解讀況鐘詩文的政德文化思想

摘 要：政德是道德在執(zhí)政治國中的反映，政德文化涵養(yǎng)人們的思想意志，引導(dǎo)為政者形成深厚的為民情懷。明代清官況鐘，三任蘇州知府，任職長達(dá)十三年，政績卓著。況鐘的詩文收錄在《況太守集》，真實反映了明初蘇州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的歷史面貌，同時體現(xiàn)了他的執(zhí)政思想和情感。解讀他的詩文，我們能感悟到他的政德文化思想。

關(guān)鍵詞：馮夢龍，《況太守集》，政德文化思想

中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中修身立德是傳統(tǒng)文化的精華，也是為官理政的根本。政德是道德在執(zhí)政治國中的反映，德既是個體的立身之本，也是立國之基，德治貫穿于中國傳統(tǒng)的國家治理中。《禮記》提出了修身齊家治國平天下的人文理想，強(qiáng)調(diào)一個人只有修養(yǎng)品性才能治理國家?？鬃犹岢隽藶檎缘碌恼沃鲝?， “為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這是以道德力量感化人民的政治手段。政德的最高標(biāo)準(zhǔn)是敬民、愛民，政德文化涵養(yǎng)人們的思想意志，引導(dǎo)為政者形成深厚的為民情懷。

明代清官況鐘，三任蘇州知府，任職長達(dá)十三年，他景仰前輩范仲淹，在《謁范文正公祠》中寫道：“仰止范文正，宋朝第一人?！保ū疚囊亩汲鲎浴稕r太守集》）并表示自己治理蘇州府的執(zhí)政理念，“我來守此郡，無自景芳塵”。他將守護(hù)蘇州，守護(hù)百姓。他在蘇州任職期間，為政以德，造福百姓，政績卓著，為民稱道。在蘇州滄浪亭五百賢祠像贊：“法行民樂，民留任遷。青天之譽(yù)，公無愧焉。”況鐘的詩文收錄在《況太守集》，真實反映了明初蘇州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的歷史面貌，同時體現(xiàn)了他的執(zhí)政思想和情感。他的詩文內(nèi)容質(zhì)樸，情感真摯，語言曉暢。解讀他的詩文，我們能感悟到他的政德文化思想。

一、清正廉潔：清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸綿

況鐘于明宣德五年（1430）七月到任蘇州知府，《明史》記載他為官清廉，三餐飯菜僅一葷一素，身居簡室，沒有鋪設(shè)任何奢華之物。病逝后，運(yùn)送其靈柩的船只也只有書籍和服用器物。況鐘言傳身教，恪守儉約律己的生活態(tài)度，生前儉省，死后薄葬。他在《示諸子詩》中寫道：“雖無經(jīng)濟(jì)才，沿守清白節(jié)?！备嬲]他的兒子“非財不可取，勤儉用無竭”。

他的《又勉子侄詩》：“存心立品貴無差，子孝臣忠兩盡嘉。惟有一經(jīng)堪裕后，任貽多寶總虛花。膏腴竟作兒孫累，珠玉還為妻女瑕。師劍古箴傳肖者，取之不竭用無涯?！辈涣艚疸y不留財?shù)闹渭覒B(tài)度是況鐘留給子孫后代和今人的寶貴精神財富。

正統(tǒng)四年（1439年），況鐘任蘇州知府已九年，要赴北京考績，他兩袖清風(fēng)朝見皇帝。赴京臨行時，作詩《離任餞別蘇州父老詩四首》，和前來餞行的蘇州百姓告別。其二：“清風(fēng)兩袖去朝天，不帶江南一寸綿。慚愧士民相餞送，馬前灑酒注如泉?！睕r鐘兩袖清風(fēng)，一身正氣，“不帶江南一寸綿”，他以身作則，通透曠達(dá)，清正廉潔，展示了一個清官的政治操守。

他不僅自己以身作則，管理蘇州府也大力倡導(dǎo)節(jié)儉之風(fēng)。他在《戒奢侈榜示》文中寫道：“蘇郡素稱富麗之地，然稅糧浩大，采辦殷繁?！碑?dāng)時蘇州府負(fù)擔(dān)的夏稅秋糧有二百八十一萬石，而全國的夏稅秋糧總數(shù)才為三千石左右，耕地面積只占全國耕地面積的百分之一點一的蘇州府，卻要承擔(dān)全國稅賦的百分之九點四。百姓經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過于沉重，導(dǎo)致大規(guī)模的人口逃亡和土地拋荒等現(xiàn)象。

他察訪到城市富民奢侈太甚，鋪張浪費，就以《戒奢侈榜示》告誡：“榜示之后，各崇儉樸，留有余之財，一防不足?！彼麌?yán)禁鋪張浪費，暴殄天物。況鐘深知吏治積弊，他到任后整頓吏治，對屬吏進(jìn)行考察。他嚴(yán)懲貪贓枉法，欺上瞞下者，將情節(jié)特別嚴(yán)重的處死。況鐘做事堅決果斷，有勇有謀，他裁撤了大批平庸無能的屬官，懲治了一批犯有貪污罪的官員。他把貪污犯和贓款押解進(jìn)京時，宣宗皇帝大加贊譽(yù)，知府是一郡表率，身體力行必定從廉潔奉公開始，評價況鐘是廉潔官員，廉潔才能去貪。知府去貪，則貪官一定會有所收斂。通過況鐘的整治，蘇州府的壞風(fēng)氣得以扭轉(zhuǎn)，吏治逐漸清明，百姓多遵紀(jì)守法。

二、愛民情懷：相逢知是何年事，珍重?zé)o忘稼穡艱

況鐘深感民之艱辛，他在《陽山白龍祠記》中寫道：“姑蘇七邑，田地低洼，稅糧繁重，全賴有年?！睘楹藴p本地的稅糧，況鐘進(jìn)行了艱巨的努力。直至宣德七年（1432），宣宗親自過問核減官田稅糧的事，況鐘的請求才在戶部獲得通過。這樣就大大減輕了蘇州府百姓的負(fù)擔(dān)，使百姓能夠安居樂業(yè)，也有利于社會的安定。要讓朝廷收回影響全國財政收入的政策并非易事，況鐘不懼與戶部發(fā)生矛盾，堅持政見，為地方發(fā)展竭力爭取，展現(xiàn)出無私無畏的擔(dān)當(dāng)和魄力。他寧可得罪朝廷御史，也要堅持為民請命，彰顯其對百姓的真情實意。

《離任餞別蘇州父老詩四首》（其四）寫道：“父老牽衣話別間，空煩扶杖出重關(guān)。相逢知是何年事，珍重?zé)o忘稼穡艱?！边@首詩描繪了百姓送別況鐘的情形，“牽衣話別”，依依不舍，互道珍重，十分感人。出生山林、吏員起家的況鐘，體察民情，深知水能載舟，亦能覆舟的道理，離任時也要殷殷囑咐，稼穡艱辛，期待百姓能安居樂業(yè)。

《勸農(nóng)詩》二首（其一）：“嗟我微材愧牧民，車驅(qū)有句向農(nóng)申。人生務(wù)本惟耕鑿，世道還醇重蠟豳。粒粒皆從辛苦出，般般無過樸誠遵。邇來弊革應(yīng)須盡，并戴堯天荷圣仁?！币粋€“愧”字，道出了況鐘為政以德，?？钟胸?fù)于民，心中慚愧?！秳褶r(nóng)詩》（其二）：“田歌四起韻悠揚(yáng)，阡陌循行勸課忙。父老挈觴隨旆右，兒童驅(qū)犢駐車旁。豐穰有光流亡免，游情無民風(fēng)俗良。早納官租多積谷，防饑防盜樂無荒?！彼未匾曓r(nóng)業(yè)，號召各地勸農(nóng)，況鐘親自撰寫勸農(nóng)詩，與民休戚與共。他描繪了一幅勸農(nóng)耕種的畫面，父老提著酒壺，兒童驅(qū)趕牛犢，田歌悠揚(yáng)。他褒揚(yáng)農(nóng)夫的善良淳樸，探究詩中之意，表現(xiàn)出他對農(nóng)業(yè)十分重視，希望百姓豐衣足食，深刻體現(xiàn)了況鐘的愛民情懷。

況鐘一心為民，深受蘇州百姓愛戴，宣德六年（1431）三月，他因繼母何氏在原籍江西靖安去世，要回原籍守制。況鐘離開后，蘇州的百姓懷念他，三萬多人聯(lián)名向朝廷上書，請求朝廷讓況鐘回到蘇州任職，并作歌謠傳唱：“況太守，民父母。愿復(fù)來，養(yǎng)童叟?！毙谥煺盎鶓?yīng)百姓的請求，決定對況鐘奪情。況鐘在宣德七年（1432）二任蘇州知府。他興修水利，使蘇州地區(qū)的旱澇災(zāi)情大大減少；他建濟(jì)農(nóng)倉，蘇州地區(qū)雖發(fā)生了各種災(zāi)情，但災(zāi)民沒有因此餓死。蘇州地區(qū)也一直比較安定，這與他建立濟(jì)農(nóng)倉并使之充分發(fā)揮作用有很大的關(guān)系。

三、為政以德：“停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟”

蘇州為東南大郡，稅賦幾乎占了明朝的十分之一，管理這樣一個名邦大府，難度可想而知。況鐘履職如履薄冰，視國事如家事，視民事如已事，為政以德，始終如一。他在《離任餞別蘇州父老詩四首》其一中寫道：“十年鞅掌撫名邦，如水襟懷對大江。無德及民殊自愧，君恩有負(fù)每神愯?！彼巫螑勖瘢柿x深厚，與民同憂，詩歌表明了他為官要下對得起黎民百姓、上無愧蒼天的坦蕩心跡。

他在蘇州任職期間，恪盡職守、兢兢業(yè)業(yè)。他在內(nèi)署左旁構(gòu)筑一小閣，每處理政務(wù)有閑暇，就獨坐其間批閱案牘，一切民情政務(wù)，細(xì)心忖度，務(wù)求至當(dāng)，有錯誤即改。他效仿古代先賢，閉閣思過，將小閣名為“退思齋”。他在《退思齋自記》中寫道：“蓋無心之失，賢智所不能免，但貴能改過。且魯論云‘過則勿憚改’，其垂訓(xùn)深矣?！彼?jīng)常反省自己，認(rèn)為自己“質(zhì)性魯鈍，又學(xué)問鮮克，見聞鄙陋”，來到蘇州大郡從政，“夙夜戰(zhàn)兢”，“殫思竭慮”，唯恐自己任職期間出現(xiàn)差錯。改過必先聞過，他要求同僚友及賢士大夫，發(fā)現(xiàn)他的過錯就舉以相告，不要隱瞞。況鐘退思補(bǔ)過，時時檢查反省自己的工作是否有未盡到責(zé)任之處，自己的言行是否有過失，一旦發(fā)現(xiàn)過失，他就想辦法彌補(bǔ)過錯。

他的退思齋里有一副對聯(lián)：“行一善民受一善，收一文不值一文。”體現(xiàn)了況鐘的從政思想，他以此對聯(lián)時時勉勵自己，提醒自己，并用一生的時間實踐了諾言。

他在《離任餞別蘇州父老詩四首》（其三）中寫道：“檢點行囊一擔(dān)輕，長安望去幾多程。停鞭靜憶為官日，事事堪持天日盟?！彼x任時“檢點行囊”，捫心自問，靜心反思，可以對天盟誓，自己為官不謀私利，問心無愧。

況鐘任職期間，面對歷史遺留的苛捐雜稅，不回避，親力親為，調(diào)查研究，對蘇州府承擔(dān)的防倭寇船、運(yùn)糧船、馬匹、布匹等不合理攤派，據(jù)理力爭，說服朝廷，廢除苛捐，減輕政府和百姓負(fù)擔(dān)，為地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展做出了很大貢獻(xiàn)?！笆率驴俺痔烊彰恕钡那诿憔礃I(yè)，讓皇帝頒發(fā)敕書委任，兩次離任百姓兩次請愿起復(fù)連任。

況鐘積勞病逝后，百姓痛哭罷市，蘇州一府七縣均設(shè)立況公祠，蘇州人民稱他為“況青天”，他清正廉潔、務(wù)實愛民的為政作風(fēng)影響著后人。

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基金項目： 本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)重點建設(shè)基地吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心（編號：2018ZDJD-B018）項目成果

作 者： 王敏杰，蘇州市職業(yè)大學(xué)管理學(xué)院教授，研究方向：文化與文學(xué)。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com