本刊專稿 介子平
《娘子關外風景好》
人物簡介:
劉銅明,山西原平人氏,現(xiàn)為山西省美術家協(xié)會會員、山西省書法家協(xié)會會員、太原市美術家協(xié)會主席團委員、太原市三晉書畫院副院長、原太原市迎澤區(qū)文聯(lián)副主席、迎澤區(qū)美術家協(xié)會主席。作品入選全國、省、市級展覽,多次獲獎,并被國內(nèi)外機構及眾多國畫愛好者、友人收藏。
劉銅明先生早年畢業(yè)于美術專業(yè)院校,之后從事舞美設計,造型把握過關。但造型對于繪畫僅僅浮光皮相,就人物畫而言,造型是形態(tài),神態(tài)則是對所繪對象的理會。就山水畫而言,造型僅結構組織而已,神態(tài)簡直就是對世界的吟味,對人生的體悟。
劉先生作的山水畫,筆觸源自傳統(tǒng),面貌來自寫生,古人稱之“外師造化,中得心源”。所謂造化,皆來自于大自然,關鍵在于如何心源中得,即對造化的自我詮釋。其實每個自我都有自己的闡注,但破說的話語權未必在于自我,在強勢的大師那里。就當代而言,黃賓虹、傅抱石、張大千、李可染面貌己然成為幾種程式標格,后學者多囿其窠臼。因為一旦深入其間,便會發(fā)現(xiàn)大師對山水的理解,非同一般,難以延頸,而這一過程又有著循序漸進、行遠自邇的漫長,是經(jīng)過幾次變法厘革、激濁揚清得來的,于是方有了“入春解作千般語,拂曙能先百鳥啼”的局面。近代山水大師又具有本土與現(xiàn)代的雙重特點,即本土的筆墨語言,加之重視書寫性的中鋒行筆,頗見意趣。由畫譜而寫生,由無我而有我,由程式而無式再至程式,劉先生所走,大致沿此路徑。
《竇大夫祠》
山西畫家之于山水,得天獨厚,垂青有賴,開門即見山,山山皆有形。宇宙在乎布局,眼前無非生機,寫生畫夾,勾勒點染。線線矯健,其趣拙樸;筆筆見骨,其性主剛。所謂大山水,唐人氣韻,宋人丘壑,元人筆墨。劉先生除參加省內(nèi)組織的寫生活動,自己也獨行于山水之間,再將寫生所得融入創(chuàng)作,他說:“離開寫生的創(chuàng)作,極易流于程式化。”五四之后的“繪畫革命”,重要的一點便是提倡寫實主義。《新青年》率先發(fā)出“美術革命”的呼聲,陳獨秀號召“革王畫的命”,破除舊畫藩籬,以寫實主義改良中國畫。隨后,蔡元培、王國維、康有為等人紛紛就“美術”概念做出闡釋。二三十年代,普羅美術運動也以“藝術大眾化”為口號,旨在推動繪畫藝術創(chuàng)作自象牙之塔走向十字街頭。脫離現(xiàn)實,玩弄筆墨,謂之不可取。
繪畫在詮釋某一瞬間時,更具自主空間,圖式是一個通往心理表征的算法體系,畫家可有意識地在畫面中選擇聚焦點,對碎片化、片段式的時空元素予以重組。庚子年初,劉先生閉門卻步在家,創(chuàng)作的巨幅作品《昔陽三教河景色美如畫》,即這樣的創(chuàng)作。之前的《雙塔春色》《晉陽古城》《太行之春》《太行深秋》《北武當山雄姿》《八泉峽》《南溝坡》《雄鷹圖》等作品,分別入選獲獎各類畫展。
劉先生長期擔任太原市迎澤區(qū)美協(xié)的主席,美術是其專業(yè)所在。山水之外,兼善花鳥、人物;國畫之外,油畫、版畫也有涉獵。油畫《豆豆》《家鄉(xiāng)風味》《晨陽淡染并州城》《盼》,版畫《梨樹下》均為入選獲獎作品。除自身繪畫之外,劉先生開展的群眾美術活動,有聲有色,組織展覽、講座、筆會十數(shù)場,尤其春秋兩季,組織書畫愛好者外出寫生,一年有三分之一時間各地寫生,食宿車輛、裝裱布展、人員調(diào)派,均親力親為?;顒右?guī)模逐年擴大,與劉先生為人謙和、平易近人不無干系。
念茲在茲,劉先生專業(yè)從事繪畫已四十余年,不覺已步入花甲之年矣。