淺談字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)

【摘要】文字作為我國(guó)文化的歷史傳承，又是中華上下五千年文明的體現(xiàn)，不僅豐富了歷朝歷代的生活，更加豐富了現(xiàn)代化文明建設(shè)。隨著科技的發(fā)展，文字被應(yīng)用到了社會(huì)生活的各個(gè)方面，本文主要研究文字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，或轉(zhuǎn)換字體、或圖文結(jié)合，在保留傳承文化的因素上，又符合現(xiàn)代化審美。本文主要從字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的原則、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析兩個(gè)方面展開(kāi)論述。

【關(guān)鍵詞】字體設(shè)計(jì)；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用研究

【中圖分類號(hào)】J524 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）19-140-03

【本文著錄格式】鄭陸鵬.淺談字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（19）：140-142.

如何傳承歷史文化，將文字元素融入到現(xiàn)代化生活中，是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)者值得思考的問(wèn)題。社會(huì)在不斷發(fā)展，設(shè)計(jì)也要順應(yīng)時(shí)代而創(chuàng)新，當(dāng)前我國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)需求較大，對(duì)文字設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高。在人們文化水平普遍有所提升的時(shí)代，追求的設(shè)計(jì)已不是簡(jiǎn)單地表達(dá)，而是具有一定企業(yè)價(jià)值、設(shè)計(jì)理念與內(nèi)涵的作品。靈活運(yùn)用文字設(shè)計(jì)，首先要對(duì)文字有一個(gè)充分的了解，才能明確其中的文化底蘊(yùn)，將更好的設(shè)計(jì)品呈現(xiàn)給社會(huì)。

一、文字的起源與發(fā)展

我國(guó)古書(shū)記載古人用“結(jié)繩記事”的習(xí)慣來(lái)記錄各種事務(wù)，隨著人們不斷地生產(chǎn)與記錄，形成了歷史上最早的文字——表形文字。從以往漢字的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，漢字按照文字線條區(qū)分可以分為古代文字和現(xiàn)代文字兩大類。漢字的起源首先是刻在龜甲或獸骨上的文字，又稱為甲骨文，隨之到西周時(shí)期，演變到了金文，又稱鐘鼎文，主要刻在青銅器上，隨后秦朝統(tǒng)一了文字，即小篆，為文字的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后就是隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，至今楷書(shū)依然是標(biāo)準(zhǔn)字體，隸書(shū)也有不少書(shū)法家鉆研。我國(guó)文字發(fā)展歷史悠久，經(jīng)過(guò)各個(gè)階段的改進(jìn)與鉆研，才有了如今的成就。隨著社會(huì)的發(fā)展，印刷字的出現(xiàn)對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有里程碑的意義，它使文字筆畫(huà)得到了固化，得到了在版面上、網(wǎng)絡(luò)上、設(shè)計(jì)上的大面積傳播和使用，成為信息交流的主要載體?，F(xiàn)如今文字走向了平面設(shè)計(jì)，通過(guò)靈活變動(dòng)實(shí)現(xiàn)了文字在設(shè)計(jì)中的意義。

二、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的原則分析

（一）文字在風(fēng)格上要具備個(gè)性

平面設(shè)計(jì)本就是創(chuàng)意性工作，因此在設(shè)計(jì)中對(duì)文字的變換也要富有個(gè)性，才能利用文字的優(yōu)勢(shì)來(lái)展現(xiàn)設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)意性。文字在進(jìn)行字體選擇和調(diào)整的過(guò)程中必須按照設(shè)計(jì)理念進(jìn)行，文字的使用必須和企業(yè)宣傳的主題目標(biāo)一致，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，不能一味地模仿和抄襲，必須經(jīng)過(guò)自己專業(yè)技術(shù)的加工融入企業(yè)的主題進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)文字在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值[1]。如何讓文字更具有獨(dú)特的風(fēng)格，主要從體現(xiàn)在四個(gè)方面：第一，堅(jiān)固挺拔型風(fēng)格。這樣的文字設(shè)計(jì)讓人有一種強(qiáng)烈的視角沖擊感，對(duì)企業(yè)理念的表達(dá)也較為硬氣，在字體設(shè)計(jì)上多了現(xiàn)代化元素感，整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單直觀。例如中國(guó)李寧品牌的設(shè)計(jì)元素就是以堅(jiān)固挺拔風(fēng)格為主，又融入了繁體漢字元素，使整個(gè)設(shè)計(jì)感偏向于東方，視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊感，在字體設(shè)計(jì)上體現(xiàn)了品牌獨(dú)特的風(fēng)格；第二，端莊秀麗型風(fēng)格。這類字體的運(yùn)用較為優(yōu)雅、細(xì)膩、雍容華貴，在細(xì)節(jié)處不經(jīng)意流露出華麗感。這種設(shè)計(jì)主要針對(duì)女性用品，如一些高端的箱包品牌、化妝品品牌等。部分較為高端的輕奢品牌也采用這樣的字體設(shè)計(jì)風(fēng)格來(lái)彰顯品牌的個(gè)性；第三，深沉厚重型風(fēng)格。這類文字設(shè)計(jì)一般在比較嚴(yán)肅正式的場(chǎng)合體現(xiàn)，設(shè)計(jì)也會(huì)讓人有肅然起敬的感覺(jué)，例如合作款紀(jì)念幣、高校名稱撰寫(xiě)等，這些設(shè)計(jì)主要以社會(huì)的教育、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展為主，字體的設(shè)計(jì)有一定的內(nèi)涵和價(jià)值，對(duì)人們也有一定的教育意義；第四，趣味歡快型。這種字體設(shè)計(jì)給人帶來(lái)一種較為可愛(ài)、愉悅的感覺(jué)，其設(shè)計(jì)具有極強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律感，多用于探險(xiǎn)世界和兒童服裝品牌、妙趣屋等。這種設(shè)計(jì)給人展現(xiàn)了生活中的美，使忙碌的生活有所停頓，好像時(shí)間定格在了此刻。文字風(fēng)格并不單指文字的內(nèi)容，更多的是文字的字體設(shè)計(jì)，根據(jù)企業(yè)宣傳理念將文字變換成符合設(shè)計(jì)的格式，來(lái)呈現(xiàn)文字獨(dú)特的美。

（二）文字在設(shè)計(jì)上要體現(xiàn)美學(xué)特征

文字是畫(huà)面?zhèn)鬟f出美感的最基本元素，也是在視覺(jué)上最直觀的印象。文字的特征是方塊扁平式，我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法以行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、隸書(shū)為主，楷書(shū)至今依然是標(biāo)準(zhǔn)字體，包括學(xué)生的練字帖、日常書(shū)寫(xiě)的連筆字，都可以看作楷書(shū)。發(fā)展下來(lái)的傳統(tǒng)字體也可以作為設(shè)計(jì)理念進(jìn)行參考，我國(guó)的書(shū)法不同年代有不同的美，例如宋朝的四大字體，北宋歐陽(yáng)修，王羲之的《蘭亭序》，魯國(guó)顏真卿，近代毛澤東等，都是時(shí)代的代表書(shū)法家。文字只要通過(guò)書(shū)寫(xiě)，都會(huì)有一定的美感，在設(shè)計(jì)上，加以變動(dòng)，就能體現(xiàn)出文字的美學(xué)特征。在平面設(shè)計(jì)上，要體現(xiàn)文字的美學(xué)主要從以下幾方面研究：第一，布局和比例。在字體設(shè)計(jì)中，布局和比例是最基本的部分，也是決定美感最直觀的因素。一旦失去了布局和比例，文字設(shè)計(jì)就會(huì)毫無(wú)章法，再好的字體也沒(méi)有美感可言，這個(gè)就類似于照相，相機(jī)的角度對(duì)拍攝出的成品很重要，不抓角度再美的風(fēng)景也拍不出美感。字體的美學(xué)和照相是一個(gè)原理，必須有精準(zhǔn)的比例和科學(xué)的布局，給人以視角上的和諧，整體看起來(lái)不失調(diào)，才符合美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)；第二，風(fēng)格與排版。字體的風(fēng)格設(shè)計(jì)要根據(jù)排版進(jìn)行調(diào)整，部分設(shè)計(jì)只需要文字與色彩的調(diào)和，部分設(shè)計(jì)需要納入圖片元素，因此在與圖片結(jié)合的過(guò)程中，必須考慮到字體的風(fēng)格是否符合圖片的要求，圖片與文字的排版是否符合企業(yè)宣傳的要求，在符合企業(yè)的要求之上優(yōu)化作品，使其在風(fēng)格和排版上相互協(xié)調(diào)，符合美學(xué)特征；第三，線條搭配。線條搭配雖然在整體設(shè)計(jì)中較為零碎，但是線條的勾勒、粗細(xì)、實(shí)虛等，直接影響著文字的美觀程度，而文字正是設(shè)計(jì)的核心[2]。因此，線條的使用對(duì)整個(gè)作品的設(shè)計(jì)也有一定的影響；第四，文字與外文相結(jié)合。這個(gè)在生活中較為常見(jiàn)，例如韓國(guó)拌飯，設(shè)計(jì)就是韓語(yǔ)與文字的相互結(jié)合；再就是某某精選PLUS，文字與英語(yǔ)的結(jié)合；水果の茶，字體存在一定的差異，類似于這種文字與外文的結(jié)合，經(jīng)過(guò)加工后也是符合美學(xué)特征的，在傳承東方元素的同時(shí)，也融入了少量的西方元素。美學(xué)沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，美在不同的人眼里也有所不同，因此在文字設(shè)計(jì)的時(shí)候，不要過(guò)于追求美，其內(nèi)涵意義最為重要。

（三）文字裝飾性特征的體現(xiàn)

文字裝飾性在我國(guó)民間文化傳承中應(yīng)用較為廣泛，例如湖南安化梅山剪紙、江西景德鎮(zhèn)陶瓷等，這種裝飾美也存在于我國(guó)很多少數(shù)民族中。對(duì)平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，一般文字與創(chuàng)意文字的區(qū)別就在于文字的裝飾性，例如鐘鼎文，算是一種裝飾性文字，或者刻在石碑上的文字，也是一種裝飾美[3]。這種算是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，鐘鼎文起源于西周，又名金文，其筆畫(huà)豐滿粗肥，點(diǎn)畫(huà)圓渾，在當(dāng)代稱之為一種美學(xué)，而在現(xiàn)代來(lái)看，可以理解為是文字的裝飾性。抑或汾酒的包裝，酒瓶的汾字就有部分文字裝飾性的因素，更多的是現(xiàn)代化元素。平面設(shè)計(jì)在進(jìn)行文字裝飾的時(shí)候，必須對(duì)其筆畫(huà)形式和結(jié)構(gòu)布局有合理的把握，一旦失衡，就失去了美感，不符合設(shè)計(jì)的美學(xué)特征。文字裝飾有其獨(dú)特的美，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須把握設(shè)計(jì)中的協(xié)調(diào)性，使設(shè)計(jì)出的文字更加和諧優(yōu)美。

三、字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

（一）字體設(shè)計(jì)在包裝中的應(yīng)用分析

現(xiàn)如今，隨著生活水平的提高，人們對(duì)商品的關(guān)注不僅是內(nèi)在，還將目光投向了商品外包裝上，因此，外包裝也引起了諸多企業(yè)的重視。包裝是消費(fèi)者對(duì)商品的第一印象，透過(guò)包裝才可以了解到商品的成分，才會(huì)有購(gòu)買的欲望。企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，必須抓住現(xiàn)代化消費(fèi)者的心理，才能在市場(chǎng)中占據(jù)一席之地[4]。商品包裝分類較為廣泛，主要有食品類、生活類、服飾類、化妝品、箱包類、家具類、電器類等，在設(shè)計(jì)中要充分考慮商品的價(jià)值和企業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，類似于食品類在包裝設(shè)計(jì)中一定要豐富多樣，必須具備文字、圖片、色彩元素，其次就是保質(zhì)期、成分表之類。對(duì)食品包裝的圖片設(shè)計(jì)在符合內(nèi)部食材特點(diǎn)的情況下，進(jìn)一步進(jìn)行圖片的優(yōu)化，滿足消費(fèi)者對(duì)內(nèi)部食品的幻想。還要在文字設(shè)計(jì)上符合食品本身，如設(shè)計(jì)辣條的外包裝，可以在字體設(shè)計(jì)上應(yīng)用辣椒的元素，利用字體的變化結(jié)合辣椒的圖片加以融合進(jìn)行調(diào)整，設(shè)計(jì)出該品牌辣條的特色，通過(guò)設(shè)計(jì)引導(dǎo)消費(fèi)者購(gòu)買[5]。在商品包裝的設(shè)計(jì)中，字體設(shè)計(jì)尤為重要，根據(jù)商品進(jìn)行設(shè)計(jì)，加強(qiáng)文字和圖形的有機(jī)結(jié)合，讓文字含義與造型將商品的意義和企業(yè)的理念直接體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)化妝品，要注意其優(yōu)雅性、清爽性，將品牌的特色體現(xiàn)出來(lái)；對(duì)電器包裝，將其優(yōu)勢(shì)要體現(xiàn)出來(lái)，或省電、或耐用、或散熱性強(qiáng)等，運(yùn)用生動(dòng)的文字和獨(dú)特的字體，結(jié)合色彩的運(yùn)用將其優(yōu)勢(shì)充分展現(xiàn)。

（二）字體設(shè)計(jì)在招貼廣告應(yīng)用中的分析

招貼廣告在生活中較為常見(jiàn)，隨著科技的發(fā)展，現(xiàn)如今很多電子廣告、投屏設(shè)備已經(jīng)較為常見(jiàn)，廣場(chǎng)的移動(dòng)電子廣告牌、商場(chǎng)的大屏幕映射等，均可以看作招貼廣告的類別[6]。無(wú)論是電子設(shè)備還是非電子設(shè)備，其主要宣傳方式都要以標(biāo)題、正文、廣告內(nèi)容三大基本形式構(gòu)成。招貼廣告設(shè)計(jì)以直觀、簡(jiǎn)明性為主，能傳遞明確的內(nèi)容，多數(shù)帶有圖片提供部分信息。招貼廣告也是一種商業(yè)信息傳遞的媒介形式，與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或媒體傳播具有同樣的價(jià)值，只是宣傳的目標(biāo)群體不同。在內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，標(biāo)題字體較大，色彩必須奪目，能引起人們關(guān)注，標(biāo)題的內(nèi)容盡可能直接，能表達(dá)中心意思；正文部分主要以印刷字體為主，在排版上標(biāo)題的字號(hào)與內(nèi)容字號(hào)要相互協(xié)調(diào)，圖片排版要考慮廣告的整體性，布局與比例一定要符合設(shè)計(jì)要求。在色彩把握上，文字與背景顏色必須有強(qiáng)烈的沖突性，將文字凸顯出來(lái)?，F(xiàn)實(shí)中最常見(jiàn)的是紅底黃字的廣告設(shè)計(jì)，紅黃屬于三原色其中之二，顏色上沖擊較大，字體設(shè)計(jì)也要與背景互相融合，除此之外，廣告語(yǔ)的設(shè)計(jì)要使字體突出其特點(diǎn)和個(gè)性，博得關(guān)注者的眼球[7]。

（三）字體設(shè)計(jì)在書(shū)籍設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

書(shū)籍在字體設(shè)計(jì)上必須符合內(nèi)容材料，這是最基本的設(shè)計(jì)策略。書(shū)籍主要負(fù)責(zé)傳播知識(shí)，其外觀設(shè)計(jì)更為重要，好的設(shè)計(jì)理念能給人帶來(lái)美學(xué)，給人一種賞心悅目的感覺(jué)。外觀的設(shè)計(jì)對(duì)書(shū)籍的銷量有一定的影響，圖書(shū)館的書(shū)籍在外觀設(shè)計(jì)上有一定的優(yōu)勢(shì)也會(huì)引起讀者進(jìn)行閱讀。每個(gè)報(bào)社發(fā)行的書(shū)籍排版與設(shè)計(jì)各有不同，筆者經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，名著的外觀設(shè)計(jì)比較有內(nèi)涵價(jià)值的銷量都比較好，《平凡的世界》這本小說(shuō)是路遙對(duì)陜北風(fēng)土人情的描寫(xiě)，獲得了茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，其主要方向是平凡人的平凡生活，每個(gè)人都在為了過(guò)得更好而努力，但事事不能盡如人意，是農(nóng)村生活的真實(shí)寫(xiě)照[8]。這本書(shū)外觀設(shè)計(jì)發(fā)行有好幾個(gè)版本，但是其中設(shè)計(jì)較簡(jiǎn)易的卻銷量最好，因?yàn)樵O(shè)計(jì)符合當(dāng)代社會(huì)背景，在得到一樣?xùn)|西的時(shí)候，就會(huì)失去另一樣?xùn)|西，當(dāng)感嘆失去的時(shí)候，好像一切的美好又在身邊。筆者認(rèn)為，這本書(shū)的設(shè)計(jì)理念就是當(dāng)你在對(duì)生活不斷探索的時(shí)候，不要被表象所迷惑，帶到文中來(lái)，主人公少安一直沒(méi)有得到自己想要的，總是失去之后才懂得珍惜，同樣的設(shè)計(jì)道理，《平凡的世界》外觀注定平凡，太過(guò)于注重表面形式反而與書(shū)籍的內(nèi)容是相悖的。總而言之，字體設(shè)計(jì)一定要符合書(shū)籍內(nèi)容，外觀的色彩也要與書(shū)籍表達(dá)的情感色彩相對(duì)應(yīng)。

（四）字體設(shè)計(jì)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

標(biāo)志設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)發(fā)展具有十分重要的作用，獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)對(duì)企業(yè)的發(fā)展有著極大的作用。知名設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，主要以意象化和形象化兩方面展開(kāi)設(shè)計(jì)[9]。關(guān)于意象化和形象化在設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)方式，在這里總結(jié)一下，意象最早起源于古代文學(xué)、外文詩(shī)歌，其中對(duì)意象使用較為明顯，在字體設(shè)計(jì)中，意象化更多考慮的是作品帶給關(guān)注者的心理感受，與人常說(shuō)的只可意會(huì)不可言傳有異曲同工之妙，主要在人的心靈深處進(jìn)行傳遞；形象化較容易理解，在字體設(shè)計(jì)中就是通過(guò)字體的變形，追求的是直觀，在內(nèi)涵上沒(méi)有意象化傳遞那么明確的目標(biāo)，兩者又有相同之處，“象”既表達(dá)事物的表象，又表達(dá)設(shè)計(jì)者的內(nèi)在情緒或思想[10]。意象化和形象化也是現(xiàn)代諸多企業(yè)較常用的兩種標(biāo)志設(shè)計(jì)理念，隨著社會(huì)文化水平不斷地提高，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，許多企業(yè)在發(fā)展的過(guò)程中，逐漸追求簡(jiǎn)單大方的設(shè)計(jì)，時(shí)尚的定義就是越簡(jiǎn)單，越時(shí)尚。

四、結(jié)語(yǔ)

字體設(shè)計(jì)作為平面設(shè)計(jì)的三元素之一，在設(shè)計(jì)中占據(jù)著主要地位，也是設(shè)計(jì)作品最直觀的體現(xiàn)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，企業(yè)對(duì)平面設(shè)計(jì)要求越來(lái)越高，逐漸摒棄了較為繁瑣的設(shè)計(jì)理念，主要以字體設(shè)計(jì)的形象化和意象化為主，力求在簡(jiǎn)約中彰顯企業(yè)理念，在字體設(shè)計(jì)領(lǐng)域是一個(gè)文化大躍進(jìn)，提升了字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的比重。就目前局勢(shì)而言，未來(lái)的字體設(shè)計(jì)理念主要以簡(jiǎn)約大方為主，在設(shè)計(jì)水平上將與國(guó)際接軌。

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作者簡(jiǎn)介：鄭陸鵬（1982-），男，河南許昌，講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。