郭楚望生平略考

蘇蘭朵

在很多官方資料中，浙派古琴宗師郭楚望都被標(biāo)注為永嘉人。前不久，我到浙江龍港采風(fēng)，在一個(gè)展示館中，看到一尊郭楚望撫琴的雕像，旁邊的簡(jiǎn)介文字清楚地寫道：郭楚望，名沔，南宋平陽(yáng)縣慕賢西鄉(xiāng)郭宕人。展開浙江省地圖，永嘉縣在溫州北，平陽(yáng)縣在溫州南。那么，這位古琴大師究竟是哪里人呢？他為什么又會(huì)出現(xiàn)在龍港歷史名人的展館中呢？

想要弄清這些疑問(wèn)，必須先了解溫州的歷史。在現(xiàn)在的行政區(qū)劃中，永嘉縣是溫州市的下轄縣，但在歷史上，卻是先有永嘉郡，后有溫州府。永嘉早在東晉時(shí)期就已設(shè)郡，最初的管轄范圍幾乎包含了現(xiàn)在溫州市轄的全部地區(qū)，自然也包含平陽(yáng)縣。在歷史沿革中，永嘉郡、永嘉縣的名字幾經(jīng)廢棄、重置，一直到1949 年新中國(guó)成立前，所管轄的范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)現(xiàn)在的永嘉縣。所以，說(shuō)生活于南宋時(shí)代的郭楚望是永嘉人，實(shí)際上是一個(gè)非常寬泛的概念，等同于說(shuō)他是溫州人。

我們?cè)賮?lái)探究一下郭楚望與龍港的淵源。龍港這一地名相比永嘉、溫州、平陽(yáng)要年輕得多。龍港二字為龍江港區(qū)的簡(jiǎn)稱，因位于鰲江（亦稱青龍江）港口而得名，最初這里只有五個(gè)小漁村。1983 年，這里由村變鎮(zhèn)。為吸引人口，實(shí)行了大膽的戶籍改革制度，允許農(nóng)民自購(gòu)?fù)恋亟◤S房，民營(yíng)經(jīng)濟(jì)得以蓬勃發(fā)展起來(lái)。自此“中國(guó)農(nóng)民第一城”登上了歷史舞臺(tái)。2019 年，龍港撤鎮(zhèn)設(shè)市，成為中國(guó)第一個(gè)鎮(zhèn)改市。它也因更多的標(biāo)簽——“中國(guó)印刷城”“中國(guó)禮品城”被國(guó)人所熟知?？梢哉f(shuō)龍港是新中國(guó)改革開放的一個(gè)縮影，21 世紀(jì)注定是龍港大放異彩的時(shí)代。而如果回溯到北宋至清末，龍港的地域甚至還只分屬于四個(gè)鄉(xiāng)：慕賢東鄉(xiāng)、慕賢西鄉(xiāng)、金舟鄉(xiāng)、親仁鄉(xiāng)。其中的慕賢西鄉(xiāng)當(dāng)時(shí)由平陽(yáng)縣管轄，而郭楚望出生的郭宕村正是慕賢西鄉(xiāng)下屬的一個(gè)村落。

如今，在龍港最新版的地圖上，已經(jīng)找不到郭宕村這個(gè)地名了。撤鎮(zhèn)建市以后，龍港再一次以“扁平化管理”的模式走在了全國(guó)行政制度改革的前列，取消了鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村的行政管理，而由龍港市直管102 個(gè)社區(qū)。郭宕村的舊址處于現(xiàn)在龍港市龍金大道與世紀(jì)大道交叉口，鄰近九龍灣公園和龍港體育館。如果以現(xiàn)在的地名來(lái)考證，郭楚望應(yīng)是個(gè)地道的龍港人。

但是，一個(gè)浙江龍港人，名字里為何有沔和楚望呢？沔字除了做人名之外，只有一個(gè)意思，就是指沔水。沔水一般指漢水的上游，在陜西境內(nèi)。古代也泛指整個(gè)漢水，主要流經(jīng)陜西、湖北。由此看來(lái)，郭楚望的祖籍很可能是陜西或湖北。我的這一判斷最終從《龍港鎮(zhèn)志》中有關(guān)郭宕村的記載得到了印證，“……郭景孜系中唐汾陽(yáng)王郭子儀八世孫。其父郭太初于廣明年間（880—881 年），為避王仙芝、黃巢戰(zhàn)亂而來(lái)錢浦（今錢倉(cāng)小山垟），至郭景孜即從錢浦轉(zhuǎn)徙來(lái)此定居，以姓名村，號(hào)郭家宕，意為郭姓聚居之處?！惫錾诠创?，顯然是郭子儀的后人。而唐代知名政治家、軍事家郭子儀正是出生于華州鄭縣，也就是現(xiàn)今的陜西渭南華州區(qū)。所以，郭楚望的祖籍應(yīng)為陜西。家人將沔字取做他的名，是希望他能夠銘記祖居之地。

作為中國(guó)古代著名的音樂(lè)家，郭楚望最被人熟知的是他創(chuàng)作的千古名曲《瀟湘水云》。其與《高山流水》《廣陵散》《胡笳十八拍》等并列為中國(guó)十大古琴名曲，流傳至今仍被眾多古琴名家和愛好者廣泛彈奏。除了作曲家、古琴演奏家的身份外，郭楚望也是一位成功的音樂(lè)教育家。這不只體現(xiàn)在他直接或間接培養(yǎng)出了劉志方、毛敏仲、徐天民等門徒，并最終形成了風(fēng)格鮮明的“古琴浙派”，更體現(xiàn)在他搜集、整理、編纂古琴譜方面的巨大成就上。明代中葉以前各類琴譜集里所傳的古琴曲，很大一部分是由他整理的?？梢哉f(shuō)郭楚望為中國(guó)古琴藝術(shù)的發(fā)展做出了不可忽視的貢獻(xiàn)。正是這樣一位時(shí)至今日還在與我們發(fā)生著聯(lián)系的藝術(shù)家，他的確切生卒年份卻無(wú)法考證。只能大致推斷他生活在1180 年至1263 年之間。我想這一方面說(shuō)明了藝術(shù)家在中國(guó)古代沒(méi)有什么社會(huì)地位，另一方面也說(shuō)明了郭楚望毫無(wú)功名之心。試想在他編纂的各類琴譜中，哪怕留下只言片語(yǔ)的編者簡(jiǎn)介，也能讓今人對(duì)他的了解更多一些啊。

故而，對(duì)于他曾做過(guò)南宋主戰(zhàn)派官員張巖的門客，并試圖求取功名一說(shuō)，我是不認(rèn)同的。準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)為做“清客”。清客和門客的意義大不同。門客的人生目標(biāo)是通過(guò)依附權(quán)貴、服務(wù)權(quán)貴求富貴、取尊榮、建不朽之功業(yè)。而清客基本與政治不沾邊，做的只是文學(xué)、藝術(shù)等才藝方面的事?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第41 回有這樣的文字：“……上月藩臺(tái)和我說(shuō)，要想請(qǐng)一位清客，要能詩(shī)，能酒，能寫能畫的，雜技愈多愈好;又要能談天，又要品行端方，托我找這樣一個(gè)人?！边@里的清客是指古時(shí)大戶人家養(yǎng)著的在社交場(chǎng)合展示才藝的人，通過(guò)清客顯示主人的身份、雅趣，并活躍社交氣氛。孔尚任《桃花扇》中也寫過(guò)，“前日才請(qǐng)一位清客，傳他詞曲。”這里的清客特指寄住在富貴人家，教授吹彈歌唱的藝人。從郭楚望寄住在張巖家的一些文字記載來(lái)看，他應(yīng)該屬于專司音樂(lè)的一名清客。

張巖是當(dāng)時(shí)的權(quán)臣韓侂胄的屬下。韓侂胄是主戰(zhàn)派代表，當(dāng)權(quán)時(shí)追封岳飛為鄂王，追削秦檜官爵，力主“開禧北伐”，并發(fā)動(dòng)“慶元黨禁”，禁絕程朱理學(xué)。作為皇族的外戚世家，韓侂胄家里有很多珍稀的祖?zhèn)鞴徘僮V。同樣喜愛古琴的張巖也藏有多種從民間搜集的譜本。張巖將這些琴譜交給郭楚望，郭楚望視若珍寶。他反復(fù)研讀、試奏，幫助張巖整理出了《琴操譜》15 卷。正當(dāng)琴譜整理付梓之時(shí)，韓侂胄伐金失敗，被楊皇后和史彌遠(yuǎn)設(shè)計(jì)殺死。張巖受此事牽連被貶。郭楚望自此歸隱山林。后來(lái)，郭楚望輾轉(zhuǎn)移居到了湖南衡山。他常在瀟、湘二水處泛舟。每當(dāng)遠(yuǎn)眺九嶷山為云水所蔽，便激起他對(duì)山河破碎、復(fù)國(guó)無(wú)望、身世飄零的感慨。傳說(shuō)中，九嶷山是賢君舜的埋葬之地。正是在這種心境之下，他創(chuàng)作出了流傳后世的《瀟湘水云》。

郭楚望終生未仕，因而未被政治裹挾，最終以其對(duì)故國(guó)的忠貞獲得了古代知識(shí)分子極其珍視的道德上的清譽(yù)。而在他之后，“浙派古琴”的另一位大師毛敏仲卻走上了與他截然相反的道路。1276 年，元兵破臨安不久，毛敏仲去大都追求功名，創(chuàng)作了歌頌元代統(tǒng)治者的《觀光操》，結(jié)果未被召見，客死于館舍?？赡苷怯辛诉@種人格上的對(duì)比，《瀟湘水云》聽起來(lái)才更加美好。