“入局與破局”：高校學生內(nèi)卷參與者的行為邏輯與身心自救

苑津山　幸泰杞

摘 要：高校學生內(nèi)卷問題是高等教育中關涉大學生學習、發(fā)展與評價急需解決的重要問題。緣此，本研究從內(nèi)卷現(xiàn)狀的評價失真、競爭失格和個體失獨來探討內(nèi)卷參與者的假性學習邏輯;繼而探究學生入局內(nèi)卷的環(huán)境導向偏差、群體裹挾與個體身心欠佳三方面因由;論述在高校內(nèi)卷競爭之下，導致的學生人格缺失、同伴盡失和大學精神消失三方面局中錮蔽;最后聚焦微觀層面，提出學生應積極開拓視界、不斷權(quán)衡利弊、共享資源和修養(yǎng)身心的內(nèi)卷突圍破局之道。

關鍵詞：學生內(nèi)卷;內(nèi)卷參與者;唯分數(shù);大學生評價;大學生發(fā)展

我國高等教育的毛入學率已經(jīng)從1978年的1.55%[1]，達到了2020年的54.4%[2]，我國已全面進入高等教育普及化時代。高等教育進入了發(fā)展的快車道，諸多學者認為我國高等教育，特別是“雙一流”建設以來取得了顯著成果。[3][4][5]然而，當前在我國高等教育中，仍存在著高校教育教學評價不盡科學合理的問題。在優(yōu)勢資源有限的情況下，學生展開了激烈爭奪，不斷尋找著大學評價機制中的捷徑，此種現(xiàn)象不斷加劇，今年來被廣泛關注并稱之為高校學生內(nèi)卷。在內(nèi)卷浪潮下，自然就有內(nèi)卷參與者，他們或主動出擊先占領著制高點，或被內(nèi)卷入局被動地迎接群體內(nèi)卷。與多年前運用“內(nèi)卷化”理論研究農(nóng)村發(fā)展的概念不同[6][7]，在新的概念下，已有研究主要探討學校及學術(shù)的內(nèi)卷問題[8]，而對于大學生群體中的內(nèi)卷問題探討相對較少。為此，本研究以內(nèi)卷參與者的獨特視角探析其自身的行為邏輯與身心自救，關照內(nèi)卷下涉及的大學生群體學習、評價與發(fā)展問題。

一、內(nèi)卷之狀：參與者假性學習的邏輯

在高校學生群體中，內(nèi)卷成為當前形容大學生激烈盲目競爭的代名詞。這種根植于大學生學習生活的內(nèi)卷，是限制學生高質(zhì)量發(fā)展的陷阱。內(nèi)卷嚴重影響了大學生、特別是想要變得優(yōu)秀的大學生的學習生活，學習演變?yōu)橐环N假性學習。高校內(nèi)卷的現(xiàn)狀可以概括為評價失真、競爭失格、個體失獨三個方面。這三個方面的具體表現(xiàn)是在大學生學習評價上脫實務虛、學習競爭表現(xiàn)為離本趣末、個體在這樣的內(nèi)卷學習中舍心逐物。內(nèi)卷之下的務虛、趣末、逐物便是假性學習的邏輯。

（一）評價失真，脫實務虛

大學評價失真，讓內(nèi)卷參與者的學習表現(xiàn)為模式化的扮演，脫實務虛。學生在學習過程中不研究學問本身如何獲得，卻深入研究在每一門課上如何才能拿到高分，并扮演出每門課之中不同教師希望看到的“優(yōu)生”的樣貌，借以獲取每位教師的高分評價。大學生內(nèi)卷的活動可謂“一點多面”，除了在學分績點上的激烈比拼，越是追求優(yōu)秀的大學生，越是要在大學的方方面面展開內(nèi)卷競爭，全面迎評。如在科研立項的時候、在舉辦學生活動的時候、在進行社會實踐和志愿者服務的時候等等。這種無休止的競爭使得教師們眼花繚亂，分辨不出究竟誰才是具有真才實學的學生，究竟哪些學生的優(yōu)秀是務實的，而非務虛扮演出來的。內(nèi)卷參與者可能并不真心喜歡某一門課程，但是他依舊在這門課程上表現(xiàn)出十足的興趣和充分的耐心，這種情況很有可能是參與者扮演出來的，這種扮演突破了教育誠信的底線。一些學生為了獲得更高的績點評價，費盡心思挑選更容易獲得高分的課程，不問課程內(nèi)容、不管自身興趣愛好，只求分數(shù)夠高，避重就輕進行選課，很多課程與自身成長或日后工作發(fā)展毫無聯(lián)系可言。取得的成績與自身真實的能力之間看似有所聯(lián)系，實際上只是內(nèi)卷參與者精心布置的假象?，F(xiàn)有的高校學生評價體系不能很好地分辨真才實學的學生，務虛的、花樣多的學生站在了高處。在內(nèi)卷競爭之下，評價標準成為了內(nèi)卷參與者鉆研的對象，評價過程淪為了參與者的內(nèi)卷工具，評價結(jié)果成為了參與者爭取更多資源的資本，使得評價失去了準確反映學生學習情況的真實性，教育評價失去了其原本的作用。

（二）競爭失格，離本趣末

競爭本身是一件好事，重視大學內(nèi)部學生之間的競爭，是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的重要手段。[9]但內(nèi)卷之下參與者所開展的競爭演變?yōu)橐环N離本趣末的競爭。高校所能給到學生的資源特別是頂尖資源，如保研升學資格有限，只能給到前面的一些人。想要變得優(yōu)秀的學生需要不斷地行動起來，因此使得學生之間的競爭壓力逐漸增加，加劇了唯分數(shù)、唯升學的惡性競爭。[10]這種競爭背離了大學教育的初衷，加重了學生的學習負擔，耗費了學生更多的精力來應對如平時匯報、考試等本不應過度關注的環(huán)節(jié)，使得學生沒有閑暇之余參與各類活動，獲得額外的能力提升。一些被裹挾著卷入內(nèi)卷競爭中的學生不知道這種競爭的意義為何，也繼而盲目進行內(nèi)卷參與。此種氛圍之下展開的競爭內(nèi)容單調(diào)、內(nèi)涵匱乏，表征為不比誰的知識掌握情況更好，卻比誰下課問老師數(shù)理問題問的多，不比誰看的書多個人觀點鮮明，卻比誰的論文字數(shù)更多;不求攻克最困難的專業(yè)問題，卻在課堂匯報上費盡心思花樣百出，使得學習競爭偏離了原本的航道，離本趣末。

（三）個體失獨，舍心逐物

《中庸》言：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”內(nèi)卷狀態(tài)下的學生，難以有對學習真性情的堅守，也難以慎獨。內(nèi)卷帶來的競爭對學生的成長帶來了巨大的干擾。內(nèi)卷可以看作是一群優(yōu)秀學生喪失學習初心的過程，通過內(nèi)卷取得的高成績不是內(nèi)卷行為的最終目的，學生“內(nèi)卷”的最終目的在于通過一系列手段獲取盡可能多的“個人發(fā)展資源”，如獎學金、工作崗位、保研名額等。學生的學習興趣和學習功利目的之間產(chǎn)生了巨大的割裂，舍心逐物。學生學習的本心不再，獨立思考、至誠之心、獨立人格怎又可得？學生學習的最大收益應當來源于對知識的理解和對于自身認知結(jié)構(gòu)的再次構(gòu)建，而當前假性學習的最大收益來源于學習外部的評價和學習投資的未來物質(zhì)回饋，大學學習對于學生來說不再是一種精神陶冶而是一種價值投資。蔡元培評價過去的學生“平時則放蕩治學，考試則熟讀講義，不問學問之有無，惟爭分數(shù)之多寡，試驗既終，書籍束之高閣，毫不過問”[11]，不曾想百年之后的學生依舊是“唯卷績點之高低，不問學問之沉浮”。

二、內(nèi)卷之由：參與者入局而進的成因

評價失真、競爭失格、個體失獨是現(xiàn)今大學內(nèi)卷的顯著特點，而導致學生們陷入這樣的內(nèi)卷陷阱中的原因則可以概括為導向偏差、群體裹挾和身心欠佳三個方面。本研究重點探究陷入內(nèi)卷的原因，不僅僅在外部環(huán)境，更在自身，學習者要即時反思個體身心發(fā)展情況。一旦身心均陷入內(nèi)卷陷阱之中，就會造成學習意義的偏離、大學精神的消解，進而一步步在內(nèi)卷怪圈中沉淪。

（一）導向偏差，習染此中

外部環(huán)境會給學生帶來不同程度的導向。對于大學生而言，其外在環(huán)境主要指社會環(huán)境與家庭環(huán)境。學生的家庭環(huán)境與其參與內(nèi)卷的動機有一定關系。社會的導向觀念會造成學生內(nèi)卷動機的強弱差異，教育要改造社會，而非順應社會。如果社會評價導向只關注結(jié)果而不關注過程，不對人的內(nèi)涵品性進行考察，內(nèi)卷參與者就會更加注重對于自身的包裝而非知識的積累，使得大學學習過程徒有其表、大學教育的意義虛無化。內(nèi)卷參與者一旦通過這種不正當?shù)母偁幨侄潍@利，就會進而將更多本該用于學習的精力耗費在包裝自身的外表上，耗費在通過投機取巧的手段獲取競爭優(yōu)勢的歧途上。對于家庭的導向而言，表現(xiàn)為不同家庭條件的學生參與到內(nèi)卷競爭中的目的不同，家庭條件較為優(yōu)渥的內(nèi)卷參與者想要借助這一過程獲得更好的平臺，而家庭條件相對較差的參與者則更想要在內(nèi)卷過程中找到更好的工作以獲得將來穩(wěn)定的生活。

（二）群體裹挾，因應其中

學生所處的大學生群體也會對學生的內(nèi)卷情況產(chǎn)生不同的影響。同學的所作所為會對學生產(chǎn)生巨大影響，一些學生最初并沒有參與直接的內(nèi)卷，而是內(nèi)卷之下被裹挾的人，由于身邊一些同學對課程評價的過分看重，導致這些學生如果維持原有的學習方式不能獲得與之等價的學習評價，被裹挾卷入了內(nèi)卷之中。而一些教師尚未認識到學生群體之間不斷形成的惡性競爭關系，其課程的評價方式給了內(nèi)卷者可乘之機。此外，校園文化建設、大學道德教育的缺失也使得學生更容易受到內(nèi)卷競爭的侵擾。內(nèi)卷者所棲身的群體干擾導致了學習目的的偏離，之所以內(nèi)卷參與者關注分數(shù)、關注績點，不是因為他們?nèi)鄙俪煽円酝獾哪康暮蛣恿?，而是因為在參與者眼中唯有分數(shù)和成績能夠給他們的未來帶來更好的資源，能夠幫助他們走向更好的平臺。內(nèi)卷之下的學習被工具化了，參與者因應其中，異化的學習成為抵御群體內(nèi)卷的鎧甲。

（三）身心欠佳，沉淪于中

在內(nèi)卷參與者的自身歸因上，主要因其身心欠佳。一方面，內(nèi)卷者因為對于其自身能力的不自信，造成其行為對環(huán)境的妥協(xié);另一方面，也是因為對其學習信仰的不堅定造成了其精神上對內(nèi)卷的妥協(xié)。內(nèi)卷對人的影響從身開始，到心為止。

內(nèi)卷競爭的模式與高考競爭具有相似性，如高考復習強調(diào)反復的“寫”與知識的綜合運用、“練”與知識的記憶復現(xiàn)。內(nèi)卷參與者對于高中階段教育勝出的競爭方式極為熟悉，而這就造成了一種慣性，使得大學內(nèi)卷參與者的行為還停留在對學習認識的上一個階段。身體力行的內(nèi)卷者在一定意義上是在扮演一種辛苦學習者的形象，但實際上并沒有看起來這樣辛苦。一些學生為了達到取得高分的目的，將自己的論文寫得冗長，恨不得每一次課堂作業(yè)都寫成學業(yè)論文，這樣就忽視了在這一過程中自己真正的收獲。內(nèi)卷使參與者能夠獲得一種虛偽的成就感和一種借口，不斷地提高自己論文的字數(shù)，不斷地尋找簡單課程刷分提高成績，只是為了掩飾自身內(nèi)心知識的匱乏，緩解資源競爭帶來的焦慮。但這種做法并不能解決內(nèi)卷所帶來的殘酷競爭問題，反而是參與者越陷越深，讓其獲得了一種持續(xù)的負面心理，使得這些學生的學習行為受恐懼、內(nèi)疚、焦慮和不安全等負面因素左右。[12]而這正是內(nèi)卷現(xiàn)象一步步讓參與者逐漸沉淪的心理機制，使得內(nèi)卷對于人的影響完成了從身到心的傳遞，對參與者的束縛力度變得更強。

三、內(nèi)卷之危：參與者局中而行的錮蔽

外部環(huán)境的導向偏差、內(nèi)部環(huán)境的群體裹挾、個體主觀的身心欠佳共同造成了內(nèi)卷現(xiàn)象的諸多危害。內(nèi)卷造成了參與者人格缺失和同伴盡失，也讓大學精神消失，使得人不再能夠成為人格獨立的人、同伴關系融洽的人、對大學精神敬畏的人。

（一）著利眼前，人格缺失

內(nèi)卷消解了參與者的完整人格，消解了作為個體的人。由于內(nèi)卷參與者在學習維度上相似的競爭，在內(nèi)卷過程中獲得的品質(zhì)正在逐漸趨同，以至于他們沒有在大學生活學習中養(yǎng)成與眾不同的特質(zhì)，這使得他們?nèi)菀妆黄渌怂〈?，參與者作為人的獨特價值被重復的訓練所消解了。

在偽裝和欺騙、焦慮和沖突的環(huán)境下成長的學生，難以形成獨特的觀點和鮮明的人格，在機會和資源面前不擇手段，又哭又鬧，誓要把資源爭到底，且在社會中也難以擔當起相應的責任，難以堅持作為知識分子應有的自知。知識分子除了受過較多的教育和獻身于專業(yè)外，還必須深切地關懷國家、社會以至于人類的一切利害。也就是說，他們還需要具有強烈的責任感、社會良知，敢于伸張正義。[13]但如今在內(nèi)卷參與者的眼中，學習被看作是獲取未來生活資源的一種手段，而非對自我素養(yǎng)的一種提高，大學教育的豐富內(nèi)涵被簡單化了，他們作為知識分子的自覺被抹殺了，他們的目的是眼前的、短小的利益，卻從未思考過社會的、人類的宏大福祉。大學內(nèi)卷的參與者，難有精力為國家深謀遠慮，亦難有勇氣擔當社會的責任，這些思想因為其自身精神的沉淪而消磨殆盡了。今日向教育內(nèi)卷低頭，明日就會向社會內(nèi)卷低頭，最終成為一名技藝精湛的麻木者，對社會的狀況漠不關心，喪失了奧爾特加所強調(diào)的“人的精神”，以至于卷到頭來發(fā)現(xiàn)自己的空心。

（二）為利來往，同伴盡失

內(nèi)卷破壞了參與者的同伴關系，弱化了大學的群體凝聚作用，消解了作為社會的人。學校精神本該借助于對學生群體的號召在學生之間形成高度的和諧、信任、友誼、理解、互尊的群體關系[14]，但是隨著內(nèi)卷影響的進一步擴大，和諧的同學關系被資源的搶奪打破，相互信任的友誼關系變得緊張起來，學生之間為了成績和分數(shù)相互猜忌，質(zhì)疑對方分數(shù)的合理性，為了一點資源破壞了規(guī)則，為了更高的分數(shù)不惜犧牲其他同伴的利益。

人的誠信、美德在內(nèi)卷中被消耗殆盡了。內(nèi)卷帶來的惡性競爭導致了參與者對競爭的誤解，競爭成為了一種貶義的斗爭，參與者懼怕其對手占據(jù)了上風搶奪了并不多的寶貴資源。內(nèi)卷還會造成學生喪失對教師的尊重，有表面的尊師之禮卻無內(nèi)心的尊師之意。[15]學生需要的并不是和教師建立良好的聯(lián)系，而是謀求這種聯(lián)系背后，教師能夠給學生提供超過同伴盡可能多的分數(shù)，這使得學生在待人處事上面逐漸功利化，存在潛在的形成利己主義人格的可能。如果一個人在一種全是敵人的環(huán)境下學習，又怎么能期待其養(yǎng)成宅心仁厚、寬容雅量的品行呢？

（三）大學不再，精神消失

高校學生內(nèi)卷偏離了大學學習原初的含義，消解了大學精神。將人的學習行為簡化為一種資源儲備，而忽略了大學學習中對素養(yǎng)、道德、精神全方位的培育。雅斯貝爾斯認為，大學是為真理服務的場所，追求真理是人們精神的需要，給大學帶來勃勃生機，是大學進步的條件。[16]而內(nèi)卷者的競爭全然不顧對真理精神的追求與尊重。

內(nèi)卷參與者個體精神缺失的同時，也在一定程度上讓大學精神消解。內(nèi)卷競爭者唯分不爭、唯績點不卷的競爭模式對大學精神產(chǎn)生了負面影響，大學應當將學生導向求真、求實而非唯利是圖;內(nèi)卷者往往感到精神缺失，正是因為其長時間處于一種不安定的競爭狀態(tài)，每天思考如何獲得更高的分數(shù)而非如何在學識上有所精進，使得學生不能靜下心來學習。內(nèi)卷對大學教育的意義消解還在于“如果我們使學生變得聰明而未使他們具有道德，那么我們就為社會創(chuàng)造了危害”[17]。事實上，內(nèi)卷參與者所表現(xiàn)出來的利己性、斗爭性都在使艾倫的擔憂變?yōu)楝F(xiàn)實，內(nèi)卷使得大學精神文化建設落入了庸俗化、趨同化、簡單化的陷阱之中[18]，使本來就建設薄弱的大學精神文化環(huán)境雪上加霜，使得大學人文教育的恒久性、深刻性、長效性極度匱乏。

四、內(nèi)卷之解：參與者破局自救的突圍

根據(jù)熱力學第二定律：孤立系統(tǒng)的熵只增不減，封閉系統(tǒng)的熵減會導致外部環(huán)境的熵增。大學校園就是一個相對封閉的系統(tǒng)，而與日俱增的內(nèi)卷壓力，實際上就是這個系統(tǒng)混亂度（即熵）不斷增加的過程。但大學系統(tǒng)與熱力學模型有著根本的不同，人具有能動性，人的精神和品格是任何物理學模型所不能概括的。校園內(nèi)卷現(xiàn)象囿于社會資源限制難以徹底消除、且當評價機制短期無法改變的情況下，學生更需要積極尋求破局方法，進行突圍自救。人能夠?qū)ふ遗c外部進行熵交換的方法，能夠重建系統(tǒng)內(nèi)部成員之間的關系，當學生充分發(fā)揮其主動性，就能在內(nèi)卷的局面中尋求破解之道。

（一）開拓視界，增量尋求

人類歷史上解決資源瓶頸的做法往往是不斷向外擴張，而擴張的方法也擁有多種選擇，如上世紀一些資本主義國家所采取的擴張方法就是通過殖民的方式開拓海外市場，擴大需求與貿(mào)易范圍。在校園中，學生顯然無法通過武力的手段解決資源問題，但是開拓視野，尋求資源增量，仍舊是解決資源緊缺的好方法。學生既可以尋求自身的增量，也可以尋求群體的增量。自身的增量指的是豐富自己的知識面和實踐經(jīng)歷保持創(chuàng)造力和好奇心，尋找現(xiàn)有出路以外的道路敢于嘗試。對于就業(yè)來說，創(chuàng)業(yè)就是就業(yè)的增量;對于讀研來說，考研就是保研的增量，出國留學就是國內(nèi)深造的增量。尋找自身特長，投身實踐活動，培養(yǎng)課外興趣，就是埋頭苦讀、不問時事、悶頭苦卷的增量。自身的增量給內(nèi)卷參與者提供了新的機會和新的路徑。群體增量指的是為整個內(nèi)卷群體開拓新的機會，尋找新的資源。

在大學，一個專業(yè)往往就是一個內(nèi)卷群體，專業(yè)內(nèi)的每一個人為了獲得繼續(xù)深造的保研機會，或為了得到更好的就業(yè)崗位，費盡心思相互內(nèi)卷展開競爭。而假如渴望升學的人相互監(jiān)督，形成良性學習、互相促進的學習小組而非孤立個體相互猜忌的斗爭模式，就是一種增量，每一個人在相互幫助的群體中都能獲得更多的幫助和支持，為其研究深造打下良好的基礎。競爭就業(yè)崗位的內(nèi)卷參與者也可以攜手開展社會實踐，為就業(yè)者創(chuàng)造新的價值實現(xiàn)平臺。尋求增量的過程實際上就是內(nèi)卷的參與者轉(zhuǎn)變思路的過程，也是內(nèi)卷參與者創(chuàng)造新的價值的過程。內(nèi)卷的困境就在于此，參與者反復努力，卻沒有創(chuàng)造出新的價值，一旦思路放寬，學習者不問功利的目的，而求內(nèi)心的解惑與真理的探尋，即便內(nèi)卷的資源瓶頸依舊在此，內(nèi)卷的心理困境也會不攻自破，不是每一個人的成功都必須通過內(nèi)卷，思路的轉(zhuǎn)變就會帶來視野的開闊，最終幫助參與者走出內(nèi)卷，尋找自己與眾不同的一面。

（二）權(quán)衡利弊，退之以求

內(nèi)卷的參與者很少輕易放下內(nèi)卷的進程，對于大多數(shù)人來說，內(nèi)卷是一條不歸路。但事實上，內(nèi)卷并非是一場只許進不許出的競爭，只是因為一些學生將內(nèi)卷競爭的結(jié)果看得過重，導致容易患得患失。如果不跳出內(nèi)卷怪圈進行思考，就難以徹底退出內(nèi)卷競爭，只有厘清內(nèi)卷競爭對自身帶來的多種危害，理解內(nèi)卷競爭對個體意義帶來的消解危害，才能更加容易地看清內(nèi)卷所帶來的影響，權(quán)衡利弊，從而下定決心在適當?shù)臅r機退出內(nèi)卷。

當然，這種利弊的權(quán)衡并非僅僅出于一種自身利益的考量，而是對良性競爭機制的向往以及對大學道德教育的回歸。內(nèi)卷競爭中存在的虛偽、功利、沖突都遠非大學要培養(yǎng)的知識分子的品質(zhì)。要讓參與者有足夠的條件退出內(nèi)卷，一方面需要學校和社會給學生群體提供一個適當?shù)沫h(huán)境，另一方面仍舊需要學生下定決心退出內(nèi)卷的勇氣。參與內(nèi)卷是一種沉淪，是一件很容易就能做到的事，但假若一個人需要下定決心退出這場競爭，就需要個體重拾被其拋棄的勇敢和責任，實際上他在作出這個決定的那一刻起，就已經(jīng)戰(zhàn)勝了曾經(jīng)與他共同內(nèi)卷的所有人。在權(quán)衡利弊的過程中，也是學生重新尋找大學學習目的的過程。很多時候大學生的學習并非沒有目的，而是其目的被更為現(xiàn)實的問題所遮蔽，引發(fā)其對內(nèi)卷問題的重新思考，實際上就是讓其原本的學習目的重新浮現(xiàn)。

（三）分享資源，共贏追求

大學生活中形成的與同學之間的獨特友誼是不可多得的人生財富，學生應該理性處理與同學之間的競爭關系，化沖突為合作，留下適當?shù)母偁幊蔀閷W習的激勵?！笆裁炊家钡膬?nèi)卷策略顯然不是最優(yōu)選擇，一些學生為了保證自己有足夠的選擇，每一個潛在的機會都不放過，誓要把所有資源都搶占在自己手中，這事實上造成了資源的進一步緊缺，在本就不充裕的資源環(huán)境下，學生之間更應該講求資源的共享與合理分配，而不是通過競爭造成資源浪費。一些學生寧可把升學/就業(yè)資格浪費掉也不愿意與同專業(yè)的同伴分享，可謂是將牛奶白白倒進河流中。

共享資源、建立合作學習的良好關系，有利于減少競爭帶來的混亂，也是對共建、共享理念的生動詮釋?；靵y度的降低意味著更加有序的內(nèi)部系統(tǒng)，意味著更加合理的資源分配與更加高效的運作效率。每一個人的目的都有所不同，但獲得更多的資源絕不是個體的終極目的，而是利己主義者的生存借口。化干戈為玉帛，更緩和的關系意味著更緊密的合作，高校環(huán)境不同于社會，但其關系可以看作社會生活的預備，在大學校園中形成的良好關系，也有利于在社會競爭中獲得更多的支持。

（四）修養(yǎng)身心，精神探求

針對內(nèi)卷現(xiàn)象帶來的身心沉淪，高校學生需要破除“假性學習”，回歸“真的學習”，開展良性的競爭，選擇自身熱愛卻富有挑戰(zhàn)性的課程，只有當學習知識和獲得成績之間的關系不再十分緊密的時候，學生才能真正地享受學習，這一方面有待學校制度的改革完善，另一方面取決于學生自己的觀念轉(zhuǎn)變。參與者應當返回其內(nèi)卷開始的地方，反思其被卷入這場競爭中時所懷揣的目的，重新認識高等教育的意義內(nèi)涵。

大學是賦予學生能力去創(chuàng)變的場所，不是讓學生激烈競爭、內(nèi)卷的地方。想要有所改變，就需要學生端正學習的態(tài)度，避免投機取巧的分數(shù)把戲，進行廣泛地、深入地、全面地學習，客觀看待教育評價體系并淡化分數(shù)對于自身行為的影響。[19]而且，知識學習并不是大學學習的全部，道德的修養(yǎng)、精神的塑造、責任的承擔都是大學教育的重要任務。馬相伯在就任北京大學代理校長時講，所謂大學者，系道德高尚、學問源深之謂。[20]修身、正心便是抵御大學內(nèi)卷的中正之法，修身即是講學問之行，而正心則是講德行之品。大學修身的過程，就是不斷精通知識學問，將所見所聞內(nèi)化于心，將所思所想外化于行的過程，是以自身的目的為原則不斷挑戰(zhàn)自己、提升自己的過程。而正心則是在修身之途不忘初衷，完成對善和美德的堅守，將這種美好的品質(zhì)帶出大學、帶入社會，使社會的爭名逐利淡一點，道德仁愛多一點。學生并非不知道大學精神的重要，并非不知曉內(nèi)卷競爭的危害，只是有些時候在內(nèi)卷的斗爭中走得太遠，與社會的熙攘的利益走得太近，以至于混淆了精神與物質(zhì)的邊界，忘記了大學生活原初的模樣。走出內(nèi)卷，需要的正是重拾大學生活的意義，以人的視角去觀察、以人的視野去感悟、以人的姿態(tài)去生活。

五、結(jié)語

內(nèi)卷是當下產(chǎn)物，日后也會不斷持續(xù)。事實是，如果不能出現(xiàn)分配方式、社會制度、教育政策的根本改革，高校內(nèi)卷就永遠不會結(jié)束，人與人之間的競爭仍舊存在，資源的缺口不能彌補，內(nèi)卷就難以從根本上被消滅。這些學生自救之法，只是將內(nèi)卷的矛盾暫時地轉(zhuǎn)移了，并非內(nèi)卷的完全消滅之道。但通過對內(nèi)卷現(xiàn)象的轉(zhuǎn)移，高校學生得以重新回歸對精神的修養(yǎng)，得以思考人與知識的關系，得以堅持大學的理性，創(chuàng)造新知、構(gòu)建新智，在短期內(nèi)社會矛盾和教育發(fā)展與評價問題解決不了的情況下，實現(xiàn)對內(nèi)卷的破局，這就是作為時代新青年對自我道德修養(yǎng)的自持，對身心的自救。

參考文獻：

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（責任編輯 劉第紅）