謝潑德戲劇研究的拓新之作

在20世紀(jì)的世界劇壇，美國戲劇無疑占有舉足輕重的地位。尤金·奧尼爾、田納西·威廉斯、阿瑟·米勒、愛德華·阿爾比、山姆·謝潑德、羅伯特·威爾遜等一批劇作家的創(chuàng)作，不僅把美國戲劇推上一個新的高峰，促成了美國劇壇的繁榮；同時，也為美國戲劇贏得了與歐洲劇壇薩特代表的存在主義戲劇、尤奈斯庫與貝克特所代表的荒誕派戲劇并駕齊驅(qū)的地位。兼有劇作家、演員、導(dǎo)演多重身份的山姆·謝潑德在半個世紀(jì)的藝術(shù)生涯中，創(chuàng)作了五十多部劇本、參演過五十多部影視作品，其創(chuàng)作獲得過普利策獎、奧比獎、紐約劇評人獎等諸多獎項(xiàng)，電影表演獲得過奧斯卡最佳男配角提名，被美國評論界譽(yù)為美國劇壇和影視界最重要、最有影響的人物之一；然而，由于種種原因，山姆·謝潑德在國內(nèi)的知名度卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如同時期的其他美國劇作家；國內(nèi)學(xué)術(shù)界、戲劇界對他知之甚少，研究成果也僅有寥寥百篇之?dāng)?shù)，這不能不說是一個很大的遺憾。坦率地講這也是國內(nèi)學(xué)術(shù)研究、戲劇研究的一大缺憾。前面所說的幾位美國劇作家近幾年已由本人指導(dǎo)的山西師范大學(xué)戲劇與影視學(xué)院的幾位博士生先后做過博士學(xué)位論文；因此，孔瑞老師提出要選取山姆·謝潑德作為她的博士論文研究題目，可以說是與我的想法不謀而合。

選擇從創(chuàng)傷敘事角度切入研究謝潑德，并非趕當(dāng)前學(xué)術(shù)界創(chuàng)傷敘事的時髦，乃是出于以下幾點(diǎn)緣由。

20世紀(jì)被稱為創(chuàng)傷的世紀(jì)，此處所謂的創(chuàng)傷，不僅包括兩次世界大戰(zhàn)、連續(xù)不斷的中東戰(zhàn)火、此起彼伏的恐怖襲擊，以及越南戰(zhàn)爭、阿富汗戰(zhàn)爭、9/11事件等波及不同國家、民族甚至全人類的時代性創(chuàng)傷，也包括在美國歷史上的殖民擴(kuò)張、西進(jìn)運(yùn)動、工業(yè)化和移民大潮等給社會成員帶來的歷史創(chuàng)傷，以及現(xiàn)代社會家庭分崩離析和倫理關(guān)系異化造成的親情創(chuàng)傷、男權(quán)暴力下的女性創(chuàng)傷，以及基督教文化與理性文化價(jià)值體系崩塌、人們精神無所依憑、失去精神家園的落寞與哀傷，等等。凡此種種，都在包括美國在內(nèi)的世界各國人民心中留下難于愈合的心靈創(chuàng)傷。因此，書寫創(chuàng)傷，并通過對災(zāi)難、痛苦和創(chuàng)傷的反思和疏泄，進(jìn)而療愈創(chuàng)傷，達(dá)成審美救贖，就成為時代對于一個有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)淖骷液退囆g(shù)家的歷史性召喚。

謝潑德在童年時代由于父親性格急躁乖戾、酗酒成性、缺乏責(zé)任感，使他從小就飽受壓抑之苦，而形成其創(chuàng)傷性人格；時代性召喚的外因與具有創(chuàng)傷性人格的劇作家潛意識中被壓抑的創(chuàng)傷情結(jié)的發(fā)抒欲望的內(nèi)因相遇合，成為謝潑德書寫創(chuàng)傷的強(qiáng)大動力。謝潑德不僅通過戲劇創(chuàng)作，發(fā)抒自己童年內(nèi)心個人的郁結(jié)和痛苦，同時也為集體、民族、國家乃至人類發(fā)抒創(chuàng)傷和痛苦。正如本書中作者所言“謝潑德通過戲劇的創(chuàng)傷敘事反思?xì)v史災(zāi)難，肩負(fù)社會責(zé)任，踐行創(chuàng)傷見證，言說身心痛苦，尋求療愈途徑，以戲劇藝術(shù)回應(yīng)和展現(xiàn)創(chuàng)傷事件，呈現(xiàn)個體和集體創(chuàng)傷記憶，詮釋時代苦難，反映民族危機(jī)意識，體現(xiàn)了身負(fù)世界道義和社會良心的知識分子的使命感和人道主義情懷?！辈浑y理解，創(chuàng)傷敘事因此而自然成為謝潑德戲劇創(chuàng)作醒目的標(biāo)志性特征。

孔瑞博士對創(chuàng)傷敘事理論的關(guān)注和研究已有多年，曾先后在《當(dāng)代外國文學(xué)》《當(dāng)代文壇》《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》等重要刊物發(fā)表多篇采用創(chuàng)傷敘事進(jìn)行文學(xué)批評研究的論文，出版了相關(guān)領(lǐng)域的專著，在創(chuàng)傷敘事批評方面可以說是已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)某晒?，并在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了一定影響；因此，她選取謝潑德作為她的博士論文選題，也是一種偶然中的必然。

在本書中，孔瑞博士分別從創(chuàng)傷敘事探因、創(chuàng)傷敘事的主題維度、創(chuàng)傷人物及其敘事功能、創(chuàng)傷敘事的文本特征、創(chuàng)傷敘事的舞臺呈現(xiàn)五個方面展開論題。在第一章“創(chuàng)傷敘事探因”中，作者從主觀、客觀兩方面因素，進(jìn)行謝潑德創(chuàng)傷敘事動因，亦即戲劇家和戲劇的創(chuàng)傷敘事之間關(guān)系的探討；通過創(chuàng)傷敘事的發(fā)生學(xué)研究，拓展謝潑德戲劇創(chuàng)作的闡釋維度。在第二章“創(chuàng)傷敘事的主題維度”中，作者從家庭創(chuàng)傷、歷史創(chuàng)傷和文化創(chuàng)傷三個方面，對謝潑德創(chuàng)傷敘事主題進(jìn)行闡述分析，并揭示出三方面之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，即共同指向人類所棲息的靈魂家園的探索和構(gòu)建。在第三章“創(chuàng)傷人物及其敘事功能”中，作者分類分析家庭創(chuàng)傷展館中沉淪墮落的父親、疏離冷漠的母親、暴力怨憤的兒子三類人物群像，并對不同類型的創(chuàng)傷人物群像及其敘事功能進(jìn)行深入探究。在第四章“創(chuàng)傷敘事的文本特征”中，作者對謝潑德劇作文本創(chuàng)傷敘事的互文性、元文本、重復(fù)性、意象象征等特征進(jìn)行探討；認(rèn)為創(chuàng)傷敘事是通過語言文本的言說功能為創(chuàng)傷發(fā)聲，在被表現(xiàn)的和被遮蔽的辯證關(guān)系中通過敘事策略來尋找路徑，以達(dá)到對于創(chuàng)傷的表征和療愈以及對于創(chuàng)傷原因的反思。最后一章“創(chuàng)傷敘事的舞臺呈現(xiàn)”中，作者通過外化創(chuàng)傷的舞臺意象、渲染創(chuàng)傷的聲光效果、隱喻創(chuàng)傷的舞臺場景幾個方面，對作為一個深諳舞臺藝術(shù)的劇作家謝潑德在劇本創(chuàng)作中體現(xiàn)出的精巧、高超、富于創(chuàng)造性的創(chuàng)傷敘事舞臺設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)行分析闡述。上述五章內(nèi)容，層層深入，把謝潑德劇作創(chuàng)傷敘事的方方面面進(jìn)行了比較全面、深入、系統(tǒng)的研究探討。難能可貴的是孔瑞博士在運(yùn)用創(chuàng)傷敘事理論對謝潑德的劇作進(jìn)行創(chuàng)傷敘事研究時，并沒有局限于該理論的既定范式，而是根據(jù)研究對象的實(shí)際靈活運(yùn)用、進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)揮，真正做到了理論服務(wù)于研究實(shí)踐，而不是相反；同時，她還運(yùn)用多種理論和方法，如互文批評、元戲劇理論、敘事學(xué)、文化研究以及文本細(xì)讀法等等，輔佐主要的理論和批評方法，進(jìn)行謝潑德劇作的研究；在運(yùn)用各種理論和方法進(jìn)行謝潑德的劇作研究的過程中，并沒有停留在對所研究探討對象的現(xiàn)象層面的分析闡述，而是將之進(jìn)一步提升到理性的、學(xué)理性的高度進(jìn)行形而上的思考。

在開展謝潑德劇作創(chuàng)傷敘事研究時，孔瑞博士投入大量的時間、精力對有關(guān)謝潑德生平、創(chuàng)作、研究的中外文資料進(jìn)行了廣泛的搜求、整理以及劇本翻譯工作，她先后翻譯了近十部謝潑德后期創(chuàng)作的劇作，并先后兩次前往美國大學(xué)訪學(xué)，與美國戲劇方面的教授學(xué)者交流訪談、查閱圖書電子資料、研讀收集文獻(xiàn)、旁聽?wèi)騽≌n程、走進(jìn)劇場觀劇，進(jìn)行了大量的學(xué)術(shù)研究活動，從而為她的博士論文撰寫和研究奠基了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。期間她所經(jīng)歷的艱辛、辛苦是可想而知的。這部書稿就是在博士論文的基礎(chǔ)上完成的，由于種種條件所限，疏漏和不足也在所難免，好在孔瑞博士還年輕，學(xué)術(shù)的路子還很長，相信她未來的學(xué)術(shù)之路會越走越好，越走越寬廣，期待她以后取得更大的成就！

作 者： 亢西民，西安翻譯學(xué)院特聘教授，山西師范大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國外國文學(xué)教研會副會長，主要從事中外戲劇研究。

編 輯： 水涓 E-mail：shuijuan3936@163.com

附：孔瑞《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》著作簡介

生命遭遇的苦難從來不少，而創(chuàng)傷是生命對于苦難承受的必然，對于創(chuàng)傷選擇無視或是忘記都會無益于人類生命對于完善人性和更好未來的探尋。探究遭遇創(chuàng)傷之后的應(yīng)對策略和救贖之道是對人類共通的倫理道德、人文情懷和情感心理等問題的關(guān)注，而且對于平復(fù)或拯救創(chuàng)傷主體具有叩問人性的終極意義。創(chuàng)傷敘事是對災(zāi)難、痛苦、苦難導(dǎo)致的創(chuàng)傷的銘記和反思，更是在創(chuàng)傷敘事之中尋求救贖和療愈之道的積極態(tài)度和不懈努力。戲劇藝術(shù)的創(chuàng)傷敘事可以被視為一種審美救贖，戲劇家在運(yùn)用寫作療法療愈創(chuàng)傷的同時，將個體、集體乃至社會及歷史的創(chuàng)傷記憶通過藝術(shù)表達(dá)融為一體，同時也為藝術(shù)作品的接受者提供了抵達(dá)創(chuàng)傷的療愈途徑和“卡塔西斯”般的疏泄平臺，接受者可心生對災(zāi)難和創(chuàng)傷的同理心和共情感，從而加深對于創(chuàng)傷根源的理解和判斷，并且在某種悲情和鳴中形成努力探求療愈之道的共同體。

《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》一書于2021年6月由中國戲劇出版社出版，該書以山姆·謝潑德（Sam Shepard，1943—2017）戲劇的創(chuàng)傷敘事為研究對象，探究創(chuàng)傷敘事視域下謝潑德戲劇的主題內(nèi)容、人物形象、文本特征以及舞臺呈現(xiàn)等。山姆·謝潑德是美國當(dāng)代重要戲劇家，他與尤金·奧尼爾（Eugene O’Neill）、阿瑟·米勒（Arthur Miller），田納西·威廉斯（Tennessee Williams）、愛德華·阿爾比（Edward Albee）等美國戲劇家均榮居20世紀(jì)世界戲劇名家之列。謝潑德自20世紀(jì)60年代涉足劇壇，戲劇創(chuàng)作一直貫穿到21世紀(jì)，一生共創(chuàng)作五十多部戲劇?！渡侥贰ぶx潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》既包括戲劇主題思想和人物形象研究，也包括戲劇文本和舞臺演劇藝術(shù)手法研究，這四個方面錯綜交織，相互作用，交相輝映，共同成為構(gòu)建謝潑德戲劇的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的重要因素。本書首先探究謝潑德戲劇創(chuàng)傷敘事的創(chuàng)作成因，即戲劇家和戲劇的創(chuàng)傷敘事之間的關(guān)系。繼而從家庭、歷史和文化三個主題維度研究謝潑德戲劇中的創(chuàng)傷敘事內(nèi)容，家庭創(chuàng)傷主要包括倫理關(guān)系異化下的親情創(chuàng)傷，家庭男權(quán)暴力下的女性創(chuàng)傷以及孤獨(dú)漂泊旅途中的失家創(chuàng)傷；同時謝潑德在戲劇中將宏大敘事與個體創(chuàng)傷相結(jié)合，關(guān)注殖民擴(kuò)張、西進(jìn)運(yùn)動、工業(yè)現(xiàn)代化、移民大潮等歷史創(chuàng)傷主題，以批判、反思和冷峻的風(fēng)格踐行創(chuàng)傷敘事的藝術(shù)見證功能。文化創(chuàng)傷主要從戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與英雄主義的悖論，創(chuàng)傷悼歌與政治批判的交響兩方面分析謝潑德戲劇中的戰(zhàn)爭書寫和恐怖襲擊。家庭創(chuàng)傷展館中的沉淪墮落的父親、疏離冷漠的母親和暴力怨憤的兒子成為典型家庭人物群像，不同家庭戲劇人物在敘事中有著相同或相似的角色敘事功能。謝潑德以幽靈形象承載人文關(guān)懷和社會批判，賦予與幽靈人物身份相配的行動特權(quán)，幽靈人物具有干擾敘事進(jìn)程的身份功能。無論是創(chuàng)傷主題的表達(dá)，還是人物形象的塑造，都必須依托戲劇家高超的文學(xué)手法和舞臺藝術(shù)。謝潑德在戲劇中精心部署戲劇文本結(jié)構(gòu)，運(yùn)用互文本和元文本的跨文本敘事特征來升華創(chuàng)傷主題，豐富人物形象，拓展表征創(chuàng)傷層次。同時謝潑德運(yùn)用語言的意緒言說和幻想文本來模擬創(chuàng)傷記憶，凸顯創(chuàng)傷心理和焦慮情緒。謝潑德戲劇魅力不僅在于戲劇文本中內(nèi)涵深刻的文學(xué)性，更是從文本到舞臺，從案頭到演劇，展現(xiàn)了意象豐饒、諸感通匯、聲光交融、引人入勝的舞臺演劇效果。謝潑德運(yùn)用豐富的舞臺意象外化人物內(nèi)心創(chuàng)傷，用看得見的道具象征看不見的創(chuàng)傷心理；通過舞臺演劇藝術(shù)來渲染創(chuàng)傷氛圍，增強(qiáng)舞臺上聲、光、色的感官刺激，直接抵達(dá)觀劇者感官，引起強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)觀眾思考。謝潑德還設(shè)置意蘊(yùn)豐富的舞臺場景來隱喻創(chuàng)傷，彰顯戲劇形式獨(dú)特的舞臺表現(xiàn)力和劇場藝術(shù)魅力。

《山姆·謝潑德戲劇的創(chuàng)傷敘事研究》不僅有益于豐富戲劇藝術(shù)美學(xué)研究，更有益于激發(fā)對于人類苦難生命和生存境遇的思考。謝潑德通過戲劇的創(chuàng)傷敘事言說身心痛苦，肩負(fù)社會責(zé)任，反思?xì)v史災(zāi)難，踐行創(chuàng)傷見證，尋求療愈途徑。創(chuàng)傷敘事源于對歷史長河中蕓蕓眾生悲劇性生命存在的關(guān)懷和悲憫，以總結(jié)反思災(zāi)難之后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和探尋療愈創(chuàng)傷之道為使命?；诖?，從創(chuàng)傷敘事視角研究謝潑德的戲劇作品可以說是基于對于生命的熱愛和尊重，對人類社會道德和情感倫理的關(guān)注，以及對探尋療愈創(chuàng)傷之道的使命和責(zé)任。

作者簡介：孔瑞，山西師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授，博士，碩士生導(dǎo)師，美國威斯康辛大學(xué)、羅格斯大學(xué)訪問學(xué)者。主持完成全國高校外語教學(xué)科研課題、山西省高校外語教學(xué)與研究專項(xiàng)課題、山西省回國留學(xué)人員科研資助課題、山西省高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究課題、山西省教育科學(xué)課題、山西師范大學(xué)哲學(xué)社會科學(xué)研究課題、山西師范大學(xué)教學(xué)改革研究等多項(xiàng)課題。參與國家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目課題。出版專著1部。在《當(dāng)代外國文學(xué)》（CSSCI）、《當(dāng)代文壇》（CSSCI）、《復(fù)旦外國語言文學(xué)論叢》（CSSCI）、《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)》（CSSCI擴(kuò)）、《山西師大學(xué)報(bào)》《中國英語教學(xué)》《名作欣賞》《光明日報(bào)》等國內(nèi)外期刊發(fā)表論文近三十篇。