社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值審視

【摘要】思想政治教育是在人類(lèi)文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，本質(zhì)上是一種文化現(xiàn)象，具有特殊的文化屬性。社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育過(guò)程中具有極其重要的價(jià)值，包括教化功能、規(guī)范功能、娛樂(lè)功能、維系功能，應(yīng)進(jìn)一步推廣社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)民俗文化；大學(xué)生思想政治教育；價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）19-097-03

【本文著錄格式】趙瑋.社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值審視[J].中國(guó)民族博覽，2021，10（19）：97-99.

習(xí)近平總書(shū)記在黨十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！盵1]社會(huì)民俗文化作為中華傳統(tǒng)文化中的點(diǎn)睛之筆，有利于高校實(shí)現(xiàn)思想政治教育全員育人、全程育人、全方位育人的目的，發(fā)揮好文化自信更基本、更深沉、更持久的力量。

一、社會(huì)民俗文化和大學(xué)生思想政治教育的重要性

（一）社會(huì)民俗文化的重要性

社會(huì)民俗文化是中國(guó)民俗文化中的重要組成部分，更是中華傳統(tǒng)文化中濃墨重彩的一筆，社會(huì)民俗文化不僅向世人展示了深邃的文化內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展中，具有深遠(yuǎn)而特殊的意義。社會(huì)民俗文化不是土文化或過(guò)時(shí)的古懂文化，它既然是過(guò)去千百年來(lái)傳承的文化，就是具有旺盛生命力的悠久文化，是一個(gè)民族聯(lián)系歷史、展示現(xiàn)在、鋪墊未來(lái)的獨(dú)特的文物或民族之魂，其價(jià)值不可估量，是我們的祖先在千百年生活實(shí)踐中創(chuàng)造和積累的文化，是民族的文化記憶和彰顯文化身份的依據(jù)，同時(shí)，也是一個(gè)民族的根基和發(fā)展的動(dòng)力，它記載著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族文明歷史的腳印。社會(huì)民俗文化的消亡，會(huì)喪失歷史的記憶，大大削弱民族的創(chuàng)造力和凝聚力，更會(huì)深層次地影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步與和諧發(fā)展。在傳承社會(huì)民俗文化中一定要遵循開(kāi)放與守護(hù)并重、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容、開(kāi)發(fā)與保護(hù)并存，經(jīng)濟(jì)與文化互動(dòng)的原則，讓其持續(xù)發(fā)展，造福人類(lèi)。社會(huì)民俗文化的重要意義不言而喻，更對(duì)當(dāng)代青年大學(xué)生思想政治教育活動(dòng)具有啟發(fā)和影響作用。

（二）大學(xué)生思想政治教育的重要性

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化等各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，也隨之出現(xiàn)了新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，要解決這些難題，除不斷完善強(qiáng)化制度外，思想政治工作也顯得尤為重要。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)必須把大學(xué)生思想政治教育工作放在優(yōu)先發(fā)展的位置，大學(xué)生處于塑造和形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要階段，同時(shí)大學(xué)生的發(fā)展關(guān)乎一個(gè)城市的崛起，更關(guān)乎一個(gè)國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育的形成過(guò)程不是一成不變、僵化老套的，而是不斷與時(shí)俱進(jìn)、平穩(wěn)發(fā)展的，社會(huì)民俗文化作為一個(gè)重要載體，發(fā)揮好它在大學(xué)生思想政治教育中的影響力具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。大學(xué)生思想政治教育不是空洞的理論說(shuō)教，而是在歷史中讓人銘記教訓(xùn)、在過(guò)往中讓人清醒，激勵(lì)大學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)中奮發(fā)向上，對(duì)建設(shè)文明和諧美麗的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)充滿信心。同時(shí)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，面對(duì)新媒體的快速發(fā)展，大學(xué)生思想政治教育工作取得了不菲的成績(jī)，但是也存在不少薄弱環(huán)節(jié)。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“思想政治工作從根本上說(shuō)是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！盵2]社會(huì)民俗文化作為傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典片段，必將充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的特殊潛能。

二、社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的功能

（一）教化功能

大學(xué)生思想政治教育，很重要的一部分就是教育，相對(duì)于傳統(tǒng)說(shuō)理式的教育，社會(huì)民俗文化的教化功能使民俗在個(gè)人行為過(guò)程中的教育和潛移默化的作用發(fā)揮的淋漓盡致。大學(xué)生思想政治狀況總體上是積極健康的，但是隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，物欲橫流的思想逐漸影響到大學(xué)生，他們社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不豐富，獨(dú)立意識(shí)還不強(qiáng)，思想政治和道德品質(zhì)方面存在一些問(wèn)題，例如：個(gè)別學(xué)生對(duì)奉獻(xiàn)與索取，個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系還不清楚；對(duì)成功與失敗，踏踏實(shí)實(shí)的勤奮努力還存在誤解；對(duì)學(xué)雷鋒活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐公益活動(dòng)的參與意識(shí)不強(qiáng)；對(duì)我國(guó)的制度政策了解不夠深，尚未形成強(qiáng)烈的民族自信心和自豪感；對(duì)傳統(tǒng)文化的了解不夠，興趣不深，沒(méi)有形成堅(jiān)定的文化自信。同時(shí)，思想政治教育的重視程度、認(rèn)識(shí)程度上還不強(qiáng)，從事思想政治教育工作的隊(duì)伍配備不夠齊全等。大學(xué)生對(duì)不同文化的鑒別能力還很弱，他們渴望美好，卻在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)文化沖擊下，無(wú)法選擇優(yōu)秀的文化，更需要社會(huì)民俗文化來(lái)告訴大學(xué)生做什么是對(duì)的，是社會(huì)正能量弘揚(yáng)的，是社會(huì)普遍認(rèn)同的，而不是盲目從眾，毫無(wú)判斷力，更不能受拜金主義、享樂(lè)主義思想影響，要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

（二）規(guī)范功能

大學(xué)生在受到社會(huì)民俗文化的教化功能影響后，思想認(rèn)識(shí)上進(jìn)一步得到提升，但社會(huì)民俗文化的功能一定不僅僅是教化，更重要的是讓人們?cè)谏鐣?huì)生活中去實(shí)踐；思想政治教育的功能也絕不僅僅是端正思想，而是發(fā)揮正確認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)民主開(kāi)放自由的社會(huì)，但是傳統(tǒng)社會(huì)民俗文化中的精華不能忘，例如：從古至今學(xué)生對(duì)老師的尊重與愛(ài)戴，時(shí)至今日依然是亙古不變的，學(xué)生拜見(jiàn)老師確實(shí)沒(méi)必要跪拜磕頭，但是課前的問(wèn)好和課下的感謝還是應(yīng)該的；在與同學(xué)交往中，更應(yīng)該互相尊重，彼此謙讓?zhuān)瑢?duì)待有困難的同學(xué)要主動(dòng)伸出援助之手，大家互幫互助，共同成長(zhǎng)進(jìn)步，度過(guò)大學(xué)四年最美好的生活；在與家人親戚的交往中，要尊老愛(ài)幼，理解父母的良苦用心，多和父母交流溝通，用自己的努力為他們撐起一片天，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親也應(yīng)該互相關(guān)照，節(jié)日假期多走動(dòng)；在特殊的節(jié)日里，要把節(jié)日禮儀民俗傳承下去，不僅僅是端午節(jié)吃粽子，更應(yīng)該繼承屈原深深的愛(ài)國(guó)情懷，中秋節(jié)不光是吃月餅，更應(yīng)該弘揚(yáng)友愛(ài)敬老的民族精神，元宵節(jié)除了吃元宵，也蘊(yùn)含著團(tuán)結(jié)美好善良的精神盛宴。大學(xué)生雖然是新時(shí)代充滿朝氣蓬勃的新生力量，也不能只求新而忘本，要把社會(huì)民俗文化的優(yōu)秀部分在日常生活中踐行和傳遞。

（三）娛樂(lè)功能

現(xiàn)在人們普遍有一種感覺(jué)，手機(jī)的影響越來(lái)越大，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)人的作用更是不言而喻，大學(xué)生更是一日不能沒(méi)手機(jī)沒(méi)網(wǎng)絡(luò)，部分大學(xué)生甚至于上課走路吃飯都在玩手機(jī)，大家感嘆手機(jī)上的內(nèi)容非常全面，可以解決吃喝玩樂(lè)一切訴求，走下網(wǎng)絡(luò)，很多學(xué)生無(wú)所適從，貌似娛樂(lè)活動(dòng)只有上網(wǎng)。大學(xué)生思想政治教育是要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，長(zhǎng)時(shí)間沉迷于網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生，難免會(huì)出現(xiàn)身體狀況下降、精神恍惚，拒絕與人溝通等問(wèn)題，所以嘗試讓大學(xué)生接受社會(huì)民俗文化，發(fā)掘民俗文化中的娛樂(lè)功能，調(diào)劑精神，享受勞動(dòng)成果，這對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才具有極其重要的影響。很多“90后”大學(xué)生并沒(méi)有真正接觸過(guò)社會(huì)民俗文化的具體形式，只是在電視書(shū)本或網(wǎng)絡(luò)媒體上略微有過(guò)了解，如果能把傳統(tǒng)節(jié)日中的舞蹈歌曲猜燈謎觀燈會(huì)等活動(dòng)在學(xué)生中重現(xiàn)，一定會(huì)促使他們對(duì)古代的民俗內(nèi)容有更深層次的理解。社會(huì)民俗文化之所以在歷史上長(zhǎng)久傳承和在民眾中廣泛傳播，不僅在于社會(huì)民俗文化中有一種讓人愉快的文化樣式，更在于它擁有適宜于各階層和各種人員的多種功能，能讓不同的人所接受、觀賞和參與，充分發(fā)揮社會(huì)民俗文化在大學(xué)生中開(kāi)啟心智、塑造人格、增強(qiáng)體質(zhì)、調(diào)劑生活等作用，用先進(jìn)文化豐富大學(xué)生的精神世界。

（四）維系功能

文化具有一種獨(dú)特的魅力，它對(duì)人的影響是潛移默化深遠(yuǎn)持久的。社會(huì)民俗文化統(tǒng)一人們的行為與思想，使社會(huì)成員保持向心力和凝聚力，是一種文化不斷被后代復(fù)制和傳承的基礎(chǔ)。社會(huì)民俗文化是民眾的需要和歷史積淀的結(jié)果，一個(gè)地方的民俗越發(fā)達(dá)，文化程度越高，影響力越大，民間的傳承力量越不可抗拒。對(duì)一個(gè)民族的認(rèn)同，也就是對(duì)其文化的認(rèn)同，這種文化認(rèn)同和定位能夠凝聚民族精神，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。如：傣族的潑水節(jié)、彝族的火把節(jié)、苗族的花山節(jié)等民俗節(jié)日，是其民族共同心理親切認(rèn)同的，已形成一種強(qiáng)大的不可阻擋的凝聚力量。當(dāng)代大學(xué)生多是“90后”“00后”，獨(dú)生子女占比很大，自我意識(shí)強(qiáng)，張揚(yáng)個(gè)性，渴望按照自己的方式去生活，但是社會(huì)終究需要的不是單打獨(dú)斗，而是以團(tuán)隊(duì)集體的力量更為強(qiáng)大，同一個(gè)團(tuán)隊(duì)中的成員，一定是目標(biāo)一致、價(jià)值觀符合、遵守團(tuán)隊(duì)規(guī)定的一群人。大學(xué)生思想政治教育同樣也教育學(xué)生要有團(tuán)隊(duì)意識(shí)、民族認(rèn)同、愛(ài)國(guó)情感，每一個(gè)大學(xué)生在學(xué)校，首先是班集體的一員，也是所在院系的一員，要通過(guò)民俗文化中集體主義的活動(dòng)，去踐行自己的團(tuán)隊(duì)觀念，積極參加班級(jí)學(xué)院組織的各項(xiàng)活動(dòng)，絕不因?yàn)樽约簜€(gè)人利益而侵害了集體利益，要有為集體服務(wù)的意識(shí)。其次，還是社會(huì)的一員，更是要遵守法律法規(guī)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做文明禮貌的大學(xué)生和遵守公德的中國(guó)人。社會(huì)民俗文化的維系功能是不約而同的，它會(huì)把傳承民俗文化，弘揚(yáng)民族精神的中華兒女聚集在一起，共同為中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗。

三、社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育工作中的應(yīng)用

（一）課堂教學(xué)

作為大學(xué)生，學(xué)習(xí)一定是放在首位的，要充分發(fā)揮社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，必須把握好課堂教學(xué)。首先，學(xué)校要對(duì)民俗文化課從制度上給予重視和支持，未開(kāi)設(shè)民俗學(xué)專(zhuān)業(yè)的高等院校，可以試點(diǎn)開(kāi)設(shè)民俗文化選修課，激發(fā)學(xué)生們對(duì)中華傳統(tǒng)民俗文化的濃厚興趣。其次，學(xué)生要積極參與到民俗文化課堂中，認(rèn)真聽(tīng)講，主動(dòng)和老師互動(dòng)交流。最后，民俗文化課老師可以嘗試在課堂中融入大學(xué)生當(dāng)代生活實(shí)際，鼓勵(lì)他們傳播民俗文化，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，思政課教師要做馬克思主義的“傳燈使者”，照亮青年學(xué)子前行的路。同時(shí)，老師要在首先保證講授理論科學(xué)、正確、完備的基礎(chǔ)上，把理論講出底氣、講出力量，把社會(huì)民俗文化的積極作用融入思想政治教育工作中，對(duì)課堂教學(xué)考核方式進(jìn)行改革，從注重結(jié)果考核向注重過(guò)程考核轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力。

（二）校園社團(tuán)活動(dòng)

學(xué)生社團(tuán)是校園文化的重要組成部分，在高?！暗诙n堂”育人體系中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。社團(tuán)活動(dòng)的直接負(fù)責(zé)老師一般都是院系團(tuán)委書(shū)記，他們既是大學(xué)生思想政治教育工作的主要參與者，又是學(xué)生社團(tuán)文化活動(dòng)的指導(dǎo)者，一定要充分發(fā)揮好雙重作用，鼓勵(lì)學(xué)生組織并參與大學(xué)生喜愛(ài)的，同時(shí)又有意義的課外活動(dòng)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！盵3]通過(guò)富于民俗特色的校園文化活動(dòng)，培養(yǎng)鍛煉學(xué)生干部的組織領(lǐng)導(dǎo)能力，增強(qiáng)學(xué)生參與度和對(duì)社會(huì)民俗文化的熟悉度和認(rèn)同感。大學(xué)生所在班級(jí)的輔導(dǎo)員、學(xué)院的思想導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)干部，更要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生在豐富多彩的民俗文化中愉悅身心，健康成長(zhǎng)。舉辦大型校園成人禮、傳統(tǒng)與現(xiàn)代為主體的辯論比賽、面試禮儀模擬、感恩父母征文比賽、家鄉(xiāng)特色民俗分享交流會(huì)等，打造符合新時(shí)代的精品校園活動(dòng)，吸引在校大學(xué)生走出網(wǎng)絡(luò)，走向同學(xué)，走進(jìn)異彩紛呈的社會(huì)民俗活動(dòng)。

（三）社會(huì)實(shí)踐

根據(jù)《2017年高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年專(zhuān)項(xiàng)工作總體方案》，各地各高校組建思政課主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，要加強(qiáng)統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)，組織思政課教師出題目、做指導(dǎo)，學(xué)生工作部門(mén)和輔導(dǎo)員具體組織實(shí)施，緊密?chē)@學(xué)生最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的理論困惑和實(shí)踐難題，可以結(jié)合我國(guó)社會(huì)民俗文化多樣的文化形式，以及本地本校的實(shí)際情況，力求通過(guò)主題社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使廣大學(xué)生拓寬視野、了解國(guó)情、深化認(rèn)識(shí)、增長(zhǎng)才干，并推動(dòng)理論與實(shí)踐結(jié)合，強(qiáng)化民俗文化在思政工作中的良好效果。引導(dǎo)廣大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，正確認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)大抱負(fù)和腳踏實(shí)地。各地各高校要認(rèn)真組織動(dòng)員、加強(qiáng)安全教育、嚴(yán)格過(guò)程管理、強(qiáng)化結(jié)果考核，形成活動(dòng)總結(jié)、調(diào)研報(bào)告、小論文等不同方式的學(xué)習(xí)成果。要組織思政課教師、輔導(dǎo)員、團(tuán)委老師等學(xué)生工作干部對(duì)主題學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的成果進(jìn)行認(rèn)真評(píng)估，對(duì)其中優(yōu)秀的學(xué)生作品與成果進(jìn)行集中展示，擴(kuò)大宣傳面，激發(fā)廣大學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主探究，運(yùn)用所學(xué)理論分析問(wèn)題、研究問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。

總之，掌握好社會(huì)民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值審視這個(gè)契機(jī)，有助于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)有助于把大學(xué)生思想政治教育工作扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展出成效，走好中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育發(fā)展道路，突出文化自信更基礎(chǔ)、更持久、更深刻的自信。

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作者簡(jiǎn)介：趙瑋（1993-），女，山西陽(yáng)城，山西醫(yī)科大學(xué)汾陽(yáng)學(xué)院輔導(dǎo)員，研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育。