談新媒體背景下職工民族文化精神的傳承

程莫振

摘要：全世界各個民族在其生存的歷史中創(chuàng)造了各自的文化，在對各自文化的享受與傳承過程中形成了獨特的審美意識概念和藝術(shù)傳統(tǒng)，這更是民族文化之所以被稱之為民族文化的重要認知點。新技術(shù)的出現(xiàn)和媒體的融合使得民族文化的傳承發(fā)生了非常大的變化，新媒體也賦予了民族文化以新的廣闊領(lǐng)域去發(fā)展和挖掘自己的潛力，引領(lǐng)當代職工民族文化的不斷前行，進而推進職工思政工作的進程。

關(guān)鍵詞：新媒體 背景 職工 民族文化 精神 傳承

在當代社會，伴隨著各種新媒體進入普通百姓精神生活領(lǐng)域的文化傳播，其內(nèi)容日益顯現(xiàn)出的是其多樣性、生活化、大眾化特點，不但傳統(tǒng)文學(xué)樣式，新媒體風起云涌改變了受眾對于文化生活的接受模式;而且不少傳統(tǒng)媒體無法完成的傳播內(nèi)容、比如微播客、游戲、動漫等也在新媒體的獨特傳播作用之下，迅速成為廣大職工非喜愛的文化消遣方式，極大地滿足了人民群眾的精神文化生活需求。在傳統(tǒng)的平面媒體、廣播、電視、雜志等載體之外，新媒體平臺正在不斷地沖擊和分流著傳統(tǒng)的媒體市場，毫無疑問，正是依靠著各類新媒體，方才高效完成了職工民族文化精神的傳承，進而加強職工思政建設(shè)。

一、新媒體對民族文化構(gòu)建的重要作用

傳統(tǒng)媒體，包括廣播、電視、報紙等，是工業(yè)化的成果，同時也是工業(yè)現(xiàn)代性最好的承載者和傳播者。它有效地通過信息的傳播混淆甚至取代了知識的生產(chǎn)，最終締造的是一個媒體化生存的社會現(xiàn)實和媒體背后的利益集團所期待的文化現(xiàn)實。

對于媒體的認識，我們發(fā)現(xiàn)，當把它置放到了文化和文明的邏輯函數(shù)關(guān)系中，似乎可以更清晰地看到它的歷史作用和扮演的文化角色，也由此讓其他人增加對媒體、媒介的研究興趣。如今，傳統(tǒng)媒體向基于數(shù)字技術(shù)的媒介轉(zhuǎn)型的過程中，從文明話語的角度來看，是一種文明的轉(zhuǎn)型過程;從文化話語的角度來看，是媒介這個文明要素重新整合其他要素，進而加速文化變遷，推動文化轉(zhuǎn)型的過程。研究者看到，新媒介的特性已經(jīng)逐步透露出來并可以充分體現(xiàn)新媒體在民族文化建構(gòu)中的重大作用：

第一，它作為文明要素的特性，以非凡的兼容并包性把傳統(tǒng)媒體整合到一個平臺上，褪去了媒體的文化之“魅”，使之返璞歸真，回到媒介的本色，同時也促使媒介研究者從媒體的研究向媒介研究轉(zhuǎn)型;第二，它作為文化系統(tǒng)分支下的一個文化主體的特性，自身有著自己的話語系統(tǒng)——有自己的言語方式、語言規(guī)則和話語總體，對于試圖借助新媒體進行文化建構(gòu)的人，尤其需要用文化和文明邏輯函數(shù)關(guān)系的視角重新認識媒介，認識媒介從言語、語言到話語的組合結(jié)構(gòu)和作用方式;第三，從思想意識上，深入研究新媒體的特點，之后，會發(fā)現(xiàn)，隨著上述邏輯函數(shù)關(guān)系中主體文化性的覺醒、文化自覺、新媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，基于新媒介的新知識生產(chǎn)的展開，新媒體不僅不是像以前和現(xiàn)在所擔心的那樣如洪水猛獸，而且，綜觀歷史和現(xiàn)實，新媒體還將是實現(xiàn)中國民族文化重建，實現(xiàn)民族文化復(fù)興的利器。

二、新媒體環(huán)境下職工民族文化精神建設(shè)

文化研究既是傳播研究與人文社會科學(xué)領(lǐng)域總體的接駁，也是傳播研究的風帆?？梢哉f，大眾傳播作為一種新型的文化實踐活動，從20世紀產(chǎn)生開始，就已經(jīng)牢牢地和政治、經(jīng)濟、文化綁在一起，一刻也沒有分離?；ヂ?lián)網(wǎng)產(chǎn)生以后，這樣的一個新興媒體所爆發(fā)出來的文化影響力，更是從政治理性和學(xué)術(shù)理性等多個維度被關(guān)注。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用揭示了新媒體誕生以后，傳統(tǒng)媒體時代文化觀念在新媒體上的延伸的慣性。

在新媒體的傳播作用之下，目前廣大百姓接受較多的新媒體文化產(chǎn)品有：網(wǎng)絡(luò)小說、手機小說、手機雜志、網(wǎng)絡(luò)詩歌、網(wǎng)絡(luò)散文、繪畫藝術(shù)、音樂欣賞、游戲、動漫等，據(jù)不完全統(tǒng)計目前已經(jīng)達到上百種之多;各種專業(yè)文化網(wǎng)站更是數(shù)不勝數(shù)。推動以傳播為動力的民族文化精神傳承，并以新媒體為載體傳播中國民族文化。相比于側(cè)重縱向的歷史性傳遞的“傳承”而言，在當代的傳播語境中，側(cè)重橫向的共時性傳遞的“傳播”在輻射廣度、時效性、創(chuàng)新性方面更有優(yōu)勢。因此我們應(yīng)建立以傳播為動力的民族文化傳承機制，創(chuàng)造民族文化再生的機遇。通過其獨特的文化訴求使觀眾獲得所期冀的文化享受，從而滿足人民群眾日益增長的文化需求。更為重要的是，只有把準民族文化的定位基點，職工民族文化精神的傳承與職工思政工作才具有永存的價值與意義，也才會使人成為其精神境界的守望者。

新媒體時代的到來，基本改變了文化生產(chǎn)的事態(tài)，在文化與文明的邏輯函數(shù)關(guān)系中，文化生產(chǎn)的主體改變了一由以往的利益集團變成了普通的信息消費者;空間改變了由以往個人力量無法改變的地理和生產(chǎn)空間，部分轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間，自由而開放;媒介改變了由以往的大眾媒體轉(zhuǎn)向媒介，煥發(fā)出以往普通媒介所無法展開的傳播功能。在這樣的基礎(chǔ)上，知識的生產(chǎn)形式發(fā)生急劇的改變。因此，新媒體推動職工民族文化精神建設(shè)、推動職工思政工作成為了一個順暢的現(xiàn)實邏輯。

參考文獻：

[1]“互聯(lián)網(wǎng)+”時代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承推廣策略探討[J]. 馬駿. 河南圖書館學(xué)刊. 2017（07）

[2]淺談新媒體時代下傳統(tǒng)文化的發(fā)展策略[J]. 孟文瑤. 視聽. 2017（07）

[3]新媒體時代下中華傳統(tǒng)文化的傳播策略[J]. 王凌芳. 四川戲劇. 2015（08）