潛移默化中自然會(huì)慢慢地對(duì)中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生興趣，進(jìn)而激發(fā)他們通過(guò)物理學(xué)習(xí)了解中華文化的熱情;而在學(xué)習(xí)中華文化的過(guò)程中，又會(huì)發(fā)現(xiàn)許多物理現(xiàn)象需要解釋，從而又反過(guò)來(lái)促進(jìn)物理學(xué)習(xí)。如此反復(fù)循環(huán)，既拓寬了物理學(xué)習(xí)的視野，又增強(qiáng)了對(duì)民族文化自信心，可謂是一舉兩得！

四、為加強(qiáng)傳統(tǒng)文化在高中物理教學(xué)中的滲透，教師應(yīng)注意的問(wèn)題

首先，物理是一門以實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)的自然科學(xué)學(xué)科，所以任何物理教學(xué)都不能脫離實(shí)驗(yàn)這一最基本、最核心的教學(xué)手段。所以在教學(xué)中不能因?yàn)樾枰尤胫腥A傳統(tǒng)文化的因素，而忽視這一最核心的內(nèi)容，而令教學(xué)本末倒置。這一問(wèn)題可以解決方法很多，如：通過(guò)查閱歷史上關(guān)于某一物理原理在中國(guó)是如何發(fā)現(xiàn)的歷史過(guò)程及古人的解釋，在教學(xué)中盡可能地重演這一歷史情境，而后啟發(fā)引導(dǎo)同學(xué)們總結(jié)所觀察到的現(xiàn)象并思考背后的物理原理，并與古人的解釋相比較，發(fā)現(xiàn)異同，建立物理模型。

其次，物理教學(xué)的目的仍然不能脫離為人類社會(huì)進(jìn)步做貢獻(xiàn)的宗旨.故在教學(xué)中第一重要的還是向?qū)W生傳授“知識(shí)來(lái)源于大自然，所以更要服務(wù)于大自然”的理念。這一點(diǎn)，其實(shí)在幾千年前我們的老祖宗已經(jīng)說(shuō)得很清楚了：天人合一！僅此而已！但是，現(xiàn)代社會(huì)卻有很多人想要征服大自然，希望大自然按照他們想要的方式存在——違反自然規(guī)律！這很明顯是錯(cuò)誤的，地球就猶如全人類的衣食父母，雖然人類的科技在不斷進(jìn)步，向外太空探索的腳步一直沒(méi)有停止，但是到目前為止，科學(xué)家們?nèi)匀粚?duì)“地球是人類生存的唯一家園”這一觀點(diǎn)堅(jiān)信不疑。作為世界上唯一一個(gè)擁有五千年文明的古國(guó)的人民，我們更應(yīng)該堅(jiān)信這一點(diǎn)——中華民族的歷史不斷向我們證明著：從《易經(jīng)》的“天人合一”的思想到《道德經(jīng)》的“上善若水”的論斷，再到王陽(yáng)明的“格物致知”都向我們傳遞著大自然給我們的啟示;而如《墨經(jīng)》對(duì)自然現(xiàn)象的描述，到《天工開(kāi)物》對(duì)改造大自然的探索，再到《夢(mèng)溪筆談》對(duì)未來(lái)發(fā)展的展望……在教學(xué)中，教師要通過(guò)各種途徑和方式啟發(fā)同學(xué)們利用所學(xué)的物理知識(shí)順應(yīng)自然規(guī)律地把地球建設(shè)得更美好，造福子孫后代。如在講到“熱力學(xué)第一定律”時(shí)，我們?cè)谧屚瑢W(xué)們清楚地意識(shí)到“永動(dòng)機(jī)”不可能制造出來(lái)是因?yàn)椤澳芰渴鞘睾愕摹蓖瑫r(shí)，啟發(fā)她們沒(méi)有不勞而獲的“好事”，要養(yǎng)成艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)，一步一個(gè)腳印才能到達(dá)成功的彼岸！

正如《易經(jīng)》所講任何事物都有其兩面性，這也包括中華傳統(tǒng)文化本身，所以在將中華傳統(tǒng)文化滲透到高中物理教學(xué)的過(guò)程中也應(yīng)該注意這個(gè)問(wèn)題。對(duì)中華傳統(tǒng)文化應(yīng)該秉持批判性繼承的態(tài)度，切不可照搬照抄，更不可生搬硬套，防止為了加入傳統(tǒng)文化因素而將本不適用的元素強(qiáng)加進(jìn)去。如在講《磁場(chǎng)》一節(jié)時(shí)，在講到指南針的前身是司南時(shí)，除了要講到司南與現(xiàn)代的指南針原理一致，告訴同學(xué)們我國(guó)古代人們就已經(jīng)意識(shí)到地球是一個(gè)大磁鐵，并利用它進(jìn)行辨別方向之外，還應(yīng)告訴同學(xué)們司南與指南針的區(qū)別：1.司南較重，不便于攜帶;而指南針較輕，攜帶方便;2.司南由于材料的限制，只有一種放置方式，而指南針有四種放置方式;3.司南的磁性較弱，且與地盤(pán)接觸處要非常光滑，指南針有了很大的改進(jìn)。指出指南針在改進(jìn)過(guò)程中已經(jīng)克服了質(zhì)量較重、不便于攜帶等問(wèn)題。從而應(yīng)道學(xué)生在學(xué)習(xí)中也應(yīng)該抓住問(wèn)題的核心與關(guān)鍵，對(duì)關(guān)鍵知識(shí)不斷進(jìn)行凝練、深化，并尋求技巧上的突破，做到深入淺出。

五、結(jié)語(yǔ)

高中物理課堂中融入中華傳統(tǒng)文化的方向和途徑還有很多，本文的目的在于啟發(fā)同行們物理教學(xué)也是傳播中華傳統(tǒng)文化的陣地之一，在日新月異的科技發(fā)展的今天，為中華文化的弘揚(yáng)與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量！

參考文獻(xiàn)：

[1]陳爽，張艷燕，張冬波.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中物理教學(xué)的融合[J].試題與研究，2021（6）：47-48.

[2]李學(xué)智.在中學(xué)物理教學(xué)中如何滲透與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[J].物理通報(bào)，2020（08）：126-129.