新冠肺炎疫情下人類命運共同體的構(gòu)建邏輯

朱尤蔓，雷江梅

(武漢理工大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430070)

世界多極化、經(jīng)濟全球化、社會信息化、文化多樣化的深入發(fā)展，讓世界各國的聯(lián)系越來越緊密。當全球性危機暴發(fā)時，世界各國必須以“全人類”的姿態(tài)命運與共、風雨同舟。新冠肺炎疫情自暴發(fā)以來，得到了國內(nèi)外的高度重視，各國都相繼加入這場共同抗疫的全球“戰(zhàn)役”中。在面對如此重大的國際公共衛(wèi)生緊急事件時，需要各國樹立起人類命運共同體理念，共擔責任，共同應對，并進一步推動人類命運共同體的構(gòu)建，提高人類命運共同體理念的國際認可度，使構(gòu)建人類命運共同體從理論走向?qū)嵺`，推動世界的發(fā)展與人類的進步。

一、從新冠肺炎疫情的暴發(fā)看構(gòu)建人類命運共同體的必要性

新冠肺炎疫情暴發(fā)初始，就引發(fā)了一場關于野生動物保護的討論，迫使公眾開始集體反思人與自然的關系問題。而人與自然的關系也是人類命運共同體理念中的一個重要維度，是習近平關于構(gòu)建人類命運共同體重要論述的重點內(nèi)容。思想引領行動，理論指導實踐，新冠肺炎疫情以慘痛的教訓提醒著世界各國，要提高生態(tài)文明意識，加強生態(tài)文明建設，共同保護人類賴以生存的地球家園。

(一)新冠肺炎疫情暴發(fā)引發(fā)的生態(tài)反思

新冠肺炎疫情的源頭雖暫無定論，但可以明確的一點是，在溯源的過程中引發(fā)了全社會較為深刻的生態(tài)反思。據(jù)對外經(jīng)濟貿(mào)易大學相關團隊針對疫情中參與到一線工作和當?shù)胤揽厝蝿盏?0后、00后青年群體的調(diào)查研究報告顯示，有96.4%的青年認為“疫情使我認識到不應該食用野生動物”，同時也有95.3%的青年認為“疫情使我更尊重自然、敬畏自然”[1]。學界也從生態(tài)學角度對新冠肺炎疫情作了深入的研究和思考，認為人類面對疫情應當痛定思痛，更加清醒地審視并重新認識人與自然的關系，積極發(fā)揮哲學社會科學培根鑄魂的作用，正確引導社會輿論和行為，為“后疫情”時代制定出切實可行的策略。除此之外，國內(nèi)關于治理野生動物交易及濫食的呼聲也是與日俱增，皆因此前人類所經(jīng)歷的SARS病毒、埃博拉病毒等無不證實與野生動物密切相關。此次疫情的暴發(fā)也使得社會公眾更加清楚地認識到人與自然和諧相處的重要性，因此亟待國家出臺相關政策法規(guī)，從法律層面來保護生物安全和生態(tài)安全，在筑牢法制管控防線的同時，切實保障人民群眾的身體健康和生命安全。

(二)人與自然是生命共同體

人類命運共同體是我國對當前復雜國際形勢及未來人類整體走向所作出的重大判斷，以“人類”為基本單元，反映了人與自然的真實關系。英國文學家狄更斯曾用“這是最好的時代，也是最壞的時代”來描述工業(yè)文明發(fā)生后的世界，而如今的時代則是一個矛盾的時代：一方面，“物質(zhì)財富不斷積累，科技進步日新月異，人類文明發(fā)展到了歷史最高水平”[2]；另一方面，自然資源被過度開采和消耗，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，人類的生存質(zhì)量不斷下降。所以中國主張構(gòu)建人類命運共同體，不僅僅是為了解決世界經(jīng)濟增長乏力、金融市場動蕩頻發(fā)等經(jīng)濟問題，或是霸權主義、強權政治等政治問題，或是“文明優(yōu)越論”“普世價值論”等文明問題，再或是恐怖主義、地區(qū)沖突等安全問題，更重要的也是為了解決環(huán)境污染、全球氣候變暖等生態(tài)問題。習近平將其生態(tài)文明思想融入人類命運共同體的理念之中，并作為其中的一個重要維度，是將人與自然辯證統(tǒng)一起來的科學舉措。

人與自然的關系在一定程度上表現(xiàn)為人與自然互為生命共同體，兩者和諧共生、和諧發(fā)展。以往的人類中心主義或非人類中心主義(即生態(tài)中心主義)都在一定程度上將人與自然割裂開來，或是將人的利益置于首要位置，凌駕于自然之上；或是尖銳地批判人類中心主義，否認人的主體地位，將自然凌駕于人之上。實際上，人與自然同處于一個生態(tài)系統(tǒng)之中，兩者共生共榮，自然為人類提供生存、生長的客觀環(huán)境，人類則通過自己的行為改變、影響自然環(huán)境。所謂生命共同體，就是不再單獨以人或自然為中心，而是以人與自然的和諧發(fā)展作為思想內(nèi)核，在共同價值利益下，尋求共同體和諧發(fā)展的新模式。[3]恩格斯曾形象地說過：“我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的?！盵4]習近平也一直強調(diào)：“人類可以利用自然、改造自然，但歸根結(jié)底是自然的一部分，必須呵護自然，不能凌駕于自然之上?！盵5]良好的生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，人類的一切發(fā)展都必須以尊重自然規(guī)律為前提，才能形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設新格局。

(三)攜手建設生態(tài)文明，構(gòu)建人類命運共同體

人類命運共同體并不是一個抽象的、冗雜的概念，而是一個從現(xiàn)實實際出發(fā)，有著實質(zhì)內(nèi)容和具體目標的理念。習近平指出，構(gòu)建人類命運共同體要堅持綠色低碳，建設一個清潔美麗的世界，構(gòu)筑國家間尊崇自然、綠色發(fā)展的生態(tài)體系。[6]136近代以來，工業(yè)文明的迅猛發(fā)展使得地球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，嚴重威脅人類的生存環(huán)境，20世紀轟動世界的“八大公害事件”，就是人類環(huán)境史上一次慘痛的教訓。而2020年初，國際清算銀行又發(fā)行了一本題為《綠天鵝》的新書，首次探討了可能引發(fā)下一次金融危機的“綠天鵝”事件。與“黑天鵝”事件不同的是，“綠天鵝”事件指的是氣候領域可能出現(xiàn)的極具破壞力的現(xiàn)象，可能會給社會生活和經(jīng)濟增長造成巨大的損失，進而引發(fā)金融領域的動蕩及風險。[7]各國之間的確存在不同的國家利益，但生態(tài)問題事關各民族良性發(fā)展的長遠大計，世界各國應尊重客觀規(guī)律，積極響應時代對生態(tài)文明的訴求。

因此，世界各國都應在促進經(jīng)濟發(fā)展的同時兼顧對生態(tài)環(huán)境的保護，其原因正如習近平所概括的那樣，“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”[6]114?；仡櫲祟愇拿靼l(fā)展史，四大文明古國的誕生都離不開優(yōu)渥富饒的自然條件，但最終只有中華文明不間斷地傳承了下來，其主要原因就是中華民族歷來尊重自然、熱愛自然，儒家、道家等傳統(tǒng)文化中無不包含了強調(diào)天地人和諧統(tǒng)一的內(nèi)容，以及遵循自然規(guī)律的理念。文明的興衰演替與生態(tài)環(huán)境的變化關系密切，此次新冠肺炎疫情的暴發(fā)也從側(cè)面說明了中國主張構(gòu)建人類命運共同體的先見性和必要性。地球作為人類生存的唯一家園，在全球化程度日益加深的今天，沒有任何一個國家可以獨善其身或置身事外，各國更應以史為鑒，尊重自然、順應自然、保護自然，合作應對環(huán)境污染和氣候變化，形成綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的生產(chǎn)生活方式，攜手共建世界生態(tài)文明的美好未來，推動世界的可持續(xù)發(fā)展。

二、從新冠肺炎疫情的傳播看構(gòu)建人類命運共同體的必然性

盡管當前我國的新冠肺炎疫情防控工作已經(jīng)從應急狀態(tài)進入常態(tài)化防控狀態(tài)，但疫情仍然在世界其他國家和地區(qū)傳播蔓延，持續(xù)影響著國際社會。這也在一定程度上說明了全球化體系下“共同體”的形成，各國存在著廣泛的共同利益及共同價值，所面臨的挑戰(zhàn)也更具全局性。而構(gòu)建人類命運共同體正是為應對此類全球化時代性問題而提出的“中國方案”，將順應時代潮流及歷史大勢成為推動世界發(fā)展的必然舉措。

(一)新冠肺炎疫情的傳播及影響

新冠肺炎疫情在全球的快速傳播給世界各國的經(jīng)濟、政治、社會等都造成了重大的影響。習近平在第73屆世界衛(wèi)生大會視頻會議上陳述道：“新冠肺炎疫情作為二戰(zhàn)結(jié)束以來最嚴重的全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件，現(xiàn)已波及210多個國家和地區(qū)，影響了70多億人口?！盵8]僅從數(shù)據(jù)顯示上來看，新冠肺炎疫情給全球帶來的影響遠超SARS事件，并且顯然給國際社會的諸多領域都造成了深刻的影響。如經(jīng)濟上，世界經(jīng)濟深度衰退，國際貿(mào)易和投資也大幅萎縮，國際金融市場動蕩，國際交往受限，經(jīng)濟全球化遭遇逆流。在疫情的沖擊下，我國2020年第一季度國內(nèi)生產(chǎn)總值同比下降6.8%，經(jīng)濟運行面臨較大壓力。[9]政治上，部分國家的政客及媒體將新冠肺炎疫情“政治化”，不僅極大妨礙了世界各國的抗疫合作，還大大增加了世界的不穩(wěn)定因素。此外，社會的各個方面都受到了不同程度的影響，2020年的世界體育大會以及東京奧運會都相繼取消，眾多國際性會議也無法如期舉行或改為視頻會議，而全球各國的疫情防控舉措也并未打破病毒的傳播鏈，疫情反彈的風險不容小覷?？梢钥吹?，新冠肺炎疫情不僅成為全球性挑戰(zhàn)，也帶來了更多全球性問題。

(二)全球化體系下的“共同體”

新冠肺炎疫情所造成的全球性挑戰(zhàn)表明了全球化體系下的世界已經(jīng)成為了一個現(xiàn)實意義上的“共同體”，即世界各國在相互關聯(lián)程度日益加深的同時，也面臨著前所未有的全球性問題，全球命運與共、休戚相關，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。全球化是歷史潮流也是客觀現(xiàn)實，全球化下的世界既相互聯(lián)系也相互依存，習近平在論述構(gòu)建人類命運共同體時曾以“地球村”來形容當前人類所處的世界，就是意在說明當今世界各國不僅互聯(lián)互通，并且安危與共。尤其是新冠肺炎疫情的傳播使得全球處于高度防控及戒備狀態(tài)，局部地區(qū)的遭遇及影響擴展到全國乃至全世界，面對此類災害人類自覺呈現(xiàn)出“共同體”的狀態(tài)，各國成為休戚與共的命運共同體、責任共同體。推動構(gòu)建人類命運共同體就是倡導各國在面對傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全威脅時能積極地承擔共同的責任，以共同命運為紐帶，精誠合作，共同守護人類賴以生存的地球家園，共同建設美好新世界。

全球化體系下的“共同體”，除了體現(xiàn)在人類面臨共同挑戰(zhàn)時需要團結(jié)合作之外，也表現(xiàn)為各國存在著廣泛的共同利益及共同價值。與傳統(tǒng)意義上的實體共同體不同，現(xiàn)代化進程中社會流動性增大，共同體不僅表示地域上相同的群體，還表示在情感、價值、利益等方面呈現(xiàn)出相互認可、相互依存關系的群體。[10]雖然當前世界各國因歷史、環(huán)境等因素在社會制度、意識形態(tài)等方面存在差異，對許多問題的看法也大不相同，與之相對的國家核心利益也必然有所沖突。但是事物都具有兩面性，隨著全球化程度的不斷加深，各國之間也同樣存在著許多共通之處，如和平、發(fā)展、平等、安全等，都是被一致認可的價值觀，是各國的核心利益所在。若想謀求國家的發(fā)展，就不可能丟棄政治、經(jīng)濟、文化、安全、生態(tài)等任何一個方面，而構(gòu)建人類命運共同體就是在這些核心利益的基礎上尋找各國的共同利益，即利益交匯點，通過交流合作達到各國利益的最大化，實現(xiàn)互利共贏。

(三)順應時代潮流和歷史大勢，推動構(gòu)建人類命運共同體

人類命運共同體理念的提出為完善全球治理、實現(xiàn)互利共贏指明了方向，符合世界歷史的發(fā)展趨勢，也將成為世界歷史發(fā)展的必然選擇。當前，世界面臨的不穩(wěn)定性和不確定性增加，機遇與挑戰(zhàn)并存，各國需要達成相對穩(wěn)定長久的共識。而構(gòu)建人類命運共同體作為科學的理論體系，吸收借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家的理論成果、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新中國外交理論，也辯證吸納了西方“共同體”思想，在多元文明的交流互鑒中，以科學的理論邏輯遵循歷史發(fā)展規(guī)律，把握了時代發(fā)展的潮流，從根本上揚棄了資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，以“中國智慧”探索出一條符合全球發(fā)展的共贏之路，是應對全球性問題、全球治理困境的明智之舉。病毒無國界，疫情無國界，新冠肺炎等傳染性疾病是人類面臨的共同挑戰(zhàn)，恐怖主義、氣候變化等亦都是。正如《2020年慕尼黑安全報告》中所指出的：“當今世界許多最重要的挑戰(zhàn)，僅靠西方的力量已無法解決，需要社會制度不同的國家合作應對?！盵11]這也就啟示著世界各國在面對日益復雜的國際安全和發(fā)展挑戰(zhàn)時，應秉持人類命運共同體理念，求同存異、團結(jié)合作、共同應對。

歷史總在曲折中前進。雖然當前推動構(gòu)建人類命運共同體仍然面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)，但也恰恰是因為這些問題與挑戰(zhàn)，人類命運共同體理念才更需要破中求立，向世界人民展示出它的真理性。推動構(gòu)建人類命運共同體是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，而作為一種理念，在避免自說自話的同時，也應將其與實踐結(jié)合，利用“一帶一路”倡議、亞洲基礎設施投資銀行等重要實踐平臺不斷彰顯其力量。除此之外，要繼續(xù)借助中國堅定不移地走和平發(fā)展道路、開展中國特色社會主義大國外交、積極參與全球治理體系改革和建設等戰(zhàn)略實踐不斷發(fā)揮出的積極作用，使構(gòu)建人類命運共同體成為國際社會共同認可、乃至積極合作踐行的價值與理念。[12]

總之，構(gòu)建人類命運共同體作為中國面對世界局勢所展現(xiàn)出的中國擔當，無論從歷史邏輯還是現(xiàn)實邏輯出發(fā)，都將是符合世界歷史發(fā)展的必然性選擇。

三、從新冠肺炎疫情的應對看構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實性

構(gòu)建人類命運共同體是中國立足于世界百年未有之大變局的現(xiàn)實基點提出的重要思想，兼具理論意義與實踐價值。中國在疫情防控中所采取的積極有效的措施，為世界各國提供了寶貴的抗疫經(jīng)驗，同時還向各國輸送疫情的急需物資，展現(xiàn)了大國擔當。同時，世界多國團結(jié)一心，凝聚成強大合力，為遏制疫情在世界更大范圍內(nèi)蔓延發(fā)揮了重要作用，以實際行動表明了人類命運共同體理念在應對全球化危機、推動世界歷史發(fā)展、建設美好世界等方面具有實實在在的行動力。

(一)新冠肺炎疫情的應對情況

新冠肺炎疫情發(fā)生后，中國在國內(nèi)外都采取了積極的應對措施。首先，在國內(nèi)采取了最全面、最嚴格、最徹底的防控措施，迅速啟動了國家應急響應，對湖北省等疫情重災區(qū)的人員外流實施嚴格管控，迅速開設了火神山、雷神山等集中收治醫(yī)院和方艙醫(yī)院。在疫情防控形勢出現(xiàn)積極向好的態(tài)勢后，統(tǒng)籌推進疫情防控和經(jīng)濟社會恢復工作，如以發(fā)放消費券刺激消費并帶動消費回補，以推動地攤經(jīng)濟緩解就業(yè)壓力等，有序調(diào)整了工作重心。其次，在國際上持續(xù)與世界各國以及世界衛(wèi)生組織等分享疫情相關信息，同時也得到了國際社會通過各種方式給予中國的大力支持。如為維護全球衛(wèi)生安全，中國第一時間向世界衛(wèi)生組織、有關國家和地區(qū)組織主動通報了疫情情況以及新冠病毒基因序列等重要信息，還先后舉辦或參與了多個國際性會議，向世界分享抗疫經(jīng)驗，對有需要的國家和地區(qū)提供力所能及的幫助。而在中國國內(nèi)疫情情況嚴峻之時，也得到了許多國家的物資援助和精神支持。據(jù)統(tǒng)計，截至2020年2月底，中國已經(jīng)收到了來自170多個國家領導人和40多個國家和地區(qū)組織負責人的慰問和支持。[13]

(二)著眼現(xiàn)實問題，助力化解全球性危機

中國秉持人類命運共同體理念，為全球疫情防控作出了突出的貢獻，以實際行動說明人類命運共同體理念能夠以全球視野、大國擔當助力化解全球性危機，為各國應對全球性挑戰(zhàn)開辟出新的道路。新冠肺炎疫情是對全球公共衛(wèi)生安全的一次重大挑戰(zhàn)，習近平在指揮部署疫情防控工作時不斷強調(diào)：“要繼續(xù)同世界衛(wèi)生組織緊密合作，同相關國家密切溝通，進而共同維護地區(qū)和世界公共衛(wèi)生安全?！盵14]與西方中心論不同，構(gòu)建人類命運共同體是以整個人類的前途及命運為關注點，“鼓勵各國走符合自身國情的發(fā)展道路，在命運自主基礎上實現(xiàn)命運與共，最終形成命運共同體”[15]。并且，人類命運共同體理念是從當今世界的客觀實際出發(fā)，在實踐過程中逐步形成的嚴密的科學體系，以建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界為核心要義，兼顧理論維度及現(xiàn)實維度。疫情當下，世界各國的安全命運緊密相連，更應秉持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，建設一個普遍安全的世界。

人類命運共同體理念的提出，統(tǒng)籌了國內(nèi)、國際兩個大局，是對完善全球治理做出的創(chuàng)造性貢獻和創(chuàng)新性發(fā)展。不言而喻，新冠肺炎疫情的暴發(fā)是對我國以及世界各國國家治理體系和治理能力的一次考驗。中國秉持人類命運共同體理念，在應對新冠肺炎疫情的過程中，以實際舉措展現(xiàn)了負責任的大國形象，為世界防疫工作樹立了典范。美國庫恩基金會主席羅伯特·勞倫斯·庫恩表示：“未來，歷史學家很可能會把中國抗擊新冠肺炎疫情的過程，視為世界范圍內(nèi)遏制新疾病傳播的典范?！盵16]同時，中國所采取的果斷措施及取得的成效也向世界展示了人類命運共同體理念能夠引領全球治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，進而推動全球治理體系向著公正合理的方向發(fā)展。

雖然中國在此次疫情防控工作中，舉國上下一條心，充分發(fā)揮了制度優(yōu)勢，在最短的時間內(nèi)遏制了疫情蔓延的勢頭，但是依然要清醒地看到抗疫過程中暴露出來的短板和不足。對此，習近平也及時指出要全面提高依法防控、依法治理能力，健全國家公共衛(wèi)生應急管理體系。[17]

(三)世界多國合作共為，攜手共建人類命運共同體

世界多國共同抗擊新冠肺炎疫情并取得成效，從正面說明了人類命運共同體理念能夠著眼現(xiàn)實問題，凝聚共識，超越意識形態(tài)之爭，推動不同社會形態(tài)的主權國家攜手建設美好世界。推動構(gòu)建人類命運共同體，目前而言主要還是尋求各國之間的最大公約數(shù)，以共同利益、共同價值、共同責任、共同命運等作為支撐。正如學者所言，人類命運共同體理念樹立了人類整體觀，是在新時代踐行馬克思主義有關自由人聯(lián)合體、共產(chǎn)主義的理想。[18]當然，人類命運共同體還尚未達到“自由人聯(lián)合體”的高度，正如當前我國社會還處于社會主義初級階段，遠沒有到達共產(chǎn)主義的高度一樣。但“自由人聯(lián)合體”能為建設人類命運共同體提供豐富的理論資源，特別是在價值追求上，人類命運共同體實現(xiàn)了與“自由人聯(lián)合體”的貫通，都體現(xiàn)著利益共存、命運共生。[19]中國與國際社會在疫情中的密切合作，相互給予的技術、物質(zhì)、資金等多重支持，正是以實際行動踐行著人類命運共同體理念。

人類命運共同體理念并不是空中樓閣，而是言之鑿鑿，確可信據(jù)的。從國際視野出發(fā)，推動構(gòu)建人類命運共同體也激勵著各國人民攜手努力，建立公正合理的國際新秩序。在傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全相互交織，局部問題和全球問題彼此轉(zhuǎn)化的時代，總有少數(shù)國家妄圖“獨樹一幟”，為一己之私將新冠肺炎疫情作為其政治秀的舞臺，不斷挑釁國際社會面對疫情所建立起來的防疫、抗疫統(tǒng)一戰(zhàn)線。慶幸的是，國際上大多數(shù)聲音都是認可國際合作的，大家都主張必須團結(jié)起來，以人類命運共同體意識應對新冠肺炎疫情。如國際貨幣基金組織和世界銀行發(fā)表聯(lián)合聲明，強調(diào)國際合作對于應對新冠肺炎疫情帶來的公共衛(wèi)生和經(jīng)濟方面影響至關重要。[20]實踐是檢驗真理的唯一標準，新冠肺炎疫情就是檢驗人類命運共同體理念的一次“大實踐”，并且以現(xiàn)實實際說明了人類已經(jīng)成為風雨同舟的命運共同體。特別是隨著疫情中心的不斷轉(zhuǎn)移，各國更加意識到團結(jié)合作、凝聚共識、形成合力的重要性，人類命運共同體理念也得到更多國家和人民的認同，從而凸顯出構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實性。應當明確的一點是，受到各國不同社會環(huán)境、利益訴求等影響，當前構(gòu)建人類命運共同體仍然面臨著中西方文化差異的桎梏以及西方中心論的掣肘，很多國外人士還并未能準確理解中國所提出的人類命運共同體理念的真正內(nèi)涵及用意，或是簡單地將人類命運共同體理念劃入“烏托邦式”，又或是認為構(gòu)建人類命運共同體是中國謀求領導全球治理的“野心”。故而，構(gòu)建人類命運共同體任重而道遠，除繼續(xù)推進理論建設之外，還需以實際行動不斷證明構(gòu)建人類命運共同體的現(xiàn)實性。

總之，構(gòu)建人類命運共同體不是教條也不是口號，而是實實在在的實踐，要在實踐中與世界人民一同推動落實，就需要不斷對其進行探索、完善和發(fā)展。此次新冠肺炎疫情，無論是由它引發(fā)的生態(tài)反思出發(fā)，還是從它的傳播、影響或應對入手，都能看到推動構(gòu)建人類命運共同體的必要性、必然性和現(xiàn)實性。人類文明史本就是一場與疾病的抗爭史，在這場抗爭史中，各國都應抓住機遇，迎難而上，推動構(gòu)建人類命運共同體，共同開創(chuàng)人類美好的未來。