融傳統(tǒng)文化于小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)踐與思考

楊麗

摘要：對(duì)于美的欣賞，將事物的美表達(dá)出來，美術(shù)一直都是最直接的方式。能夠運(yùn)用嫻熟的筆觸將自己的人生與感悟展現(xiàn)于紙面上，是很多人于幼時(shí)就已經(jīng)期望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)，美術(shù)教學(xué)也有非同尋常的作用，將小學(xué)美術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化灌輸，提升其審美能力，也是當(dāng)下時(shí)代背景下的趨勢，在啟蒙階段，教授蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的美術(shù)課程，才能更好的將傳統(tǒng)文化傳承下去。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;小學(xué)美術(shù);實(shí)踐策略

中圖分類號(hào)：A?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-48-269

引言

中華文明博大精深，祖祖輩輩流傳下來的傳統(tǒng)文化也十分厚重，作為新時(shí)代傳統(tǒng)文化的繼承人，我們有義務(wù)將中華文化的精髓與小學(xué)美術(shù)教學(xué)相結(jié)合，在課堂上體現(xiàn)出來，讓學(xué)生鍛煉繪畫能力，提升審美素養(yǎng)的同時(shí)，也潛移默化的學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，感受到我國上下五千年流傳下來文化瑰寶的獨(dú)有魅力，并將其繼承弘揚(yáng)。將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)結(jié)合起來，就需要有效的策略和方法，讓學(xué)生能夠產(chǎn)生興趣，主動(dòng)地去吸收傳統(tǒng)文化。

一、以眼為窗，觀摩歷史名畫

對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)，首先要以欣賞優(yōu)秀作品為主，去感受作品的內(nèi)涵，感受藝術(shù)家的境界，將自身的審美提升上來，才能把自己作品的水平提升上來。百煉成鋼，就像學(xué)生學(xué)習(xí)古詩一樣，學(xué)生是不太會(huì)寫詩的，但是通過熟讀唐詩三百首，就算對(duì)于創(chuàng)作詩歌還是較為困難，但是對(duì)于吟誦詩詞的能力，學(xué)生必會(huì)有很大的提高。讓學(xué)生欣賞古今名畫的同時(shí)，教師也要畫中的技巧和手法，向?qū)W生仔細(xì)地講述，俗話說“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，教師要做好引路人的角色，帶領(lǐng)學(xué)生步入藝術(shù)的殿堂，為學(xué)生培養(yǎng)繪畫能力做好鋪墊。對(duì)于作畫技巧有一定的了解后，教師也要對(duì)名畫的創(chuàng)作意義和創(chuàng)作背景進(jìn)行介紹和分析，詳細(xì)了解其創(chuàng)作背景，才有利于學(xué)生感受畫作的意境，對(duì)于藝術(shù)家的心境，才能更好的去體會(huì)。如果教師什么都不介紹不講解，憑借學(xué)生的理解能力和審美能力，對(duì)于畫作的理解肯定是不到位的，不深刻的。比如讓學(xué)生自行欣賞《韓熙載夜宴圖》，學(xué)生只能理解領(lǐng)會(huì)畫作表面所呈現(xiàn)的景象，認(rèn)為此幅畫作就是在表現(xiàn)一眾達(dá)官顯貴在吃喝享樂，對(duì)于其更深層次的內(nèi)涵，不通過教師的指引是很難領(lǐng)會(huì)得到的，只有教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)畫作創(chuàng)作背景，學(xué)生才會(huì)感受到韓熙載內(nèi)心深處的痛苦，同時(shí)也對(duì)于作者的繪畫技巧有了新的認(rèn)識(shí)，從畫作中感受到精髓所在，學(xué)生通過此種方式，對(duì)歷史文化也有了一定的了解和吸收[1]。

二、以手為路，探尋民族工藝

民族文化一直以來也是中華傳統(tǒng)文化中最絢麗的一部分，民族文化體現(xiàn)在人民的生活層面，精神層面等各個(gè)領(lǐng)域，展現(xiàn)了我國各個(gè)民族的審美和思想，擁有濃厚的民族氣息，對(duì)民族文化的深沉式感受，不僅可以提升學(xué)生對(duì)于美的理解，還可以感受到勞動(dòng)人民的藝術(shù)才能和聰明才智。如今是一個(gè)文化貫通的，包容各族文化的社會(huì)，通過學(xué)習(xí)各族文化內(nèi)涵，可以加深學(xué)生對(duì)于本民族和其他民族的文化認(rèn)識(shí)，提升了個(gè)人歸屬感和民族自豪感。教師可以將各個(gè)民族最具特色的服裝或者裝飾物為學(xué)生們進(jìn)行展示，為學(xué)生介紹其中的特點(diǎn)和表達(dá)的寓意，讓學(xué)生對(duì)于各民族文化有一個(gè)初步的了解，也可以讓來自各民族的學(xué)生，動(dòng)手制作能夠代表本民族的小飾物和手工藝品，通過這種最直觀的方式向其他人介紹本民族的藝術(shù)品和文化內(nèi)涵。學(xué)生們通過小組形式進(jìn)行討論交流，通過這個(gè)過程，不但讓自己民族的文化內(nèi)涵向外進(jìn)行滲透，還可以了解到其他民族的文化，通過不斷的學(xué)習(xí)，交流，學(xué)生們對(duì)于所知甚少的民族文化了解有了新的提高，學(xué)生們之間的氛圍也變得更加和睦，同時(shí)也完成了不同文化之間的交流和碰撞，為民族文化發(fā)展和融匯貫通起到了積極的作用[2]。

三、以心為鏡，鑒賞詩詞內(nèi)涵

對(duì)于畫作的欣賞，對(duì)于手工藝品的制作，都是比較直觀的學(xué)習(xí)方式，美術(shù)的教學(xué)，也要適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合一些擴(kuò)展學(xué)生思維的教學(xué)方式，起到延伸課堂的效果，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，在一個(gè)輕松的氛圍，學(xué)習(xí)美術(shù)，提升對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。蘊(yùn)含豐富多彩情感的詩詞文化，也是傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的一個(gè)較好的入手點(diǎn)，古詩詞可以折現(xiàn)出我國幾千年以來燦爛文化，其中最具代表性的就是唐詩宋詞，對(duì)于古詩的理解，對(duì)于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)也可以有一定的認(rèn)知和吸收。教師在美術(shù)課堂上，可以通過評(píng)價(jià)古詩詞的方式，讓學(xué)生自行發(fā)表對(duì)于詩詞的感悟和體會(huì)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和對(duì)文化鑒賞的品味。鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)詩詞進(jìn)行理解，分析詩詞描繪了一種什么樣的景象，并試著將這種景象通過畫筆展現(xiàn)在紙上，然后教師作以相應(yīng)的評(píng)價(jià)，例如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”等，通過學(xué)生對(duì)詩詞的自我理解，運(yùn)用美術(shù)手法，展現(xiàn)出詩詞應(yīng)有的景象，幫助學(xué)生能夠更直觀的了解詩詞描述的氛圍，感受其中的底蘊(yùn)，這也是許多國畫的精髓所在，學(xué)生在繪畫中了解傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中提升了美術(shù)素養(yǎng)[3]。

結(jié)束語

美術(shù)的教學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承與傳播，承擔(dān)著重要的教育任務(wù)，將中國傳統(tǒng)文化的精神和底蘊(yùn)傳承下去，也是教育的意義所在。對(duì)于現(xiàn)階段美術(shù)教學(xué)應(yīng)進(jìn)行客觀的認(rèn)識(shí)，重視美術(shù)教學(xué)對(duì)于學(xué)生文化素養(yǎng)和審美品味提升的重要性，樹立將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教學(xué)相結(jié)合的教育觀念，通過有效的教學(xué)方法，讓美術(shù)課堂煥發(fā)出不一樣的生機(jī)，讓中華民族傳統(tǒng)文化得以流傳下去，讓背負(fù)祖國興旺的幼苗，在富有文化底蘊(yùn)的環(huán)境中不斷成長。

參考文獻(xiàn)

[1]任麗沙.淺議傳統(tǒng)文化在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的滲透[J].山西青年，2020（12）：143.

[2]馬鵬君.在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中浸潤傳統(tǒng)文化的策略研究[J].天天愛科學(xué)（教育前沿），2020（05）：16.

[3]宮成林.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中傳統(tǒng)文化浸潤教育研究[J].中華少年，2020（13）：147+149.