唯物史觀“人民群眾觀點(diǎn)”的落實(shí)策略思考

邵 清

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017 年版，2020 年修訂）指出，在歷史教學(xué)中要讓學(xué)生“理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用”?！叭嗣袢罕娪^點(diǎn)”是馬克思主義唯物史觀中的重要組成部分，在中學(xué)歷史教學(xué)中如何把握“人民群眾觀點(diǎn)”的主要內(nèi)涵，如何推動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解、把握這一觀點(diǎn)，本文試圖作一些探討。

一、精讀經(jīng)典，把握原理的教學(xué)意蘊(yùn)

唯物史觀是一個(gè)博大精深的理論體系，只有讀原著學(xué)原文才能悟原理。精讀馬恩經(jīng)典原著相關(guān)篇目，我們可知：唯物史觀從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)等基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類的歷史既是生產(chǎn)發(fā)展的歷史,是生產(chǎn)方式新陳代謝的歷史,也是人民群眾的歷史。結(jié)合課標(biāo)要求，筆者認(rèn)為在中學(xué)歷史教學(xué)中尤其要把握其中兩個(gè)主要內(nèi)涵：即“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”和“杰出人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量”。

1.人民群眾是社會(huì)變革的決定力量

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，他們不僅僅是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。唯物史觀強(qiáng)調(diào)，所謂創(chuàng)造歷史是指推動(dòng)歷史前進(jìn),尤其是指推動(dòng)歷史發(fā)生質(zhì)的變化,使歷史從一個(gè)階段向另一個(gè)更高的階段前進(jìn), 從一種社會(huì)形態(tài)向另一種更高的社會(huì)形態(tài)前進(jìn)。

首先，勞動(dòng)群眾在社會(huì)生產(chǎn)中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)生產(chǎn)工具，提高生產(chǎn)能力；生產(chǎn)力的不斷發(fā)展必然引起生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化，直至社會(huì)形態(tài)的全面變革。其次，歷史上的人民群眾即使是處于經(jīng)濟(jì)剝削、政治壓迫和思想束縛之下，依然通過世代相續(xù)的實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展，從根本上決定著歷史的進(jìn)程。因而人民群眾的作用本質(zhì)上是一種物質(zhì)力量。其三，無論是社會(huì)生產(chǎn)力，還是代表歷史發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系的革命，其主體都是人民群眾。正是作為生產(chǎn)力中最活躍、最革命因素的人民群眾，創(chuàng)造了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富；正是代表生產(chǎn)力發(fā)展要求的人民群眾的社會(huì)革命推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，為人類社會(huì)發(fā)展開辟了前進(jìn)的道路。從社會(huì)歷史進(jìn)程來看，人民群眾是改造自然和改造社會(huì)的主體，是人類社會(huì)發(fā)展的根本力量。

一句話，創(chuàng)造歷史，最典型的意義,就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的革命變革。在《神圣家族》中馬克思和恩格斯這樣表述：“歷史什么事情也沒有做，它并‘沒有在任何戰(zhàn)斗中作戰(zhàn)’！創(chuàng)造這一切、擁有這一切并為這一切斗爭的，不是‘歷史’，而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！畾v史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！盵1]馬克思、恩格斯：《神圣家族》，《馬克思恩格斯全集》第2 卷，人民出版社1957 年，第118—119 頁。恩格斯在評論英國和法國資產(chǎn)階級革命的時(shí)候也說：在十七世紀(jì)的英國和十八世紀(jì)的法國，甚至資產(chǎn)階級的最光輝燦爛的成就都不是它自己爭得的，而是平民大眾，即工人和農(nóng)民為它爭得的。

2.杰出人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量

唯物史觀在強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的同時(shí)，也十分重視杰出人物和領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中的作用。

首先，普通個(gè)人也是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者。普通個(gè)人的素質(zhì)影響著社會(huì)的面貌。人民群眾的整體作用是由一個(gè)個(gè)普通個(gè)人的作用匯聚而成的。所以，人民群眾的歷史，從某種程度上，也可以說，是每個(gè)普通個(gè)人的歷史。其次，杰出人物是歷史事件的當(dāng)事人和成熟了的歷史任務(wù)的發(fā)起人。作為歷史事件的當(dāng)事人，歷史人物由于自己的智力特點(diǎn)和性格特點(diǎn)以及在社會(huì)組織和事變過程中所處的地位，使歷史事變的個(gè)別外貌和某些局部后果，具有程度不等的個(gè)人色調(diào)，打上歷史人物個(gè)人的烙印，并使其具有特殊的外貌概觀，對歷史事變發(fā)展進(jìn)程起加速或延緩的作用。恩格斯曾經(jīng)說：“恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家，這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是，如果我們把這個(gè)人去掉，那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他，并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的，不論好一些或差一些，但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者，這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是，假如沒有拿破侖這個(gè)人，他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明：每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候，他就會(huì)出現(xiàn)。如凱撒，奧古斯都，克倫威爾等等。”[2]《馬恩選集》第4 卷，人民出版社，1995 年版，第733 頁。

因此，精讀經(jīng)典原著，在中學(xué)歷史教學(xué)中，把握“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”和“杰出人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量”兩個(gè)主要內(nèi)涵，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)、分析社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期歷史發(fā)展以及重大歷史事件對社會(huì)發(fā)展的影響；也是引導(dǎo)學(xué)生正確解釋和評價(jià)歷史人物，推動(dòng)他們辯證地認(rèn)識(shí)歷史的主要途徑。

二、梳理教材，探尋理論的落實(shí)路徑

“人民群眾觀點(diǎn)”作為唯物史觀的重要組成部分，它從一個(gè)角度揭示了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力和規(guī)律，也是唯物史觀作為科學(xué)歷史觀的主要依據(jù)所在之一。因此在教學(xué)過程中選取典型教學(xué)內(nèi)容，從而落實(shí)教學(xué)目標(biāo)顯得尤為重要。梳理現(xiàn)行的初高中統(tǒng)編教材，筆者覺得如下四個(gè)專題，是進(jìn)行初高中一體化設(shè)計(jì)、有效落實(shí)“人民群眾觀點(diǎn)”的典型內(nèi)容（表1）。

表1 “人民群眾觀點(diǎn)”與教材連接點(diǎn)

三、研讀課標(biāo)，初高中一體化分層設(shè)計(jì)

2017 版課程標(biāo)準(zhǔn)中的《學(xué)業(yè)質(zhì)量水平》與《歷史學(xué)科核心素養(yǎng)水平劃分》將“理解人民群眾在歷史發(fā)展中的重要作用”這一目標(biāo)放在第三、第四水平等第上，主要突出唯物史觀的運(yùn)用和認(rèn)識(shí)，具體說就是學(xué)生能夠運(yùn)用此觀點(diǎn)于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題的指導(dǎo)思想，這個(gè)直接指向在新情境中運(yùn)用知識(shí)。為有效達(dá)成這個(gè)目標(biāo)，我們首先可將“人民群眾觀點(diǎn)”中“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”和“歷史人物的解釋和評價(jià)”兩個(gè)主要內(nèi)容，作如下釋讀與分層。

1.落實(shí)“人民群眾觀點(diǎn)”的學(xué)業(yè)質(zhì)量水平的分層釋讀

其一，作為目標(biāo)的“理解”，通常這樣來界定：即，在重大歷史特征及本質(zhì)層面上的明白與通曉；在與學(xué)習(xí)時(shí)的情境不盡相同的情況下，能用恰當(dāng)?shù)姆绞阶鞒隹陀^、準(zhǔn)確的注解、表達(dá)，或客觀、合理的詮釋與說明。筆者認(rèn)為，在引導(dǎo)學(xué)生理解“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”這一內(nèi)容時(shí)，可設(shè)定的水平層次是：（1）識(shí)別哪些是推動(dòng)歷史發(fā)生重大變革的動(dòng)力；（2）能夠分析人民群眾在變革中的作用；（3）歸納得出人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。

其二，作為目標(biāo)的“評價(jià)和解釋”，這一維度的“評價(jià)和解釋”屬于其中的綜合應(yīng)用層次，所謂“綜合應(yīng)用”通常這樣界定：即，比較復(fù)雜和大跨度的遷移，進(jìn)而有自己的見解。在對學(xué)習(xí)要求有所拓展或深化的情況下，與其他知識(shí)、技能、方法或價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)重新整合、解決問題。它可以分為解釋、想象和評價(jià)三個(gè)層次。在引導(dǎo)學(xué)生對“歷史人物的解釋和評價(jià)”時(shí)，可設(shè)定的目標(biāo)層次是：（1）依據(jù)提供的史料，認(rèn)識(shí)分析歷史人物的言行；（2）依據(jù)已有的史料和認(rèn)識(shí)，理解歷史人物的動(dòng)機(jī)或心態(tài)；（3）依據(jù)已有的理解，形成對歷史人物的正確的評價(jià)。

在以上的分層中，我們把目標(biāo)層次分成三個(gè)水平：基本設(shè)定第一水平是初中學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的合格要求，第二水平是高中學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的合格要求，第三水平是高中學(xué)生參加等級性考試達(dá)到高校的招生要求。

除了后區(qū)主產(chǎn)品出成受毛雞只重的影響外，前區(qū)生產(chǎn)的副產(chǎn)品出成也受毛雞只重的影響。從圖5毛雞只重對副產(chǎn)品出成的影響來看，隨著毛雞只重的不斷增加，副產(chǎn)品出成逐漸降低。且從數(shù)據(jù)來看，只重在4.31×500g到5.91×500g之間，副產(chǎn)品出成降幅為0.36%，遠(yuǎn)大于主產(chǎn)品出成的增長幅度0.09%。由此可以看出，只重增大對于肉雞所有產(chǎn)品的總出成而言是有降低作用的，出成的降低對于售價(jià)及企業(yè)盈利也將有一定的影響。

2.落實(shí)“人民群眾觀點(diǎn)”的教學(xué)建議

“人民群眾觀點(diǎn)”包括“人民群眾是社會(huì)變革的決定力量”和“杰出人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量”兩個(gè)維度。以下以“漢武帝鞏固統(tǒng)一的措施”為例，依據(jù)分層目標(biāo)，對如何突顯“杰出人物是歷史發(fā)展的關(guān)鍵力量”提出教學(xué)建議。

水平一，了解漢武帝鞏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面鞏固統(tǒng)一的措施。認(rèn)識(shí)這些措施影響和作用。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

1.結(jié)合相關(guān)材料，出示《漢高祖時(shí)期諸侯國形勢圖》《漢武帝后期諸侯國形勢圖》等，介紹漢武帝時(shí)期推行的推恩令、刺史制度，認(rèn)識(shí)這些措施加強(qiáng)了中央對地方的控制。

2.結(jié)合相關(guān)史料，出示漢畫像磚《漢代講經(jīng)圖》、海昏侯墓孔子衣鏡等，聯(lián)系戰(zhàn)國荀子言論、秦統(tǒng)一思想等做法，講述漢武帝時(shí)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的政策和作用。認(rèn)識(shí)“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”在思想上加強(qiáng)了中央集權(quán)，是時(shí)代發(fā)展的需要，也使儒學(xué)影響深遠(yuǎn)。

3.結(jié)合相關(guān)史料，出示西漢五銖錢模具、漢代畫像石等，講述漢武帝后700 多年的?；韬钅乖嶂?噸重的五銖錢等，簡介漢武帝推行的“鹽鐵專賣、發(fā)行五銖錢”等舉措。認(rèn)識(shí)這些政策加強(qiáng)了中央對地方經(jīng)濟(jì)的控制、改善了國家財(cái)政，奠定了漢武帝時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

4.結(jié)合相關(guān)史料，出示表格《漢初至武帝時(shí)期漢匈和親及匈奴掠邊情況》、內(nèi)蒙古單于和親瓦當(dāng)、青銅當(dāng)戶跪舉燈等，講述西漢建立后從“和親”到“征伐”的政策變化，講述漢武帝派衛(wèi)青、霍去病等將領(lǐng)北擊匈奴的故事。認(rèn)識(shí)漢武帝在軍事上鞏固大一統(tǒng)王朝、拓展疆域，維護(hù)邊境和平，使西漢王朝進(jìn)入鼎盛時(shí)期。

本課設(shè)計(jì)運(yùn)用圖片、統(tǒng)計(jì)表格、文獻(xiàn)、歷史地圖等多種渠道，為學(xué)生全方位展現(xiàn)了漢武帝在政治、思想、文化、民族關(guān)系等方面推行了的一系列新政策。引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢武帝的文治武功，造就了一個(gè)軍事與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛、政治制度與統(tǒng)治思想成熟定型的時(shí)代，推動(dòng)西漢歷史進(jìn)入了一個(gè)新階段，從而有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。

水平二，從時(shí)代特征、社會(huì)地位、文化背景、思想認(rèn)識(shí)等視角和具體處境理解漢武帝“文武之功”的作用與影響。

1.出示班固在《漢書.循吏傳序》對漢武帝的評論，師生共同梳理漢武帝鞏固統(tǒng)治的主要史實(shí)。

2.出示相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生分析主父偃為什么能夠和漢武帝一拍即合？“推恩令”的實(shí)行為什么能夠得到大多數(shù)諸侯的響應(yīng)？漢武帝時(shí)代是不是所有諸侯都“推恩”了？從漢武帝所處時(shí)代的特征、背景、漢武帝自身處境等，認(rèn)識(shí)“推恩令”在加強(qiáng)中央集權(quán)中作用。

3.出示相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的原因以及其重要的影響，認(rèn)識(shí)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的實(shí)行，不僅僅實(shí)現(xiàn)了思想上統(tǒng)一，而且儒家學(xué)說也成為古代統(tǒng)治王朝的正統(tǒng)思想，在中華民族的靈魂中注入了儒學(xué)的文化基因。

4.出示相關(guān)材料，引導(dǎo)學(xué)生思考漢武帝經(jīng)略西域，除了解除匈奴的威脅以外，還帶來了哪些意外收獲？從而認(rèn)識(shí)漢武帝的“武功”，不僅僅加強(qiáng)了對西域的管理，而且開辟了古代中西交往的主要橋梁——“絲綢之路”。

5.展示漢武帝一生的四個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)漢武帝的作為是在不同的時(shí)期，隨著他的社會(huì)地位、思想認(rèn)識(shí)和具體處境不同，呈現(xiàn)出不同側(cè)重點(diǎn)。

6.引入后世史家的觀點(diǎn)：“有的皇帝是百代之帝王，所謂百代之帝王是說他的歷史貢獻(xiàn)與歷史影響并沒有因?yàn)樗某Y(jié)束而結(jié)束?！碧釂枺闶欠裾J(rèn)同這一觀點(diǎn)？它對漢武帝的評論涉及到哪些角度？引導(dǎo)學(xué)生凝練理解漢武帝“文武之功”的作用與影響的視角。

本課設(shè)計(jì)通過史料教學(xué)，剖析漢武帝在位期間一系列政令頒布的前因后果，引導(dǎo)學(xué)生在感悟這些政令對加強(qiáng)中央集權(quán)、實(shí)現(xiàn)漢朝“大一統(tǒng)”的積極意義，同時(shí)在教師示范下，學(xué)生習(xí)得運(yùn)用從政治、經(jīng)濟(jì)、文化，社會(huì)地位、思想認(rèn)識(shí)等具體處境的視角，解釋和評價(jià)歷史人物作用與影響的基本方法。

水平三，形成對漢武帝的正確的評價(jià)。

1.從時(shí)代特征、社會(huì)地位、文化背景、思想認(rèn)識(shí)等視角，師生共同回憶漢武帝“文武之功”的主要影響和作用。

2.出示漢武帝的《罪己詔》、翦伯贊等后世史家對漢武帝的評價(jià)以及簡介漢武帝謚號“武”的含義，拓寬學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解漢武帝的視角。

3.出示后世史家的評論：漢武帝的文治武功，使西漢王朝成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)的國家之一，后人由此將漢武帝的統(tǒng)治稱為一個(gè)“時(shí)代”，談?wù)勀愕目捶āＳ纱诵纬蓪W(xué)生對漢武帝的正確評價(jià)。

本課設(shè)計(jì)在學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，展現(xiàn)不同視角的材料，匯聚后世對漢武帝的不同評價(jià)，推動(dòng)學(xué)生在分析、探究、思考的過程中，形成對漢武帝的正確評價(jià)。

綜上，“了解漢武帝鞏在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面鞏固統(tǒng)一的措施，并認(rèn)識(shí)這些措施影響和作用”為第一層次水平，是初中學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的合格要求；“從時(shí)代特征、社會(huì)地位、文化背景、思想認(rèn)識(shí)等視角和具體處境理解漢武帝“文武之功”的作用與影響”是高中學(xué)生應(yīng)該達(dá)到的合格要求，為第二水平層次；而“形成對漢武帝的正確的評價(jià)”為最高層次，達(dá)到高校的招生要求。只有對教學(xué)中的內(nèi)容進(jìn)行如此細(xì)致地劃分和設(shè)計(jì)，方能真正地落實(shí)歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)。