關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透策略探討

趙凱

摘要：傳統(tǒng)文化是中華民族生存和發(fā)展的精神基礎(chǔ)，是中華文明成果的根本文化創(chuàng)造。當(dāng)前，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育正面臨著西方文化教育的巨大沖擊。由于小學(xué)生還沒有樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，影響到了小學(xué)生的成長。因此，在小學(xué)語文課程中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化與教育課程相結(jié)合，從傳統(tǒng)文化教育中汲取新的知識和養(yǎng)分，以培養(yǎng)小學(xué)生的愛國主義精神，提高語文教育的專業(yè)素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)方法;傳統(tǒng)文化;滲透

引言

傳統(tǒng)文化教育是中華民族悠久歷史的結(jié)晶，是中華民族時代精神的弘揚。目前，隨著時代的發(fā)展，人們對我國傳統(tǒng)文化的關(guān)注度越來越低。再加上外來文化的沖擊，我國傳統(tǒng)文化的價值正被越來越多的人所忽視。因此，作為一名小學(xué)語文教師，我們必須深刻認(rèn)識傳承我國傳統(tǒng)文化的意義，根據(jù)小學(xué)課堂教學(xué)內(nèi)容，采取更加科學(xué)合理的方式逐步滲透我國傳統(tǒng)文化，積極推進(jìn)我國傳統(tǒng)文化教育[1]。

一、古詩詞中融入傳統(tǒng)文化

中華民族文明發(fā)展源遠(yuǎn)流長，古典詩詞作為中華民族文明發(fā)展的積淀，是滲入傳統(tǒng)民族文化的重要媒介載體。語言美是古典詩詞的重要特點，它意象深邃而又悠遠(yuǎn)、韻律抑揚頓挫郎朗上口，并因而具有強烈的藝術(shù)感染力，對小學(xué)階段學(xué)生的心理形成產(chǎn)生了正面影響。然而縱觀整個中國小學(xué)階段的語文教育，古典詩詞教育卻始終是重點也是難點，部分學(xué)生既無法掌握古典詩詞中的具體含義，也無法切實領(lǐng)悟傳統(tǒng)民族文化的深厚含義。而存在這一教育漏洞的最重要因素就是由于老師們未能采取相應(yīng)的解決措施，使得學(xué)生們無法真正深入古詩文詞，也無法感悟其中的含義，傳統(tǒng)藝術(shù)文化滲入也就更加難以實現(xiàn)?；诖耍處煘檫M(jìn)行對古詩文詞中傳統(tǒng)藝術(shù)文化的滲入，就應(yīng)該采取更有效的教學(xué)方式。例如，古代的“鑿墻偷光”一詞說，匡衡學(xué)習(xí)刻苦，家中沒有蠟燭，晚上無法讀書。而鄰居們有蠟燭，匡衡就鑿開墻，用透過墻的光來讀書。讓學(xué)生對這些古詞無論是在尋找、講述還是傾聽的過程中，學(xué)生都可以提高傳統(tǒng)文化認(rèn)知，積累傳統(tǒng)文化知識，在學(xué)習(xí)條件艱苦的情況下也能刻苦學(xué)習(xí)的精神，從而豐富自己的精神世界。

二、利用多媒體技術(shù)進(jìn)行滲透傳統(tǒng)

小學(xué)國語教材里的許多小學(xué)課文中都蘊含著十分豐富的文化情感，而一旦老師對知識內(nèi)容采用了傳統(tǒng)文化簡單的灌輸介紹，則學(xué)習(xí)者就根本無法了解小學(xué)課文的內(nèi)涵與思想，更無從深入地體會更深厚的中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化底蘊，于是，就必須對教學(xué)模式與教學(xué)手法加以探索與創(chuàng)新。信息化時代背景下，多媒體教育展現(xiàn)出了自身的教學(xué)優(yōu)越性，利用圖像、視頻、動漫、音樂等藝術(shù)形式，創(chuàng)造和課文教學(xué)有關(guān)的課堂情景，這樣才能更有效誘發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣，從而幫助學(xué)生比較深入的掌握內(nèi)容，并進(jìn)一步深入了解中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，這樣的語文課堂才會得到良好的教學(xué)效果，在語文基礎(chǔ)知識傳授的同時，也教育了學(xué)習(xí)者良好的興趣職業(yè)道德[3]。

以《田忌賽馬》為例，教師可以利用多媒體技術(shù)將齊威王與田忌三次賽馬通過動畫的形式向?qū)W生展示出來，讓學(xué)生能夠更加直觀真切的感知到齊威王勝利的原因，而不是課文中講其勝利就是勝利了，學(xué)生不能自主思考。通過讓學(xué)生感知比賽中所包含的策略，從而幫助學(xué)生開動腦力，提高學(xué)生的思考能力以及邏輯思維。同時，還讓學(xué)生對孫臏這一歷史人物的任務(wù)特點有著深刻認(rèn)識，比如，孫臏?zhǔn)且粋€胸有成竹，足智多謀的人。進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生在日常生活中善于觀察、勤于思考，提高學(xué)生的核心的素養(yǎng)。

三、教學(xué)中融入民族習(xí)俗

民族風(fēng)俗是傳統(tǒng)文化教育中的重要部分，同時又和小學(xué)生的日常實際生活聯(lián)系十分密切。通過對民族風(fēng)俗的認(rèn)識與掌握，可以進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的繼承與發(fā)揚，這對他們的學(xué)習(xí)與發(fā)展都會產(chǎn)生很大的幫助。小學(xué)生對于形式上豐富多彩的少數(shù)民族風(fēng)俗文化是非常有興趣的，所以，學(xué)校語文老師在實際課堂教學(xué)當(dāng)中就要注意引人少數(shù)民族風(fēng)俗，這樣學(xué)生們根據(jù)生活經(jīng)歷就會形成了熟悉情感，而且這是促進(jìn)民族傳統(tǒng)文化教育滲透社會的一條有效途徑，也能夠使小學(xué)生提高文化知識儲備，從而開闊了學(xué)生的眼界。也因此，在進(jìn)行《牛郎織女》課文內(nèi)容教學(xué)前，教師可以通過語文園地中《乞巧》這首詩歌的教授引入課文教學(xué)，在教授的過程中讓學(xué)生了解這篇課文所講述的是“乞巧節(jié)”也就是我們經(jīng)常講的“七夕節(jié)”。這時老師就可向?qū)W生普及“七夕節(jié)”的有關(guān)風(fēng)俗，引起學(xué)生的課堂注意力，從而培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。此外，教師還可以對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化習(xí)俗進(jìn)行拓展，如端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原等，引發(fā)學(xué)生的好奇心，從而促使他們?nèi)W(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)風(fēng)俗。

結(jié)束語

綜上所述，在小學(xué)語文教育中，將我國傳統(tǒng)文化教育滲透到小學(xué)語文教育中，可以更有效地提高小學(xué)語文教育質(zhì)量和小學(xué)生的綜合素質(zhì)，從而促進(jìn)小學(xué)生的健康成長。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師必須根據(jù)當(dāng)前我國傳統(tǒng)文化教育不足的課堂教學(xué)現(xiàn)狀，進(jìn)一步改變和創(chuàng)新小學(xué)語文課程的教學(xué)方法，注重我國傳統(tǒng)文化教育在小學(xué)語文課堂的滲透，在學(xué)生心中留下深刻的學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)文化教育的意識，從而保護我國傳統(tǒng)文化不受破壞。

參考文獻(xiàn)

[1] 陳妍. 試論在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J]. 基礎(chǔ)教育論壇， 2020， 000（010）：P.20-21.

[2] 李建英. 在小學(xué)高年級語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[J]. 讀與寫（上，下旬）， 2020， 017（004）：69.

[3] 趙艷秋. 農(nóng)村小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的方法研究[J]. 求知導(dǎo)刊， 2020（11）：2.