基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)研究

溫浩

中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2021）12-0090-04

引言

隨著消費(fèi)水平升級(jí)，人們對(duì)美好生活的向往，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從“客觀”消費(fèi)需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸饔^”消費(fèi)需要，這是從量到質(zhì)、從低到高、從物質(zhì)到精神的消費(fèi)需要轉(zhuǎn)變。市場(chǎng)發(fā)展階段的變遷促進(jìn)了中國(guó)家具設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)從“客觀”的物質(zhì)需要轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸饔^”的精神需要時(shí)，僅有好工藝和品質(zhì)的家具已經(jīng)無(wú)法在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，消費(fèi)者渴求有獨(dú)特基因和差異化體驗(yàn)的產(chǎn)品?！捌奉悇?chuàng)新”常用于營(yíng)銷策略，帶有濃重的商業(yè)概念，但其本身尋求突破的思維方式與市場(chǎng)差異化、需求細(xì)分化的發(fā)展趨勢(shì)相吻合。中國(guó)設(shè)計(jì)離不開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)，品類創(chuàng)新離不開(kāi)創(chuàng)造市場(chǎng)。本文將“品類創(chuàng)新”概念以銅材料為媒介導(dǎo)入家具創(chuàng)新研究，分析銅文化家具的設(shè)計(jì)研究?jī)r(jià)值并進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，驗(yàn)證品類創(chuàng)新思維在家具設(shè)計(jì)中的可行性和重要性，為家具創(chuàng)新和市場(chǎng)消費(fèi)帶來(lái)更多可能性。

一、品類創(chuàng)新概念

（一）品類的基本概念

品類指目標(biāo)顧客購(gòu)買某種商品的單一利益點(diǎn)。每一個(gè)單一利益點(diǎn)都由物質(zhì)利益和情感利益共同構(gòu)成。商品是某品類的承載者，只有在消費(fèi)者對(duì)某品類具有需求的情況下，才會(huì)購(gòu)買歸于該品類的商品。品類實(shí)際上是以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向的商品分類結(jié)果。品類概念最初被廣泛用于營(yíng)銷管理領(lǐng)域，AC尼爾森調(diào)查公司對(duì)品類的定義是“確定什么產(chǎn)品組成小組和類別”，這是基于市場(chǎng)或者銷售管理角度的定義，而消費(fèi)者習(xí)慣于將相似的產(chǎn)品進(jìn)行歸類，通常只能記住該類產(chǎn)品的代表性品牌。2007年8月，里斯伙伴中國(guó)公司發(fā)布了《品類戰(zhàn)略：中國(guó)企業(yè)如何創(chuàng)品牌》的報(bào)告，引起了中國(guó)企業(yè)的品類戰(zhàn)略學(xué)習(xí)熱潮，讓品類的概念廣為傳播。

（二）品類創(chuàng)新概念

品類具有客觀性和主觀性，在消費(fèi)者角度品類往往是經(jīng)由時(shí)間的積累形成較為固定的主觀認(rèn)知，因此品類創(chuàng)新核心在于尋找消費(fèi)者的認(rèn)知空缺，創(chuàng)造新的品類需求，并建立一個(gè)穩(wěn)定而正面的認(rèn)知過(guò)程。雖然品類創(chuàng)新是基于強(qiáng)調(diào)差異化和細(xì)分市場(chǎng)有意識(shí)地創(chuàng)造、開(kāi)發(fā)出具有鮮明特征的新產(chǎn)品類別，但若過(guò)分追求標(biāo)新立異而忽略順應(yīng)消費(fèi)者的固有認(rèn)知，會(huì)造成無(wú)效的品類創(chuàng)新。

（三）品類創(chuàng)新概念在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)在設(shè)計(jì)創(chuàng)新已然成為陳詞濫調(diào)，企業(yè)和設(shè)計(jì)師并非缺乏創(chuàng)新意識(shí)，而是缺乏品類創(chuàng)新精神，本質(zhì)更是缺乏探索精神和試錯(cuò)勇氣。習(xí)總書記指出，“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。隨著文化自覺(jué)和文化自信的增強(qiáng)，人們文化認(rèn)同感的提升也促進(jìn)了消費(fèi)趨勢(shì)的變化，企業(yè)和設(shè)計(jì)師一窩蜂地卷向“中國(guó)風(fēng)”“實(shí)木風(fēng)”，將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素和傳統(tǒng)家具工藝濫用到家具設(shè)計(jì)中，結(jié)果流于表面的嘩眾取寵，最終只能進(jìn)入同質(zhì)化的紅海競(jìng)爭(zhēng)之中。面對(duì)趨勢(shì)僅僅是“緊跟潮流”，只會(huì)和許多其他追逐者一起卷進(jìn)同一片浪潮，陷入同質(zhì)化的怪圈，以獲得短期效益而告終。而具有獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)、獨(dú)特方法和手段、獨(dú)特材料與工藝、獨(dú)特風(fēng)格和美學(xué)的新家具品類將應(yīng)運(yùn)而生，創(chuàng)造藍(lán)海市場(chǎng)。

家具品類按功能可分為坐臥、收納、置物、隔斷等，按空間可分為客廳、餐廳、書房、臥室等，按風(fēng)格可分為中式、歐式、傳統(tǒng)、當(dāng)代等，按材料可分為木材、石材、金屬、塑料等，其品類之繁多也代表創(chuàng)新方向無(wú)比豐富，充滿開(kāi)辟新藍(lán)海的可能性和可行性，在家具設(shè)計(jì)中形成品類創(chuàng)新思維勢(shì)在必行，只有通過(guò)品類創(chuàng)新，才能形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，更好地引導(dǎo)消費(fèi)甚至是創(chuàng)造新的消費(fèi)價(jià)值，也有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)多元發(fā)展。

二、銅文化家具的品類創(chuàng)新價(jià)值分析

家具品類創(chuàng)新的核心關(guān)鍵在于洞察傳統(tǒng)市場(chǎng)和新興市場(chǎng)的空缺與空隙，從傳統(tǒng)中進(jìn)行突破，在已知的范圍尋求未知，并且在全球視野下進(jìn)行當(dāng)代化創(chuàng)作研究。

中國(guó)的木質(zhì)傳統(tǒng)家具源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在明代已經(jīng)達(dá)到了巔峰，對(duì)現(xiàn)代實(shí)木家具設(shè)計(jì)有世界性的影響。從某種意義上來(lái)說(shuō)，它已到達(dá)無(wú)法超越的高度，木質(zhì)家具可供品類創(chuàng)新、設(shè)計(jì)創(chuàng)新空間十分有限，并且非常容易陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境友好型設(shè)計(jì)創(chuàng)新成為趨勢(shì)。2021年11月，第二十六屆聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)上達(dá)成第一項(xiàng)重大協(xié)議，100多名世界各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人承諾到2030年停止并逆轉(zhuǎn)毀壞森林，減少木材砍伐已是世界級(jí)話題?？沙掷m(xù)性材料制作的新品類家具將成為未來(lái)需要。到目前為止，大量使用的家具主材仍是木材。還有什么材料既與人親近又具有人文屬性，可以帶來(lái)不止是家具單品創(chuàng)作而是品類創(chuàng)新？

銅，是人類發(fā)現(xiàn)并加以制造的第一種金屬元素，在人類文明歷史中發(fā)揮了無(wú)可比擬的作用，成為連接人類千年歷史長(zhǎng)河的文明符號(hào)，見(jiàn)證了人類歷史文明不斷向前發(fā)展。夏朝開(kāi)始，將銅與錫的配比結(jié)合產(chǎn)生了硬度更強(qiáng)的青銅，我國(guó)進(jìn)入青銅時(shí)代，以精美絕倫的青銅器創(chuàng)

造了輝煌的青銅文化和藝術(shù)。漢朝開(kāi)始，中國(guó)廣泛運(yùn)用銅與鋅的配比調(diào)和而成的黃銅進(jìn)行更為廣泛的藝術(shù)創(chuàng)造。

中國(guó)的青銅時(shí)代成就了中國(guó)銅文化的世界性文明地位，如何通過(guò)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)繼續(xù)傳承中國(guó)銅文化并進(jìn)行當(dāng)代化發(fā)展呢？從中國(guó)文化自信、自覺(jué)、自強(qiáng)的角度出發(fā)，用黃銅做主材進(jìn)行當(dāng)代設(shè)計(jì)創(chuàng)作，以文明和文化的視角進(jìn)行研究與表達(dá)中國(guó)生活之美，創(chuàng)造當(dāng)代銅文化家具新品類，無(wú)疑是具有試驗(yàn)價(jià)值和突破意義的。

（一）銅文化家具的界定

習(xí)總書記指出，“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂”?！般~文化家具”區(qū)別于單純由材質(zhì)屬性界定的“銅家具”，是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，由文化驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)的。文化驅(qū)動(dòng)設(shè)計(jì)是中國(guó)獨(dú)有的歷史文明和傳統(tǒng)價(jià)值所決定的，《易經(jīng)·系辭》“形而上者謂之道，形而下者謂之器”?！暗馈币灾巍捌鳌保笪幕械脑O(shè)計(jì)?！捌鳌币暂d“道”，得設(shè)計(jì)中的文化。不論是悠久的歷史還是咫尺當(dāng)下，銅早已被賦予了其本身之外的多重屬性∶權(quán)威、高貴、獨(dú)特、藝術(shù)、文化……它具有無(wú)限的可能性。

（二）銅文化的歷史價(jià)值

銅在文化傳承方面有著不可替代的重要地位，作為一種流傳了幾千年的材料，其本身有著歷史的厚重感，從我國(guó)目前發(fā)現(xiàn)最早的青銅器 ——黃河流域的甘肅東鄉(xiāng)林家遺址出土的一件銅刀開(kāi)始，中國(guó)青銅器的歷史可以從公元前三千年多年算起，距今有五千多年的歷史沉淀，在世界文化遺產(chǎn)中占有獨(dú)特的地位。

（三）銅文化的工藝價(jià)值

銅家具在歷史上也有跡可循，商周出現(xiàn)了銅俎和銅禁這兩種作為承受祭器的家具，“ㄇ”形和箱形家具作為最早出現(xiàn)的家具式樣，后來(lái)成為幾、案、桌、箱、櫥的原型。這一時(shí)期，青銅家具屬于特權(quán)階層，多用于祭祀或制作表示身份的禮器，裝飾內(nèi)容多為象征權(quán)力和地位的符號(hào)，因此具有莊重、神圣、威嚴(yán)的特點(diǎn)。

在工藝技術(shù)方面，商代的青銅器制作方法多為整體渾鑄，至春秋時(shí)期逐漸發(fā)展出分鑄、焊接、失蠟鑄造、鑲嵌等多種工藝。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及之后隨著漆木家具的發(fā)展和進(jìn)步，其他材料在家具制作中的開(kāi)發(fā)和利用，銅材料更多地作為功能性構(gòu)件或裝飾使用，發(fā)展至清代其工藝技術(shù)已經(jīng)非常成熟和精細(xì)，銅飾件的運(yùn)用可以說(shuō)是明清家具極具代表性的特色之一。

銅文化的工藝價(jià)值使其具有其他材料與工藝無(wú)可替代的永恒性和不朽性，在歷史長(zhǎng)河中已經(jīng)得到時(shí)間的充分考驗(yàn)。

（四）銅文化的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

黃銅是由銅和鋅組成的合金 ，比純銅延展性弱但強(qiáng)度更高，耐腐蝕性強(qiáng)于青銅，具有和木材相近的細(xì)膩、溫潤(rùn)，但結(jié)構(gòu)強(qiáng)度和耐候性、抗腐蝕性遠(yuǎn)大于木材，其穩(wěn)定性大大延長(zhǎng)了產(chǎn)品的生命周期，減少因?yàn)閾p壞而造成的浪費(fèi)，這也和中國(guó)人追求永恒的價(jià)值觀相呼應(yīng)。此外，銅離子具有很強(qiáng)的抗菌性，細(xì)菌在其表面不易存活，非常適合用作常與人體接觸的家具材料。銅通過(guò)表面處理可以形成非常豐富的肌理與色彩變化，有極大的藝術(shù)表達(dá)空間。最重要的是，黃銅百分百可回收循環(huán)利用，有利于節(jié)約資源，減少砍伐，符合建立可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境友好型社會(huì)的需求。

綜上所述，銅文化家具品牌創(chuàng)新基礎(chǔ)全面，具有巨大挖掘潛力和無(wú)限可能性。

三、基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)基礎(chǔ)研究

家具學(xué)科是個(gè)綜合性學(xué)科：從材料到工藝、從科學(xué)到藝術(shù)需要完整的系統(tǒng)支撐。家具設(shè)計(jì)在解決了所有技術(shù)難題之后才能進(jìn)入自由的藝術(shù)發(fā)揮。品類創(chuàng)新的基礎(chǔ)來(lái)自于對(duì)相關(guān)材料、藝術(shù)和工藝、技術(shù)的基礎(chǔ)研究。

黃銅的工藝與制作難度非常大，其獨(dú)特的材料特性和工藝特性都十分難以駕馭，必須將精準(zhǔn)的現(xiàn)代技術(shù)和精湛的手工技藝完美結(jié)合，通過(guò)多年材料基礎(chǔ)研究才能攻克各種難題：切割、焊接、研磨、著色、固化等因素形成穩(wěn)定的控制與應(yīng)用，并能夠?qū)崿F(xiàn)產(chǎn)品批量生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化和穩(wěn)定化，為品類創(chuàng)新創(chuàng)造條件和提供保障。為此，筆者將基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)基礎(chǔ)研究集中在以下三點(diǎn)：

（一）如何把握銅文化本身具有的藝術(shù)屬性和材料特性在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)品類創(chuàng)新的內(nèi)容需要？這要實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的雙重保障，針對(duì)于此的基礎(chǔ)研究必須緊盯材料問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)性的掌握并科學(xué)運(yùn)用材料，從而保證應(yīng)用研究的高度需要。

（二）如何掌握銅文化本身具有的科技屬性和工藝特點(diǎn)在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)品類創(chuàng)新的形式需要？這要完成先進(jìn)技術(shù)與能工巧匠的高度結(jié)合，聚焦于此的基礎(chǔ)研究必須緊盯工藝問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性地掌握并巧妙運(yùn)用工藝，從而保障應(yīng)用研究的深度需要。

（三）如何延伸銅文化本身特定的使用要求和表現(xiàn)方式在當(dāng)代家具設(shè)計(jì)上實(shí)現(xiàn)品類創(chuàng)新的功能需要？這要達(dá)到當(dāng)代設(shè)計(jì)與當(dāng)代生活的高度統(tǒng)一，定位于此的基礎(chǔ)研究必須緊盯市場(chǎng)痛點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)需求性的創(chuàng)新品類，從而確保應(yīng)用研究的廣度需要。

四、基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)應(yīng)用研究

基于黃銅材質(zhì)本身的特性，筆者在應(yīng)用過(guò)程中設(shè)定了2個(gè)研究標(biāo)準(zhǔn)：尋求設(shè)計(jì)的永恒性和制作的不朽性平衡統(tǒng)一。永恒性指的是設(shè)計(jì)精神要達(dá)到的水平高度，不朽性指的是物質(zhì)制作要達(dá)到的水平高度。以此作為品類創(chuàng)新的基準(zhǔn)線，從源頭便要求創(chuàng)造與制造的應(yīng)用研究都能夠達(dá)到世界級(jí)水平。為此筆者制定十大原則并遵循：一、跨文化：不受地點(diǎn)與地域等因素限制而可自由使用;二、跨時(shí)代：不受流行與時(shí)間等因素限制而可長(zhǎng)久使用;三、跨風(fēng)格：不受形式與風(fēng)格等因素限制而可輕松使用;四、跨環(huán)境：不受空間與環(huán)境等因素限制而可隨意使用;五、環(huán)保性：不增加環(huán)境負(fù)荷并與環(huán)境友好而可健康使用;六、安全性：通過(guò)操作簡(jiǎn)單而又穩(wěn)固可靠的設(shè)計(jì)制作令消費(fèi)者可放心使用;七、耐候性：不受溫度與濕度等因素限制而可穩(wěn)定使用;八、耐久性：不受人為與自然等因素限制而可安心使用;九、持續(xù)性：通過(guò)高附加值設(shè)計(jì)、高品質(zhì)制造、高差異化體驗(yàn)而形成可持續(xù)的良性循環(huán);十、永恒性：令受眾能對(duì)家具本身及其周邊關(guān)聯(lián)事物保持長(zhǎng)期關(guān)注并通過(guò)深度體驗(yàn)將品牌設(shè)計(jì)理念傳遞到消費(fèi)者內(nèi)心深處而形成品牌忠誠(chéng)度。

銅文化家具可以降低使用者更換頻次，減少使用者反復(fù)購(gòu)買，既可使用一生也可傳承給后代。基于品類創(chuàng)新的家具創(chuàng)新應(yīng)用研究前景廣闊，大有可為。因此，筆者將基于品牌創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)應(yīng)用研究集中在以下兩點(diǎn)：

（一）如何發(fā)揮銅文化的歷史價(jià)值尋求當(dāng)代家具設(shè)計(jì)的永恒性，從而支撐品類創(chuàng)新的市場(chǎng)高度？筆者首先從四個(gè)維度柔化銅文化家具設(shè)計(jì)應(yīng)用的精神邊界：跨文化、跨時(shí)代、跨風(fēng)格、跨環(huán)境，從而可以不受國(guó)家、民族、地區(qū)的文化、歷史、環(huán)境差異限制，使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言、國(guó)際表達(dá)方式向全球輸出基于品類創(chuàng)新的中國(guó)銅文化家具價(jià)值和中國(guó)當(dāng)代家具設(shè)計(jì)價(jià)值，將中國(guó)文化自信通過(guò)看得見(jiàn)、聽(tīng)得懂、摸得著的形式傳遞給全球消費(fèi)者。

（二）如何發(fā)展銅文化的工藝價(jià)值實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代家具制作的不朽性，從而支持品類創(chuàng)新的市場(chǎng)強(qiáng)度？筆者在六個(gè)角度強(qiáng)化銅文化家具設(shè)計(jì)應(yīng)用的硬性指標(biāo)：環(huán)保性、安全性、耐候性、耐用性、持續(xù)性、永恒性，從而保證品類創(chuàng)新的銅文化家具相比較傳統(tǒng)實(shí)木家具更具有優(yōu)越性、獨(dú)特性、健康性、友好性、實(shí)用性，從而產(chǎn)生市場(chǎng)美譽(yù)度、用戶忠誠(chéng)度和品牌黏度，形成市場(chǎng)差異化競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)造市場(chǎng)新消費(fèi)，走向藍(lán)海戰(zhàn)略。

五、基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)實(shí)踐

筆者基于品類創(chuàng)新和銅文化研究進(jìn)行了一系列家具創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐，持續(xù)探索銅文化家具在新時(shí)代的應(yīng)用與表達(dá)，并在銅文化家具品類的概念中以生活功能為單元進(jìn)行細(xì)分展開(kāi)深入的設(shè)計(jì)實(shí)踐：

（一）客廳家具

客廳作為一個(gè)具有復(fù)合功能的綜合性空間，需要滿足家庭成員不同的使用需求;作為一個(gè)對(duì)外的展示空間，需要體現(xiàn)用戶的審美品位和生活品質(zhì)，展現(xiàn)對(duì)美好生活的向往;作為一個(gè)文化空間，需要承載傳統(tǒng)文化的當(dāng)代化傳承?？蛷d家具在以空間劃分的家具品類中涉及的種類最為多樣，筆者在客廳家具中的設(shè)計(jì)創(chuàng)作也最為豐富，以下僅列舉部分代表性作品。

1.云龍椅

椅子在家具設(shè)計(jì)中最具挑戰(zhàn)性，它如同建筑、雕塑，可以永存，可以成為載入史冊(cè)的作品。一把好椅子的誕生并不容易，它與人最為密切。家具設(shè)計(jì)所面臨的各種難題都在其中：材料、工藝、結(jié)構(gòu)、功能、力學(xué)、美學(xué)、科學(xué)等，并且還要求它在360度的視角下都要優(yōu)美和諧。更難的是通過(guò)不同的材料、工藝創(chuàng)造出不同的美學(xué)和體驗(yàn)。

“云龍椅”在黃銅的材料與工藝應(yīng)用上獨(dú)具匠心，將設(shè)計(jì)、技術(shù)、理念、人文融入在動(dòng)與靜、虛與實(shí)、 疏與密、直與曲、剛與柔的藝術(shù)表現(xiàn)中，技藝精湛，巧奪天工，不僅成為了具有藝術(shù)收藏價(jià)值的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)作品，更是在金屬家具品類和家具設(shè)計(jì)行業(yè)中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)潮，影響廣泛，并成功引發(fā)銅文化家具新品類的快速發(fā)展。

“云龍椅”從2011年誕生并獲得中國(guó)家具設(shè)計(jì)獎(jiǎng)金獎(jiǎng)至今，一直深受業(yè)界的推崇和消費(fèi)者的喜愛(ài)，并被國(guó)際設(shè)計(jì)評(píng)論界權(quán)威夏洛蒂和彼得·菲爾夫婦（Charlotte & Peter Fiell）編著的《當(dāng)代中國(guó)家具設(shè)計(jì)：創(chuàng)意新浪潮》收錄其中，已然成為當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)家具設(shè)計(jì)中成功的經(jīng)典代表和品類創(chuàng)新的極致體現(xiàn)。

“云龍椅”是深度專注銅家具細(xì)分市場(chǎng)的專業(yè)化研究結(jié)果，從銅材料的基礎(chǔ)研究到銅工藝的應(yīng)用研究，從先進(jìn)技術(shù)設(shè)備到能工巧匠的精細(xì)化生產(chǎn)，全方位創(chuàng)新產(chǎn)生了極具特色化的文化性產(chǎn)品，打破了傳統(tǒng)家具的邊界，展示了當(dāng)代中國(guó)原創(chuàng)家具的創(chuàng)新性和先進(jìn)性，表達(dá)出對(duì)傳統(tǒng)文化的深切認(rèn)識(shí)和超前的審美理想，是具有先鋒精神的作品，如圖1。

2.夫子椅

從傳統(tǒng)官帽椅創(chuàng)新而來(lái)，它既傳統(tǒng)也當(dāng)代，具有文人風(fēng)骨，瀟灑自在，適合喝茶、看書休閑使用。在傳統(tǒng)家具的形制之上“脫胎”，在傳統(tǒng)材料的工藝之上“換骨”，另辟蹊徑，在時(shí)間性與空間性、精神性與物質(zhì)性之間進(jìn)行創(chuàng)作。大膽運(yùn)用黃銅，手法寫意，體現(xiàn)出不凡的藝術(shù)氣質(zhì)和文化風(fēng)骨，令其成為具有藝術(shù)收藏價(jià)值的中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)作品，如圖2。

3.合椅

兩條互相獨(dú)立的曲線相互交錯(cuò)形成擁抱的形態(tài)以形成與人的親密關(guān)系，隱喻了中國(guó)傳統(tǒng)百年好合的美好觀念，更在其之上尋求靈動(dòng)的創(chuàng)意表現(xiàn)，在“分”與“合”的依存關(guān)系中進(jìn)行結(jié)構(gòu)性創(chuàng)作，以“合則成體”的思想求“天作之合”的造物，賦予作品獨(dú)特的文化價(jià)值，令其既具有耐人尋味的藝術(shù)性又具有經(jīng)久耐用的實(shí)用性。表達(dá)了人與人的關(guān)系、物質(zhì)與精神的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系都緊密相連，相互依存、相互吸引、相互支持的精神意念。

這把椅子實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與工藝的統(tǒng)一、力學(xué)與美學(xué)的統(tǒng)一、功能與意念的統(tǒng)一。它沒(méi)有中式符號(hào)，卻有著濃厚的中式風(fēng)格和精神，用另一種更為新穎的方式來(lái)表達(dá)中國(guó)文化，成為更為簡(jiǎn)約的中式風(fēng)格，如圖3。

4.正屏風(fēng)

屏風(fēng)是中國(guó)傳統(tǒng)家具中不可或缺的內(nèi)容，在空間使用上非常重要，具有很強(qiáng)的觀賞性。這個(gè)屏風(fēng)的巧妙之處在兩點(diǎn)：一是陰陽(yáng)的應(yīng)用，二是榫卯的應(yīng)用。兩面上大下小的鏤空?qǐng)D案形成陰陽(yáng)交錯(cuò)互相襯托，一步一變，視覺(jué)豐富。結(jié)構(gòu)上它很精妙，看不到任何連接的焊點(diǎn)，完美無(wú)瑕，使用中國(guó)傳統(tǒng)木家具的榫卯結(jié)構(gòu)原理，既可以靈活拆裝也可以完美無(wú)痕的欣賞，如圖4。

5.頌案

來(lái)自于宋代的美學(xué)主張和唐代的建筑結(jié)構(gòu)，極簡(jiǎn)而不失變化，輕靈而不失穩(wěn)重。兩側(cè)板與頂面板并無(wú)相連，保持彼此的距離，遙相呼應(yīng)，欲言又止，它們之間靠著一根橫梁連接支撐，以少勝多。臺(tái)面更為有趣，可以造景造境，非常適合玄關(guān)、廳堂使用。Song系列作品，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑、雕塑、音樂(lè)、繪畫、書法、詩(shī)歌之上尋求設(shè)計(jì)的方外之境。以中國(guó)傳統(tǒng)文化催生當(dāng)代設(shè)計(jì)，用巧妙的結(jié)構(gòu)與精湛的工藝創(chuàng)造“空”“靈”之美，如圖5。

（二）茶室家具

在五行中，金生水，水生木，是相互幫助，相互促進(jìn)的關(guān)系，銅材料在茶文化中的應(yīng)用由來(lái)已久，《詩(shī)經(jīng)》中有“銅壺煮茗，如仙瓊玉漿”的說(shuō)法，銅壺從春秋時(shí)期就成為了皇宮貴族飲酒煮茶的日用之物，銅文化和茶文化在歷史上軌跡的重合讓銅在茶家具中的應(yīng)用成為了自然而然的事情，且銅相較于木材有更強(qiáng)的防水性能，長(zhǎng)期接觸水的情況下不會(huì)腐爛、變形，具有天然優(yōu)勢(shì)。2020年筆者以“天長(zhǎng)地久，天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生”為理念創(chuàng)作了TANG系列銅文化茶家具。

1.TANG茶桌一

極簡(jiǎn)而富有建筑感的外形有著沉靜內(nèi)斂的氣質(zhì)，構(gòu)建出清雅幽靜的茶境，適宜靜心品茗。為服務(wù)于茶事加入了導(dǎo)水功能，將廢棄茶水倒進(jìn)激光切割的鏤空銅蓋板內(nèi)，可通過(guò)茶盤底部排水孔引入柜體隱藏的水箱。茶桌中間設(shè)置可移動(dòng)的功能模塊，以供儲(chǔ)物收納或養(yǎng)綠植，讓使用體驗(yàn)更自由和豐富，也為茶空間的情境制造增加了多變性與靈活性，充分滿足茶家具所需的功能屬性與文化屬性，如圖6。

2.TANG茶桌二

整體呈舒展的長(zhǎng)條狀，造型更為輕盈通透，采用非對(duì)稱性結(jié)構(gòu)，四塊桌面、四條錯(cuò)落有致的桌腿，靜中有動(dòng)，分中有合，虛實(shí)交錯(cuò)，巧妙地構(gòu)成與維系茶桌的穩(wěn)定性，同時(shí)減少對(duì)使用者腿部的阻擋讓坐姿更為輕松自在。

銅作為較活潑金屬，可以和各種元素反應(yīng)，呈現(xiàn)出變幻莫測(cè)的色彩和肌理效果。這款茶桌在懸浮的兩個(gè)桌面板上施以銅銹色處理，如同天然木紋般具有不可復(fù)刻的唯一性，其肌理效果也產(chǎn)生更為特殊的觸覺(jué)與視覺(jué)，令藝術(shù)氣息更加濃厚。

比起增加功能性，更側(cè)重結(jié)構(gòu)的探索和藝術(shù)表現(xiàn)，是延展了銅文化家具可能性的作品，如圖7。

（三）書房家具

書房是既是深思自省之處，也是與文友相互切磋之地。歷史上銅器是文人書房的重要陳設(shè)，南宋時(shí)期，銅器開(kāi)始作為鑒賞審美的對(duì)象進(jìn)入了文人生活空間，趙希鵠在《洞天清錄》中描寫理想書齋環(huán)境提到“摩挲鐘鼎”，便是玩味古銅器之意。這也是銅材料的階級(jí)屬性發(fā)生了變化的體現(xiàn)，銅從代表權(quán)力地位的禮器走下神壇，開(kāi)始為世人所用。在晚明，銅器已經(jīng)與琴、酒、石、香一同被列為文人之物，銅爐焚香、銅瓶插花日后成為文人書房的風(fēng)尚。

無(wú)論何種空間，何種情景，歷史上銅與生活都緊密連接，共同構(gòu)成銅文化的綿延不絕。陳繼儒在《幽遠(yuǎn)集·十七令》中寫“金石鼎彝令人古”，這里的“古”是銅所特有的歷史沉淀帶給人的幽遠(yuǎn)和雋永感，也是驅(qū)使筆者始終在銅文化的永恒觀念之上尋求不朽的造物表現(xiàn)，創(chuàng)造跨越時(shí)空的精神之美的原因。

1.TANG書桌

整體造型大氣沉穩(wěn)，大方中正，具有極簡(jiǎn)主義的特征，簡(jiǎn)潔之中蘊(yùn)含著許多可考的細(xì)節(jié)。橫平豎直的邊框搭配機(jī)器連續(xù)折彎加工而成的銅波浪板，一方面結(jié)構(gòu)穩(wěn)定不易變形，另一方面在視覺(jué)上形成疏與密的對(duì)比，組合出有序的節(jié)奏感，其凹凸產(chǎn)生的光影明暗變化也打破了大片暗色銅帶來(lái)的單調(diào)沉悶。桌面由不同表面處理工藝的銅拼接而成，經(jīng)常使用的書寫閱讀區(qū)域通過(guò)拉絲黃銅鍍鈦的工藝處理，能夠耐磨抗污，兼具裝飾性與實(shí)用性，如圖8。

2.TANG書架

采用扁平化拆裝結(jié)構(gòu)，便于運(yùn)輸、安裝、使用，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)與制造觀念，具有良好的設(shè)計(jì)效率、制造效率和使用效率。連接各個(gè)模塊的結(jié)構(gòu)完全隱藏在銅板之中，所見(jiàn)之處沒(méi)有外露的金屬連接件，嚴(yán)絲合縫，渾然一體，巧妙的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和成熟的加工工藝缺一不可。平直的框架和弧形層板是折彎工藝的不同運(yùn)用，增加了造型的變化，燈帶隱藏在層板中，光照在銅背板上突出銅的光澤質(zhì)感和細(xì)膩的紋理，如圖8。

結(jié)語(yǔ)

品類創(chuàng)新要基于材料的獨(dú)特性和工藝的完美性，使其達(dá)到其他材料和工藝無(wú)法達(dá)到的優(yōu)越性和獨(dú)特性，并在市場(chǎng)中獨(dú)樹(shù)一幟，形成藍(lán)海戰(zhàn)略。銅文化家具溫潤(rùn)細(xì)膩，從溫文爾雅的“氣韻”，上升到氣定神閑的“氣度”，彰顯手工技藝與先進(jìn)技術(shù)的完美融合，充分體現(xiàn)出中國(guó)造物美學(xué)的精神和意趣，也反映出基于品類創(chuàng)新思維下產(chǎn)生的更多可能性和創(chuàng)造性，豐富和發(fā)展了家具品類，為用戶帶來(lái)更耐用、更有價(jià)值的文化消費(fèi)體驗(yàn)。本文分享了筆者多個(gè)基于品類創(chuàng)新的銅文化家具設(shè)計(jì)研究成果，為更多新家具品類的創(chuàng)新研究和開(kāi)發(fā)提供思路和參考，倡導(dǎo)以中國(guó)文化為原動(dòng)力，做面向世界的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為人類美好生活向往提出中國(guó)方案，做出中國(guó)貢獻(xiàn)。